1、大學(xué)生誠(chéng)信調(diào)查報(bào)告信用乃立身之本，俗話說： “人無信不立，國(guó)無信不國(guó)。 ”下 面是小編整理的，歡迎大家閱讀 !【大學(xué)生誠(chéng)信 1】一、問題的提出“人無信不立，市無信不興，國(guó)無信不強(qiáng)” 。“講誠(chéng)實(shí)，守信 用”是人與人之間、團(tuán)體與團(tuán)體之間、人與團(tuán)體之間建立良好關(guān) 系的基石。誠(chéng)信也是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的生命，是國(guó)家強(qiáng)盛、文明的 重要標(biāo)志。但在國(guó)家物質(zhì)文明建設(shè)與精神文明建設(shè)取得了巨大進(jìn) 展的現(xiàn)代社會(huì)， 由于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌過程中體制的不健全， 行為的不規(guī)范，傳承幾千年的誠(chéng)信美德在強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)利益面前受 到嚴(yán)重沖擊，出現(xiàn)“誠(chéng)信危機(jī)” ，導(dǎo)致人們的不誠(chéng)信行為在社會(huì)生 活中頻頻涌現(xiàn)。象牙塔里的大學(xué)生也不例外。為了

2、了解現(xiàn)代大學(xué) 生的誠(chéng)信狀況，特做本次調(diào)查研究。二、調(diào)查方法 調(diào)查方法：本次調(diào)查采用問卷調(diào)查和個(gè)別訪談的方式。調(diào)查 問卷采用集體測(cè)試，由調(diào)查者指導(dǎo)被調(diào)查者填寫后回收。調(diào)查者 隨機(jī)訪談 100 位同學(xué)。三、調(diào)查結(jié)果和分析（ 一 ） 對(duì)誠(chéng)信重要性的認(rèn)同程度 從調(diào)查的情況來看，幾乎所有的大學(xué)生對(duì)誠(chéng)信是持認(rèn)同的態(tài) 度。如在回答問題 2時(shí)，男、女學(xué)生分別有 89%和 88.8%的人認(rèn)為 誠(chéng)信是很重要的，認(rèn)為一般重要分別占 9.5%和 7%，認(rèn)為無足輕重 的分別只占 1.5%和 4.2%。大學(xué)生畢竟是受過多年教育的學(xué)生，他 們都能從思想上認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信作為一種美德是值得提倡的，欺騙、 不守信的行為是可恥的。說明

3、了誠(chéng)信在社會(huì)的活動(dòng)中地位的重要 性。（ 二 ） 對(duì)自己和他人誠(chéng)信行為的認(rèn)同程度 當(dāng)前社會(huì)上對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信度的評(píng)價(jià)并不高，而大學(xué)生對(duì)于自 身和群體誠(chéng)信行為的認(rèn)同度也不高。如“是，誠(chéng)信是人的基本道 德”的人只有 53.8%，而“基本是， 視具體情況而定” 的有 38.5%， “不是”的有 7.6%。從上表我們可以看出，大學(xué)生們對(duì)自己和他人的誠(chéng)信行為評(píng) 價(jià)確實(shí)不高。通過訪談，我們知道：很多大學(xué)生承認(rèn)自身群體的 誠(chéng)信道德水平一般，與大學(xué)生應(yīng)該具有的素質(zhì)是不相符合的。大 部分的學(xué)生能從思想上認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信是一種美德，是非常重要的， 但在具體的行為中卻只有一半左右的人能把它作為一種“做人的 準(zhǔn)則”，不少的學(xué)生認(rèn)

4、為自己是有誠(chéng)信的而對(duì)別人的誠(chéng)信度卻持懷 疑態(tài)度。為什么大學(xué)生在思想認(rèn)識(shí)上和具體行為上，在對(duì)所屬群 體和個(gè)體的誠(chéng)信道德的認(rèn)同上會(huì)出現(xiàn)矛盾呢?一方面可能與他們所處環(huán)境缺乏誠(chéng)信行為， 對(duì)誠(chéng)信行為認(rèn)識(shí)比較模糊有關(guān) ; 另一方面， 也可能一部分人在做調(diào)查時(shí)掩蓋了自己的真實(shí)想法。反映出當(dāng)代 大學(xué)生知行的不一致。（ 三 ） 關(guān)于考試作弊 通過訪談我們知道：學(xué)生不止在作弊時(shí)心理矛盾，對(duì)作弊得 來的成績(jī)，也會(huì)在內(nèi)心自責(zé)。他們會(huì)難受，畢竟這不是自己的勞 動(dòng)所得。但如果看見周圍的人作弊而自己沒有，也會(huì)后悔，覺得 吃了虧。同時(shí)及格對(duì)他們來說是何等的重要，因此受到目前利益 驅(qū)動(dòng)，為了有個(gè)好成績(jī)或及格，為了不吃虧不后悔，

5、他們選擇考 試時(shí)作弊。這種作弊行為一定程度上反映大學(xué)生的知行不一，受 目前利益和周圍環(huán)境影響之大。在大學(xué)里，考試是檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的重要手段，也是檢驗(yàn) 一個(gè)學(xué)生誠(chéng)信與否的重要手段。我們或許沒有必要把所有的事情 都上升到道德的立場(chǎng)來去判斷，但考試無疑不能例外，因?yàn)橹辽?會(huì)涉及到學(xué)生對(duì)待學(xué)習(xí)和知識(shí)的態(tài)度。在調(diào)查中曾聽到這樣的聲 音：過去一個(gè)人作弊被發(fā)現(xiàn)了，自己感到很羞愧，要承擔(dān)很大的 輿論壓力，而現(xiàn)在情況并不那么嚴(yán)重，周圍人對(duì)他的行為甚至可 以表示理解。 也就是說，對(duì)學(xué)生而言作弊的成本比過去少得多了， 這個(gè)成本不僅是操作手段上的，周圍同學(xué)的看法、輿論的寬容是 一個(gè)更重要的方面，而這引起我們更多的思

6、考。當(dāng)作弊是極個(gè)別 人的行為時(shí)，并不可怕，當(dāng)作弊形成一種風(fēng)氣，逐漸受到輿論的 寬容時(shí)，是否代表著我們?cè)谡\(chéng)信上的滑坡呢 ?（ 四 ） 關(guān)于學(xué)術(shù)作假 學(xué)術(shù)腐敗問題已成為阻止高校學(xué)術(shù)發(fā)展的障礙。調(diào)查表明： 對(duì)剽竊這個(gè)問題， 大一學(xué)生有 69.4%的人認(rèn)為是 “有損學(xué)校名譽(yù)的 惡劣行為”，從大二開始就只有 48.2%的學(xué)生這樣認(rèn)為，大三大四 只有 43%左右的學(xué)生這樣認(rèn)為。 對(duì)這種行為 “給予同情， 覺得在哪 兒都會(huì)發(fā)生”的從低年級(jí)到高年級(jí)分別為30.6%、 51.8%、56.2%、56.4%。以上調(diào)查數(shù)據(jù)表明：隨著年級(jí)的增長(zhǎng)，對(duì)剽竊的認(rèn)同感越 來越高。通過訪談了解到相當(dāng)部分大學(xué)生并未確立嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)觀

7、，他 們還是認(rèn)同“剪刀加漿糊”的做學(xué)問方式。如有67%的學(xué)生承認(rèn)：寫時(shí)會(huì)上網(wǎng)下載資料，然后“用別人的文章拼湊成論文” 。實(shí)際上 不少的高校教師也有這種感受：學(xué)生的論文就是拼湊出來的，多 改幾篇論文就能看見“許多熟悉的語(yǔ)段” 。甚至有的文章是一字不 差，一模一樣的。這反映學(xué)術(shù)作假之風(fēng)在高校很嚴(yán)重。（ 五 ） 關(guān)于助學(xué)貸款 調(diào)查表明，半數(shù)以上的學(xué)生認(rèn)為對(duì)于國(guó)家助學(xué)貸款，銀行的 償還要求是苛刻的、難以理解的。這說明很多同學(xué)并不認(rèn)為國(guó)家 助學(xué)貸款是一種契約，而更多地看作國(guó)家的一種資助。誠(chéng)然，國(guó) 家助學(xué)貸款有資助的性質(zhì)，但貸款首先是作為一種契約存在的， 需要學(xué)生去履行。大多數(shù)學(xué)生對(duì)待助學(xué)貸款的履行態(tài)度不

8、是很嚴(yán) 肅。在“如果您申請(qǐng)了國(guó)家助學(xué)貸款，你”一題中，85%的學(xué)生回答會(huì)按時(shí)還款， 11%有錢就還 , 沒錢就不還 ,4%的學(xué)生回答到時(shí)再看， 或者能拖就拖。由于我國(guó)還未建立完善的個(gè)人信用系統(tǒng)，所以未 來的還款主要還是建立在大學(xué)生誠(chéng)信道德基礎(chǔ)上。從數(shù)據(jù)中可以 看出，隨著大學(xué)生年級(jí)的升高，他們“到時(shí)候再說” “能拖就拖” 的思想越來越嚴(yán)重，這預(yù)示越到高年級(jí)，學(xué)生的誠(chéng)信度越低，畢 業(yè)后拖欠貸款的還真有其人。雖然誠(chéng)信歸根到底是一種道德義務(wù)，但道德義務(wù)的實(shí)現(xiàn)并不 單純依賴于道德本身的力量，而是需要一個(gè)外在的約束機(jī)制來調(diào) 整和控制這種道德價(jià)值的取向。在一個(gè)法制昌明的社會(huì)，誠(chéng)信體 系之所以健全是由于制度對(duì)

9、誠(chéng)信的反面不誠(chéng)信的約束力太強(qiáng) 大了。一個(gè)人完全置道德義務(wù)于不顧，他無法承受違反這種道德 義務(wù)所要面臨的舉步維艱的處境。因此，在很多問題上，對(duì)契約 的遵守本身就能夠保障道德的實(shí)現(xiàn)。綜上所述，我們看到，作為一種道德情操，大學(xué)生普遍對(duì)誠(chéng) 信有較強(qiáng)的認(rèn)同感，并將其作為品質(zhì)修養(yǎng)的一個(gè)重要方面。但在 實(shí)踐中，誠(chéng)信并沒有普遍內(nèi)化到學(xué)生的具體行動(dòng)中去，體現(xiàn)出一 種以個(gè)體利益為中心的隨機(jī)性特征 ; 誠(chéng)信作為對(duì)他人和社會(huì)的訴 求，學(xué)生表現(xiàn)出較強(qiáng)的渴望心理，但對(duì)于自己能否保證做到，較 多學(xué)生存在“視情況而定”的狀態(tài) ; 對(duì)學(xué)生而言，誠(chéng)信主要是作為 一種道德層面的東西而存在，尚未形成一種較強(qiáng)的契約意識(shí)，而 如果沒有對(duì)

10、契約的遵守，誠(chéng)信能得到保障嗎 ?說到底，誠(chéng)信是一種 如何對(duì)待自己、對(duì)待他人以及自己和他人關(guān)系上的一種態(tài)度，這 種態(tài)度不僅僅是對(duì)他人進(jìn)行價(jià)值和道德的評(píng)價(jià)，更重要的是自己 的態(tài)度、對(duì)自己的要求以及實(shí)際的操作情況。在調(diào)查中，一個(gè)很 重要的現(xiàn)象是，誠(chéng)信對(duì)于很多學(xué)生來講都是一種“困境” ，因?yàn)樵?品質(zhì)的對(duì)立面，往往存在一些更現(xiàn)實(shí)、更直接的利益，怎樣做出 選擇，并不容易。四、思考與建議 針對(duì)本次調(diào)查中反映出的各種問題，結(jié)合已有的研究成果， 我們覺得要進(jìn)行有效的誠(chéng)信教育應(yīng)該從以下幾個(gè)方面入手：（ 一 ） 防止知行脫節(jié)，注重從心理上、行為上引導(dǎo) ;（ 二 ） 防止環(huán)境的不良影響，注重以輿論和實(shí)際活動(dòng)營(yíng)造講誠(chéng)

11、信的環(huán)境氛圍 ;（ 三 ） 防止只顧眼前利益，以針對(duì)性措施形成制度約束 ;（ 四 ） 誠(chéng)信教育盡量從早抓起。【大學(xué)生誠(chéng)信 2】誠(chéng)信，是中華民族的傳統(tǒng)美德。然而時(shí)下，我們身邊卻出現(xiàn)了形形色色的 失信現(xiàn)象。它是一個(gè)遍 及全社會(huì)的課題，對(duì)大學(xué)生更是有著不一般的意義，它代表中國(guó)未來的發(fā)展。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)的 種種問題應(yīng)該引起我們的深思。一：誠(chéng)信對(duì)于大學(xué)生有著重要的意義 在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，誠(chéng)信是每個(gè)人立足社會(huì)不可或缺的 無形資本。恪守誠(chéng)信是每個(gè)大學(xué)生每個(gè)人應(yīng)當(dāng)有的生存和發(fā)展理念之一。誠(chéng)信的人必將受到人 們的信賴和尊重，從而享有做人的尊嚴(yán)和發(fā)展事業(yè)服務(wù)社會(huì)的機(jī)遇。每一個(gè)大學(xué)生在步入社會(huì) 之前，都應(yīng)該認(rèn)真地

12、分析評(píng)價(jià)一下自己的價(jià)值觀和人生理念，把誠(chéng)信這兩個(gè)字刻進(jìn)我們心靈的 深處，用一生的言行去實(shí)踐它。只有當(dāng)我們對(duì)于誠(chéng)信的修養(yǎng)提高了，我們的人生才有可能走上 一條“可持續(xù)發(fā)展的道路” ，才能更好地抓住每一個(gè)寶貴的人生際遇，讓自己真正成為社會(huì)的 棟梁之材。二：大學(xué)生的誠(chéng)信缺失問題表現(xiàn)信的基本內(nèi)涵， 包括“誠(chéng)”和“信”兩個(gè)方面。周易 有“君 子進(jìn)德修業(yè)，忠信，所以進(jìn)德也; 修辭立其誠(chéng)，所以居業(yè)也。 ”孔子曾說：“自古皆有死，民 無信不立。”（見論語(yǔ)顏淵） 。古人關(guān)于“誠(chéng)信”的上述代表性觀點(diǎn)，在今天仍具有 現(xiàn)實(shí)意義和借鑒價(jià)值。當(dāng)前大學(xué)生的誠(chéng)信狀況如何呢 ?中國(guó)人民銀行總行行長(zhǎng)曾痛心疾首地說： “從 1999

13、 年起至今 我們一共為我國(guó)的大學(xué)生提供了 695 萬(wàn)的國(guó)家助學(xué)貸款， 然而至今年為止， 拖欠貸款的比例還一 直徘徊在 20%40%之間。我們是懷著一顆熾熱的心送出我們的幫助的，但收獲的結(jié)果卻令人心 寒。”因貸款按期歸還違約率太高，國(guó)家助學(xué)貸款曾一度暫停，到 2004 年才重新啟動(dòng)，并新增了 大學(xué)生畢業(yè)兩年后必須開始還款的要求， 2006 年也就成為助學(xué)貸款還款的首個(gè)高峰年。央行征信管理局的一分調(diào)查調(diào)查顯示，在個(gè)人征信系統(tǒng)建立之前，大學(xué)生畢業(yè)后不能按時(shí)歸還助學(xué)貸 款的比例較高，某些地方違約率達(dá)30%。我想，除了部分大學(xué)生畢業(yè)后暫時(shí)沒有找到工作，無能 力償還外，更深層次更本質(zhì)的原因可能是：大學(xué)生誠(chéng)

14、信的“危機(jī)” 。與此同時(shí)，目前社會(huì)上假文 憑、假證書、假學(xué)術(shù)之風(fēng)也刮及高雅校園，難怪莘莘學(xué)子為之躁動(dòng)不安，急功近利，一些學(xué) 生不守諾言、作風(fēng)虛浮、畢業(yè)違約等不良現(xiàn)象有所抬頭， “誠(chéng)實(shí)守信”這一中華民族傳統(tǒng)美德被 拋于九霄云外，這樣培養(yǎng)出來的建設(shè)者”、“接班人”要么是營(yíng)養(yǎng)不良，要么是底氣不足，總之是“跛腳”的。此外，大學(xué)生就業(yè)的誠(chéng)信問題尤為嚴(yán)重：1、推薦時(shí)虛報(bào)材料。部分畢業(yè)生為了能在眾多應(yīng)聘者中用人 單位的注意和重視，使出渾身解數(shù)使自己的材料精彩奪目、完美無缺以至言過其實(shí)。如偽造 課程成績(jī)、計(jì)算機(jī)、普通話等級(jí)考試證書 ; 虛構(gòu)在學(xué)校期間的任職情況， 編造社會(huì)實(shí)踐經(jīng) 歷; 采取“偷梁換柱”的方法搖

15、身一變，變成“三好學(xué)生” ，“優(yōu)秀學(xué)生干部” 。2、面試中自我拔高 部分畢業(yè)生在面試中面對(duì)招聘主管人員的提問時(shí)，對(duì)自己各 方面素質(zhì)和能力夸夸其談，結(jié)果到了實(shí)際工作中，用人單位發(fā)現(xiàn)其十分普通平淡。再如一些畢 業(yè)生再接到面試通知時(shí)害怕自己不能通過而叫其他人代替面試。3、部分大學(xué)生隨意毀約 現(xiàn)在學(xué)校一般要求應(yīng)屆畢業(yè)生在三四月份就要找好簽約單位， 以便把畢業(yè)生的各種關(guān)系轉(zhuǎn)到新單位。在這種情況下，一些畢業(yè)生會(huì)先找一個(gè)可以簽約的單 位簽約以求得緩沖，一旦有更好的單位接收，他們就馬上跳槽。畢業(yè)生這種邊簽約邊毀約的做 法在一定程度上給用人單位造成了損失。三：關(guān)于解決問題的建議大學(xué)生是社會(huì)高素質(zhì)人才，將擔(dān)當(dāng)社會(huì)

16、重任。而面對(duì)另人擔(dān) 憂的大學(xué)生誠(chéng)信問題，解決大學(xué)生誠(chéng)信問題迫不及待。1、通過法制強(qiáng)制規(guī)定。 立法建制是關(guān)鍵，應(yīng)抓緊進(jìn)行信用立法和信用制度建設(shè)，盡 快把我國(guó)建設(shè)成為信用社會(huì)。政府要著手制定、完善和貫徹執(zhí)行能充分體現(xiàn)誠(chéng)實(shí)信用體系的法 律法規(guī)，用以規(guī)范政府、企業(yè)、個(gè)人的行為，以法律形式約束社會(huì)的各種行為。在現(xiàn)行的法律 中，都應(yīng)有明確的、要求主體誠(chéng)實(shí)信用的具體條款。對(duì)違法者的處置，也要有明確的定性、定 量的法律規(guī)定。中國(guó)人民銀行成都分行征信管理處有關(guān)人士表示，中國(guó)人民銀行已將大學(xué)生助 學(xué)貸款情況納入了個(gè)人信用體系中。某位大學(xué)生一旦有違約行為，即會(huì)被記錄在案，在今后的房 貸、車貸、留學(xué)、創(chuàng)業(yè)，甚至就業(yè)中都會(huì)受到限制。2、學(xué)校誠(chéng)信教育 開展誠(chéng)信教育，切實(shí)提高大學(xué)生誠(chéng)信素質(zhì)。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行誠(chéng) 信教育要求高目標(biāo)，但要從低起點(diǎn)，從基本行為抓起。要培養(yǎng)大學(xué)生的事業(yè)心、責(zé)任感，平等競(jìng) 爭(zhēng)的意識(shí)，獨(dú)立自主人格