1、初中文言文之的用法文言是以古漢語(yǔ)為基礎(chǔ)經(jīng)過(guò)加工的書(shū)面語(yǔ)。 初中文言文之的用法 有哪些呢，下面是 整理的初中文言文之的用法，歡迎閱讀初中文言文之作為助詞的用法1、結(jié)構(gòu)助詞。相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)“的”，放在定語(yǔ)和中心語(yǔ)之間， 作定語(yǔ)的標(biāo)志。其格式為：定語(yǔ)+之+中心語(yǔ)。例如：故時(shí)有物外之趣。（沈復(fù)幼時(shí)記趣）譯：物體本身以外的樂(lè) 趣。于廳事之東北角。（林嗣環(huán)（口技）譯：在客廳的東北角。水陸草木之花。（周敦頤陋室金銘）;各種草木的花。覽物之情，得無(wú)異乎？（范仲淹岳陽(yáng)樓記）譯：（他們）觀賞自 然景物后的感情忘路之遠(yuǎn)近。（陶淵明桃花源記）譯：忘記了路的遠(yuǎn)近。明有奇巧人…… 能以徑寸之木

2、。（魏學(xué)伊核舟記） 譯：直徑一寸的木頭。菊之愛(ài)，隨后鮮有聞。（陶淵明桃花源記）譯：對(duì)于菊花的 愛(ài)好。2、用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性，使原來(lái)的主謂句成為句子 成分或復(fù)句的成分。不必譯出i其格式為：主語(yǔ)+之+謂語(yǔ)。例如：予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染。（劉禹錫愛(ài)蓮說(shuō)）譯：我唯獨(dú)愛(ài) 蓮花的從淤泥中長(zhǎng)出而不受到沾染。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。（劉禹錫陋室銘）譯：這里 沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)聲侵?jǐn)_耳鼓。予謂菊，花之隱逸者也。（劉禹錫陋室銘）譯：我認(rèn)為菊花 是花是的隱士。大道之行也。（大道之行也禮記）譯：當(dāng)政治上最高理想實(shí) 施的時(shí)候。3、用在不及物動(dòng)詞、形容詞或時(shí)間副詞后起協(xié)調(diào)音節(jié)、舒緩語(yǔ) 氣作用。不必譯出。例如：公

3、將鼓之。（左秋明曹劌論戰(zhàn)）譯：魯莊公將要擊鼓進(jìn)攻了。久之，目似暝，意暇甚。（蒲松齡狼）譯：時(shí)間長(zhǎng)了，4、賓語(yǔ)前置標(biāo)志。通常出現(xiàn)在疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)時(shí)， 放在動(dòng)詞謂語(yǔ)前。其格式為：賓語(yǔ)+之+謂語(yǔ)。例如：孔子云：“何陋之有？” （劉禹錫陋室銘）譯：孔子說(shuō)：“有 什么簡(jiǎn)陋的呢？ “宋何罪之有？（墨子公輸）譯：宋國(guó)有什么罪呢？動(dòng)詞“有”， 賓語(yǔ)“陋”、“何罪”，借“之”幫助，把賓語(yǔ)“陋”“何罪”從動(dòng)詞“有” 后面提到動(dòng)詞前面。這個(gè)“之”只是提賓標(biāo)志，無(wú)實(shí)在意義。按現(xiàn)代漢語(yǔ)的說(shuō)法，“何陋之有？”即為“有何陋？” “宋何罪之有？”即為 “宋有何罪？”。5、定語(yǔ)后置標(biāo)志。為了強(qiáng)調(diào)定語(yǔ)，常把定語(yǔ)放在中心

4、語(yǔ)的后面。例如：馬之千里者。（韓愈馬說(shuō)）譯：日行千里的馬，一頓有時(shí)吃完 一石糧食。初中文言文之作為代詞的用法1、人稱代詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)“我”、“他們”、“她們”、“它”、“它們”。例如：具答之。（陶淵明桃花源記）譯：漁人詳盡地回答了他們。之：代指桃花源人。親戚畔之（孟子得道多助，失道寡助）譯：親戚背叛反對(duì)他。之：代指道的君主。彼竭我盈，故克之。（左秋明曹劌論戰(zhàn)）譯：所以戰(zhàn)勝了他 們。之：代指齊國(guó)軍隊(duì)。又?jǐn)?shù)刀斃之。（蒲松齡狼）譯：殺死了狼。之：代指狼。磐篷覆之。（魏學(xué)伊核舟記）譯：用磐篷葉做成的船篷覆蓋 在上面。之：代指船艙。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”。（魏學(xué)伊核舟記） 譯：關(guān)上窗戶。之：它，代指窗戶。2、指示代詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)“這”、“這樣”“這……事”、“那”、“那樣”等。例如： 漁為甚異之。（陶淵明桃花源記）譯：漁為非常驚異這件 事。之：代指桃花源的情景。 南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之。（陶淵明桃花源記）譯： 聽(tīng)說(shuō)了這件事。之：代指桃花源事。曾不能損魁父之丘（列子愚公移山）譯：還不能挖掉魁父這 樣的小山。初中文言文之作為動(dòng)詞的用法相當(dāng)于“到”、“往”、“去”：例如：輟耕之壟上。（史記