1、創新激發體驗的方式，打造有效教學揚州市邗江區沙頭中心小學梁文清高效的語文教學必須注重情感體驗，并尊重學生獨特體驗，培養學生獨 立閱讀的能力。這種體驗的生成，可以預設，它應該建立在學生充分進行實踐， 充分感悟生活的基礎上，由教師在開放性的課堂上，巧妙引導而生成。這一點， 勿庸置疑。因為真正的藝術作品都植根于社會生活， 抒發了真實的情感，調動 起人們真切而豐富的的生活體驗。 然而，人們在接受藝術作品內容的同時，藝 術作品獨特的表達方式往往給人以更加深刻的印象， 更加能夠激發人們獨特的 體驗。人的體驗和思考在獨特的方式的激發下會更加活躍，更加富有創造性。課堂上，筆者在緊扣關鍵詞句，設計精準的帶有思辯

2、性的問題的基礎上， 在激發學生獨特體驗的方式進行了獨特的嘗試，收到了良好的效果。一、即從巴峽穿巫峽一一利用邏輯的力量簡單的邏輯推理學生都會，我們不防讓學生的新的發現“順流”而下，從“巴峽”穿“巫峽”，下“襄陽”向“洛陽”。一旦學生的體驗在此過程中受到 阻礙，或受到推進，都會激起一片思維的浪花，調動起全部身心去體驗。比如姥姥的剪紙一文中，寫道“姥姥撩起藍布圍裙，擦擦手：說吧，派啥用場？往哪兒貼？看人樂顛顛地走了，她接著干活兒”這里的“看人樂顛 顛地走了，她接著干活兒”，很多同學讀出，索求剪紙的人一聽到姥姥答應， 便高興地走了，因為事情定下來了，他為將會獲得姥姥的剪紙而高興， 說明姥 姥技藝高超。

3、這種理解不無道理，但是細讀前文，往下推理，這不符合姥姥的 性格，她是一個廣結善緣的人，她會讓人回家等著，再跑一趟嗎？而且姥姥技 藝高超必定是親眼所見人們才才口口相傳的， 要不然我還以為他找了另外一個剪紙高手剪的呢？這一推理，激起了學生爭論和再讀文本的興趣， 于是，學生從“接著”一詞讀出姥姥肯定先剪了。而且課文一寫完“姥姥答應剪”，接著就寫“這人樂呵呵走了”，中間省略了文字，暗示著姥姥剪紙是那樣的快。此 時，姥姥的形象也更加豐富起來，學生體驗的也變得更有深度。二、似曾相識燕歸來借助感覺的力量建構主義告訴我們，學生學習新知識的過程，就是以已有的認知為基礎， 不斷建構的過程，而學生的體驗，更加需要調

4、動起腦海中的相似塊， 去感悟語 言文字中的情感理趣，在似與不似之間追求那種韻味。比如，在教學煙臺的 海時，寫海浪如千萬頭暴怒的獅子，我讓學生真切地做出面前一頭大獅子撲 過來的反應，學生剛做完避讓動作，我又一次扮成獅子猛撲過去，這樣循環數 次并追問獅子有多少頭，再讓學生閉眼想象。這樣更能幫助學生體驗到千萬頭 獅子撲過來的感覺。下文作者又把浪花比成小孩子，我又模擬可愛的小孩子， 撲向學生，學生張開手臂擁抱我，與前者避讓獅子的形象對比之下， 冬天海浪 的洶涌和春天的海浪的溫馨給人的感覺更加深刻，讀來更加入心，且課堂情趣盎然。再如青海高原一株柳中，寫干旱和嚴寒對生命的摧殘，寫那些幼苗 也許熬過了持久的

5、干旱，卻躲不過更為嚴酷的寒冷，我讓學生在研讀這句的“熬”與“躲”字，然后讓他們結合平時看過的日本鬼子殘殺被捕中國老百姓 的場景，想象畫面，當學生腦海中浮現出“可憐的老百姓飽受牢獄之苦，突然 有一天鬼子說放他們走了，而走到百米之外后，他們身后卻傳來了機槍的槍聲” 的畫面時，師生的憐憫之情被推向極至。語文的魅力就在這里，它可以令你神 游萬里，思接千載，浮想聯翩，唐詩宋詞內容包羅萬象，不變的是那種種似曾 相識的情懷。馮小剛電影、武林外傳中諷刺的很多人，誰看了都有點象自 己，因為人們體驗到的是那種潛藏在人內心的共同的本性。 惟有打破那種就事 論事的體驗模式，才能使體驗具有一定的廣度。三、風刀霜劍嚴相逼

6、一一強化激將的作用有人說，一個藝術家的不幸，有可能是人類的大幸。這話講出了大凡杰出 的創造性的成就都是在一些特殊的人生逆境中激發出來， 屈原放逐，仍有離騷。 左丘失明，厥有國語。有時我們在激發學生獨特體驗的時候，是不是可以 置學生于無退路之地，甚至“不義”之地，來壓榨學生的體驗潛能和創造潛能 呢？如牛郎織女中，王母娘娘是一個狠毒的，奸詐的，且又強大的惡魔， 如何從語言中深入體驗，是教學成功的關鍵。于是我放手讓學生去探索，但規 定必須有十處發現，否則你就是一個內心不夠善良的人。這樣一下子“刺激” 了學生，于是他們細讀，交流，碰撞，發現了好多：她身為天母居然“暴跳如 雷”，只為織女是“下”嫁人間，

7、便發誓要“抓”回織女。她分明已失態，她勢力那么強大，偏要“趁牛郎不在家”去抓織女，而且“推”倒孩子，“拽“著 織女，還有“一”劃之下，“霎時間”就能劃出“很寬”的，“波濤洶涌“的天 河，并且她讓牛郎織女相見卻不能相逢，生不如死，就像你餓了，我偏放一塊 肉在你嘴邊，但又讓你夠不著，其心何其歹毒。他們的發現遠遠超出老師預定 的十處，并且課堂上群情沸騰，義憤填膺，議得熱烈，讀得深情。這樣的方式 使老師的引導富有情趣，彰顯力度。但必須要求教師積淀素養，鉆研教材，做 好充分的準備。四、且放白鹿青崖間一一給以自主的空間引導學生產生獨特體驗，很容易變成教師的繁瑣分析，牽著學生思想的“白 鹿”去游歷名山，把教

8、師的體驗強加給學生。實際上，如果我們充分地信任學 生，讓他們自由地在教師預設的范圍內學習，可以有效地將主體地位還給學生， 上一案例中的學生體驗的成功某程度上得益于教師的開放性教學。但開放性教 學關鍵是要設計有效的系統性的問題，能統攝整體，并有利于學生掌握細節， 揣摩推敲。李白深知一定要放白鹿于 “青”崖之間，那兒水草豐茂， 營養豐富， 那白鹿改日才能帶他縱橫萬里，防遍名山。這一“青崖”之地的發現，教師要 匠心獨具。 比如， 彭德懷和他的大黑騾子 一文，我精心扣住彭德懷的 “快 開槍，你不開槍，我就要向你開槍！ ”這一聲血氣方剛的怒吼設計了三個問題 來教學：（1）他為什么要快開槍？（ 2）他為什

9、么不自己親自開槍？（ 3）副官 長如果不開槍， 他真的會向他開槍嗎？帶著三個問題， 學生走進了文本， 走進 了彭德懷 “愛大黑騾子，但更愛戰士”的內心之中，體驗到了那份鐵漢柔情。 耐心地放白鹿于青崖之間， 須行時即可游訪名山。 我們的教學要多一點從容淡 定，睿智的，輕松的，創造性的課堂，需要我們精心設計，更需要我們大膽放 手，耐心等待。五、直掛云帆濟滄海調動積累的故事在充分品味文本時， 學生的獨特發現往往能夠給學生心靈以強烈振撼， 此 時，他們的心靈是不會滿足的，他們渴望超越文本，獲得更多的心靈體驗。他 們的學識與積累有限， 這就需要教師補充一些故事， 典故等來滿足學生， 調動 學生。 教師可

10、以在課堂上即興演講， 使他們獲得更多的感染， 引領他們直掛云 帆，乘風破浪，駛向思想的海洋，抹濃人生的底色。比如真情的回報一文 講的是一個家境極其貧寒的小男孩在鄉親們的關心下， 得到了一份送報的工作 后，用真情的勞動換來了鄉親們的回報和關愛。 鄉親們對他很客氣， 推薦新用 戶給他并買輛自行車以送圣誕禮物的方式送給我。 品讀中學生發現更溫暖人心 的東西是關愛的方式， 維護被關愛者的尊嚴是愛的最高原則。 學生還在感動之 中，我便即興地講起了這樣兩個故事： 一個故事講的是在美國的一個州， 一年 中最冷的天， 大雪封門， 但學校卻要求所有的孩子必須到校上課， 包括窮孩子 還有富孩子。窮孩子家冷，學校有

11、暖氣，但富孩子家要比學校暖和，還必須要 來，為什么，尊嚴，為了窮孩子的尊嚴。還有一個故事，一個老師，看見班級 中有一個男孩子因家境貧寒，穿著女式的側面開門的褲子，常被同學笑話。于 是，他讓自己的女兒和他換褲子穿，理由是她女兒有一件前面開門的褲子，不 好意思穿。后來，男孩子才知道，那條褲子其實是老師買的，男孩子一直保存 著那條溫暖了他一生的褲子。我要講這兩個故事，因為我隱約中記得我的老師 曾經跟我講過，印象很深，那份感動還在。我相信我的學生在今后的學習中， 每有所感動，定會聯想起許多故事，有別人的，也有他自己的。由上所述可見，豐富的生活實踐，長期的感悟思考，一定會促使學生獨 特體驗的生成，促進教學的效果，但是要想使課堂上的體驗更加靈動， 更加富 有創造性，一定需要教師充分發揮主導作用，提高自身素