1、    淺析呂叔湘語(yǔ)言藝術(shù)成就    杜娟花1呂叔湘簡(jiǎn)介呂叔湘是中國(guó)當(dāng)代著名的語(yǔ)言學(xué)家、教育家。他重視語(yǔ)文教學(xué)，積極普及語(yǔ)文知識(shí)。其主要著作有中國(guó)文法要略、語(yǔ)法修辭講話(與朱德熙合著)、漢語(yǔ)語(yǔ)法分析問(wèn)題、漢語(yǔ)語(yǔ)法論文集(增訂本)等。呂叔湘參與撰述并審訂了現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法講話，直接參加了“暫擬漢語(yǔ)教學(xué)語(yǔ)法系統(tǒng)”的制訂工作。呂叔湘是我國(guó)最具社會(huì)影響的詞典現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典的前期主編和我國(guó)第一部語(yǔ)法詞典現(xiàn)代漢語(yǔ)八百詞的主編。這些著作引例弘富，分析精當(dāng)，在漢語(yǔ)語(yǔ)法體系建設(shè)以及理論和方法上都具有開(kāi)創(chuàng)意義，成為半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)我國(guó)現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法研究最有影響的重要成果。呂叔湘是我國(guó)

2、近代漢語(yǔ)研究的拓荒者和奠基人。從20世紀(jì)40年代開(kāi)始發(fā)表的專(zhuān)題論文到80年代出版的近代漢語(yǔ)指代詞(江藍(lán)生補(bǔ))代表了呂叔湘在近代漢語(yǔ)研究方面的總體成就，不僅填補(bǔ)了白話語(yǔ)法研究的空白，而且具有方法論上的示范作用。從1978-2009年，三十一年，漢語(yǔ)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)從理念到實(shí)踐都發(fā)生了巨變，巨變也催生和鍛煉出一批又一批成績(jī)卓著的語(yǔ)文人。回顧和梳理這三十年間重要的語(yǔ)文人和事，總結(jié)其間的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)于目前漢語(yǔ)語(yǔ)文課程改革的推進(jìn)和深化，對(duì)于改革大潮中艱難搏擊的廣大教師的發(fā)展，都有著極為重要的意義。為此，從本期起，“深度關(guān)注”欄目將回眸并聚焦于此。并把這些“事”和“人”放在今天的教育背景下作深入的比照分析，力

3、求從中獲得某種啟迪或者發(fā)現(xiàn)解決現(xiàn)實(shí)漢語(yǔ)語(yǔ)文課改問(wèn)題的路徑。2呂叔湘語(yǔ)言的特色分析呂叔湘作為我國(guó)漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)界的一代宗師，呂叔湘在語(yǔ)言研究尤其是漢語(yǔ)研究方面取得了遠(yuǎn)勝常人的成就。呂叔湘先生在語(yǔ)言和語(yǔ)言學(xué)中指出：“語(yǔ)言修養(yǎng)自然包括說(shuō)話和寫(xiě)文章。拿這兩件事情來(lái)比較，說(shuō)話尤其不容易，一則應(yīng)時(shí)觸發(fā)，沒(méi)有從容潤(rùn)色的時(shí)間。二是，不但要照顧說(shuō)話的內(nèi)容，還要同時(shí)照顧說(shuō)話的聲音和姿態(tài)。把說(shuō)話稱(chēng)為一種藝術(shù)，一點(diǎn)也不過(guò)分。”2.1對(duì)比研究方法論縱觀呂叔湘的學(xué)術(shù)生涯，不難看出比較方法論是其重要學(xué)術(shù)思想之一。他一生各個(gè)階段都積極倡導(dǎo)語(yǔ)言比較法，發(fā)表過(guò)不少影響深廣的論述。對(duì)我國(guó)的語(yǔ)言對(duì)比研究做出了巨大貢獻(xiàn)。在呂叔湘有關(guān)比較方

4、法論的諸多論述中，影響最大的莫過(guò)于1977年5月5日在北京語(yǔ)言學(xué)院發(fā)表的那次著名的演講。在這次題為通過(guò)對(duì)比研究語(yǔ)法的演講中，他開(kāi)宗明義地指出：一種事物的特點(diǎn)，要跟別的事物比較才顯出來(lái)。比如人類(lèi)的特點(diǎn)直立行走，制造工具，使用語(yǔ)言等等，都是跟別的動(dòng)物比較才認(rèn)出來(lái)的。語(yǔ)言也是這樣。要認(rèn)識(shí)漢語(yǔ)的特點(diǎn)，就要跟非漢語(yǔ)比較；要認(rèn)識(shí)現(xiàn)代漢語(yǔ)的特點(diǎn)，就要跟古代漢語(yǔ)比較；要認(rèn)識(shí)普通話的特點(diǎn)，就要跟方言比較。這次演講，由于是發(fā)表在我國(guó)改革開(kāi)放前夕，國(guó)內(nèi)外大環(huán)境已越來(lái)越有利于漢外對(duì)比研究尤其是漢英對(duì)比研究的開(kāi)展，所以影響就更為深廣，實(shí)際促成了我國(guó)對(duì)比語(yǔ)言學(xué)學(xué)科的誕生。呂叔湘提倡語(yǔ)言比較法，在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)都使用“比

5、較”二字。或許正是因?yàn)橹鲝堈Z(yǔ)言比較尤其是應(yīng)用性比較應(yīng)重在求異，從1977年開(kāi)始呂叔湘改用“對(duì)比”二字，包括他首創(chuàng)的碩士研究方向也叫做“英漢對(duì)比語(yǔ)法”。他有關(guān)應(yīng)用對(duì)比應(yīng)重在求異以及應(yīng)該區(qū)分比較和比附的論述，對(duì)于語(yǔ)言對(duì)比研究不僅是一種方法論的具體指導(dǎo)，在理論上也很值得深入探討。不僅注重對(duì)中國(guó)語(yǔ)言學(xué)傳統(tǒng)的繼承，而且積極借鑒和研究國(guó)外的語(yǔ)言學(xué)理論和方法，重視語(yǔ)言的古今比較和中外對(duì)比，在更廣闊的視野里不斷揭示漢語(yǔ)的規(guī)律。2.2理論與實(shí)踐結(jié)合中國(guó)文法要略這本專(zhuān)著就是典型的代表，這與他畢生遵循并努力實(shí)踐比較方法論分不開(kāi)。不僅僅是這本專(zhuān)著實(shí)踐，呂叔湘的其他著述還有不少也可看作是對(duì)對(duì)比方法論的直接實(shí)踐。呂叔湘治

6、學(xué)態(tài)度十分嚴(yán)謹(jǐn)。如“悟性、記性、眼明、手勤、心細(xì)”是他在治學(xué)方面的最為典型的理論與實(shí)踐相結(jié)合的例子。呂叔湘歷來(lái)重視語(yǔ)言實(shí)際的研究，總是從具體的語(yǔ)言材料出發(fā)，努力探索漢語(yǔ)的特點(diǎn)和規(guī)律。為了證明自己的觀點(diǎn)，呂叔湘在提出自己觀點(diǎn)的同時(shí)，都盡可能舉出一些典型精當(dāng)?shù)膶?shí)例來(lái)加以說(shuō)明。他強(qiáng)調(diào)廣搜事例、歸納條理，反對(duì)摭拾新奇、游談無(wú)根。2.3學(xué)語(yǔ)言定要?jiǎng)?wù)實(shí)呂叔湘不僅一貫倡導(dǎo)、親自實(shí)踐比較方法論，而且在理論和方法上有自己的獨(dú)特建樹(shù)。主張應(yīng)用性對(duì)比研究應(yīng)重在求異、釋異縱觀呂先生一生最典型的幾次對(duì)比實(shí)踐，有一個(gè)觀點(diǎn)貫穿始終，就是應(yīng)用性對(duì)比研究應(yīng)以發(fā)現(xiàn)和描述語(yǔ)言差異為重點(diǎn)。呂叔湘不僅一貫身體力行，親自實(shí)踐語(yǔ)言比較法，

7、而且是我國(guó)對(duì)比語(yǔ)言學(xué)學(xué)科的創(chuàng)始人。在治學(xué)方法方面，呂叔湘特別強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)：一是要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，不要人云亦云；二是要善于觀察語(yǔ)言現(xiàn)象，善于發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言事實(shí)。“拿一種語(yǔ)言跟另一種語(yǔ)言比較，就會(huì)發(fā)現(xiàn)有三種情況：一種情況是彼此不同，第二種情況是此一彼多或者此多彼一，還有一種情況是此有彼無(wú)或者此無(wú)彼有。”這是呂叔湘在務(wù)實(shí)中總結(jié)出來(lái)的精髓。呂叔湘一生的論著，無(wú)論是長(zhǎng)篇巨著，還是單篇短文，都是呂叔湘所倡導(dǎo)的既務(wù)實(shí)又創(chuàng)新精神的良好體現(xiàn)。3呂叔湘語(yǔ)言的藝術(shù)成就呂叔湘一生從事語(yǔ)言研究和語(yǔ)言教學(xué)工作，在語(yǔ)言學(xué)的眾多領(lǐng)域都有重要的貢獻(xiàn)。例如呂叔湘1978年3月26日在人民日?qǐng)?bào)發(fā)表的當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)中的兩個(gè)迫切問(wèn)題一文如一聲驚雷，

8、這篇被語(yǔ)文界譽(yù)為“一聲驚雷”的文章，很明顯揭開(kāi)了新時(shí)期語(yǔ)文教學(xué)改革的序幕。他還在普通語(yǔ)言學(xué)、漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)、詞匯學(xué)、方言學(xué)、辭書(shū)學(xué)、翻譯學(xué)、近代漢語(yǔ)和語(yǔ)文教學(xué)等方面都有豐富的論著。對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)法的研究，是呂叔湘語(yǔ)言研究的重點(diǎn)。在馬氏文通之前，中國(guó)的語(yǔ)言學(xué)在語(yǔ)法方面的研究幾乎是一片空白。馬氏文通開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)，然而，其照搬西方語(yǔ)法的研究方法，依然顯示出他的不成熟。呂叔湘窮其一生，為漢語(yǔ)現(xiàn)代語(yǔ)法學(xué)作出了卓越的貢獻(xiàn)，他的中國(guó)文法要略等語(yǔ)法研究著作，始終貫穿著從漢語(yǔ)自身特點(diǎn)出發(fā)這一原則，為推動(dòng)中國(guó)語(yǔ)言學(xué)走上健康、成熟的發(fā)展道路起到了重要的作用。在不少問(wèn)題上取得了創(chuàng)造性的、為世人矚目的成就。成為我國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)

9、言學(xué)的一代宗師。他通過(guò)對(duì)一般意義上對(duì)比研究高度概括的論述，為語(yǔ)言的對(duì)比研究指明了最終目的，那就是，語(yǔ)言對(duì)比不但要發(fā)現(xiàn)所比語(yǔ)言之間存在的異同，還要追究何以會(huì)產(chǎn)生這樣的異同，也就是說(shuō)要對(duì)產(chǎn)生異同的原因作出科學(xué)的、合乎理性的解釋。他是當(dāng)代中國(guó)杰出的語(yǔ)言學(xué)家、語(yǔ)文教育家、翻譯家。呂叔湘從事語(yǔ)文教學(xué)與研究七十余年，學(xué)貫中西，博大精深，撰述宏富，專(zhuān)著和編譯近二十種，論文和其他文章六百余篇，內(nèi)容廣泛，涉及一般語(yǔ)言學(xué)、漢語(yǔ)研究、詞典編纂，文字改革、語(yǔ)文教學(xué)等領(lǐng)域，為中國(guó)語(yǔ)言學(xué)作出卓越貢獻(xiàn)。早在20世紀(jì)40年代，呂叔湘的一些論著就顯示了他對(duì)于漢語(yǔ)言文字規(guī)范問(wèn)題的思考。據(jù)中國(guó)語(yǔ)文主編侯精一回憶，1955年舉行的現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范問(wèn)題學(xué)術(shù)會(huì)議上，呂叔湘與當(dāng)時(shí)的語(yǔ)言研究所所長(zhǎng)羅常培聯(lián)名作了現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范問(wèn)題報(bào)告。報(bào)告的第四部分“辭典編輯”，提出詞典作為語(yǔ)言學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)工具，對(duì)于語(yǔ)言規(guī)范化的重要意義。4結(jié)語(yǔ)作為中國(guó)語(yǔ)言學(xué)界的大師級(jí)人物，呂叔湘治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)是有目共睹的。他曾講到：“語(yǔ)言學(xué)是一門(mén)科學(xué)，在科學(xué)面前來(lái)不得半點(diǎn)虛假。我們要實(shí)事求是，腳踏實(shí)地去工作，反對(duì)浮夸的學(xué)風(fēng)。”他非常重視文獻(xiàn)的考證，所寫(xiě)的文章都是材料非常豐富的，有一分材料說(shuō)一分話的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。他從不以理論壓人，而是擺出事實(shí)。如果事實(shí)不足以說(shuō)明