1、 寓言寓言是文學作品的一種體裁，是帶有諷喻或諷是文學作品的一種體裁，是帶有諷喻或諷刺的故事刺的故事。篇幅大都簡短，主人公可以是人，可以是篇幅大都簡短，主人公可以是人，可以是擬人化的生物或非生物，主題多是借此喻彼，借遠喻擬人化的生物或非生物，主題多是借此喻彼，借遠喻近，近，借古喻今，借小喻大，使深奧的道理從簡單的故事中借古喻今，借小喻大，使深奧的道理從簡單的故事中體現出來，具有鮮明的哲理性和諷刺性。體現出來，具有鮮明的哲理性和諷刺性。寫法上常常寫法上常常運用夸張和擬人等手法。運用夸張和擬人等手法。 寓言早在我國春秋戰國時代就已經盛行。寓言早在我國春秋戰國時代就已經盛行。諸子百家著作中都有不少寓言

2、故事諸子百家著作中都有不少寓言故事流傳下來。外國寓言作品，著名的流傳下來。外國寓言作品，著名的有古代希臘的有古代希臘的伊索寓言伊索寓言，法國的法國的拉封丹寓言拉封丹寓言和和俄國的俄國的克雷洛夫寓言克雷洛夫寓言。 “寓寓”是是“寄托寄托”的意思。寓言，通常的意思。寓言，通常是把深刻的道理寓于是把深刻的道理寓于簡單的故事之中，借簡單的故事之中，借此喻彼，借小喻大，此喻彼，借小喻大，借古喻今，慣于運用借古喻今，慣于運用擬人的手法，語言簡擬人的手法，語言簡潔鋒利。潔鋒利。一、勸喻性一、勸喻性二、諷諫性二、諷諫性赫耳墨斯和雕像者赫耳墨斯和雕像者寓言寓言伊索寓言伊索寓言大多是動物的故大多是動物的故事，以動

3、物寓人。伊索寓言形事，以動物寓人。伊索寓言形式短小精悍，比喻恰當，形象式短小精悍，比喻恰當，形象生動生動。 一、簡介一、簡介1、伊索寓言伊索寓言；2、宙斯、赫拉、赫耳墨斯、宙斯、赫拉、赫耳墨斯等諸神等諸神宙斯宙斯赫耳墨斯赫耳墨斯赫拉赫拉月月神：神：阿阿爾爾忒忒彌彌斯斯 雅典娜雅典娜宙斯宙斯 宙斯是希臘神話中眾神之王。宙斯是希臘神話中眾神之王。希臘神話說他居住在奧林匹斯山，希臘神話說他居住在奧林匹斯山，以雷電為武器，維持著天地間的秩以雷電為武器，維持著天地間的秩序，公牛和鷹是他的標志。序，公牛和鷹是他的標志。 他的兄弟波士頓和哈德斯分別他的兄弟波士頓和哈德斯分別掌管海洋和地獄；掌管海洋和地獄；

4、宙斯還和許多女神生下了不少宙斯還和許多女神生下了不少兒女，如火神赫費斯托、正義和藝兒女，如火神赫費斯托、正義和藝術的保護者、太陽神阿波羅，月神術的保護者、太陽神阿波羅，月神和狩獵之神阿爾迪美斯，旅行和商和狩獵之神阿爾迪美斯，旅行和商業神赫耳墨斯，美神阿芙洛神，戰業神赫耳墨斯，美神阿芙洛神，戰神阿雷斯，智慧之神雅典娜。神阿雷斯，智慧之神雅典娜。赫拉赫拉 赫拉是希臘神赫拉是希臘神話中的天后，主神話中的天后，主神宙斯的妻子。宙斯的妻子。羅馬羅馬神話中稱為朱諾，神話中稱為朱諾，掌管婚姻和生育，掌管婚姻和生育，是婦女的保護神。是婦女的保護神。赫耳墨斯赫耳墨斯 赫耳墨斯，一譯海爾梅赫耳墨斯，一譯海爾梅斯，

5、是希臘神話中眾神的斯，是希臘神話中眾神的使者，亡靈的接引神。使者，亡靈的接引神。羅羅馬神話中稱為墨丘利，掌馬神話中稱為墨丘利，掌管商業、交通、牧畜、競管商業、交通、牧畜、競技、演說以及欺詐、盜竊。技、演說以及欺詐、盜竊。他行走如飛，多才多藝，他行走如飛，多才多藝，傳說首創字母、數字、天傳說首創字母、數字、天文學、體育運動，發明古文學、體育運動，發明古代的豎琴，并把種植橄欖代的豎琴，并把種植橄欖樹的技術傳給人類。樹的技術傳給人類。雅典娜雅典娜智慧女神雅典娜智慧女神雅典娜的誕生是最為奇的誕生是最為奇特的：傳說她是特的：傳說她是從宙斯的頭腦里從宙斯的頭腦里長出來的。長出來的。2.2.他為什么挑了宙斯

6、和赫拉的雕像他為什么挑了宙斯和赫拉的雕像來問價，請說出他此刻的心理？來問價，請說出他此刻的心理？ 1.1.赫耳墨斯為什么來到凡間？赫耳墨斯為什么來到凡間？因為想赫耳墨斯知道他在人間受到多因為想赫耳墨斯知道他在人間受到多大的尊重。大的尊重。先問宙斯雕像的價格，大有跟最高的先問宙斯雕像的價格，大有跟最高的神一比高低的想法；知道價錢不高后，神一比高低的想法；知道價錢不高后，他十分滿意。問赫拉雕像的價錢之后，他十分滿意。問赫拉雕像的價錢之后，他更覺得自己是商人的庇護神，人們他更覺得自己是商人的庇護神，人們對他會更尊重些。對他會更尊重些。 一個簡單的一個簡單的“笑笑”，傳神地寫出了，傳神地寫出了赫耳墨斯

7、微妙的內心世界：嘲笑宙赫耳墨斯微妙的內心世界：嘲笑宙斯雕像價格低，譏笑赫拉不如宙斯，斯雕像價格低，譏笑赫拉不如宙斯，暗想商人會把自己的身價抬得很高，暗想商人會把自己的身價抬得很高，這正是他這正是他虛榮心虛榮心的具體表現。的具體表現。3.3.赫耳墨斯赫耳墨斯三次問話三次問話, ,神態、語氣神態、語氣一樣嗎？為什么要一樣嗎？為什么要“笑著問道笑著問道”，這，這“笑笑”有什么含義？有什么含義？赫耳墨斯和雕像者赫耳墨斯和雕像者 赫耳墨斯想想問問笑問笑問想想問問？愛慕虛榮而不愛慕虛榮而不被重視被重視盲目自高盲目自高自大者自大者這樣改動情節后寓意有沒有變化這樣改動情節后寓意有沒有變化? ?為什么為什么?

8、?赫耳墨斯和雕像者赫耳墨斯和雕像者 赫耳墨斯想知道他在人間受到多大尊重，赫耳墨斯想知道他在人間受到多大尊重，就化作凡人，來到一個雕像者的店里。他看見就化作凡人，來到一個雕像者的店里。他看見宙斯的雕像，問道：宙斯的雕像，問道：“值多少錢值多少錢?”?”雕像者說：雕像者說：“一個銀元。一個銀元。”赫耳墨斯又笑著問道：赫耳墨斯又笑著問道：“赫拉赫拉的雕像值多少錢的雕像值多少錢?”?”雕像者說：雕像者說：“還要貴一還要貴一點。點。”赫耳墨斯聽后，默不作聲，悄然離去。赫耳墨斯聽后，默不作聲，悄然離去。 明確：原文刻畫了一個盲目自高自大者的形象。明確：原文刻畫了一個盲目自高自大者的形象。 改動后，原文中諷

9、刺缺少自知之明、妄自尊大改動后，原文中諷刺缺少自知之明、妄自尊大的人的寓意也改變了的人的寓意也改變了 。 拓展思維：拓展思維：1 1、續編寓言故事。、續編寓言故事。a.a.赫耳墨斯聽到自己的雕像作為添赫耳墨斯聽到自己的雕像作為添頭頭“白送白送”之后，他的心情如何？之后，他的心情如何？他說了什么？他說了什么？ 尊敬的獅子大王：尊敬的獅子大王： 我想向您討教武藝，請于明日上午九時我想向您討教武藝，請于明日上午九時到動物王國的森林廣場，一決高下，不知肯到動物王國的森林廣場，一決高下，不知肯否賞臉？否賞臉？ 無名之輩：蚊子無名之輩：蚊子 猴年馬月犬日猴年馬月犬日挑 戰 如果你是蚊子或獅子的軍師，你將用

10、什么戰術去打敗對方？蚊子和獅子蚊子和獅子 蚊子飛到獅子面前，對他說：蚊子飛到獅子面前，對他說：“我不怕你，你并我不怕你，你并不比我強。要說不是這樣，你到底有什么力量呢？是不比我強。要說不是這樣，你到底有什么力量呢？是用爪子抓，牙齒咬嗎？女人同男人打架，也會這么干。用爪子抓，牙齒咬嗎？女人同男人打架，也會這么干。我比你強得多。你要是愿意，我們來較量較量吧！我比你強得多。你要是愿意，我們來較量較量吧！”蚊子吹著喇叭，朝獅子臉上專咬鼻子周圍沒有毛的地蚊子吹著喇叭，朝獅子臉上專咬鼻子周圍沒有毛的地方。獅子氣得用爪把自己的臉都抓破了。蚊子戰勝了方。獅子氣得用爪把自己的臉都抓破了。蚊子戰勝了獅子，又吹著喇

11、叭，唱著凱歌飛走，卻被蜘蛛網粘住獅子，又吹著喇叭，唱著凱歌飛走，卻被蜘蛛網粘住了。蚊子將要被吃掉時，嘆息說，自己同最強大的動了。蚊子將要被吃掉時，嘆息說，自己同最強大的動物都較量過，不料被這小小的蜘蛛消滅了。物都較量過，不料被這小小的蜘蛛消滅了。 這故事適用于那些打敗過大人物，卻被小人物打這故事適用于那些打敗過大人物，卻被小人物打敗的人。敗的人。問題一：弱小的蚊子為何能戰勝強大的獅子？問題一：弱小的蚊子為何能戰勝強大的獅子？ 問題二：勝利的蚊子為何會敗在小小的蜘蛛手上？問題二：勝利的蚊子為何會敗在小小的蜘蛛手上？以己之長，克敵之短以己之長，克敵之短知己知彼，百戰不殆知己知彼，百戰不殆結論1：智

12、者必勝蚊子陶醉于勝利的驕傲之中，自以為無敵于天蚊子陶醉于勝利的驕傲之中，自以為無敵于天下，得意忘形，喪失了警惕。下，得意忘形，喪失了警惕。結論2：驕兵必敗問：蚊子兩次問：蚊子兩次“吹著喇叭吹著喇叭”，有什么不同？，有什么不同？ 答：前者是進軍的號角，充滿了自信。答：前者是進軍的號角，充滿了自信。后者是得勝后的歡慶，表現了驕傲。后者是得勝后的歡慶，表現了驕傲。問：蚊子在蛛網上嘆息，是否明白了自己失問：蚊子在蛛網上嘆息，是否明白了自己失敗的原因？從文中哪個詞可以看出來？敗的原因？從文中哪個詞可以看出來？答：答：“不料不料”。 蚊子把失敗歸于不小心落蚊子把失敗歸于不小心落入蛛網，說明它至死不悟。入蛛

13、網，說明它至死不悟。問：作為百獸之王的獅子敗給一個無問：作為百獸之王的獅子敗給一個無名小卒，你打算怎樣去安慰他？名小卒，你打算怎樣去安慰他？失敗是成功之母。失敗是成功之母。要正確面對失敗。要正確面對失敗。擴展1狐貍和白鶴狐貍和白鶴 狐貍設宴招待白鶴，可是端出的卻是一大盤肉湯，狐貍設宴招待白鶴，可是端出的卻是一大盤肉湯，白鶴只能把細長的噘嘴放到扁盤中蘸蘸，卻沒有辦法嘗白鶴只能把細長的噘嘴放到扁盤中蘸蘸，卻沒有辦法嘗到肉汁的味道，只能眼看著狐貍把頭湊到盤子里，舔得到肉汁的味道，只能眼看著狐貍把頭湊到盤子里，舔得津津有味，一邊舔一邊還說：津津有味，一邊舔一邊還說：“好汁水，好汁水，請用好汁水，好汁水

14、，請用點吧！點吧！” 過了不多幾天，白鶴設宴回請狐貍，端出來的是過了不多幾天，白鶴設宴回請狐貍，端出來的是一個長頸瓶子，里面盛著燒得噴香的魚醬。一個長頸瓶子，里面盛著燒得噴香的魚醬。 狐貍本來是餓著肚子來赴宴，準備大吃大嚼一頓狐貍本來是餓著肚子來赴宴，準備大吃大嚼一頓的，現在卻只能聞著一股香味，舔舔沾在瓶口的醬汁，的，現在卻只能聞著一股香味，舔舔沾在瓶口的醬汁，白鶴一再客氣地說：白鶴一再客氣地說：“好菜，好菜，請用點吧！好菜，好菜，請用點吧！”狐貍狐貍卻只好流著口水，眼巴巴地看著白鶴把瓶子里的魚醬吃卻只好流著口水，眼巴巴地看著白鶴把瓶子里的魚醬吃個精光。個精光。擴展2這則寓言的寓意是什么？這則

15、寓言的寓意是什么？ 請分別用一句話概括故事中兩個請分別用一句話概括故事中兩個“人物人物”各是用什么辦法限制對方進餐的？各是用什么辦法限制對方進餐的？捉弄別人的人，別人也會用捉捉弄別人的人，別人也會用捉弄回敬你。弄回敬你。 狐貍用盤盛肉汁，使長著尖尖的長嘴的白鶴無狐貍用盤盛肉汁，使長著尖尖的長嘴的白鶴無法進食。白鶴用長頸瓶盛魚醬，使狐貍無法品法進食。白鶴用長頸瓶盛魚醬，使狐貍無法品嘗魚醬。嘗魚醬。展開想象，給課文續編或改編一個展開想象，給課文續編或改編一個不同的結尾，并點出寓意。不同的結尾，并點出寓意。拓展3寓言的寓言的主人公主人公可以是人，也可以是動物或其他可以是人，也可以是動物或其他事物。事

16、物。形式形式短小精悍，形象生動，寓意深刻，短小精悍，形象生動，寓意深刻，給人以啟迪。給人以啟迪。知 識 卡 片寓言寓言是用比喻性的故事寄寓意味深長的道理。是用比喻性的故事寄寓意味深長的道理。穿井得一人穿井得一人呂氏春秋呂氏春秋呂氏春秋呂氏春秋概況概況 呂氏春秋是在是在秦國秦國丞相丞相呂不韋呂不韋主持主持下，集合下，集合門客門客們編撰而成。全書共分十們編撰而成。全書共分十二卷，一百六十篇，二十余萬字。二卷，一百六十篇，二十余萬字。呂呂氏春秋氏春秋作為十二紀、作為十二紀、八覽八覽、六論六論，注，注重博采眾家學說，以重博采眾家學說，以道家道家黃老黃老思想為主思想為主，兼收，兼收儒儒、墨墨、法法、兵兵

17、、農農、縱橫縱橫和和陰陰陽陽各各先秦先秦諸子百家諸子百家言論，所以言論，所以漢書漢書藝藝文志文志等將其列入雜家。等將其列入雜家。呂不韋呂不韋自己認自己認為其中包括了天地萬物為其中包括了天地萬物古往今來古往今來的事理的事理，所以稱之為，所以稱之為呂氏春秋呂氏春秋。 宋之丁氏家無井，而出溉汲，常一人居外宋之丁氏家無井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：。及其家穿井，告人曰：“吾吾穿井得一人穿井得一人。” 有聞而傳之者曰：有聞而傳之者曰：“丁氏丁氏穿井得一人穿井得一人。”國人道之，聞之于宋君。國人道之，聞之于宋君。 宋君令人問之于丁氏。丁氏對曰：宋君令人問之于丁氏。丁氏對曰：“得一得一人之使

18、，非得一人于井中也。人之使，非得一人于井中也。”求聞之若求聞之若此，不若無聞也。此，不若無聞也。 宋之丁氏家無井，而出宋之丁氏家無井，而出溉汲溉汲，常一人，常一人居居外。外。 及及其家穿井，告人曰：其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。吾穿井得一人。”翻譯：宋國有個姓丁的人，家里沒有水井，需要出翻譯：宋國有個姓丁的人，家里沒有水井，需要出 門去打水，經常派一人在外專管打水。等到他家門去打水，經常派一人在外專管打水。等到他家打了水井的時候，他告訴別人說：打了水井的時候，他告訴別人說：“我家打水井我家打水井得到一個空閑的人力。得到一個空閑的人力。” 打水澆田居住到了的時候有有聞聞而傳而傳之之者曰：者曰

19、：“丁氏穿井得一人。丁氏穿井得一人。” 國人國人道道之之，聞聞之之于于宋君。宋君。翻譯：有人聽了就去傳播：翻譯：有人聽了就去傳播：“丁家挖井挖到丁家挖井挖到了一個人。了一個人。”全國人都把全國人都把“鑿井得一人鑿井得一人”這個消息相互傳說著，這件事很快被宋國這個消息相互傳說著，這件事很快被宋國國君聽見了。國君聽見了。 聽到使知道講述宋君宋君令令人問人問之之于于丁氏。丁氏丁氏。丁氏對對曰：曰：“得一人得一人之之使使，非得一人，非得一人于于井中也。井中也。”求聞求聞之之若此，若此，不不若若 無聞也。無聞也。翻譯：宋國國君派人向姓丁的問明情況，姓丁的翻譯：宋國國君派人向姓丁的問明情況，姓丁的答道：答

20、道：“得到一個空閑的人力，并非在井內挖到得到一個空閑的人力，并非在井內挖到了一個活人。了一個活人。”像這樣以訛傳訛、道聽途說，還像這樣以訛傳訛、道聽途說，還不如什么都沒聽到的好。不如什么都沒聽到的好。派，命令向回答不如在質疑1.丁家穿井后丁家穿井后，告人曰：告人曰：“吾穿井得一人。吾穿井得一人。”是什么意思？是什么意思？2.傳話的人把這句話聽成了什么意思？傳話的人把這句話聽成了什么意思？3.這則寓言故事說明了一個什么道理？（寓這則寓言故事說明了一個什么道理？（寓意）意） 意思是他家打井省了一個勞動力。意思是他家打井省了一個勞動力。告訴人們道聽途說的話不可輕信，不告訴人們道聽途說的話不可輕信，不

21、能盲從，更不能以訛傳訛能盲從，更不能以訛傳訛意思是他家挖井挖出了一個人。意思是他家挖井挖出了一個人。 現實生活中有沒有類似的情況？如有，我現實生活中有沒有類似的情況？如有，我們應該怎樣去對待？們應該怎樣去對待？ 在現實生活中對待傳聞都應采取調查在現實生活中對待傳聞都應采取調查研究的審慎態度、去偽存真的求實精研究的審慎態度、去偽存真的求實精神，不要輕信，不能盲從，不能以訛神，不要輕信，不能盲從，不能以訛傳訛。傳訛。（）（）（）（）（）（）（）（）動畫 成語揠苗助長揠苗助長濫竽充數濫竽充數狐假虎威狐假虎威葉公好龍葉公好龍 列子列子，相傳戰國，相傳戰國鄭國人鄭國人列御寇列御寇著。著。 列子列子的內容

22、多的內容多為民間故事、寓言和為民間故事、寓言和神話傳說。內有很多神話傳說。內有很多膾炙人口而又有教育膾炙人口而又有教育意義的故事，如意義的故事，如兒兒童辯日童辯日、紀昌學紀昌學射射、愚公移山愚公移山 、杞人憂天杞人憂天等，等，都是很有價值的文學都是很有價值的文學遺產。遺產。 了解名作自自 學學 檢檢 測測（一）看誰讀得好一）看誰讀得好要求：讀準字音，讀準節奏，要求：讀準字音，讀準節奏， 杞國有人憂天地崩墜，身無所寄，廢寢食者。又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，無處無氣，若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎?”其人曰：“天果積氣，日月星宿，不當墜耶?”曉之者曰：“日月星宿，亦積氣

23、中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷。”其人曰：“奈地壞何?”曉者曰：“地積塊耳充塞四虛，無處無塊。若躇步跐蹈，終日在地上行止，奈何憂其壞?”其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。zhngxichcybngsi例例： 1、杞國有人憂天地崩墜。、杞國有人憂天地崩墜。 杞國杞國/ /有人有人/ /憂憂/ /天地崩墜天地崩墜。 2、又有憂彼之所憂者。、又有憂彼之所憂者。 又有又有/ /憂憂/ /彼之所憂者彼之所憂者。 3、曉之者亦舍然大喜。、曉之者亦舍然大喜。 曉之者曉之者/ /亦亦/ /舍然大喜舍然大喜。（ 二二 ）看誰說得對）看誰說得對先小組討論，疏通文意。不求十分精確，先小組討論，疏通文意。不求十分

24、精確，只求大致理解，不懂的詞句，大家分析。只求大致理解，不懂的詞句，大家分析。自自 學學 檢檢 測測杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。又有憂彼之所憂者擔憂天會墜落下來 無，沒有因往曉之，曰：“天，積氣耳，無處無氣，若屈伸呼吸，終日開導他 在天中行止，奈何憂崩墜乎?”其人曰：“天果積氣，日月星宿，不當墜耶?”曉之者曰：“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，即使墜落 亦不能有所中傷。”其人曰：“奈地壞何?”曉者曰：“地積塊耳打中甚至擊傷 地塌了怎么辦充塞四虛，無處無塊。若躇步跐蹈，終日在地上行止，奈何憂其四處 踩踏 壞?”其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。為什么罷了嗎 杞國有一個人，擔心天會

25、墜落下來、地會崩塌下去，自己杞國有一個人，擔心天會墜落下來、地會崩塌下去，自己沒有地方依托，（因此）睡不著覺，吃不下飯。沒有地方依托，（因此）睡不著覺，吃不下飯。 又有一個人，看到這個人這樣擔心，又為這個人擔憂，于又有一個人，看到這個人這樣擔心，又為這個人擔憂，于是前去開導他，是前去開導他， 說說:“天天,是聚積在一起的氣體罷了，沒有什么地方沒有氣。是聚積在一起的氣體罷了，沒有什么地方沒有氣。 你一屈一伸、一呼一吸，整天都在天中活動，為什么擔憂你一屈一伸、一呼一吸，整天都在天中活動，為什么擔憂天會墜落呢？天會墜落呢？” 那人說：那人說：“假如天果真是聚積在一起的氣體，日月星辰不假如天果真是聚積在一起的氣體，日月星辰不應當墜落了嗎？應當墜落了嗎？” 開導他的人說：開導他的人說：“日月星辰，也只是聚積在一起的有光的日月星辰，也只是聚積在一起的有光的氣體，即使墜落，也不會擊中、打傷人。氣體，即使墜落，也不會擊中、打傷人。” 那人說：那人說：“地塌了怎么辦呢？地塌了怎么辦呢？”開導者說：開導者說：“大地是聚積大地是聚積在一起的土塊，四處都塞滿了，沒有地方沒有土塊。在一