1、一、文學(xué)常識(shí)陋室銘知識(shí)點(diǎn)梳理一無絲竹之亂耳（指琴瑟等弦樂和蕭管等管樂，此處指奏樂的聲音） 無案牘之勞形（官府的公文）（使身心勞累）1、本文選自全唐文。作者劉禹錫，唐代詩人，哲學(xué)家。字夢(mèng)得，洛陽人。有劉賓客集。被白居易稱為“詩豪”。早年與柳宗元齊名，世稱為“劉柳”，晚年與白居易唱和，世稱為“劉白”。2、本文體裁是銘，銘是古代刻在器物上稱述功德或警戒自己的文字，后來發(fā)展成一種文體，這種文體一般都是用韻的。3、本文主要的寫作手法是托物言志，借助陋室說理，突出主人品德高尚。本文的韻腳是：名、靈、馨、琴、經(jīng)、形、亭 韻母是：ing二、字詞積累1、給下列加點(diǎn)字注音。惟吾德馨（xn） 苔 (ti)痕 鴻儒(

2、r) 案牘(d) 2、解釋加點(diǎn)的字。有仙則名（出名）有龍則靈（成為靈異的水）斯是陋室（這）惟吾德馨（只）（香氣，這里指品德高尚）草色入簾青（映入）談笑有鴻儒（大）（讀書人）往來無白丁（沒有學(xué)問的人）可以調(diào)素琴（調(diào)弄）（未加裝飾的）閱金經(jīng)（閱覽）（佛經(jīng)）南陽諸葛廬（草廬）3、詞類活用。山不在高，有仙則名。（出名 名詞用作動(dòng)詞）水不在深，有龍則靈（成為靈異的水 名詞用作動(dòng)詞） 惟吾德馨（香氣，這里指品德高尚 名詞用作形容詞） 無絲竹之亂耳（使受到擾亂 形容詞使動(dòng)用法） 無案牘之勞形（使感到勞累 動(dòng)詞是動(dòng)用法）不蔓不枝（生長枝蔓，生長枝節(jié) 名詞用作動(dòng)詞）4、“之”字的用法。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形

3、用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性，無實(shí)意何陋之有助詞，賓語前臵的標(biāo)志，不譯三、整體把握。1、文章主旨：作者通過描寫自己的“陋室”表明自己高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。2、陋室銘開頭二十四字，實(shí)寫的是山和水；虛寫的是仙和龍。虛寫是 為了引出實(shí)寫中的“德馨”二字點(diǎn)題，這里寫山寫水，是為了與陋室進(jìn)行類比，寫仙寫龍，是為了與作者進(jìn)行類比，以表現(xiàn)自己和陋室品位不凡。3、陋室銘在寫法上用了類比的手法，先與“山”類比，原句是“山不在高， 有仙則名”，其中強(qiáng)調(diào)山能聞名天下的原因是“有仙則名”。然后與水類比， 原句是“水不在深，有龍則靈”強(qiáng)調(diào)了水能顯示靈異的原因是“有龍則靈”。其中的“仙”和“龍”都暗喻了“德馨”

4、的人。最后又將陋室與古代著名的居室“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”相類比，表達(dá)了作者以古代名賢自比的意思， 使文章境界突然上升，而引出孔子的句子強(qiáng)調(diào)自己的觀點(diǎn)，與前文“惟吾德馨” 句呼應(yīng)，把“陋”字徹底翻了過來，達(dá)到了最完美的思想境界。4、“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”中提及兩個(gè)歷史人物，一是三國著名政治家蜀國的諸葛亮，一是西漢時(shí)的文學(xué)家揚(yáng)雄。運(yùn)用類比，以古代名賢自況， 表明“陋室”的主人也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。劉禹錫以因仙、龍成名的山、水來比自己德馨而不陋的陋室，用陋室內(nèi)外的情景，襯托自己的德馨，而自比古賢，表現(xiàn)出自己安貧樂道的崇高情懷。文中以“陋室”二字扣題，以“德馨”二字統(tǒng)領(lǐng)全篇。5、全文分三

5、層。開頭到“惟吾德馨”，點(diǎn)明全文主旨，說明“陋室”值得銘頌，不在其陋，而在居“陋室”的人品德高尚。從“苔痕上階綠”到“無案牘之勞形”，寫居室環(huán)境、交往人物和日常生活，表達(dá)室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的生活態(tài)度。從“南陽諸葛廬”到“何陋之有”，總結(jié)全文，點(diǎn)明“陋室不陋”。四、典型題例。1、用原文語句回答：（）、能體現(xiàn)陋室環(huán)境之雅的句子是：苔痕上階綠，草色入簾青，（）、表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是：談笑有鴻儒，往來無白丁（）、表明陋室主人品行高尚的句子是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形（）、具有畫龍點(diǎn)睛的作用的句子是：孔子云：“何陋之有？”（）、與“斯是陋室，惟吾德馨”相呼應(yīng)的句

6、子是：孔子云：“何陋之有？”（）、點(diǎn)明文章主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨（）、描寫陋室主人情趣之雅的句子是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)（）、表明陋室主人以古代名賢自況的句子是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭（）、與“時(shí)人莫小池中水，淺處無妨有臥龍“意思相近的句子是：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈（）中運(yùn)用對(duì)偶修辭的一句話：苔痕上階綠，草色入簾青，談笑有鴻儒，往來無白丁(11) 作者認(rèn)為陋室不陋的原因是什么？惟吾德馨(12) 陋室主人居室內(nèi)生活的句子是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)(13) 以比喻起興，以虛襯實(shí)，引出主旨的句子是：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈(14) 從反面虛寫陋室中生活的句子是：無絲

7、竹之亂耳，無案牘之勞形(15) 從正面描寫陋室中生活的句子是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)(16)文中寫室內(nèi)、外景物的句子是：苔痕上階綠，草色入簾青2、本文運(yùn)用的修辭方法為： 不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈：比喻、比興、類比苔痕上階綠，草色入簾青：對(duì)偶、擬人談笑有鴻儒，往來無白丁；無絲竹之亂耳，無案牘之勞形：對(duì)偶南陽諸葛廬，西蜀子云亭：類比孔子云：“何陋之有？”：引用、反問3、問答題。文章開頭運(yùn)用了什么寫法，有什么作用？答：以比興起頭，以虛襯實(shí)，類比的寫法；引出“斯是陋室”而立意于“惟吾德馨”。表明“陋室”也具有“名”與“靈”的性質(zhì)。文章開頭以山水起筆，作者這樣寫的意圖是什么？有什么好處？答：用山

8、水作襯托引出“陋室不陋”。這樣開頭，不落俗套，引人入勝。起到了創(chuàng)造意境，突出中心，深化主題的作用。山不在高，水不在深類比什么？有仙則名、有龍則靈暗喻什么？答： 前二句類比陋室，后兩句暗喻自己。你認(rèn)為能統(tǒng)領(lǐng)全篇大意的句子是哪一句？說說你的理由。（3 分）答：斯是陋室，惟吾德馨；理由：本文作者要說的是“陋室不陋”，而不陋的原因則是室主人的品德高尚。本文對(duì)陋室從哪幾方面進(jìn)行描寫的？這幾方面突出陋室怎樣的特征？答：從居室環(huán)境，交往人物，日常生活三方面進(jìn)行描寫的。陋室特征：雅。“苔痕上階綠，草色入簾青”用了怎樣的修辭方法？“上”和“入”用在這里有何好處，這句寫出了環(huán)境怎樣的特點(diǎn)？答：對(duì)偶；“上”“入”二

9、字生動(dòng)傳神，化靜為動(dòng)，使景物有生氣，而且流露了作者對(duì)這景色的喜愛之情；環(huán)境的特點(diǎn)是幽靜，雅致。陋室內(nèi)外是什么顏色？景色美不美？有何特點(diǎn)，用一個(gè)詞（字）概括。答： 綠色，青色，景色別致幽雅（幽）與作者交往的人有何特點(diǎn)？ 答： 鴻儒 ，無白丁（雅）作者身居陋室的生活是什么？有何特點(diǎn)？答：調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。（安貧樂道）作者是怎樣寫“陋室不陋”的？答：居室環(huán)境清幽雅致 交往人物高雅脫俗 日常生活清雅安適“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”用了怎樣的手法來寫室中事？寫出了室主人怎樣的情感？答：用虛實(shí)結(jié)合的手法來寫的。表現(xiàn)了室主人清雅安適的情感。作者既說 “可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”又說“無

10、絲竹之亂耳，無案牘之勞形”這是否矛盾，為什么？答：不矛盾。前者是指生活情趣高雅，后者是說沒有俚語擾耳俗務(wù)纏身。（意思對(duì)即可）、對(duì)于陋室描寫，在文中起到了怎樣的作用？（上下文聯(lián)系）答：對(duì)陋室的描寫緊扣“惟吾德馨”一句來寫，既為全文主旨“惟吾德馨” 作證，又為本文結(jié)語“何陋之有”張本。、劉禹錫自比諸葛亮和揚(yáng)雄，他們之間的共同點(diǎn)是什么？答：都具有安貧樂道、淡薄名利的君子之風(fēng)，高雅脫俗而才華橫溢。、“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”一句運(yùn)用了怎樣的寫作手法？為什么要這樣寫？答：運(yùn)用類比的手法。用古名賢之室類比自己“陋室”，表明作者以古名賢自況，表明自己也有古名賢的志趣和抱負(fù)。、文章以孔子的話結(jié)尾，用意何在？答

11、：這是全文的畫龍點(diǎn)睛之筆，再次有力的點(diǎn)明主題，同時(shí)說明了作者的志趣與圣人之道相符合。、文中說“斯是陋室”，而結(jié)尾卻說“何陋之有”，到底這屋子陋還是不陋呢答：從建筑和室內(nèi)布臵看是簡陋的，但由于屋主人品德高尚，所以這小屋就不顯得簡陋了（18） 歷史上或現(xiàn)實(shí)生活中有哪些陋室不陋的例子？請(qǐng)舉例。答：床頭屋漏，雨腳如麻的杜甫草堂。凈潔無塵，以木板方磚做書架的錢鐘書的書齋。（19） 首尾句有何關(guān)系？答：首句用了比興寫法，尾句與首自互相呼應(yīng)。（20） 本文題目為陋室銘，文章又說何陋之有？這些不矛盾嗎？ 答：不矛盾。題中之陋為房屋的形陋，尾句的陋為鄙俗之義，指屋中主人的德馨不鄙俗。（21） 縱觀全文，我們可以

12、看出作者是一個(gè)什么樣的人？答：是一位有著高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的生活態(tài)度的名士。（23） 寫交往人物、寫室中生活都是運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的手法，試具體說明。答：交往人物：實(shí)寫：談笑有鴻儒虛寫：往來無白丁. 室中生活：實(shí)寫： 可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。虛寫：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形（24） 本文寫法新穎別致，采用了反向立意的寫法，不寫“陋室”如何“陋”，卻從“陋”的反面“不陋”來立意，這樣寫有什么好處？答：這種寫法將本來沒有必然聯(lián)系的“陋室”和室主人的“德馨”聯(lián)系在一起，由室及人，又因人及室，扣住“陋室”的同時(shí)，將筆墨引向室主人， 通過描寫，表現(xiàn)“惟吾德馨”，以此說明“陋室不陋”充分突出主旨（25） 本

13、文是一篇銘文，多用對(duì)偶句，請(qǐng)你根據(jù)對(duì)本文的理解，擬一組不少于五言的對(duì)偶句，表達(dá)你對(duì)本文的看法。答：人雅無須室大；品正不在官高（26） 找出本文你最喜歡的對(duì)偶句。答：談笑有鴻儒，往來無白丁無絲竹之亂耳，無案牘之勞形南陽諸葛廬，西蜀子云亭4、拓展延伸發(fā)揮題：請(qǐng)寫出你的居室（無論你是有自己獨(dú)居的小天地，還是和家人或親戚、同學(xué)合住一室）最值得你驕傲的地方，并說明理由。答：開放題，不設(shè)答案。在物質(zhì)生活日益豐富的今天，你如何看待本文作者所表達(dá)的“惟吾德馨” 的道德情操？答：這是今天精神文明建設(shè)取得成效的典型。 這種道德情操是青少年乃至整個(gè)社會(huì)都應(yīng)重視并學(xué)習(xí)的，這樣我們才能在物質(zhì)上，在精神上統(tǒng)一的提高，完善

14、的發(fā)展。作者持有怎樣的生活態(tài)度？你是否贊賞這種生活態(tài)度? 答：安貧樂道的生活態(tài)度。 贊同。（再談一些理由）。文中描寫的陋室環(huán)境清靜淡雅，你喜歡這樣的居室環(huán)境嗎，為什么？ 答：（提示：喜歡，可從此環(huán)境對(duì)人思想品質(zhì)身心健康有利來談。）本文作者所結(jié)交的朋友都是“鴻儒”，你喜歡交什么樣的朋友，為什么？答：（提示：正直、善良、上進(jìn)等，對(duì)自己的成長有利。）生活中側(cè)重追求精神，還是物質(zhì)，或是二者并存，古往今來，都被人們所爭議，你認(rèn)為本文作者追求的是哪方面的？你是否與他的觀點(diǎn)一致？ 答：（作者追求精神，一致）。陋室銘知識(shí)點(diǎn)梳理（二）一、文學(xué)常識(shí)1. 作者：劉禹錫：字：夢(mèng)得 唐代詩人，文學(xué)家，哲學(xué)家，著有劉賓客

15、集2. 本文選自全唐文，我們學(xué)過他的詩酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)，其中的名句： 沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。3. “陋室”室名，意思為簡陋。銘：古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字叫銘，后來成為一種文體。特征：一般都用韻。二、理解性默寫1. 文章的點(diǎn)題句是：斯是陋室，惟吾德馨2. 全文的主旨句：斯是陋室，惟吾德馨3. 寫陋室環(huán)境，突出景色之雅的句子：苔痕上階綠，草色入簾青4. 寫室中人，突出交往之雅的句子：談笑有鴻儒，往來無白丁。5. 寫室中事，突出情趣之雅之句：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無絲竹之亂耳，無案牘之老形。6. 以古代名人自比的語句：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。7. 全文畫龍點(diǎn)睛的句子：

16、孔子云：“河陋之有”？8. 作者認(rèn)為陋室不陋的句子：惟吾德馨。9. 寫陋室環(huán)境與豐富多彩的日常生活，表達(dá)了陋室主人雅致澹泊的生活情趣的句子： 苔痕上階綠無案牘之勞形。10. 與“時(shí)人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。11. 文中表現(xiàn)作者對(duì)自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務(wù)的欣喜之情的語句是：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。三、文章主題文章通過對(duì)居室情景的描繪，極力形容陋室不陋，表達(dá)作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的生活情趣。四、行文思路1. 一層：點(diǎn)明全文主旨，說明陋室不陋在于室主人品德高尚。二層：寫居室環(huán)境，交往人物和日常生活，表達(dá)了作者高岸的節(jié)操和安貧樂道的生活情趣。三層

17、：總結(jié)全文，點(diǎn)明陋室不陋。2. 本文是以“陋室”二字扣題，以“德馨”二字統(tǒng)領(lǐng)全篇。3. 本文的寫作手法：托物言志。五、內(nèi)容理解“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈”，用到什么修辭手法，這樣寫有什么作用？（1）對(duì)偶、比喻、起興、類比。（2）以虛襯實(shí)，以比喻起興，用類比的方法以次引出陋室，表明陋室也具有“名”與“靈”的性質(zhì)。“仙”和“龍”比喻什么？最能概括文意的語句是什么？ 品德高尚的人斯是陋室，惟吾德馨。作者是從幾個(gè)方面對(duì)陋室進(jìn)行描寫的？突出了陋室怎樣的特點(diǎn)？ 寫居室環(huán)境：清交往人物：儒日常生活：閑、雅的特點(diǎn)。“苔痕上階綠，草色入簾青”是什么修辭手法？“上”和“入”有什么好處？（1）對(duì)偶、擬

18、人（2）“上”“入”二字生動(dòng)傳神，化靜為動(dòng)，不僅使景物人格化，而且流露出作者對(duì)景物的喜愛之情。文中有兩處用了實(shí)寫和虛寫相結(jié)合的方法，分別是哪兩處？（1） 實(shí)：談笑有鴻儒虛：往來無白丁（2） 實(shí)：可以調(diào)琴素，閱金經(jīng)虛：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。“可以調(diào)琴素”照應(yīng)了哪句？ “閱金經(jīng)”照應(yīng)了哪句？ 無絲竹之亂耳無案牘之勞形作者以古代名賢自比的語句是哪幾句？有怎樣的寫作手法，有什么不同南陽諸葛廬，西蜀子云亭類比意在以古代名賢自沉，表明室主人也有古代名賢的志趣和抱負(fù)，在更高的境界上頌揚(yáng)了“惟吾德馨”。以孔子的話作結(jié)尾用意何在？以反問作結(jié)尾，引人深思，呼應(yīng)上文的 “惟吾德馨”，是全文的點(diǎn)睛之筆， 總結(jié)全

19、文，隱含作者以君子自居之意。文章結(jié)尾提出兩個(gè)歷史人物，引用孔子一句話有什么作用？諸葛亮深居茅廬，但才高德昭，楊雄才學(xué)超世，其居何陋之有。作者用這兩位先賢自比，說明只要 “德馨”，所居陋室又何陋之有呢？這是類比的方法。引用孔子的一句話，用反問的形式呼應(yīng)了前面的 “斯是陋室”，準(zhǔn)確地點(diǎn)明了全文主旨。作者持有怎樣的人生態(tài)度，你是否贊賞？安貧樂道贊賞文中的散句是哪一個(gè)？孔子云： “何陋之有”？列舉歷史上和現(xiàn)實(shí)生活中陋室不陋的例子。杜甫草堂錢鐘書的書齋本文描寫陋室環(huán)境清凈淡雅，你喜歡這樣的居室環(huán)境嗎，為什么？喜歡 因?yàn)檫@樣的環(huán)境對(duì)人的身心健康和思想品質(zhì)有極大影響。本文作者結(jié)交的朋友都是 “鴻儒”，你喜歡

20、結(jié)交什么樣的朋友，為什么？ 正直、善良、上進(jìn)的朋友；因?yàn)檫@樣的朋友對(duì)我們的成長有益。請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)本文開篇的看法？本文開篇連用兩個(gè)比喻起興，以虛襯實(shí)，引出斯是陋室并立意于惟吾德馨，前四句既是形象的比喻以 “仙”和“龍”暗喻品德高尚的人，又是事物的類比，表示陋室也具有“名”與“靈”的性質(zhì)， “陋室”二字扣題，德馨二字統(tǒng)領(lǐng)全篇， 以下文字皆由此發(fā)生。請(qǐng)就本文對(duì)陋室的描寫從內(nèi)容或?qū)懛ㄉ蠈懸欢卧u(píng)注性文字。寫居室環(huán)境，交往人物，日常生活，以景色之雅，交往之雅，情趣之雅，見惟吾德馨而明陋室不陋，表達(dá)作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的生活情趣，描寫處處緊扣“惟吾德馨”一句來寫，既為全文主旨 “惟吾德馨”作證，又為本

21、文結(jié)尾“何陋之有”張目。六、對(duì)聯(lián)1. 琴棋書畫般般皆雅致春夏秋冬季季有閑情2. 志雅 趣雅 陋室雅才高 藝高 品德高陋室銘中考題匯編(一)2008 濟(jì)寧市甲山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有。”乙子曰：“吾與回（顏回）言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚。”（論語）子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（論語）8. 解釋下列加點(diǎn)的詞語。（4 分）談笑有鴻儒鴻儒 9. 翻譯下

22、列句子。（4 分）斯是陋室，惟吾德馨。10 甲文在寫法上的特點(diǎn)是；乙）文顏回采用的學(xué)習(xí)方法是課上，課下鞏固、發(fā)揮；他安心于尊師悟道，將學(xué)問做好做透。（4 分）11劉禹錫和顏回一居“陋室”，一在“陋巷”，對(duì)此，他們的態(tài)度如何？體現(xiàn)了他們?cè)鯓拥木衿焚|(zhì)？（3 分）2008 年泉州市惠安縣初中學(xué)業(yè)質(zhì)量檢查閱讀陋室銘，完成 610 題。（15 分）山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠， 草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”6. 選文的作者是代。（2 分）7. 解釋文中加點(diǎn)詞的

23、意思（4 分）有仙則名（ ） 斯是陋室（） 談笑有鴻儒（） ）無絲竹之亂耳（）8. 下列各組加點(diǎn)字用法相同的一項(xiàng)是（）（3 分）a. 斯是陋室天將降大任于是人 b. 無案牘之勞形送杜少府之任蜀州c. 有龍則靈學(xué)而不思則罔d.可以調(diào)素琴皆以美于徐公9. 翻譯句子。（4 分）（1） 苔痕上階綠，草色入簾青。 （2） 孔子云：“何陋之有？ 10. 請(qǐng)你引述典型例子，談?wù)勀銓?duì)“唯吾德馨”一句的理解和感悟。（2 分）2008 年廈門市三閱讀甲、乙兩則文言文，完成 1417 題（14 分）甲山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素

24、琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳， 無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（劉禹錫陋室銘）乙孔子曰：“吾死之后，則商也日益，賜也日損。”曾子曰：“何謂也？”子曰： “商好與賢己者處，賜好說不若己者。不知其子，視其父；不知其人，視其友。”故曰：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所與處者焉。”14.解釋下列句中的劃線詞語：（3 分）談笑有鴻儒無案牘之勞形16. 將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語：（4 分）斯是陋室，惟吾德馨。17. 簡答題：（5 分）(1)乙段中的“芝蘭之室”，后人常用

25、來喻指賢士居所。甲段中的“陋室”以及文中提到的“”和“”都稱得上是“芝蘭之室”。（2 分）(2)甲段“談笑有鴻儒，往來無白丁”，乙段“不知其人，視其友”、“丹之所藏者赤， 漆之所藏者黑”等，涉及的都是“交朋友”的話題。在“交朋友”方面你有怎樣 的個(gè)性化感悟？請(qǐng)聯(lián)系文段內(nèi)容自選角度具體談?wù)勀愕目捶ā＃? 分）2008 重慶市閱讀下面的選文，完成文后 912 題。 (15 分)山不在高，有仙別名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠， 草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?9. 解釋下面句中加點(diǎn)詞

26、的意義。 (4 分)（1）山不在高，有仙則名()（2）談笑有鴻儒（）（3）可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)()（4）無絲竹之亂耳（）10. 用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。 （4 分）（1） 斯是陋室；惟吾德馨（2） 苔痕上階綠，草色入簾青。11. 下面對(duì)選文內(nèi)容和寫法分析理解不正確的一項(xiàng)是（）（3 分）a. 本文托物言志，以陋室不陋，表達(dá)了作者對(duì)高潔情操的追求。b. 選文在描寫“陋室”時(shí)，重點(diǎn)突出了“陋室”環(huán)境之清幽寧靜和室內(nèi)主人生活情趣之高雅。c. 文中的“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”表明了作者對(duì)官場生活的鄙棄。d作者在結(jié)尾處引用孔子的話，意在表明只要環(huán)境清幽寧靜，生活閑適，“陋室”就不陋。12. “談笑有鴻

27、儒，往來無白丁”，對(duì)于作者這種交友方式，你有什么看法? （4 分）2008 濟(jì)寧市答案：8博學(xué)的人。鴻，大。儒，舊指讀書人。無法忍受。9答案：這是簡陋的屋子， 只是我（住屋的人）的品德好（就不感到簡陋了）。 課余（我）考查顏回私下里的言行，（發(fā)現(xiàn)他）也算得上能夠充分發(fā)揮（我課上講的內(nèi)容），他并不愚鈍。10 答案：托物言志傾聽、思考、記憶 11答案：劉禹錫：陋室不陋；顏回：不改其樂。安貧樂道。2008 年泉州市惠安縣初中學(xué)業(yè)質(zhì)量檢查答案：6.唐 劉禹錫（2 分）7.出名 這學(xué)識(shí)淵博的人奏樂的聲音 （4 分，每空 1 分）8. c（3 分）9. 苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾中。 孔子說：“

28、有什么簡陋呢？”2008 年廈門市14（3 分）每個(gè)解釋 1 分。酌情給分。博學(xué)的人使身體勞累所以，因此15（2 分） d16（4 分）每句 2 分。酌情給分。這是簡陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德高尚，也就不顯得簡陋了。商喜歡和比自己賢良的人相處，賜喜歡評(píng)論不如自己的人。17(1)（2 分）各 1 分。出現(xiàn)錯(cuò)別字不得分。諸葛廬（南陽諸葛廬）子云亭（西蜀子云亭）(2)（3 分）答題要求：內(nèi)容上扣住“交朋友”的話題，從正、反面談皆可，要結(jié)合文段內(nèi)容；語言表達(dá)清楚流暢。內(nèi)容 2 分，語言 1 分。脫離文段泛泛而談?wù)咦疃嗟?2 分。例一：我認(rèn)為對(duì)象的選擇是需要慎之又慎的，所謂“近朱者赤，近墨者黑”

29、，我們要選擇那些可以給予我們幫助的朋友，在潛移默化中，達(dá)到人格的自我完善。例二：交朋友應(yīng)交有品位、有追求的人，與這樣的人相處自己便能不斷受到好的影響而不斷提高。這就是所謂的近朱者赤，就如商一定會(huì)在賢于自己的朋友的影響下成長一樣。例三：要保持君子本色，除了自身的修養(yǎng)之外，朋友的影響也是很重要的，所謂“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”，多與“善人”、“鴻儒”交往，有助于修身養(yǎng)性。2008 重慶市答案：9.（1）名：有名（或“出名”“著名”“成了名山”）（2）鴻：大（3）調(diào)：調(diào)弄，這里指彈奏（4）絲竹：琴瑟簫管等樂器，這里泛指奏樂的聲音10.（1）這是簡陋的房子，只是我的品德好就不感到簡陋了。（或“這間

30、簡陋的房子，好就好在主人有美好的德行”）（2）苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾內(nèi)（或“苔蘚給石階鋪上綠毯，芳草將簾內(nèi)映得碧青”） 11. d（“陋室”不陋的原因在于屋主人品德高尚）12.開放性試題，言之成理即可。示例：這種交友方式可取，我們就是要與那些有知識(shí)有學(xué)問的人交往，這樣才能不斷進(jìn)步。示例：這種交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。陋室銘中考試題匯編（二）一、山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳， 無案牘這勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有。”1、解釋下例句中加

31、點(diǎn)的詞。（4 分）（1）有仙則名（）（2）談笑有鴻儒（）（3）無絲竹之亂耳（）（4）無案牘這勞形（）2、用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（4 分）（1） 斯是陋室，惟吾德馨。 （2） 孔子云：“何陋之有。” （3） 苔痕上階綠，草色入簾青。3、文中表現(xiàn)作者對(duì)自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務(wù)的欣喜之情的語句是 ，。4、下列對(duì)文章內(nèi)容的賞析有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）。（2 分）a、“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”表現(xiàn)了作者希望為國效力、建功立業(yè)的遠(yuǎn)大志向。b、“苔痕上階綠，草色入簾青。”寫出了環(huán)境的清幽雅致。c、“談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。”寫出了作者生活情趣的高雅。d、文章舉諸葛廬、子

32、云亭的例子，是為了說明“陋室”不陋的道理。5、下面對(duì)選文內(nèi)容和寫法分析理解不正確的一項(xiàng)是()(3 分)a. 本文托物言志，以陋室不陋，表達(dá)了作者對(duì)高潔情操的追求。b. 選文在描寫“陋室”時(shí)，重點(diǎn)突出了“陋室”環(huán)境之清幽寧靜和室內(nèi)主人生活情趣之高雅。c. 文中的“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”表明了作者對(duì)官場生活的鄙棄。d. 作者在結(jié)尾處引用孔子的話，意在表明只要環(huán)境清幽寧靜，生活閑適，“陋室，就不陋。6、作批注是學(xué)習(xí)古詩文的一種好方法。請(qǐng)仿照句的批注，任選一個(gè)角度為句在括號(hào)內(nèi)作批注。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。(以名人高雅居室襯托自己居室的高雅)。孔子云：何陋之有? 7、“銘”是古代刻在器物上用來警

33、戒自己或稱功頌德的文字，后成為一種文體。人們經(jīng)常用“座右銘”來激勵(lì)鞭策自己。請(qǐng)你從平時(shí)積累的古詩文中寫出一則有關(guān)學(xué)習(xí)方面的“座右銘”。8“談笑有鴻儒，往來無白丁”，對(duì)于作者這種交友方式，你有什么看法?(4 分)二、閱讀下面兩篇選文，完成 1012 題。甲 山不在高，有仙則名。孔子云：“何陋之有?(劉禹錫陋室銘)乙 吾室之內(nèi)，或棲于櫝，或陳于前，或枕于床，俯仰四顧無非書者。吾飲食起居， 疾病呻吟，悲憂憤嘆，未嘗不與書俱。賓客不至，妻子不覿，而風(fēng)雨雷雹之變有不 知也。間有意欲起，而亂書圍之，如積槁枝，或至不得行，輒自笑曰：“此非吾所謂巢者邪!”乃引客就觀之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“

34、信乎其似巢也!”(陸游筑書巢)注釋：櫝：d，木柜、木匣，這里指書櫥。覿：d，相見。10.解釋加點(diǎn)的詞語。(2 分) (1)有仙則名( ) (2)妻子不覿( ) 11.翻譯下面句子。(4 分)(1) 孔子云：“何陋之有?”(2) 輒自笑曰：“此非吾所謂巢者邪!” 12.用原文句子填空。(4 分)甲乙兩文中的主人都熱愛自己的居室。陋室的主人自評(píng) “，”， 書巢主人的朋友評(píng)價(jià)“ ”;居室的主人都情趣高雅，與朋友談笑風(fēng)生，這個(gè)意思可以用甲文中的“，”來表達(dá)。三、甲山不在高，有仙則名。孔子云：“何陋之有。”乙子曰：“吾與回（顏回）言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚。”子曰：“賢哉，回也！

35、一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（論語）8. 解釋下列加點(diǎn)的詞語。（4 分）談笑有鴻儒鴻儒人不堪其憂不堪 9. 翻譯下列句子。（4 分）斯是陋室，惟吾德馨。退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚。10 甲文在寫法上的特點(diǎn)是；乙）文顏回采用的學(xué)習(xí)方法是課上，課下鞏固、發(fā)揮；他安心于尊師悟道，將學(xué)問做好做透。（4 分）四、閱讀陋室銘，完成 610 題。（15 分）山不在高，有仙則名。云：“何陋之有？”6. 選文的作者是代。（2 分）7. 解釋文中加點(diǎn)詞的意思（4 分）有仙則名（ ） 斯是陋室（）談笑有鴻儒（）無絲竹之亂耳（）8. 下列各組加點(diǎn)字用法相同的一項(xiàng)是（）（3 分）

36、a. 斯是陋室天將降大任于是人 b. 無案牘之勞形送杜少府之任蜀州c. 有龍則靈學(xué)而不思則罔d.可以調(diào)素琴皆以美于徐公9. 翻譯句子。（4 分）（1） 苔痕上階綠，草色入簾青。 （2） 孔子云：“何陋之有？ 10. 請(qǐng)你引述典型例子，談?wù)勀銓?duì)“唯吾德馨”一句的理解和感悟。（2 分）五閱讀甲、乙兩則文言文，完成 1417 題（14 分）甲山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠， 草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（劉禹錫陋室銘）乙孔子曰：“吾死之后，則商也日益，賜也日損。”

37、曾子曰：“何謂也？”子曰：“商好與賢己者處，賜好說不若己者。不知其子，視其父；不知其人，視其友。”故曰：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所與處者焉。”（選自王肅孔子家語）注釋“商”和下文的“賜”皆為孔子弟子。益：長進(jìn)。損：減損。賢己者： 比自己賢良的人。說：談?wù)摗Ｒ暎嚎矗日铡；喝诤汀ｕU魚之肆：賣咸魚 的店鋪。14.解釋下列句中的劃線詞語：（3 分）談笑有鴻儒無案牘之勞形是以君子必慎其所與處者焉 15.在古漢語詞典中，“日”字有以下幾個(gè)義項(xiàng)。請(qǐng)根據(jù)語境判斷哪一個(gè)義項(xiàng)最適 合乙段“

38、則商也日益”一句中的“日”字。（只需填序號(hào)）（2 分）日：a太陽b白天c日子d每天，一天天地16.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語：（4 分）斯是陋室，惟吾德馨。商好與賢己者處，賜好說不若己者。 17.簡答題：（5 分）(1)乙段中的“芝蘭之室”，后人常用來喻指賢士居所。甲段中的“陋室”以及文中提到的“”和“”都稱得上是“芝蘭之室”。（2 分）(2)甲段“談笑有鴻儒，往來無白丁”，乙段“不知其人，視其友”、“丹之所藏者赤， 漆之所藏者黑”等，涉及的都是“交朋友”的話題。在“交朋友”方面你有怎樣的個(gè)性化感悟？請(qǐng)聯(lián)系文段內(nèi)容自選角度具體談?wù)勀愕目捶ā＃? 分）六、 陋室銘山不在高，有仙別名。水不在深，有龍

39、則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?9. 解釋下面句中加點(diǎn)詞的意義。 (4 分)（1）山不在高，有仙則名()（2）談笑有鴻儒（）（3）可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)()（4）無絲竹之亂耳（）10. 用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。 （4 分）（1） 斯是陋室；惟吾德馨 （2） 苔痕上階綠，草色入簾青。 11. 下面對(duì)選文內(nèi)容和寫法分析理解不正確的一項(xiàng)是（）（3 分） a本文托物言志，以陋室不陋，表達(dá)了作者對(duì)高潔情操的追求。 b選文在描寫“陋室”時(shí)，重點(diǎn)突出了“陋室”環(huán)境之清幽寧靜和室內(nèi)

40、主人生活情趣之高雅。c文中的“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”表明了作者對(duì)官場生活的鄙棄。 d作者在結(jié)尾處引用孔子的話，意在表明只要環(huán)境清幽寧靜，生活閑適，“陋室”就不陋。12. “談笑有鴻儒，往來無白丁”，對(duì)于作者這種交友方式，你有什么看法?（4 分）七、閱讀下面兩個(gè)文段，完成 1619 題。（共 8 分）（一）山不在高，有仙則名。孔子云：何陋之有？（二）子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（選自論語）注：1 回：即顏回，孔子的弟子。2 不堪：無法忍受。16. 解釋下面句子中加點(diǎn)的詞的意思。（2 分）（1） 有仙則名名：（2） 惟吾德馨德馨：17.

41、 用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思，注意加點(diǎn)的詞。（2 分）無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。 18. 用陋室銘中的句子填空。（1 分）“空山無人，水流花開”二句，極琴心（寄托心意的琴聲）之妙境；“勝固欣然，敗亦可喜”二句，極手談（下圍棋）之妙境：“，”二句，極交友之妙境。19. 劉禹錫和顏回一居“陋室”，一在“陋巷”，對(duì)此，他們的態(tài)度如何？體現(xiàn)了他們?cè)鯓拥木衿焚|(zhì)？（3 分）八、閱讀下面的文字，完成 823 題。（一）（甲）先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉。閑靜少言， 不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，

42、期在必醉。既醉而退,曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。（乙）山不在高，有仙則名。孔子云：何陋之有？劉禹錫陋室銘8解釋文中加點(diǎn)的詞。（2 分）以：期：勞：之：9. 翻譯下面的句子。（4 分）既醉而退，曾不吝情去留。談笑有鴻儒，往來無白丁。10. 甲段文字中直接表現(xiàn)作者性格和品質(zhì)的語句是。乙段文字中統(tǒng)領(lǐng)全文、點(diǎn)明作者品德的語句是。（2 分）11. 甲、乙兩段文字表現(xiàn)了作者共同的情懷和志趣，試加以概括。（3 分）九、 (6 分。每小題 3 分)閱讀下面兩段文言文。完成 4-7 題。(甲)山不在高，有仙則名。孔子云：“何陋之有?”

43、(乙)陶潛，字元亮，少懷高尚，博學(xué)善屬文。穎脫不羈，任真自得。嘗著五柳先生傳日：“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日。短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。”其自述如此， 時(shí)人謂之實(shí)錄。甚親朋或載酒肴而往，潛亦無所辭焉。每一醉，則大適融然。未嘗有喜慍之色，惟遇酒則飲，時(shí)或無酒，亦雅詠不輟。性不解音，而畜素琴一張，弦徽不具，每朋酒之套。則撫而和之，日：“但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲!”(節(jié)選自晉書)注：適：滿足。融然：和悅快樂的樣子。畜：同“蓄”。徽：系琴弦的繩子。4. 下列各組句子中，加點(diǎn)字的意義相同的一組是山不在高，有仙則名無案牘之勞形ab不能名其一處也(口技)勞其筋骨，餓其體膚(生于憂患，死于安樂)博學(xué)善屬文弦徽不具ab

44、屬予作文以記之(岳陽樓記)此人一一為具言所聞(桃花源記)5. 下列對(duì)甲乙兩段文字的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是a. 甲文主要表現(xiàn)劉禹錫的安貧樂道，志趣高潔；乙文主要表現(xiàn)陶淵明的“穎脫不羈，任真自得”。b. 甲文列舉“諸葛廬”、“子云亭”并引用孔子的話，其目的在于強(qiáng)調(diào)“陋室”不陋。c. 乙文用簡練生動(dòng)的語言描寫陶淵明，人物形象鮮明突出，躍然紙上。d甲文中的“苔痕上階綠，草色入簾青”和乙文中的“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日”，分別寫出劉禹錫與陶淵明居所的蕭條冷落。6. 用現(xiàn)代漢語寫出乙文中畫線句子的意思。(4 分)其親朋或載酒肴而往，潛亦無所辭焉。 7. 聯(lián)系甲文中“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之

45、勞形”的敘述，你認(rèn)為乙文中陶淵明的“琴中趣”是一種怎樣的生活情趣?(3 分)十、（一）（12 分）山不在高，有仙則名。孔子云：“何陋之有。” 18、解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（4 分）（1）有仙則名（2）談笑有鴻儒（3）無絲竹之亂耳（4）無案牘這勞形19、用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（4 分）（1） 斯是陋室，惟吾德馨。 （2） 孔子云：“何陋之有。” 20、文中表現(xiàn)作者對(duì)自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務(wù)的欣喜之情的語句是 ，21、下列對(duì)文章內(nèi)容的賞析有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）。（2 分）a、“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”表現(xiàn)了作者希望為國效力、建功立業(yè)的遠(yuǎn)大志向。b、“苔痕上階綠，草色入簾青。”寫

46、出了環(huán)境的清幽雅致。c、“談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。”寫出了作者生活情趣的高雅。d、文章舉諸葛廬、子云亭的例子，是為了說明“陋室”不陋的道理。十一、閱讀下面文言文，完成 510 題。(一)陋室銘劉禹錫山不在高，有仙則名。孔子云：何陋之有?5、下列加點(diǎn)詞在句中的解釋正確的一項(xiàng)是（）(2 分) a、有仙則名名：名氣b、斯是陋室，惟吾德馨馨：香氣c、談笑有鴻儒，往來無白丁鴻儒：博學(xué)的人d、無案牘之勞形勞形：身體勞累6、作者筆下的居室寧靜、雅致。請(qǐng)你用自己的語言描述“苔痕上階綠，草色人簾青”、“調(diào)素琴，閱金經(jīng)”展示給你的畫面。(4 分)答： 十二、閱讀下面文段。按要求答題(共 42

47、分)(一)(甲)山不在高，有仙則名。孔子云：何陋之有?(乙)水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫!菊之愛， 陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。 9下列加點(diǎn)詞語解釋有誤的一項(xiàng)是：()a談笑有鴻儒(博學(xué)的人)b可愛者甚蕃(多) c陶后鮮有聞(少)d宜乎眾矣(適宜)10. 用現(xiàn)代漢語寫出下列文言句子的大意：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。 11. 簡要回答問題。(1)(1)甲文中統(tǒng)領(lǐng)全文、表明作者品

48、德的語句是(2) (2)(2)乙文中多次提到菊和牡丹這樣寫的作用是 12. 甲文先說“斯是陋室”，結(jié)尾又說“何陋之有”，是否自相矛盾?請(qǐng)簡要分析。(3 分)13. 下列說法不正確的一項(xiàng)是：() a甲文表現(xiàn)作者安貧樂道的情趣，乙文表現(xiàn)作者潔身自好的高貴品質(zhì)。b甲乙兩文都是托物言志的名篇，文字優(yōu)美，意味深遠(yuǎn)。c“銘”和“說”都是古代文體，“銘”側(cè)重于議論，“說”側(cè)重于敘事。d甲文句式整齊，對(duì)仗工整；乙文語言精練，駢散相間。十三、閱讀下面兩個(gè)文段，完成 1619 題。（共 8 分）（一）山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)

49、素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳， 無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（劉禹錫陋室銘）（二）子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（選自論語）注：1 回：即顏回，孔子的弟子。 2 不堪：無法忍受。16. 解釋下面句子中加點(diǎn)的詞的意思。（2 分）（1） 有仙則名 名： （2） 惟吾德馨 德馨： 17. 用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思，注意加點(diǎn)的詞。（2 分） 無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。 18. 用陋室銘中的句子填空。（1 分）“空山無人，水流花開”二句，極琴心（寄托心意的琴聲）之妙境；“勝固欣然， 敗亦可喜”二句，極手談（下圍棋）之妙

50、境：“，”二句，極交友之妙境。19. 劉禹錫和顏回一居“陋室”，一在“陋巷”，對(duì)此，他們的態(tài)度如何？體現(xiàn)了他們?cè)鯓拥木衿焚|(zhì)？（3 分）十四、閱讀下文，完成 8-10 題。（15 分）陋室銘唐劉禹錫山不在高，有仙則名。孔子曰“何陋之有？” 8、翻譯下面句子。（6 分）（1） 斯是陋室，唯吾德馨。答（2） 苔痕上階綠，草色入簾青。(2) 居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。14. 批注是一種實(shí)用的讀書方法。批注可以寫心得，作評(píng)價(jià)；也可以聯(lián)想、概括等。請(qǐng)參考下面示例，在乙文三個(gè)畫線句子中選擇其中一句進(jìn)行批注。(3 分) ：示例：甲文讀書批注卡作者劉禹錫內(nèi)容苔痕上階綠，草色入簾青批注一“上”一“

51、入”，靈活機(jī)動(dòng)，運(yùn)用擬人手法寫出了環(huán)境雅致、閑適、清靜的特點(diǎn)。9、這段文字從哪幾個(gè)方面表現(xiàn)陋室不陋？請(qǐng)你用自己的話概括。（4 分）10、文中寫到哪三位古人？為什么要寫這三位古人？（5 分）十五、閱讀下面甲乙兩段文言文，完成 1114 題。(12 分) 甲山不在高，有仙則名。孔予云：“何陋之有?”乙嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲。居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶?其必日“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫!微斯人，吾誰與歸?11. 下列句子朗讀停頓劃分有誤的一項(xiàng)是()(1 分) a山不在高，有仙則名 b苔痕上階綠，草色入

52、簾青 c談笑有鴻儒，往來無白丁 d南陽諸葛廬，西蜀子云亭12. 解釋下列句中加點(diǎn)的字。(2 分)(1) 無案牘之勞形()(2)微斯人，吾誰與歸() (3)孔子云：何陋之有()(4)予嘗求古仁人之心()13. 翻譯句子。(6 分)(1) 斯是陋室，惟吾德馨。乙文讀書批注卡作者劉禹錫內(nèi)容苔痕上階綠，草色入簾青批注十六、閱讀陋室銘，完成 610 題。（15 分）山不在高，有仙則名。孔子云：“何陋之有？”6. 選文的作者是代。（2 分）7. 解釋文中加點(diǎn)詞的意思（4 分）有仙則名（ ） 斯是陋室（） 談笑有鴻儒（） ）無絲竹之亂耳（）8. 下列各組加點(diǎn)字用法相同的一項(xiàng)是（）（3 分）a. 斯是陋室天將

53、降大任于是人 b. 無案牘之勞形送杜少府之任蜀州c. 有龍則靈學(xué)而不思則罔d.可以調(diào)素琴皆以美于徐公9. 翻譯句子。（4 分）（1） 苔痕上階綠，草色入簾青。 （2） 孔子云：“何陋之有？ 10. 請(qǐng)你引述典型例子，談?wù)勀銓?duì)“唯吾德馨”一句的理解和感悟。（2 分）（1）斯是陋室；惟吾德馨（2）苔痕上階綠，草色入簾青。十七、 甲山不在高，有仙則名。孔子云：“何陋之有。”乙子曰：“吾與回（顏回）言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚。”（論語）子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（論語）8. 解釋下列加點(diǎn)的詞語。（4 分）談笑有鴻儒鴻儒人不堪其憂不堪 9. 翻譯下列句子。（4 分）斯是陋室，惟吾德馨。11. 下面對(duì)選文內(nèi)容和寫法分析理解不正確的一項(xiàng)是（）（3 分）a. 本文托物言志，以陋室不陋，表達(dá)了作者對(duì)高潔情操的追求。b. 選文在描寫“陋室”時(shí)，重點(diǎn)突出了“陋室”環(huán)境之清幽寧靜和