1、. “傳統(tǒng)文化與提高中小學生學力素質水準教學研究”課題成果傳統(tǒng)文化與語文作文教學 【摘要】在語文學科中，作文教學和傳統(tǒng)文化的結合，不失為作文教學的一種有效形式，這體現了新課改的精神，也是對學生進行傳統(tǒng)文化教育的好方法。【關鍵詞】作文教學 傳統(tǒng)文化 實踐探究 2007年高考語文浙江卷的作文題：還記得你的童年嗎？隨著年齡的增長和思想的成熟，那些美麗的夢想、單純的快樂似乎在一步步離我們遠去。蒼茫的叢林間，瑪雅文化湮沒了；絲綢古道上，高昌古國消逝了。人類在消逝中進步。行走在消逝中，既有“流水落花春去也”的悵惘，也有“誰道人生無再少”的曠達讀了上面這段文字，你有何感想？請以“行走在消逝中”為話題寫一篇作

2、文，可講述你自己或身邊的故事，抒發(fā)你的真情實感，也可以闡明你的思想觀點。2008年高考語文湖南卷的作文題：借唐代詩人韓愈的名句“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”的意境與哲理，要求考生聯(lián)系現實生活，寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。2007年高考語文北京卷的作文題：由評論唐代詩人劉長卿的名句“細雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲”入題：有人說這是歌詠春天的美好品格，有人說這是指一種恬淡的做人境界，有人說這是嘆息“細雨”、“閑花”不為人知的寂寞處境，有人說“看不見”、“聽無聲”并不等于無所作為，還有人說這里的情趣已不適合當今世界要求考生根據自己讀這兩句詩的體會，展開聯(lián)想，寫一篇文章。這幾道作文題，命

3、題者的意圖十分明顯，就是希望考生能夠寫出對民族傳統(tǒng)文化進行哲學思考的優(yōu)秀文章。中學生對民族傳統(tǒng)文化的漠視，導致作文立意低下、膚淺，內容空洞，言之無物，毫無可讀性可言，更無深刻的理性思考，只是反復咀嚼一些從電視、網絡等上得到的可憐的寫作素材，無聊且浮淺，幼稚且庸俗，乏味且低下，作文水平與高中生的身份很不相符合。這與西方強勢文化的入侵和通俗大眾文化的流行有關，也與現代社會的浮躁心態(tài)密不可分，但筆者更認為與我們急功近利的語文教學以及對民族傳統(tǒng)文化采取輕視的態(tài)度有著密切的關系。 閃爍的詩句，熟悉的名人，精致的文言等高揚文化大旗的高考作文異軍突起，它們從歷史的隧道、文學的天空、民間的集市、語言的棧道、詩

4、詞的意境中直襲一個個話題，之所以蔚然成一朵朵絢麗斑斕的祥云，升起在滿分作文的天空，是有它得天獨厚的存在環(huán)境，它使傳統(tǒng)文化大放光彩，讓學生學以致用，使文章內容豐富、遠離平淡、增添文采等優(yōu)點，在高中語文作文教學中很有實踐的必要。為此，我進行了民族傳統(tǒng)文化與語文作文教學的實踐探究。一、確定目標傳統(tǒng)文化與語文作文教學的結合是建立在了解、積累歷史、文化、人物、典故、風俗、習慣等知識的基礎之上的，為此，我把教學的總體目標定為：閱讀一定量的文學作品，建立文化文學素材積累手冊，能寫較好的有傳統(tǒng)文化味的作文。二、經典示例印發(fā)近年高考有傳統(tǒng)文化味的作文范文，范文分整篇、片段、開頭、結尾等，用兩節(jié)課進行品讀，以引起

5、學生的興趣。如：線條柔和者為通子。他們是通達之人，面對明主或昏君，他們或入仕為官，或隱逸山林。他們順應時局地選擇，該進時則進，該退時則退。于是面對亂世，他們或垂釣于濮水，或放歌于鄴下，或采菊于東籬，或幽居于竹林。他們行吟高歌，他們倚風長嘯。心如澄澈秋水，再如不系之舟者如莊子，他持竿不顧，寧“曳尾于涂”；心中悠然忘我者如陶淵明，“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”；閑適者如王維，“行到水窮處，坐看云起時” （2005年福建高考優(yōu)秀作文執(zhí)子與通子）三、揭示內涵讓作文在幾千年文化長河中汲取營養(yǎng)，讓作文的鮮花散發(fā)出文化的芬芳。這是厚重的文化向作文強勢滲透，并在實踐中使作文逐漸文化化后結出的碩果，這類文章大都

6、具有渾厚的文化底蘊、豐沛的文化內涵、較高的文化品位和深刻的文化認知。它在構思上往往把話題放到一個廣闊深厚的文化背景上去審視、對比、碰撞，或以文化的眼光打量事物；或以文化的心態(tài)敘述或議論自然、社會之哲理；或以文化的智慧表現真善美；或以文化的理性鞭撻假惡丑；或以歷史文化名人的言論或事跡，顯示作者的文化積淀，在文化的積累與思辨，文化的共享與獨思，文化的閱讀與創(chuàng)造，文化的生態(tài)與文化的人生中，寫出對生活的真切感悟。四、專項訓練 文化作文類型多樣，應作專項指導與訓練，才能使學生有所收獲。一般情況下，三周安排一個專項（用一節(jié)課講解分析示例，一節(jié)課模仿練筆，一節(jié)課測試評改）。專項訓練內容如下：1、點擊歷史人物

7、歷史人物對人生的選擇，為后人提供了典型的生命范本，他們舉世矚目的生命歷程，自然成為許多話題的經典論據。點擊歷史人物，就如同給作文注入了新的活水，其效果是顯而易見的。比如：讀莊子，讀到的是空靈與澄凈，心如澄澈秋水，行若不系之舟，他甘愿做一棵守護月亮的樹，他甘愿“曳尾于涂”，為的是守護那純凈的心靈之樹。讀李白，讀到的是瀟灑與不羈。“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”鑄就了他的豪邁與飄逸；“天生我材必有用，千金散盡還復來”激蕩著他的自信與博大讀司馬遷，讀到的是剛直與堅韌。面對殘酷的刑罰，面對眾人的嘲笑，他沒有屈服，他依舊屹立在歷史的巔峰上。“通古今之變，成一家之言”，剛正不阿，留作正氣滿乾坤；幽怨憂憤

8、，著成信史照塵寰 （2006年高考安徽佳作讀感悟）在作者筆下，一個個歷史人物信手拈來，莊子的空靈澄凈，李白的瀟灑不羈，司馬遷的剛直堅韌，猶如一束束生命的花朵，散發(fā)著古典的芬芳，沁人讀者的肺腑，給人以意味深長的啟迪。2、采擷詩詞名句我國的古代詩文是一座巨大的藝術寶庫，許多詩詞名句猶如一粒粒明珠，放射著迷人的光芒。采擷一些詩詞名句，會使文章流光溢彩、充滿詩意，給人以美的享受。比如：一曲幽徑，蜿蜒曲折中不忘留一點空白，讓人遐思空白背后“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”的風景旖旎。一波微瀾，波濤洶涌之后不忘留一點空白，使人神游“星垂平野闊，月涌大江流”的雄渾壯闊、心潮澎湃的風景奇麗。一片詩詞，纏綿悱惻

9、之間不忘留一點空白，讓人品味空白之后的一聲長嘯：“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”的一片詩情到碧霄。 （2006年高考福建佳作揀盡空白終見風景）三句詩，三個段首語，構成段落排比，描寫了三道各具特色的風景。作者筆下奇麗的“風景”，便是浩瀚悠久的中華文化。構思巧妙，結構整齊，描寫生動，引人聯(lián)想，極富個性和魅力。3、化用典故傳說典故是歷史和文化的濃縮，它不但具有經典性和象征性，同時也具有一定的趣味性和生動性。化用典故傳說，能使文章的內容更加豐富，也更能喚起讀者的聯(lián)想，使文章顯得更富有文化底蘊。化用典故傳說，是站在透徹文章思想與藝術表達的基礎上，結合自己的獨特領悟，智慧地選擇角度進行新的演繹與擴展。請

10、看下面的文段：有的人，駕一葉扁舟，凌萬物之茫然，卻不想到達任何彼岸，只是徜徉自在，聽風飲露。他們秉燭夜游，訪仙探鬼，只是感慨于歲月如寄，而風光無限，不得遍賞。這樣的人，不是放縱頹靡，只是瀟灑自如，他們在漫游里賞玩生命的細節(jié)，在駐足遐觀中紀念流逝的時間，在誠摯的詩篇里謳歌造化的神秀。升仙的道人不問紅光俗世，只是靜坐修行中獲得人格的圓滿、生命的休憩生無所息，本身也是在生命意義里的一種憩息；生有所息，也是在愉悅祥和里對心靈的一種探求。在西西弗斯的推石上山的路上，也許就有過陶謝的履印，嘆賞過沿途的風景，他們擦肩而過，互道一聲問好，我們也不妨放下執(zhí)著的爭辨，循著人生的風景路且息且行。 ( 2006年高考

11、浙江佳作且息且行)上文論述了“行”和“息”的辯證關系，語言功力深厚，且頗具特色，除了恰到好處的引用外，化用典故的技巧尤其讓人咋舌，王子猷的秉燭夜游，魏晉名士的求仙問道以及古希臘西西弗斯的推石上山等典故；并且融入自己的思考，穿插自然，意味深長，顯示了豐富的積累和深厚的文化底蘊。4、走近文化名人每一個文化名人身上都承載著一定的文化因子，散發(fā)著文化的芳香，高考作文如果選用他們作材料，與他們對話，必將增加文章的文化底蘊。請讀下面的文字：沒有蘇軾、辛棄疾們的張狂個性，就沒有豪放派“大江東去”和“西北望，射天狼”的絕世氣概；沒有柳永、李清照們的多情傷感，就沒有婉約派“執(zhí)手相看淚眼”和“人比黃花瘦”的一唱三

12、嘆。從普希金洶涌澎湃的致大海，到冰心那充滿母愛、童真、自然的春水，從聞一多回味悠長的紅燭，到舒婷含蓄深沉的致橡樹。青錢千張，香波浮上，嗅之若無，若即若離，恍兮忽兮，令人神移。這是從一種思想到另一種思想，從一種個性到另一種個性的張揚，他們思想的棱角，閃爍著灼人的光芒。（2006年高考廣東佳作用心雕琢自己的天使）在上面的文段里，一個個文化名人魚貫而出，古今中外詩人歌手匯聚一堂，很像赴一次文化的盛宴，令人應接不暇，眼花繚亂。這樣的文章，不說別的，僅是文化味就足夠使人醍醐灌頂了。5、渲染情境如一位同學寫了握著自己的長矛和盾牌的文章，他先以一個精彩的特寫鏡頭展現人們狂歡的情形，設下懸念：黑暗如同巨手扯裂

13、光明的天空，留下無盡的嘆息。炫目的鮮血從我的長矛上緩緩流過，卻仿佛沉重的石蠟凝滯在我的面前。人群中爆發(fā)出一陣驚天動地的呼喊，仿佛大地落下一陣轟雷。我感到地中海咸濕的海風正拂過我微抖的臉龐，我感到無數人向我潮水般涌來，我感到我被無數熾熱的雙手有力地托起，高高地拋向天空，然后，溶解在這碧墨的蒼穹中接下部分，文章自然引出事情的原委，繼而寫了兩件事：安東尼反叛，國家陷入混亂；凱撒義子屋大維依靠自己的努力復仇，殺死安東尼，將羅馬重新推向輝煌。文章結尾再以特寫鏡頭回應開頭，并點出文章主旨：宏偉的古羅馬角斗場上的巨石反耀著圣潔的光芒，籠罩著我微抖的臉龐，我感到無數人向我潮水般涌來，我感到我被無數熾熱的雙手有力地托起，我知道一個優(yōu)秀的統(tǒng)治者不能只求助于他人，而應相信自己，求助于自己，應該握緊自己的長矛與盾牌。我還知道，我，屋大維，凱撒的義子，會將這一歷史永載于羅馬偉大的史冊上。文章大氣磅礴，恍惚間將人帶入了地一久遠的歷史，令人感奮，令人稱頌。對每一個專項的教學是重中之重，但不必求全求多，可因時因人而異，只要有效就行。傳統(tǒng)文化與語文作文教學的實踐探究教學只是作文教學中的一種形式或類型，它有很多內容值得我們去實踐與探索。在一學期的教學中，我還不能說取得了成績，因為，在教