1、天干地支 1十天干 1十二地支： . 1年月日辰 2日的來歷 . 3月的來歷 . 3年的來歷 . 4時辰的來歷 . 4天干地支 簡稱干支。?辭源?里說，“干支取義于樹木的“干枝。甲、乙、 丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸稱為十天干，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、 戌、亥叫作十二地支。 天干地支組成形成了古代歷法紀年。 在民俗學上認為天干對應一些預 兆。十干和十二支依次相配，組成六十個根本單位，又形成了一套干支紀法。從殷墟出土的 甲骨文來看，天干地支在漢族民間主要用于紀日、 卜卦和配合記事，后來更用于風水、 術數 等領域，而干支用來紀年月日時的歷法叫做干支歷。傳說天干地支是黃帝時候的大撓

2、氏所創。 其在運用中有許多神奇的地方， 這對現代人來 說還是個迷！十天干：甲ji 匕、乙yi、丙b mgT d ing、戊wuBj i庚geng、辛x如、壬r印、癸gu i;其中甲、丙、戊、庚、壬為陽干，乙、丁、己、辛、癸為陰干。十二地支： 子z i、丑ch *、寅y 血、卯mdo、辰ch 印、巳s1、午wu、未w呂、申sh密、酉ydu、戌xu、亥h ci 。其中子、寅、 辰、午、申、戌為陽支，丑、卯、巳、未、酉、亥為陰支注：十二地支對應十二生肖 子：鼠;丑：牛;寅：虎;卯：兔;辰：龍;巳：蛇;午：馬;未：羊;申：猴;酉：雞;戌：狗;亥：豬。兩者按固定的順序互相配合， 組成了干支紀法。 從殷墟

3、出土的甲骨文來看， 天干地支在我國 古代主要用于紀日，此外還曾用來紀月、紀年、紀時等。那么，干支紀法的創造者究竟是誰呢雖然有以下一些說法來考證干支的起源，但是究竟是誰創造最早出現于何時始終都是一個謎。大約在戰國末年，依據各國史官長期積累下來的材料編成的史書?世本?說：“容成作歷， 大橈作甲子，“二人皆黃帝之臣，蓋自黃帝以來，始用甲子紀日，每六十日而甲子一周 看來干支是大撓創制的，大撓“采五行之情，占斗機所建，始作甲乙以名日，謂之干；作子 丑以名月，謂之枝，有事于天那么用日，有事于地那么用月，陰陽之別，故有枝干名也。?三命通會?論支干源流曰：夫干猶木之干，強而為陽；支猶木之枝，弱而為陰。昔盤古氏

4、明天地之道，達陰陽之變為三才。首君以天地既分之后，先有天而后有地，由是氣化而人生焉，故天皇氏一姓十三人，繼盤古氏以治，是曰天靈淡泊，無為而俗自化，始制干支之 名，以定歲之所在。其十干曰：于逢、旃蒙、柔兆、疆圉、著雍、屠維、上章、重光、玄 昭陽；十二支曰：困敦、赤奮假設、攝提格、單于、執徐、大荒落、敦洋、協洽、灘、作噩、閹茂、大淵獻。蔡邕獨斷曰：“干，干也。其名有十，亦曰十母，即今甲乙丙丁戊己庚辛壬 癸是也；支，枝也。其名十有二，亦曰十二子，即今子丑寅卯辰已午未申酉戌亥是也。謂 之天皇氏者，取其天開于子之義也；謂之地皇氏者，取其地辟于丑之義也；謂之人皇氏者， 取其人生于寅之義也。故干支之名在天皇

5、時始制，而地皇氏那么定三辰，道分晝夜，以三十日為一月，而干支始各有所配。人皇氏者，主不虛王，臣不虛貴，政教君臣所自起，飲食男女 所自始，始得天地之氣而有子母之分，于是干支始有所屬焉。至于伏羲仰觀象于天，俯觀法于地，中觀萬物與人，始畫八卦以通神明之德，以類萬物之情，以作甲歷而文字生焉。逮及 黃帝授河圖，見日月星辰之象，于是始有星官之書。命大堯探五行之情，占斗綱所建，于是 始作甲子配五行納音之屬。年月日辰日的來歷我們常說， 地球自轉一周就是一天。 可是怎樣才能確定地球已轉了一周呢古人是用立竿 驗影的方法來測定日的長度的。 例如，當某天中午太陽到達正南方時， 這時竿影最短， 然后 就以這一瞬間作為計

6、算的起點，到第二天中午，太陽再次到達正南方，而桿影又到達最短， 期間的時間間隔就是一日的長度。讀者可以從日歷中看到，每年太陽過春分點約在 3月 21日，過秋分點約在 9月 23日。 由春分到秋分相隔 186 日，而由秋分到春分卻只隔 179 日，兩者相差 7日。但無論從春分點 到秋分點，還是從秋分點到春分點，在黃道上都是相差180。也就是說，太陽在黃道上雖然同樣都運行了 180，但所花的時間并不一樣，這說明太陽的視運動是不均勻的。如果以 視太陽運行一周為一日， 那么每天的時間就不會正好是 24 小時，這樣使用起來就很不方便。 平太陽每年繞赤道一周的時間，恰好等于視太陽在黃道上運行一周的時間，即

7、一回歸年。一回歸年 =平太陽日 =365 日平太陽時以平子正作為平太陽日的起算點， 經過 12 小時平太陽到達平午正的位置， 再過 12 小時 平太陽回到平子正的位置， 平太陽兩次經過平子正位置的時間， 稱為民用日的一日。 簡稱日。月的來歷月亮與太陽一樣， 除了由于地球自轉而引起的東升西落的周日運動外， 還有著相對與恒 星的運動， 其速度要比太陽快的多。 只要我們連續觀測兩個小時， 就會發現月亮已經向東移 動了兩個月亮圓面直徑的距離，這種視運動實際是它繞地球公轉的結果。我們注意觀察月亮的運動。 假設某一時刻， 它和一顆恒星同時中天， 由于天上恒星很多， 這種時機總是有的， 只要注意觀測就行了。

8、 第二天， 當昨晚那顆恒星又忠實的來到正南方在 中天時，月亮并不那么準時守約，這時它卻在那顆恒星的東邊約13多的地方，約過 50 分鐘才再次中天。 就這樣， 月亮中天的時間逐天的推遲下去，約經過天， 它才又和原來那顆恒 心再次同時中天，這段時間間隔是月亮繞地球運動的真正周期，叫做恒星月。月亮繞地球公轉，同時也自轉， 兩者周期相同，方向也相同， 因此月亮總以一面對著地 球，以至在人造衛星之前的漫長歲月里，人們從來沒見過它的后腦勺。所以對我們知道， 月亮本身不發光， 只是把照射在它上面的太陽光的一局部反射出來， 于地球上的觀測者來說， 隨著太陽、 月亮、地球三者相對位置的變化， 在不同的日期里月亮

9、 呈現出不同的形狀， 這叫月相。 雖然月亮被太陽照射時， 它總有半個球面是明亮的，但我們 并不總能全部看到它。年的來歷我們平時所說的年， 最顯著的特點就是春暖夏熱秋涼冬冷的四季更換。 可是，奇怪的是， 每年地球過近日點是在 1 月初，對北半球來講，正是寒冷的冬天；而過遠日點是在7 月初，卻正是炎熱的夏季。 難道靠近太陽反而冷，遠離太陽反而熱嗎當然不是。原來，太陽與地球 距離的變化只能使整個地球接收的總熱量有些差異。 當地球位于近日點時， 整個地球在單位 時間內所得到的太陽光熱比擬多； 當地球位于遠日點時， 整個地球在單位時間內所得到的太 陽光熱比擬少。 但是遠日點和近日點對太陽的距離僅僅相差3

10、%，1月初和 7 月初整個地球所得到太陽熱也僅僅相差 7%，這微小的差異并缺乏以造成地球上一年四季的變換。形成四季 變化的主要原因是由于太陽赤緯在一年中不斷的變化， 也就是說太陽在地球上的直射點不斷 變化，因而陽光照射時傾斜的角度和時間的長短也跟著變化， 從而地面上某一地帶接收到的 熱量就有多少的不同。接收的多天就熱，接收的少天就冷。時辰的來歷清朝初期， 西方以數字為序的二十四小時計時方法被引進后， 我國原用的日分十二辰的 方法，與二十四小時的計時方法對應起來，就是一辰等于兩個小時，并且規定以下午 11 時 0 分到次日 1 時 0 分前為子時，以 1 時 0 分到 3 時 0 分前為丑時，見表：時辰與小時對照 表表 時辰與小時對照表時辰 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申酉戌亥小時 231 13 3 5 57 79 911 1113 1315 1517 1719 1921 2123每辰的兩個小時又有初和正之分， 辰的前一個小時為 “初 ；辰的后一個小時為 “正 例如，下午 11 時叫做子初