1、  淺談武術(shù)運動研究對加快武術(shù)發(fā)展的作用   【摘 要】如何使武術(shù)運動的研究適應(yīng)武術(shù)事業(yè)的 發(fā)展 ，在加速我國武術(shù)運動訓(xùn)練 科學(xué) 化進程中發(fā)揮更大的作用，是武術(shù)界人士和武術(shù) 教育 者普遍關(guān)注的問題。本文客觀反映我國武術(shù)運動研究的現(xiàn)狀， 總結(jié) 武術(shù)研究的特點和存在的問題，以及今后發(fā)展的趨勢，從而使我國的傳統(tǒng)武術(shù)運動發(fā)揚光大，對加快武術(shù)發(fā)展的作用有著重大的現(xiàn)實意義。【關(guān)鍵詞】武術(shù)運動 研究 發(fā)展一、武術(shù)運動研究的理論方向任何事物的發(fā)展都有它其身的 規(guī)律 ，武術(shù)運動也是如此，如何透過其復(fù)雜的表象，找出武術(shù)發(fā)展的必經(jīng)之路，建立一套科學(xué)而嚴謹?shù)睦碚搶?dǎo)向武術(shù)，是每個

2、武術(shù)理論工作者光榮而神圣的任務(wù)。武術(shù)與其它產(chǎn)業(yè)一樣，在 經(jīng)濟 建設(shè)中，人們往往強調(diào)了直接經(jīng)濟效益的重要性而忽略了理論建設(shè)，無論是管理方法、技術(shù)方法還是競賽方法等等的研究，都明顯滯后于武術(shù)的發(fā)展要求。總體而言，當(dāng)前武術(shù)理論的研究狀況是不容樂觀的，武術(shù)源于 中國 ，屬于世界，而當(dāng)我們以超前的眼光想到這中華民族的國粹出現(xiàn)在奧運的舞臺上時，那么武術(shù)理論研究的重要性也就不言不喻。在有關(guān)武術(shù)運動的研究文章中，可以看到研究武術(shù)教學(xué)和訓(xùn)練方面的幾乎占到一半。這說明我國武術(shù)研究目前在教學(xué)訓(xùn)練研究方面較多。武術(shù)訓(xùn)練方面的 論文 為武術(shù)工作者科學(xué)地進行訓(xùn)練提供了理論依據(jù)，從而使我國的武術(shù)運動在科學(xué)化的軌道上向前穩(wěn)步

3、發(fā)展。在教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)，武術(shù)套路技術(shù)教學(xué)中應(yīng)用圖示法，與傳統(tǒng)的教學(xué)法相比，更有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，能有效地培養(yǎng)學(xué)生的獨立性和創(chuàng)造性，有助于發(fā)揮學(xué)生的主體作用和教師的主導(dǎo)作用。闡述散手戰(zhàn)術(shù)訓(xùn)練的基本要求，使人們對散手訓(xùn)練的目的、作用、組成和形式有一個生動而具體的認識，為建立武術(shù)的戰(zhàn)術(shù)訓(xùn)練體系提供了可靠的依據(jù)。有關(guān)技術(shù)動作分析方面的文章直接指出武術(shù)運動中某些具體動作技術(shù)存在的問題或如何去正確完成動作，這些分析與診斷，對武術(shù)訓(xùn)練的正確完成與合理規(guī)范都有一定的幫助，但從目前研究情況來看，技術(shù)分析多集中在理論分析和較簡單的個別動作上。武術(shù)運動的功能和文化方面的研究，客觀地反映出武術(shù)對機體的良好影響

4、。如采用同位素及生理生化的方法連續(xù)多年追蹤研究了從事太極拳運動對老人骨礦物質(zhì)、骨密度、鈣磷代謝的影響，發(fā)現(xiàn)從事太極拳運動可對骨骼肌肉系統(tǒng)形成良性刺激。另一方面，許多研究認為中華武術(shù)是我國民族傳統(tǒng) 體育 中的瑰寶和精粹，武術(shù)文化是中國傳統(tǒng)文化的組成部分。它在長期的發(fā)展過程中，融會和汲取了諸多社會領(lǐng)域中的營養(yǎng)，有著豐富的內(nèi)涵。因此武術(shù)文化是一個以武術(shù)為載體的、其內(nèi)容具有哲理性和 藝術(shù) 性，其方法具有科學(xué)性的獨立完整的文化體系。中國武術(shù)具有豐富多彩的美學(xué)思想和價值，在內(nèi)容上帶有極為濃厚的民族審美意識。德藝、形神、剛?cè)帷⒑椭C構(gòu)成了武術(shù)美學(xué)樸素的辨證思想的基本特征，從而在陶冶情操、豐富感情、滿足愉悅等方

5、面顯示了獨特的魅力與技戰(zhàn)觀、體用觀、德行觀功用，構(gòu)成了中國武術(shù)的整體思想。二、武術(shù)運動研究對武術(shù) 發(fā)展 的作用通過武術(shù)運動研究，就完全認識到國民 經(jīng)濟 迅速發(fā)展的大氣候決定了武術(shù)必須完全、徹底地走向市場。我國國民經(jīng)濟己從計劃經(jīng)濟過渡到市場經(jīng)濟，武術(shù)作為了一種產(chǎn)業(yè)也必須步入市場，在市場中獲得效益以促進武術(shù)的發(fā)展，達到以武養(yǎng)武的目的，這是勿庸置疑的。我們無法想象，沒有觀眾，沒有武迷，沒有廣告效應(yīng)的武術(shù)發(fā)展道路是何等模樣。而要得到這些效應(yīng)則必須在市場中獲得。從目前市場經(jīng)濟的特點，武術(shù)只有輕裝上陣，完全、徹底的走上市場才能贏得其新的發(fā)展道路。同時，研究證明了武術(shù)走向世界與國際接軌的必要性。武術(shù)走向世界

6、，本身是 中國 對世界人民的一種貢獻。但這不是靠誰來指定、安排可辦到的，相反越是具有市場吸引力的東西越易為人們所接納。比如拳擊運動因其高昂的出場費和眾多的拳迷，使得拳擊運動得以普遍的開展。其實武術(shù)無論從內(nèi)容、技法還是文化內(nèi)涵上都比拳擊更具有欣賞性，比拳擊更為深遠和博大。可以預(yù)見當(dāng)武術(shù)在國際市場火爆時候才是武術(shù)真正走向世界的時候。我們知道市場是競賽、意味著挑戰(zhàn)與風(fēng)險，這要求我們既要有勇敢無畏的精神，還要有力挽狂瀾的謀略，不僅要求有你追我趕的進取風(fēng)范，又要有化整為零，齊頭并進的實力。怎樣建立起一套完整、 科學(xué) 的市場機制實為當(dāng)務(wù)之急，以此來肅清發(fā)展道路上的障礙，全面啟動武術(shù)市場。調(diào)整內(nèi)部結(jié)構(gòu)，強化

7、管理職能。針對自80年代以來，武術(shù)市場管理上的重復(fù)和失控，我認為必須當(dāng)機立斷地來一次自上而下的大調(diào)整、大換血，大膽地啟用有經(jīng)濟頭腦、有管理經(jīng)驗的人才。對職責(zé)上的重復(fù)性和過于繁瑣的部門實行精簡，該集中的職權(quán)要充分集中，甩開包袱，以強有力的管理方式來推動武術(shù)運動的發(fā)展。應(yīng)該在國家體委武術(shù)運動管理中心的統(tǒng)一調(diào)控下，有條不紊，自上而下形成一個充滿生機和活力的管理 網(wǎng)絡(luò) 。弘揚武德，凈化環(huán)境。在市場經(jīng)濟的大潮中，泥沙俱下，目漁混雜是在所難免的。因此凈化環(huán)境與搞活市場要齊頭并抓。一方面對武德敗壞，不講社會公德的單位和個人要堅決處理，決不姑息養(yǎng)奸。另一方面建立合理的考評、考核標(biāo)準(zhǔn)制度。重新全面的考查各武館、

8、武校的辦學(xué)條件和教練員的教學(xué)水平。樹立起武林新風(fēng)尚，促進武術(shù)市場的進一步繁榮。建立合理的競爭制度，加強武術(shù)的觀賞性，擴大群眾的參與度。針對目前武術(shù)市場的蕭條景象，我們在加強自身內(nèi)部建設(shè)前提下，對于觀眾少，規(guī)模小，賽風(fēng)不正的情況，首先我們要加強對裁判人員的管理，樹立良好的賽風(fēng)。其次要類似于足球聯(lián)賽形式的具有市場活力的競賽制度，進一步修改武術(shù)規(guī)則，棄繁求簡，同時還應(yīng)增加一些雅俗共賞的比賽，如：功力大賽、防守和腿功大賽等系列單項比賽，這樣既使觀眾易于接受，又增加了其觀賞性和趣味性。通過研究，加大了宣傳力度，發(fā)展了武術(shù)相關(guān)產(chǎn)業(yè)。在80年代初，國內(nèi)僅以一部少林寺便把武術(shù)推到全國觀眾面前，事實證明這一件事

9、物的宣傳力度是與所取得的成績呈正相關(guān)的。在武術(shù)出現(xiàn)紅火狀況的時候，同時也帶動了武術(shù)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。如武術(shù)器材生產(chǎn)廠家的興起和武林、精武等在國內(nèi)較有影響的雜志的創(chuàng)立。這幾年來，這些武術(shù)相關(guān)產(chǎn)業(yè)比以前有所下降。但是只要我們采取有效的措施來扶植它們，并且合理的布置，相信這些以武術(shù)為龍頭的相關(guān)產(chǎn)業(yè)定會再次紅火起來。反過來，這些相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展同時地會推動著武術(shù)登上一個新的臺階。三、 總結(jié)這中華民族的國粹，為我們的國粹更加繁榮地發(fā)展起來，理論研究在當(dāng)前是必不可少的，特別是在改革大潮的影響下，擺在我們面前有許多研究課題，如：武術(shù) 歷史 的研究、武術(shù)職業(yè)化運動的研究、構(gòu)筑成世界武術(shù)中心的研究等。只有當(dāng)我們的各種課