1、喪事習俗文化喪事習俗文化（感謝網絡中的朋友們，真是高手在民間啊！）多次參加親戚、 朋友、同事和的老人過世葬禮 ,我發現有些司儀在辦理喪事過程中，或多或少都有不規范的地方，如果問上一兩個為什么？就說不通啦。因此需要規范，就是問上幾個為什么？都能說出道理和根據來，而且大部分人都能接受，以提高喪葬文化的內涵。喪葬習俗流傳至今 ,已經有幾千年歷史 ,雖然喪葬品準備及喪葬程序不斷減化 ,但是主要內容并沒有太大變化 ,并且流傳至今,家家躲不開 ,離不了。喪葬文化 ,也是中華民族 ,幾千年文化文明史中的一部分 ,它含慨啦儒家、道家、佛家、三大教派的思想理念。就目前情況看，喪葬習俗懂的人不多，很多干白事司儀行

2、當的人也是良莠不齊。下面就有關喪葬禮儀中的開光詞語和大家共同了解一下。一:關于開光詞總共才簡單九句,白司儀在開光時,有幾句就不那么規范:1、 剪開絆腳繩，這句話,只能算半句，后邊應加一句,一路向西行。即：剪開絆腳繩，一路向西行；2、開眼光，看西方。這句開光詞還可以；但有的卻說：開眼光，看四方；這句話就有問題，找不到方向,去無定處。大家都知道，有這么一句老話，叫做：眼觀六路，耳聽八方。所以說：開眼光，比較規范的一句開光詞應是：開眼光，觀六路看西方 (因為極樂世界在西方)；3：開耳光，聽八方；也算可以，但是忽略了，耳朵是識別聲音 (聽 )辨方向的 ,所以開光詞應該說:開耳光，聽八方辨方向;4:開鼻

3、光 ,聞四香 ;這句開光詞也不規范,少聞一香。五香是調料品，即：茴香、花椒、大料、桂皮、丁香。如果說成聞四味,也少聞一味。有句老話叫做 :酒過三巡 ,菜過五味（酸、甜、苦、辣、咸）。也有的說：聞供香，此句也有問題，因為供品也不常擺，還有的說 :嗅芳香 ,此句更有問題，因芳香一般指草香 ,所以這句開光詞應該是：開鼻光，聞五香（或：聞五味；）；5、開嘴光 ,吃豬羊 ;這句開光詞更不規范 ,因為有的人不吃豬肉 , 有的人不吃羊肉 ,活著都不吃， 死后也能不吃， 此句強人所難 ,普遍性差；有的還說吃四方或吃八方,這句更有問題 ,因為要飯的才吃四方或八方；所以此句開光詞應該說：開嘴光，口味好吃的香；6：

4、開心光 ,亮堂堂 :此句開光詞還算可以,但是不如說 :開心光 ,心明亮 ;一詞更好 (因為有 :心明眼亮一說 );7:開手光 ,抓錢糧 ;還有的說 :開手光 ,金銀財寶滿兜裝;就不如說成 :開手光，抓錢糧金銀財寶滿兜裝;更好些 ;8:開膝光，走它鄉；這句開光詞很不規范，因為膝蓋是不能走路的；開腿光，走它鄉；這句還算規范，如果說成：開腿光，走四方； 這樣轉圈走， 就難到西天極樂世界；不如改成：開腿光，三魂七魄走它鄉；就更好些；9：開腳光，在入殮開光詞中,是最后一句，也是最關鍵的一句；有的說：開腳光，腳踏蓮花上天堂 (或腳踏云梯上天堂 )；此句從字意上看，是很吉利的，但是認真分析，按習俗這句開光詞

5、很有問題，其原因是：天地間分五界，即：上天、天、人間、地、地下 ,（上天還有九重天、三十三重天，稱為天堂 , 天堂有 :神、仙、佛、羅；地下還有十八層地獄，稱為陰間 ,陰間有鬼魂，活人居于地上稱為陽間） ，按喪事習俗，人到壽祿時，閻王爺打發小鬼，黑無長、白無長，拿著鉤魂牌，把魂靈鉤到 ,陰曹地府西天極樂世界去了（人就死了）；閻王讓你三更死，你都活不過五更天） ，所以人死后，按習俗，過去皇帝死了 ,叫龍御歸天（因為有：皇帝是真龍天子一說）；再就是得道高僧死后，叫圓寂歸天；普通人死后是上不了天堂的 ,所以此句開光詞， 更規范一點應該是： 開腳光，腳踏蓮花上西天。 二:何為三魂七魄中國人自古就認為，

6、人有“三魂七魄”三魂古稱：胎光、爽靈、幽精；相傳： “胎光”使人延壽， “爽靈”使人多災， “幽精”使人喪命。以現代說法，即：陽魂、神魂、靈魂、附形之靈始回魂； 附氣之精謂之魄,陽魂時而游離， 神魂過懼飛不附體 ;唯靈魂至死不散，散者必成植物人。人咽氣 ,陽、神二魂皆遁之靈魂，所以認為人死之后 ,靈魂不亡 ;七魄古稱：尸狗、伏失、雀陰、容賊、非毒、除穢、臭肺；以現代說法，即：膽魄、氣魄、血魄、精魄、眼魄、體魄、力魄、如果魄而不振，必矢魂落魄。 三:何為孤魂野鬼 :自古認為，人死成鬼 ,入土為安 ,居于地下 ,屬鬼魂世界 ,稱為陰間。在死亡者中，有非正常（意外）死亡，比如：兇殺、車禍、災難、屈死

7、、溺水等死亡者，這些鬼，游離陰陽之間，居無定所，為孤魂野鬼。 四 :原墳、燒七、燒百天、燒周年、燒三周年解析1:自古中國喪葬習俗有:出殯日起三天原墳的習俗,即:在墓地下葬的需到墓地，上梁、擺供品、上香、踩院子、燒紙等程序。（骨灰盒在殯儀館存放的，只擺供品、上香、燒紙）。2：人死之日起 ,每七天燒一次紙，燒七次，過七殿,共七七、四十九天，此為燒七（也叫：做七）。目前往往將做七改變為四次，即：一七（被三天原墳所代替） 、三七、五七、七七、（現在只燒單數，燒大七） 。按喪事習俗，燒一七、七七、以死者兒子為主，稱做：有頭，有尾；三七、以死者兒媳為主；五七、以死者女兒為主。 (燒五盆紙花 )。按喪事習俗

8、，燒七（做七） ，燒百天、燒周年、燒三周年的意義：人死到陰曹地府后，共有十位王官（陰府之檢察官）和四位審判官，其職是 :將亡者提詢 ,以生前所作所為 ,善善、惡惡、加以偵訊 ,共有十位王官 ,掌理十殿 ,首先要過前七殿：第一殿秦廣明王、第二殿楚江明王、第三殿宋帝明王、第四殿伍官明王、第五殿閻羅帝君、 第六殿卞城明王、 第七殿泰山明王、 兒女燒七，希望父母在陰間能安然舒適，過王順利。做七拜明王，查其生前“善悪”的行蹟，四十九天后移送陰曹法院經四審，每十日為一旬,調審一次：一審， （頭旬，第五十九天）崔氏判官；二審，（二旬，第六十九天）李氏判官；三審，（三旬，第七十九天）韓氏判官；四審，（四旬，八十九天） 楊氏判官； 再過一旬就是九十九天燒百天(叫做短百天 ,長周年 ),再拜，第八殿平政明王、燒一周年拜，第九殿都市明王、燒三周年拜，轉輪明王后、決定如何投生，轉入來世。 五:關于出殯下雨的說法按習俗出殯下雨是很吉利的。因為民間流傳這樣兩句話即：大雨澆新墳 ,子孫后代不受貧，大雨澆墳頭 ,子孫后代出王侯。六：燒紙錢陰間地值得寫法按習俗逢年過節給故去的親人燒紙錢（送冥幣） ，地止應寫即：地府 (或陰曹地府