1、學生良好行為習慣養成教育校本課程實施方案福田小學課題組（2002、12）一、問題的提出：良好習慣是學生全面素質的重要組成部分， 是學生可持續發展的 行為基礎，是學生思想認識、道德行為、內心情感等的外在表現是有 理想、有道德、有文化、有紀律一代新人最應具備的人格品質。國務院關于基礎教育改革與發展的決定在談到加強中小學德育工作時 明確指出：“小學從行為習慣入手，重點進行社會主義公德教育，進 行愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義教育”。基礎教育 各學科課程標準均把培養學生具備良好習慣作為課程目標鮮明地提 了出來。“小學語文課程標準”在“總目標”中，明確提出“培植熱 愛祖國語言文字的情感，養成

2、語文學字的自信心和良好習慣”。在“階 段目標”中，還分別提出了“養成良好的學習習慣”、“養成講普通話 的習慣”、“主動識字的習慣”、“默讀習慣”、“勤觀察的習慣、“讀 書看報的習慣”。“小學數學課程標準”也在“總目標”中，明確提出 了 “形成實事求是的態度以及進行質凝問難和獨立思考的習慣” 等等。 在學校教育教學工作中，抓好學生良好習慣的養成教育就是抓住了小 學思想道德教育的關鍵，抓住了學生發展的可持續性的根本， 也是學 校全面實施素質教育的重要舉措。良好習慣是學生科學、規范并自動化了的行為方式。要使學生形成科學、規范并自動化了的行為方式，必須加強養成教育。我們認為, 根據課程改革的要求，從課

3、程校本化的視野，將學生良好行為習慣養 成教育作為校本課程加以研究，加以凸顯，運用課程理論，結合學校 實際發揮學校潛在的資源優勢，探索學校在課程目標、課程內容、課 程實施、課程評價中如何落實良好行為習慣養成教育的途徑、形式、 方法和規律，將良好行為習慣養成教育與課程改革有機結合，從而形成獨具特色的良好行為習慣養成教育的校本課程，是學校順應時代要 求、開展課程改革、促進學校改革和發展的必然選擇，也是學校加強 和改進德育工作、全面實施素質教育、促進學生全面發展的必然選擇。二、課程實施目標：1、通過良好行為習慣養成教育校本課程的實施，培養學生具備 自好的道德習慣、學習習慣、衛生習慣，促進學生健康全面地

4、發展。2、運用課程理論，探索在小學階段進行良好行為習慣養成教育 校本課程的途徑、形式、方法和規律，通過探索、總結、提煉，形成 獨具特色的學生良好行為習慣養成教育的校本課程體系。3、積累和匯集實施課程的精典案例、課例、學例、范本以及各 種多媒體課件、錄像、錄音、圖片等信息資料，物化校本課程研究成 果，形成學校系統規范的學生良好習慣養成教育校本課程的可供借鑒 和運用的資料系列，并產生經驗性思考的理論文章、 評價體系和經驗 總結系列文章。三、課程內容：在認真調查研究的基礎上，根據黨和國家教育方針、政策、法規 和文件所提出的要求，根據素質教育關于人才培養以及國家課程目標 所提要求，根據學校教育教學實際

5、和學生發展的實際， 遵循學生年齡 特征和認識事物的規律，按低、中、高年級及各學科教學的內容，分 別列出學生良好行為習慣養成教育的以下具體內容：（一）低年段（一二年級）：1、按時作息2、見到老師行禮問好3、上課認真聽講4、積極舉手發言5、遵守課堂紀律6、作業按時完成7、課間玩正當游戲8學會使用文明禮貌用語9、輕聲慢步過走廊10、不亂丟果皮紙屑11、養成用眼“三個一”習慣12、養成愛衛生“六勤”習慣（二）、中年段（三四年級）：1、認真有禮貌地聽人講話；2、課前準備好學習用具；3、課堂內主動學習、自覺鉆研；4、積極參加小組合作學習；5、自覺預習功課；6、認真完成作業；7、主動進行課外閱讀；8學會謙讓

6、；9、愛護桌椅；10、積極鍛煉身體；11、不打人，不罵人；12、自己的事自己做（三）、高年段（五六年級）1、嚴于責已，寬于待人2、團結同學，珍惜友誼3、珍惜時間4、刻苦學習5、學會思考，大膽質疑6、自覺預習、及時復習功課7、學會和小組同學共同探究8今日事今日畢9、做班集體的小主人10、孝敬父母11、遵守社會公德12、發揮特長，成功自我（四八 各學科課程標準中所提出的各種良好習慣的培養內容。四、課程實施:（一）、課程實施的原則：1、遵循學生年齡特征和認知規律的原則：課程實施應遵循低、中、高三個年齡段學生的認知水平和思惟 特點，注重內容的形象具體，形式的富于變化，表述語言的通俗生動、 避免空洞說教

7、。2、以事明理的原則：課程實施過程應根據課程內容的特點， 精選具體生動的事例、圖 片、學生生活中的故事等，通過具體生動的事例，讓學生明白道理。3、行為訓練原則：良好習慣是一種科學、規范、自動化了的行為方式。要使學生具 備良好習慣，就必須反復對學生進行相應的行為訓練。4、行為規范提示原則：每一種良好習慣都有其相應的行為規范。 在課程實施過程中，應 根據習慣的培養要求，為學生提示行為的規范以指導學生按規范去進 行行為實踐活動。5、綜合訓練原則：除利用班會、隊會、開設專門的習慣養成教育課程外，思品、 心理健康教育、語文、數學、英語等各科教學都要滲透良好習慣的養 成教育。學校大隊部及行政值日檢查、德育

8、活動等也要將良好習慣養 成教育作為重要內容給予落實，形成全校對學生開展良好習慣綜合訓 練的良好氛圍，以有效培養學生的良好習慣。（二八 課程實施的主要途徑及形式1、開設專門的習慣養成教育訓練課，每周一次。利用班會、隊 會或早讀、自習時間，由班主任組織實施，有目的、有計劃、有重點 地開展良好習慣的養成教育。2、各學科滲透習慣的養成教育。每一位任課教師都要將學生良 好習慣的養成教育作為重翠的教育教學任務， 落實至怕己的教學過程 中。每個教師在擬定教學計劃、備課、教學、檢查和考評學生時，應 將良好習慣的養成教育作為重要內容予以安排和落實，使學科教學成 為良好習慣養成教育的主要途徑。3、專題教育活動。班

9、級或全校根據學生良好習慣養成情況的實 際，開展良好習慣的專題教育活動。活動前擬定計劃，確立目標，安 排一段時間，有始有終地對學生進行專項的良好習慣的培養和教育， 務必取得良好效果。4、良好良慣的養成教育主要由班主任和輔導員根據學校要求具體在班集中組織實施。要將良好習慣養成教育作為班會、隊會活動的 主要內容落實。班主任要制定相應的良好習慣養成教育計劃。 在班級 管理中，采取多種形式，舉行主題教育活動、樹立具有良好習慣的好 學生榜樣、開展“良好習慣之星”的評比活動、舉辦良好習慣養成的 經驗交流會等等，使良好習慣養成教育在班級管理中落實。5、學校教導處對全校良好習慣養成教育校本課程進行全面的 管理。

10、在校長領導下，要切實擬定好每學期的課程計劃，選定課程內 容、安排課時，開盡檢查，組織考評，進行總結，搜集和整理好相關資料、把學生良好習慣養成情況的考評作為學生綜合素質發展水平評 價的重要內容，進入學生的思想道德和學業水平的期未和年度的成績 記載冊，并通知學生和家長。6、學校大隊部根據學校的統一安排，發揮少先隊工作的特點， 采取多種形式，組織各種活動，利用紅領巾廣播站、墻報、學生值日 檢查、國旗下講話，紀律衛生紅旗評比、中隊、小隊主題隊會等對良 好習慣養成教育進行宣傳、檢查、評比、表彰，促進良好習慣養成教 育校本課程的落實，也形成學校少先隊工作的特色。7、學校成立“良好習慣養成教育校本課程信息技

11、術制作小組” 自校長任組長，主管副校長為副組長，教導處、教科室、大隊部負責 人和電教教師為組員，負責制作良好習慣養成教育校本課程所需要的 皿象生動的課件、照片、圖片、錄音、錄像等信息讀物。形成學校良 好習慣養成教育校本課程的生動載體，以促進良好習慣養成教育校本 課程的有效開展。&將良好習慣養成教育與學校藝術教育有機結合， 采用歌曲演 唱、舞蹈、小品、話劇表演、器樂演奏以及繪畫、書法等形式，將良 好習慣養成教育校本課程形象化，使學生受到生動具體的養成教育。9、每位教師在備課、上課、批改作業、輔導學生、考試評價學 生、開展教學總結的過程中，都要把學生良好習慣養成教育作為不可 缺少的內容予以落實，使

12、良好習慣養成教育校本課程滲透到教育教學 的全過程之中。（三八課程實施的保障措施:1、學校成立良好習慣養成教育校本課程領導小組。黎敏成校長 為組長，蘇慧賢、李志剛副校長為副組長，教導處、教科室、總務處、 大隊部負責人及學科組長為組員，加強對學校校本課程的領導，及時 研究情況，及時采取措施，排除困難，保證良好習慣養成教育校本課 程的順利實施。2、建立良好習慣養成教育校本課程的教研制度。每周二下午第 二書課后為教研活動時間。學校每周工作安排、每學期工作計劃，都 要安排良好習慣養成教育校本課程研究內容，安排負責研究的人員，確立研究的重點，提出研究的要求，進行研究記載，開展研究情況的 總結，以形成研究制

13、度，提高研究水平。3、 定期召開良好習慣養成教育校本課程實施的經驗交流會、通 報會、專家評議會、現場會、總結會，使良好習慣養成教育校本課程 的實施不斷深化。4、 認真選擇和確立良好習慣養成教育課程實施樣本班。 加強樣 本班的課程實施的研究探索工作，力爭產生出良好的效果和經驗，充 分發揮樣本班的典型示范帶頭作用。5、邀請有關專家、學者來校進行學術講座、開展指導。聘請有 關的專家為指導教師和學術顧問，經常請導師和學術顧問來校指導校 本課程的試驗研究工作，確保良好習慣養成教育校本課程實施工作沿 著健康道路發展。6、組織好樣本班教師的學習、培訓工作，確保樣本班教師的時間，為樣本班教師提供一定的條件讓樣

14、本班教師全身心投入到.校本課程的研究之中，促使樣本班教師多出成果7、及時搜集良好習慣養成教育校本課程實施的各種資料，開展 各種調查問卷，實事求是地收集對比數據，建立起規范的檔案管理制 度，形成學校校本課程的系列檔案資料。&加強校本課程實施過程的管理工作，認真對學生良好習慣養 成情況開展日常的檢查、記載、評價、公布、總結和表彰工作，將學 生良好習慣養成教育落實到學校每日工作的常規管理之中，使校本課程實施工作具體化。9、注意發動家長參與到校本課程實施工作之中來，努力調動家 長參與的積極性，定期召開家長會交流情況，使家長和家庭成為學生 良好習慣養成教育的重要力量。10、確保良好習慣養成教育校本課程的

15、實施經費、購置必備的資料與設備、以促進良好習慣養成教育校本課程深入實施。（四八 課程實施階段與工作進程：1、準備階段（2002年11月至2003年3月）（1）搜集并學習有關良好習慣養成教育校本課程的理論與信息資 料。（2）嚴查和分析學校校情、根據實際確立校本課程的重點內容。（3）開展良好習慣養成教育校本課程的研究會。（4）編擬良好習慣養成教育校本課程實施方案。2、重點實施階段（2003年4月至2003年11月）（1）召開全校教職工大會，宣講良好習慣養成教育校本課程實施方案，進行宣傳動員；（2）選擇和確立樣本班。每個年級一個，在樣本班，按實施方 案重點開展研究探討工作；（3）編擬低、中、高年級良

16、好習慣養成教育綱要，提出各年段 課程實施的具體要求；（5）各學科教師根據課程實施方案和年段實施要求，結合教材 編擬“學期學科滲透良好習慣養成教育一覽表”。（6）開展良好習慣養成教育校本課程信息技術課件的制作工作， 形成校本課程信息技術課件系列。（7）召開良好習慣養成教育校本課程實施經驗交流會，邀請專 家、學者來校開展階段性研究和評價工作。（8）編印“學生良好習慣行為養成水平評價標準”、開展學生良 好行為習慣養成水平的評價活動。3、總結鑒定階段（2003年11月至2004年3月）（1）對學生良好習慣養成情況進行全面的考評和總結，提出關 于學校學生良好習慣養成水平評價報告；（2）編撰良好習慣養成教

17、育校本課程信息技術課件、圖片、錄 音、錄像等系列成品；（3）撰寫“良好習慣養成教育校本課程研究報告”；（4）布置進行重復研究的新一輪實施計劃。五、課程評價1、根據編印的“學生良好習慣行為養成水平評價標準”，采取過程評價、自我評價、考核評價等多種方法，對學生良好習慣的行為養 成水平進行評價，并把評價結果納入學生素質綜合評價的過程，作為學生綜合素質發展水平的重要參數。2、對整個課程目標、課程內容、課程實施及研究的全過程，采 取專家、學者、同行及教師、學生、家長、學校領導和教育局領導幾 結合的形式開展認真的評價。F面是古文鑒賞，不需要的朋友可以下載后編輯刪除!！謝謝！ ！九歌湘君屈原朗誦：路英君不行

18、兮夷猶，蹇誰留兮中洲。美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮無波，使江水兮安流。望夫君兮未來，吹參差兮誰思。駕飛龍兮北征，遭吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙綢，蓀橈兮蘭旌。望涔陽兮極浦，橫大江兮揚靈。揚靈兮未極，女嬋媛兮為余太息。橫流涕兮潺湲，隱思君兮陫側。桂棹兮蘭枻，斫冰兮積雪。采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕。石瀨兮淺淺，飛龍兮翩翩。交不忠兮怨長，期不信兮告余以不閑。朝騁騖兮江皋，夕弭節兮北渚。 她含著笑，切著冰屑悉索的蘿卜,她含著笑，用手掏著豬吃的麥糟，她含著笑，扇著燉肉的爐子的火，她含著笑，背了團箕到廣場上去曬好那些大豆和小麥，大堰河，為了生活，在她流盡了她的乳液之后，她就用

19、抱過我的兩臂，勞動了。大堰河，深愛著她的乳兒；在年節里，為了他，忙著切那冬米的糖， 為了他，常悄悄地走到村邊的她的家里去, 為了他，走到她的身邊叫一聲“媽”， 大堰河，把他畫的大紅大綠的關云長貼在灶邊的墻上，大堰河，會對她的鄰居夸口贊美她的乳兒;大堰河曾做了一個不能對人說的夢：在夢里，她吃著她的乳兒的婚酒，坐在輝煌的結彩的堂上，而她的嬌美的媳婦親切的叫她“婆婆”大堰河，深愛她的乳兒！大堰河，在她的夢沒有做醒的時候已死了她死時，乳兒不在她的旁側，她死時，平時打罵她的丈夫也為她流淚， 五個兒子，個個哭得很悲，她死時，輕輕地呼著她的乳兒的名字，大堰河，已死了，她死時，乳兒不在她的旁側。大堰河，含淚的

20、去了！同著四十幾年的人世生活的凌侮，同著數不盡的奴隸的凄苦，同著四塊錢的棺材和幾束稻草，同著幾尺長方的埋棺材的土地，同著一手把的紙錢的灰，大堰河，她含淚的去了。這是大堰河所不知道的：她的醉酒的丈夫已死去，大兒做了土匪，第二個死在炮火的煙里，第三，第四，第五而我，我是在寫著給予這不公道的世界的咒語。當我經了長長的飄泊回到故土時，在山腰里，田野上，兄弟們碰見時，是比六七年鳥次兮屋上，水周兮堂下。捐余玦兮江中，遺余佩兮澧浦。采芳洲兮杜若，將以遺兮下女。時不可兮再得，聊逍遙兮容與。注釋 湘君：湘水之神，男性。一說即巡視南方時死于蒼梧的舜。 君：指湘君。夷猶：遲疑不決。 蹇(jian3簡):發語詞。洲：

21、水中陸地。 要眇(miao3秒):美好的樣子。宜修：恰到好處的修飾。 沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。 沅湘：沅水和湘水，都在湖南。無波：不起波浪。 夫：語助詞。 參差：高低錯落不齊，此指排簫，相傳為舜所造。 飛龍：雕有龍形的船只。北征：北行。 邅(zhan1沾):轉變。洞庭：洞庭湖。(11)薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，簾子。蕙：香草名。 綢：帷帳。(12)蓀：香草，即石菖蒲。橈(rao2饒):短槳。蘭：蘭草：旌：旗 桿頂上的飾物。(13)涔(cen2岑)陽：在涔水北岸，洞庭湖西北。極浦：遙遠的水邊。(14)橫：橫渡。揚靈：顯揚精誠。一說即揚舲，揚帆前進。(15)極：至，到達。

22、(15)女：侍女。嬋媛：眷念多情的樣子。(16)橫：橫溢。潺湲(yuan2援)：緩慢流動的樣子。(18)陫(pei2培)側：即“悱惻”，內心悲痛的樣子。(19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，長槳。枻(yi4弈)：短槳。(20)斲(zhuo2 琢):砍。(21)搴(qian1千):拔取。芙蓉：荷花。木末：樹梢。(22)媒：媒人。勞：徒勞。(23)甚：深厚。輕絕：輕易斷絕。(24)石瀨：石上急流。淺(jian1間)淺：水流湍急的樣子。(25)翩翩：輕盈快疾的樣子。(26)交：交往。(27)期：相約。不閑：沒有空閑。(28)鼂(zhaol招)：同“朝”，早晨。騁騖(wu4務)：急行。皋：水 旁高地。

23、(29)弭(mi3 米):停止。節：策，馬鞭。渚：水邊。(30)次：止息。(31)周：周流。(32)捐：拋棄。玦(juel決)：環形玉佩。(33)遺(yi2儀)：留下。佩：佩飾。醴(li3里)：澧水，在湖南， 流入洞庭湖。(34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。(35)遺(wei4味)：贈予。下女：指身邊侍女。(36)聊：暫且。容與：舒緩放松的樣子。譯文君不行兮夷猶，神君遲疑猶豫徘徊不肯向前，蹇誰留兮中洲？你為誰滯留在水中的島上呢？美要眇兮宜修，我容顏妙麗裝飾也恰倒好處，沛吾乘兮桂舟。急速地乘坐上我那桂木小舟。令沅、湘兮無波，叫沅湘之水柔媚得波瀾不生，使江水兮安流。讓長江之水平靜地緩緩前行。

24、 望夫君兮未來，盼望著你啊你為何還不到來， 吹參差兮誰思！吹起洞簫寄托我的思念之情！ 駕飛龍兮北征，用飛龍駕舟急速地向北行駛， 遭吾道兮洞庭。改變我的道路引舟直達洞庭。 薜荔柏兮蕙綢，用薜荔做門簾用蕙草做床帳， 蓀橈兮蘭旌。以香蓀裝飾船槳以蘭草為旗。望涔陽兮極浦，遙望涔陽啊在那遼遠的水邊， 橫大江兮揚靈。大江橫陳面前彰顯你的威靈。 揚靈兮未極，難道你的威靈彰顯還沒終止？ 女嬋媛兮為余太息！我心中為你發出長長的嘆息 橫流涕兮潺湲，眼中的清淚似小溪潺潺流下， 隱思君兮陫側。暗地里思念你心中充滿悲傷。 桂棹兮蘭枻，想用桂木作成槳蘭木作成舵， 斫冰兮積雪。劈開你堅冰積雪也似的情懷。采薜荔兮水中，卻似在

25、水中采集陸生的薜荔， 搴芙蓉兮木末。更似爬樹梢采摘水生的芙蓉。 心不同兮媒勞，兩心不相通讓媒妁徒勞無功， 恩不甚兮輕絕。恩愛不深切就會輕易的斷絕。 石瀨兮淺淺，留連著沙石灘上淺淺的流水， 飛龍兮翩翩。等待著你駕著飛龍翩然降臨。交不忠兮怨長，你交情不忠徒增我多少幽怨，期不信兮告余以不間。 既相約又失信卻說沒有時間朝騁騖兮江皋，早晨我駕車在江邊急急奔馳，夕弭節兮北渚。晚間我停鞭在北岸灘頭休息。鳥次兮屋上，眾鳥棲息在這空閑的屋頂上，水周兮堂下。空屋的四周有流水迂緩圍繞。捐余玦兮江中， 遺余佩兮澧浦。 采芳洲兮杜若, 將以遺兮下女。將你贈的玉制扳指置于江中， 將你贈的玉佩放在澧水岸邊。 采來香草裝飾這

26、芬芳的洲瀆， 這一切都是你留給我的信物。時不可兮再得,難道那往昔的時光不可再得，聊逍遙兮容與。暫且慢步洲頭排除心中煩惱。賞析在屈原根據楚地民間祭神曲創作的九歌中， 湘君和湘夫 人是兩首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人們在欣賞和贊嘆它們 獨特的南國風情和動人的藝術魅力時，卻對湘君和湘夫人的實際身份 迷惑不解，進行了長時間的探討、爭論。從有關的先秦古籍來看，盡管楚辭的遠游篇中提到“二女”和“湘靈”，山海經中山經中說“洞庭之山 .帝之二女居之，是常游于江淵”，但都沒有像后來的注釋把湘君指為南巡道死的 舜、把湘夫人說成追趕他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的跡象。最初把兩者結合在一起的是史記秦始皇本紀。書中

27、記載秦始皇巡游至湘山（即今洞庭湖君山）時，“上問博士曰湘君何神？博士對曰：聞之，堯女，舜之妻，而葬此。”后來劉向的列女傳也說舜“二 妃死于江、湘之間，俗謂之湘君”。這就明確指出湘君就是舜的兩個 妃子，但未涉及湘夫人。到了東漢王逸為楚辭作注時，鑒于二妃 是女性，只適合于湘夫人，于是便把湘君另指為“湘水之神”。對于這種解釋。唐代韓愈并不滿意，他在黃陵廟碑中認為湘君是娥皇， 因為是正妃故得稱“君”；女英是次妃，因稱“夫人”。以后宋代洪興 祖楚辭補注、朱熹楚辭集注皆從其說。這一說法的優點在于 把湘君和湘夫人分屬兩人，雖避免了以湘夫人兼指二妃的麻煩， 但仍 沒有解決兩人的性別差異，從而為詮釋作品中顯而易

28、見的男女相戀之 情留下了困難。有鑒于此，明末清初的王夫之在楚辭通釋中采取 了比較通脫的說法，即把湘君說成是湘水之神，把湘夫人說成是他的 配偶，而不再拘泥于按舜與二妃的傳說指實。 應該說這樣的理解， 比較符合作品的實際，因而也比較可取。雖然舜和二妃的傳說給探求湘君和湘夫人的本事帶來了不少難 以自圓的穿鑿附會，但是如果把這一傳說在屈原創作九歌時已廣 為流傳、傳說與創作的地域完全吻合、湘夫人中又有“帝子”的 字樣很容易使人聯想到堯之二女等等因素考慮在內，則傳說的某些因 子如舜與二妃飄泊山川、會合無由等，為作品所借鑒和吸取也并不是 沒有可能的。因此既注意到傳說對作品可能產生的影響， 又不拘泥于 傳說的

29、具體人事，應該成為我們理解和欣賞這兩篇作品的基點。由此出發，不難看出作為祭神歌曲，湘君和湘夫人是一 個前后相連的整體，甚至可以看作同一樂章的兩個部分。 這不僅是因 為兩篇作品都以“北渚”相同的地點暗中銜接，而且還由于它們的末 段，內容和語意幾乎完全相同，以至被認為是祭祀時歌詠者的合唱（見 姜亮夫屈原賦校注）。這首湘君由女神的扮演者演唱，表達了因男神未能如約前來 而產生的失望、懷疑、哀傷、埋怨的復雜感情。第一段寫美麗的湘夫 人在作了一番精心的打扮后，乘著小船興致勃勃地來到與湘君約會的 地點，可是卻不見湘君前來，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排簫。 首二句以問句出之，一上來就用心中的懷疑揭出愛而不

30、見的事實， 為 整首歌的抒情作了明確的鋪墊。以下二句說為了這次約會，她曾進行 了認真的準備，把本已姣好的姿容修飾得恰到好處，然后才駕舟而來。 這說明她十分看重這個見面的機會，內心對湘君充滿了愛戀。正是在 這種心理的支配下，她甚至虔誠地祈禱沅湘的江水風平浪靜， 能使湘 君順利赴約。然而久望之下，仍不見他到來，便只能吹起聲聲幽咽的 排簫，來傾吐對湘君的無限思念。這一段的描述，讓人看到了一幅望 斷秋水的佳人圖。第二段接寫湘君久等不至，湘夫人便駕著輕舟向北往洞庭湖去尋 找，忙碌地奔波在湖中江岸，結果依然不見湘君的蹤影。作品在這里 把對湘夫人四出尋找的行程和她的內心感受緊密地結合在一起。你看她先是駕著龍

31、舟北出湘浦，轉道洞庭，這時她顯然對找到湘君滿懷希 望；可是除了眼前浩渺的湖水和裝飾精美的小船外，一無所見；她失 望之余仍不甘心，于是放眼遠眺涔陽，企盼能捕捉到湘君的行蹤；然 而這一切都毫無結果，她的心靈便再次橫越大江，遍尋沅湘一帶的廣 大水域，最終還是沒有找到。如此深情的企盼和如此執著的追求，使 得身邊的侍女也為她嘆息起來。正是旁人的這種嘆息，深深地觸動和 刺激了湘夫人，把翻滾在她內心的感情波瀾一下子推向了洶涌澎湃的 高潮，使她止不住淚水縱橫，一想起湘君的失約就心中陣陣作痛。第三段主要是失望至極的怨恨之情的直接宣泄。首二句寫湘夫人 經多方努力不見湘君之后，仍漫無目的地泛舟水中，那如劃開冰雪的

32、船槳雖然還在擺動，但給人的感覺只是她行動的遲緩沉重和機械重 復。接著用在水中摘采薜荔和樹上收取芙蓉的比喻，既總結以上追求不過是一種徒勞而已，同時也為后面對湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一連串斥責和埋怨起興。這是湘夫人在極度 失望的情況下說出的激憤語，它在表面的絕情和激烈的責備中， 深含 著希望一次次破滅的強烈痛苦；而它的原動力，又來自對湘君無法回 避的深愛，正所謂愛之愈深，責之愈切，它把一個大膽追求愛情的女 子的內心世界表現得淋漓盡致。第四段可分二層。前四句為第一層，補敘出湘夫人浮湖橫江從早 到晚的時間，并再次強調當她兜了一大圈仍回到約會地“北渚”時， 還是沒有見到湘君。

33、從“捐余玦”至末為第二層，也是整首樂曲的卒 章。把玉環拋入江中。把佩飾留在岸邊，是湘夫人在過激情緒支配下 做出的過激行動。以常理推測，這玉環和佩飾當是湘君給她的定情之 物。現在他既然不念前情，一再失約，那么這些代表愛慕和忠貞的信 物又留著何用，不如把它們拋棄算了。這一舉動，也是上述四個“不”字的必然結果。讀到這里，人們同情惋惜之余，還不免多有遺憾。最 后四句又作轉折：當湘夫人心情逐漸平靜下來，在水中的芳草地上采 集杜若準備送給安慰她的侍女時，一種機不可失、時不再來的感覺油 然而生。于是她決定“風物長宜放眼量”，從長計議，松弛一下繃緊 的心弦，慢慢等待。這樣的結尾使整個故事和全首歌曲都余音裊裊，

34、 并與篇首的疑問遙相呼應，同樣給人留下了想像的懸念.豐樂亭游春三首歐陽修朗誦：焦晃綠樹交加山鳥啼，晴風蕩漾落花飛。鳥歌花舞太守醉，明日酒醒春已歸。春云淡淡日輝輝，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，籃輿酩酊插花歸。紅樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯。游人不管春將盡，來往亭前踏落花。作者簡介歐陽修（10071072年）【注音】o uy n xi 口，字永叔，自號 醉翁，晚年號六一居士，謚號文忠，世稱歐陽文忠公，吉安永豐（今 屬江西）人自稱廬陵人,漢族，因吉州原屬廬陵郡，出生于綿州（今 四川綿陽）北宋時期政治家、文學家、史學家和詩人。與唐韓愈，柳 宗元，宋王安石，蘇洵，蘇軾，蘇轍，曾鞏合稱“唐宋八大家”。

35、 說明詩人于慶歷六年（1046）在滁州郊外山林間造了豐樂亭，？第二 年三月寫了豐樂亭游春三首絕句，這里選一首。詩中描寫詩人盡情春 游，如醉如癡，？簡直不肯放過春天的樣子。可以說，這是畫眉鳥 ?詩中“自在啼”的一個非常形象化的注腳。綠樹交加山鳥啼，晴風蕩漾落花飛。鳥歌花舞太守醉，明日酒醒春已歸。春云淡淡日輝輝，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，籃輿酩酊插花歸。豐樂亭游春歐陽修紅樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯。游人不管春將老，來往亭前踏落花。解釋？豐樂亭-位于滁州西南，背依豐山，？下臨幽谷泉，景色幽雅 秀麗。長郊-廣闊的郊野。？綠無涯-綠色一望無際。春將老- 春天快要過去了。翻譯將要偏西的太陽，映著紅

36、艷艷的花樹和青翠的山峰，廣闊的原野上，碧綠的草色一望無邊無涯，游人們顧不得春天即將結束，還在亭前來來往往，踏著地上的落花這首詩寫暮春時節一望無際、郁郁蔥蔥的美景 ，寫了暮春時節草 木青翠、落紅滿地的特征。表達了游人對此懷著喜愛和戀戀不舍的感 情詩離不開景物的描寫，詩歌的意境是通過景物來表現的。因此， 要體味一首詩的意境，可從詩中描寫的景物著手。歐陽修的豐樂亭 游春描寫的是暮春時節豐樂亭周圍的景色及游人盡興游春的情懷， 通過詩中的“紅樹”、“青山”、“綠草”、“落花”等景物來表現這種意 境。此篇寫惜春之情。美好的春天即將過去，豐樂亭邊落花滿地。到 了紅日西斜時，游人們還依依不舍，在亭前盤桓，欣賞著暮春景色。 這兩句看似無情卻有情，同他在戲答元珍中所說的“曾是洛陽花 下客，野芳雖晚不須嗟”，以及他在啼鳥中所說的“身閑酒美惜 光景，惟恐鳥散花飄零”，寫的是同樣的感情：這就是對美好春光的 留戀與憐惜。東大學任教。1926年底返滬后主持創造社出版部工作，主編創造 月刊、洪水半月刊，發表了小說淪、戲劇論等大量文藝論 著。1928年加入太陽社，并在魯迅支持下，主編大眾文藝。1930年 3月，中國左翼作家聯盟成立，為發起人之一。12月，小說遲桂花 發表。1933年4月移居杭州后，寫了大量山水游記和詩詞。1936年任福 建省府參議。1938年，赴武漢參加軍委會政治部第三廳的抗日宣傳 工作，并在