1、9來(lái)源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供供參考1、邪之所湊，其氣必虛。2、心要常操，身要常勞。3、正氣存內(nèi)，邪不可干。4、君若欲壽，則順察天地之道。5、日出而作，日入而息。6、縱欲戕生，古今同慨。7、善攝生者，先除欲念。&善服藥者，不如善保養(yǎng)9、患生于多欲，禍生于多貪。10、養(yǎng)生者，心欲求寐愈難。11、晚飯少吃口，活到九十九12、省思慮則心血不耗，發(fā)不易白13、忍怒以全陰氣，抑喜以養(yǎng)陽(yáng)氣14、要長(zhǎng)壽，讀書(shū)花月隨前后15、養(yǎng)生之道，莫先于飲食。16、莫吃空心茶，少食中夜飯古代養(yǎng)生格言素問(wèn)評(píng)熱病論 明呂坤*語(yǔ)素問(wèn)遺篇刺法論馬王堆漢墓帛醫(yī)書(shū) 晉皇甫謐帝王世紀(jì)清梁章鉅退庵隨筆 明陳繼儒食色紳言宋陳直養(yǎng)老奉親書(shū) 明

2、高濂尊生八箋-清曹廷棟老老恒言唐張湛養(yǎng)生要集-明王文祿醫(yī)先 晉葛洪抱樸子類修要訣明胡文煥清劉承干嘉業(yè)堂叢書(shū)明胡文煥類修要訣17、知恬逸自足者，為得安樂(lè)本。一一明高濂尊生八箋18、男貴寡欲養(yǎng)精，女貴平心養(yǎng)血。一一明萬(wàn)全廣嗣紀(jì)要19、腹為五臟之總，故腹本喜暖。清曹廷棟老老恒言20、小兒無(wú)凍餓之患，有飽暖之災(zāi)。一一清吳塘溫病條辨21、心亂則百病生，心靜則萬(wàn)病息。一一元羅天益衛(wèi)生寶鑒22、多飲酒則氣升，多飲茶則氣降。一一明陳繼儒養(yǎng)生膚語(yǔ)23、甘其食，美其服，安其居，樂(lè)其道。一一春秋李耳老子24、粥飯為世間第一補(bǔ)人之物。一一清王世雄隨息居飲食譜25、牢齒之法，早朝叩齒三百下為良。一一唐張湛養(yǎng)生要集26、

3、人生如天地，和煦則春，慘郁則秋。一一清程杏軒醫(yī)述27、事從容則有余味，人從容則有余年。一一明呂坤 *語(yǔ)28、善養(yǎng)生者養(yǎng)內(nèi)，不善養(yǎng)生者養(yǎng)外。一一明龔?fù)①t壽世保 元29、讀書(shū)悅心，山林逸興，可以延年。一一明龔?fù)①t壽世保 元30、人法地，地法天，天法道，道法自然。一一春秋李耳老 子31、物來(lái)順應(yīng)，事過(guò)心寧，可以延年。一一明龔?fù)①t壽世保元32、生身以養(yǎng)壽為先，養(yǎng)身以卻病為急。一一明高濂尊生八 箋33、發(fā)，血之窮也，千過(guò)梳發(fā)，發(fā)不白。唐張湛養(yǎng)生要 集34、斗一斗，瘦一瘦；讓一讓，胖一胖。一一明胡文煥類修 要訣35、惜氣存精更養(yǎng)神，少思寡欲勿勞心。一一明龔?fù)①t壽世 保元36、 養(yǎng)生貴養(yǎng)氣，養(yǎng)氣貴養(yǎng)心，養(yǎng)心

4、貴寡欲。 明王文祿醫(yī) 先37、惱一惱，老一老；笑一笑，少一少。一一明胡文煥養(yǎng)心 要語(yǔ)38、嗜欲使人氣淫，好憎使人精勞。清陳夢(mèng)雷古今圖書(shū) 集成39、若耗散真精不已，疾病隨生，死亡隨至。一一明高濂尊 生八箋40、天地萬(wàn)物之理，皆始于從容，而卒于急促。一一明呂坤*語(yǔ)41、凡食，無(wú)強(qiáng)厚味，無(wú)以烈味重酒。一一戰(zhàn)國(guó)呂不韋等呂氏春秋42、節(jié)飲自然脾健，少餐必定神安。一一明胡文煥續(xù)附養(yǎng) 生要訣43、邪與正相傷，欲與性相害，不可兩立。一一西漢劉安等淮 南子44、凡食熱勝冷，少勝多，熟勝生，淡勝咸。一一宋蒲虔貫養(yǎng) 生要錄45、寒暖適體，勿侈華艷，可以延年。一一南朝梁陶宏景養(yǎng) 性延命錄46、涌泉二穴，精氣所生之地，

5、寢時(shí)宜擦千遍。一一清尤乘壽 世青編47、體欲常逸，食須常少。勞無(wú)至極，食無(wú)過(guò)飽。明王蔡 修真秘要48、夜臥早起三月春，緩形無(wú)努志逆生。一一南朝梁陶宏景養(yǎng) 性延命錄49、酒色之類，使人志氣昏酣荒耗，傷生敗德。一一明陳繼儒食色紳言50、五谷為養(yǎng)，五蓄為助，五菜為充，五果為益。一一明萬(wàn)全養(yǎng)生四要51、谷肉果菜，食養(yǎng)盡心，無(wú)使過(guò)之，傷其正之。一一素問(wèn)五 常政大論52、戶樞不蠹，流水不腐。人之形體，其亦由是。宋官 修圣濟(jì)總錄53、食畢，飲清茶一杯，起行百步，以手摩臍。一一明鄭宣昨 非庵日纂54、形不足者，溫之以氣；精不足者，補(bǔ)之以味。一一素問(wèn)陰 陽(yáng)應(yīng)象大論55、陰之所生，本在五味，陰之五宮，傷在五味。一

6、一素問(wèn)陰 陽(yáng)應(yīng)象大論56、善養(yǎng)性者，則治未病之病，是其義也。一一唐代孫思邈備 急千金要方57、腰腹下至足脛?dòng)贸兀厣现令^欲得稍涼。一一宋蒲虔貫養(yǎng)生要錄58、與其救療于有疾之后，不若攝養(yǎng)于無(wú)疾之先。一一元朱震亨丹溪心法59、老人之情，欲豪暢，不欲郁郁閼，可以養(yǎng)生。一一明胡文煥類修要訣60、陰平陽(yáng)秘，精神乃治；陰陽(yáng)離決，精氣乃絕。一一素問(wèn)陰 陽(yáng)應(yīng)象大論61、夫百病者，多以旦慧、晝安、夕加、夜甚。一一靈樞順 氣一日分為四時(shí)62、視強(qiáng)則目不明，聽(tīng)甚則耳不聰，思慮過(guò)度則智亂。一一戰(zhàn)國(guó)韓 非韓非子63、夫精神志意者，靜而日充者壯，躁而日耗者老。一一西漢劉 安等淮南子64、養(yǎng)性之道，莫久行、久坐、久臥、

7、久視、久聽(tīng)。宋蒲 虔貫養(yǎng)生要錄65、圣人勝心，眾人勝欲，君子行正氣，小人行邪氣。一一西漢劉 安等淮南子66、食能排邪而安臟腑，悅神爽志，以資血?dú)狻Ｒ灰惶拼鷮O思邈備急千金要方67、人借氣以充其身，故平日在乎善養(yǎng)，所忌最是怒。一一清曹廷棟老老恒言68、凡有喜嗜之物，不可縱口，當(dāng)念病從口入，惕然自省。一一 明萬(wàn)全養(yǎng)生四要69、多思則神殆，多念則志散，多欲則損智，多事則形疲。一一 唐張湛養(yǎng)生要集70、天者陽(yáng)之宗，地者陰之屬。陽(yáng)者生之本，陰者死之基。 東漢華佗中藏經(jīng)71、人年五十者，精力將衰，大法當(dāng)二十日一次施泄。一一元王 珪泰定養(yǎng)生主論72、琴醫(yī)心，花醫(yī)肝，香醫(yī)脾，石醫(yī)腎，泉醫(yī)肺，劍醫(yī)膽。一一清朱錫綬

8、幽夢(mèng)續(xù)影73、體欲常勞，食欲常少，勞無(wú)過(guò)極，少無(wú)過(guò)虛。南朝梁陶 宏景養(yǎng)性延命錄74、暴喜傷心，暴努傷肝，暴恐傷腎，過(guò)衰傷肺，過(guò)思傷脾。一 明萬(wàn)全養(yǎng)生四要75、夫人夜臥，欲自以手摩四肢胸腹十?dāng)?shù)遍，名曰干沐浴。一一 宋蒲虔貫寶生要錄76、 雖常服藥物，而不知養(yǎng)性之術(shù)，亦難以長(zhǎng)生也。 南朝梁陶宏景養(yǎng)性延命錄77、凡食物不能廢咸，但少加使淡，淡則物之其味真性俱得。一 清曹廷棟老老恒言78、人但知過(guò)怒過(guò)哀足以害性，而不知過(guò)喜過(guò)樂(lè)亦足以傷生。 一 清梁章鉅退庵隨筆79、一身之氣，皆隨四時(shí)五運(yùn)六氣興衰，而無(wú)相反矣。一一金元?jiǎng)?完素素問(wèn)玄機(jī)病原式80、御女之法，能一月再泄，一歲二十四泄，皆得二百歲。一一唐孫思

9、邈備急千金要方81、人于中年左右，當(dāng)大為修理一番，則再振根基，尚余強(qiáng)半。明張景岳景岳全書(shū)82、養(yǎng)心莫善于寡欲。欲不可縱，欲縱成災(zāi)；樂(lè)不可極，樂(lè)極生 衰。一一明萬(wàn)全養(yǎng)生四要83、食欲少而數(shù)，不欲頓多難消，常如飽中饑，饑中飽。南 朝梁陶宏景養(yǎng)性延命錄84、衣服厚薄，欲得隨時(shí)合度。是以暑月不可全薄，寒時(shí)不可極 厚。一一宋蒲虔貫養(yǎng)生要錄85、每日頻行，必身輕目明，筋節(jié)血脈調(diào)暢，飲食易消，無(wú)所壅滯。一一宋蒲虔貫養(yǎng)生要錄86、夏為蕃（草秀），天地氣交，萬(wàn)物華實(shí)，夜臥早起，無(wú)厭于 日。一一元邱處機(jī)攝生消息論87、常以舌柱上腭，聚清津而咽之，潤(rùn)五臟，悅肌膚，令人長(zhǎng)壽 不老。 宋蒲虔貫養(yǎng)生要錄88、凡心有所愛(ài)，

10、不用深愛(ài)，心有所憎，不用深憎，并皆損性傷 神。唐孫思邈備急千金要方89、虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)，恬淡虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病 安從來(lái)。 素問(wèn)上古天真論90、服餌不備五味四氣而偏食之，久則臟腑偏傾，而生其病矣。 金元?jiǎng)⑼晁厮貑?wèn)玄機(jī)病原式91、老人血?dú)舛鄿輨t肢體屈伸，氣血流暢，可終身無(wú)手足之 疾。清陳夢(mèng)雷古今圖書(shū)集成92、形生愚智，天也；強(qiáng)弱壽夭，人也；天道自然，人道自己。 南朝梁陶宏景養(yǎng)性延命錄93、聚精之道，一曰寡欲，二曰節(jié)勞，三曰息怒，四曰戒酒，五 曰慎味。明袁坤儀攝生三要94、人能執(zhí)天道生殺之理，法四時(shí)運(yùn)用而行，自然疾病不生，長(zhǎng)年可保。 宋陳直養(yǎng)老奉親書(shū)95、治身養(yǎng)性謹(jǐn)務(wù)其細(xì)，不可以小益為不平而不修，不可以小損 為無(wú)傷而不防。一一晉葛洪抱樸子96、人勤于體者，神不外馳，可以集神；人勤