1、有效的自主學(xué)習(xí)-協(xié)作學(xué)習(xí)策略研究有效的自主學(xué)習(xí)協(xié)作學(xué)習(xí)策略研究協(xié)作學(xué)習(xí)是以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論、人本主義學(xué)習(xí)理論和情境化 學(xué)習(xí)理論為依據(jù)的。從一定意義上說，是學(xué)生為達(dá)到共同的學(xué)習(xí)目標(biāo) 并最大化個(gè)人和他人習(xí)得成果而一起經(jīng)歷各種變化，共同進(jìn)取的一切 相關(guān)行為。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，人類認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展過程是有機(jī)體自我 調(diào)節(jié)的適應(yīng)機(jī)制與外部環(huán)境相互作用的過程。每個(gè)人以自己的經(jīng)驗(yàn)為 基礎(chǔ)去理解世界，去解釋現(xiàn)實(shí)，由于自身的經(jīng)驗(yàn)和對(duì)經(jīng)驗(yàn)的信念不同， 對(duì)外部世界的理解也不同。學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者通過與周圍社會(huì)環(huán)境交互而 自主建構(gòu)的內(nèi)在心理表征過程。它認(rèn)為知識(shí)不是通過教師在課堂上的 傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會(huì)背

2、景下，借助他人（如教 師、家長(zhǎng)、同學(xué)等學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，充分利用各種學(xué)習(xí)資源，通過 人際間的協(xié)作，討論等活動(dòng)而實(shí)現(xiàn)的意義建構(gòu)過程。協(xié)作學(xué)習(xí)是建構(gòu) 主義學(xué)習(xí)理論關(guān)于學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大基本理論之一。在協(xié)作學(xué)習(xí)中， 學(xué)習(xí)者與教師或同學(xué)間的相互交流和探討，教師不再是知識(shí)的傳授者, 而成為學(xué)習(xí)主動(dòng)建構(gòu)意義的幫助者、促進(jìn)者。在實(shí)際操作當(dāng)中，教師 的作用主要是資源設(shè)計(jì)者、教學(xué)指導(dǎo)者和評(píng)價(jià)者。協(xié)作學(xué)習(xí)體現(xiàn)了學(xué) 生是認(rèn)知主體的現(xiàn)代教育觀，體現(xiàn)了發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生協(xié) 作精神的教育思想。人本學(xué)習(xí)理論的基本原則是必須尊重學(xué)習(xí)者，必須把學(xué)習(xí)者視為 學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，必須相信任何正常的學(xué)習(xí)者能自己教育自己，發(fā)展 自己

3、的潛能，并終于達(dá)到“自我實(shí)現(xiàn)” o必須在師生之間建立良好的 交往關(guān)系，形成情感融洽、氣氛適宜的學(xué)習(xí)環(huán)境。情景化學(xué)習(xí)理論堅(jiān)持兩條最基本的原則：一是對(duì)知識(shí)和技能的學(xué) 習(xí)應(yīng)當(dāng)置于一個(gè)真實(shí)度很高的情境中，二是學(xué)習(xí)需要社會(huì)交互合作。以上這些學(xué)習(xí)理論都給予協(xié)作學(xué)習(xí)的理論支持，人置身于社會(huì)之 中，個(gè)體學(xué)習(xí)者是學(xué)習(xí)團(tuán)體中的一員，而學(xué)習(xí)團(tuán)體共同的信念和行為， 使通過協(xié)作學(xué)習(xí)能高效地達(dá)到學(xué)習(xí)的目的。在教學(xué)實(shí)踐中，我們發(fā)現(xiàn)協(xié)作學(xué)習(xí)與口主學(xué)習(xí)是分不開的。口主 學(xué)習(xí)是新課程倡導(dǎo)的主要學(xué)習(xí)方式z，它是協(xié)作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)的 基礎(chǔ)。小組協(xié)作學(xué)習(xí)離開了自主學(xué)習(xí)這個(gè)前提，就如水上浮萍，落不 到實(shí)處，也就達(dá)不到協(xié)作學(xué)習(xí)的冃的。生活

4、中，我們都有這樣的經(jīng)驗(yàn)： 當(dāng)我們遇到一個(gè)問題吋，首先肯定是自己去面對(duì)，去想辦法解決問題， 當(dāng)一個(gè)人的力量難于解決這個(gè)問題時(shí)，才考慮尋求幫助，與人合作。 如果只有小組協(xié)作學(xué)習(xí)而缺乏自主學(xué)習(xí)，長(zhǎng)此以往，學(xué)生的自主學(xué)習(xí) 能力將喪失，學(xué)生走向社會(huì)以后將難以獨(dú)擋一面。同樣在教學(xué)中，當(dāng) 提出一個(gè)問題后，首先應(yīng)給學(xué)生獨(dú)立思考、充分自主學(xué)習(xí)的吋間，然 后組織學(xué)生小組協(xié)作學(xué)習(xí)，在組內(nèi)交流自己的看法，形成“統(tǒng)一”意 見后，再到全班進(jìn)行交流，再次形成“統(tǒng)一”意見，使學(xué)生形成正確 認(rèn)識(shí)，并在這一過程中體驗(yàn)積極的情感。如何在小學(xué)語(yǔ)文一年級(jí)教學(xué)中有效地開展口主、協(xié)作學(xué)習(xí)？以下 結(jié)合本人的教學(xué)實(shí)踐提出幾點(diǎn)策略：一、以教材為

5、本，找準(zhǔn)切入點(diǎn)教學(xué)源于教材，又高于教材。因此教師要摒弄“教教材”的傳統(tǒng) 理念，要研究教材、挖掘教材，靈活、創(chuàng)造性地使用教材，甚至重新 安排教材內(nèi)容，設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)。在這一系列的活動(dòng)中，應(yīng)該找準(zhǔn)自主、 協(xié)作的切入點(diǎn)。例如雪孩子一課，小白兔的家著火了，勇敢地雪孩子從大火 中救出了小口兔，自己卻變成了一朵口云。學(xué)完這個(gè)故事后，我讓學(xué) 生提出還有什么不懂的問題。有學(xué)生問道:“雪孩了是怎樣變成口云 的？ ”是啊，雪孩子是怎樣變成白云的，這當(dāng)中經(jīng)歷了怎樣的過程呢? 這正是開展協(xié)作學(xué)習(xí)的好機(jī)會(huì)。我讓學(xué)生先自己讀課文，思考問題， 然后交流討論。在巡視的過程中，我發(fā)現(xiàn)大多數(shù)學(xué)生都知道雪孩子遇 見大火就會(huì)融化變成水

6、，但怎么又變成云就只有少數(shù)學(xué)生知道了。在 匯報(bào)的吋候，我讓這少數(shù)的學(xué)生根據(jù)自己的理解先說，然后我再補(bǔ)充。又深入研讀教材，找準(zhǔn)合理的切入點(diǎn)展開口主、協(xié)作學(xué)習(xí)既能發(fā) 展學(xué)生的思維，豐富課內(nèi)外知識(shí)，乂能有效地達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。二、從學(xué)法入手，合理收放語(yǔ)文教學(xué)要木著“以學(xué)生為木”的理念，從教會(huì)知識(shí)向教會(huì)學(xué)習(xí) 轉(zhuǎn)變，因此學(xué)習(xí)方法顯得尤其重要。只有掌握了方法，才能口覺、主 動(dòng)地學(xué)習(xí)，才能有效地實(shí)施自主、協(xié)作教學(xué)。低年段語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)z是識(shí)字和寫字。在教學(xué)吋,我經(jīng)常讓 學(xué)生相互提酮生字的讀咅，交流好的識(shí)字方法，相互點(diǎn)評(píng)寫字作品, 以此來促進(jìn)自主、協(xié)作教學(xué)的開展。在寫字教學(xué)吋，我引導(dǎo)學(xué)生觀察 生字的字形，通過與熟

7、字的比較，加強(qiáng)對(duì)生字的記憶，然后看老師范 寫，評(píng)議；再自己練寫，同桌之間再相互評(píng)議。學(xué)生在老師的引導(dǎo)下自己找出生字，讀準(zhǔn)字音并用自己的方法記 憶字形；在同伴之間的相互交流中進(jìn)一步讀好難讀的字音，學(xué)習(xí)別人 更好、更有趣的記字方法。他們?cè)谧灾鳌f(xié)作的學(xué)習(xí)中不僅學(xué)會(huì)了生 字，掌握了識(shí)字方法，更學(xué)會(huì)了傾聽，學(xué)會(huì)了觀察，學(xué)會(huì)了表達(dá)。值得一提的是，不論自主還是協(xié)作都離不開教師的引導(dǎo)，這一 “平等中的首席”要成為學(xué)習(xí)的指路人，合理收放，“放”中有 “收”、“收”屮有“放”才能體現(xiàn)新課程理念。三、從學(xué)情出發(fā)，關(guān)注弱勢(shì)群體從“以學(xué)定教”，到“備教材”，再到“備學(xué)生”，都是對(duì)學(xué)情 把握的最好闡釋。從某種意義上講，每一個(gè)不同的學(xué)生就意味著一種 不同的學(xué)情。當(dāng)前，隨著教育教學(xué)科學(xué)化水平的提高，學(xué)生情況的更 加復(fù)雜多元，關(guān)注學(xué)生、了解學(xué)情的方法也應(yīng)當(dāng)隨著吋代的發(fā)展有了 新的變化。“學(xué)情”首先是人，然后才是“情”，其本質(zhì)是學(xué)生現(xiàn)在 的學(xué)習(xí)狀態(tài)。切中學(xué)情，不僅要關(guān)注學(xué)生，還要準(zhǔn)確把握學(xué)生的實(shí)際 學(xué)習(xí)情況。具體地說，包括學(xué)綸學(xué)習(xí)新知吋所具備的認(rèn)知起點(diǎn)、牛活 經(jīng)驗(yàn)、能力水平、情意傾向等；學(xué)生