1、回歸文本，閱讀教學的歸真之路新課程實施以來， 許多老師由于對新課程理念的理解出現偏 差，甚至誤解，致使教學中出現很多失真的亂象。尤其是語文閱 讀教學，一些老師或過分對教材進行解構、 重組，或寄情聲、 光、 電、影，致使教學常常跳脫課文，游離于“文本”之外，這種片 面追求喧嘩、 虛浮的表象， 嚴重偏離了語文閱讀教學的目標和方 向。語文課程標準明確指出：“閱讀是學生的個性化行為， 不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐， 應讓學生在主動積極 的思維和情感中加強理解和體驗， 有所感悟和思考， 受到情感熏 陶，獲得思維啟迪，享受審美樂趣，要珍視學生的獨特感受、體 驗和理解。” 無疑這種大力提倡學生創造性

2、閱讀和個性化體驗 的主張是正確的， 但我們不能從一個極端走向另一個極端， 我們 尊重學生的主體地位，但不放任思想的泛濫，我們要尊重文本， 但不能隨意地拋棄文本。1 閱讀教學亂象紛呈只因游離文本1.1 離棄文本，代之以現代媒體。視頻、音頻等多媒體素材 是教學的補充和輔助， 它的地位不能超越文本。 我們可以利用它 引發學生興趣，拓展教學資源，調動學習的積極性，但不能讓它 成為教學的重心和唯一手段。讓學生遠離文本，沉浸在聲、光、 電、影之中， 去接受“第二創作”， 只能是一種淺閱讀、 泛閱讀，無法讓學生觸碰作者的心靈1.2 引申文本，過度拓展。文本學生還未讀懂，就被無限制 地引申、拓展，導致“文本缺

3、席”。這種不顧作品的意義而隨心 所欲地“自由理解”， 絕不是“創造性閱讀”。 我們要“尊重學 生的個性”，我們“提倡學生個性化閱讀”“提倡學生知識生 成”，但一味地遷就、放任，就會使教學誤入歧途。1.3 解讀文本，斷章取義。解讀文本，只為“學生”、“老 師”和“文本”三者的對話， 這種沒有作者出場的解讀， 容易因 斷章取義而誤讀誤解。 過分地強調“個性理解”常常會戕害文本 的原意，歪曲作者創作的意圖，也不利于把握文章的主旨。我們 不能不顧文章的整體內容，斷章取義，肆意發揮。2 回歸文本，閱讀教學的歸真之路 閱讀教學，我們一定要尊重文本，敬畏文本，重視作者的創 作意圖，要著重引導學生深入文本，滲

4、透于文本的字里行間，去 體驗、感受和理解作品的豐富意蘊和作者思想感情， 要讓閱讀教 學回歸文本，返璞歸真。2.1 回歸文本，就是要讓閱讀深入文本的字里行間，去探究 微旨要義。語文教學的根本任務是培養學生正確理解和運用祖國 語言的能力。 課文作為閱讀的文本， 是學生閱讀的主要憑借和依 托。閱讀教學一定要引導學生深入文本， 通過對語言文字的咀嚼 品味去挖掘文本知識，傳承思想文化，獲得情感體驗，切不能熱 衷于聲、光、電、影等現代媒體，把閱讀教學引向浮淺。教學中 一定要做到披文入情、 披文入理， 引導學生目視其文， 心悟其意， 意會其理， 把無聲的文字變為有聲的語言， 去開掘語言文字的背 后豐富的知識

5、、思想和情感寶庫，如閱讀朱自清的背影時， 如能引導學生深入文本，去賞析作者著力描寫父親形象的妙筆， 就能更加體會父子之間的深情厚意。作者描寫父親爬月臺的動 作，所選用“探、穿、攀、縮、傾”等動詞準確、生動，刻畫人 物十分精細。 通過對父親一連串的“別扭”動作的描寫， 不僅讓 我們看到了父親憨厚樸實的形象， 更讓人感受到了父親對兒子的 至愛，同時也讓人感受到了兒子對父親的感激之情。 如果教學中， 只是引導學生聽課文朗讀錄音， 看改編的電影， 不但不能感受文 字的語言魅力， 同時也會因為游離文本， 無法真正體會父子間的 深情厚意。2.2 回歸文本，就是要尊重作者的創作意圖，真正把握作者 的思想情感

6、。中學語文課本中所選的文本大多具有文學性。 閱讀是學生個性化的行為， 由于學生的思想水平， 認知能力， 生活經驗，審美觀點等個性差異，對文本的解讀必然是多元的。 我們要珍視學生獨特的感受、體驗和理解，提倡多角度的、有創 意的閱讀，同時，我們也必須意識到，多元解讀不能沒有底線， 不能脫離文本賴以存在的社會、 歷史背景， 而一味地鼓勵學生求 新、求異、求怪。我們要引導學生尊重文本，尊重作者的首創精 神，要教會他們掌握“知人論世”的閱讀方法， 從而真正把握作 者的思想情感，領悟作品的藝術魅力。因此，在閱讀教學中，為 了避免學生的誤讀、誤解，老師對作者的介紹不能少，要設法通 過各種途徑匯集準確信息，再

7、現作者的生活經歷，時代特點，思 想內核，作品風格，寫作背景等等，幫助學生通過知人論世，由 主觀性閱讀轉入實證性閱讀， 從而和作者進行心靈對話， 加深對 本文時代意義的理解。2.3 回歸文本，就是要忠于文本， 不能斷章取義， 無度解讀。新課標 指出：“應尊重和珍視學生在學習中的獨特感受、 體驗和理解。”因此，不少老師把西方的接受美學引入閱讀教學， 主張“多元解讀”， 這本是閱讀教學追求個性解讀和創意解讀的 進步。 然而我們的教學常常矯枉過正， 由于過分關注學生的體驗 和理解，致使閱讀教學常常超越文本， 或斷章取義， 或無度解讀， 殊不知，尊重和珍視，并不代表認同和肯定。我們不能無視或者 褒揚學生“讀了 背影，發現父親違反了交通規則。 ”讀了愚 公移山就提出“愚公實在太迂，移山不如搬家”的悖論等等。學生受生活經歷、知識水平、認知能力的影響，在解讀文本 的過程中常會出現“誤讀”， 這是正常的， 這時就需要老師發揮 積極的指導作用，引領學生進入文本的正確的、深層次的“對 話”狀態中去，而絕不能任由學生思想泛濫，信馬由韁，曲解文 本。“一千個讀者一千個哈姆雷特”，但始終還是“哈姆雷 特”，正如李鎮西老師在 文本也是特殊的“主