甘肅省甘谷縣第一中學(xué)2017-2018學(xué)年高二歷史下學(xué)期第一次月考試題 試題分選擇題和非選擇題兩部分。第卷（選擇題），第卷（非選擇題）。滿分100分，考試用時(shí)90分鐘。第卷（選擇題，共48分.）一、 選擇題（本大題共32小題，每小題1.5分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，選出最符合題目要求的一項(xiàng)。）1儒家思想創(chuàng)立后，經(jīng)歷了不斷發(fā)展的過程。下列儒家思想主張按出現(xiàn)的先后順序排列正確的是（ ）“圣人之道，悟性自足，不假外求” “人君之于天下，不能以獨(dú)治也”“理在先，氣在后” “屈民而伸君，屈君而伸天”A. B. C. D. 2“孔子聚徒講學(xué)，弟子三千。其中不少學(xué)子貧且賤，沒有社會(huì)地位。”這一材料反映了孔子的教育思想是（ ）A. 因材施教 B. 有教無類 C. 溫故而知新 D. 三人行必有我?guī)?理學(xué)強(qiáng)調(diào)通過道德自覺達(dá)到理想人格的建樹，從而強(qiáng)化了中華民族注重氣節(jié)和德操、注重社會(huì)責(zé)任與歷史使命的文化性格。下列主張最能體現(xiàn)這一理念的是（ ）A. 兼相愛，交相利 B. 己所不欲，勿施于人C. 為天地立心，為生民立命 D. 天子受命于天，諸侯受命于天子4中國古代火藥與指南針早已發(fā)明，但火藥在唐末開始應(yīng)用于軍事，指南針則在北宋開始應(yīng)用于航海。對(duì)此理解正確的是（ ）A. 儒學(xué)復(fù)興推動(dòng)技術(shù)發(fā)展 B. 思想解放促進(jìn)技術(shù)發(fā)展C. 佛教盛行推動(dòng)技術(shù)革新 D. 社會(huì)需求推動(dòng)技術(shù)革新5文化藝術(shù)是一定時(shí)期社會(huì)存在的反映，下列時(shí)代風(fēng)貌與文化藝術(shù)特色對(duì)應(yīng)關(guān)系不正確的一組是（ ）A魏晉時(shí)期社會(huì)動(dòng)蕩道教、佛教相繼興盛發(fā)展 B隋唐時(shí)期盛世氣象杜甫詩歌體現(xiàn)憂國思家情C宋代社會(huì)生活豐富反映市民生活的話本流行D明代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展小說逐漸發(fā)展為文學(xué)主流6雨果在紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說中說，“他在一百年前與世長辭，但他曾造福人類，因而永垂不朽，讓我們向他請(qǐng)教吧。”伏爾泰“造福人類”主要是指（ ）A. 反對(duì)封建君主專制制度 B. 提出“三權(quán)分立”學(xué)說C. 主張“社會(huì)契約”和“人民主權(quán)” D. 倡導(dǎo)君主立憲制7現(xiàn)代化是人類孜孜以求的目標(biāo)。歷史學(xué)家認(rèn)為，歐洲近代早期的文藝復(fù)興、宗教改革、科技革命與啟蒙運(yùn)動(dòng)極大地促進(jìn)了精神層面的現(xiàn)代化進(jìn)程。這四場運(yùn)動(dòng)的共同之處是（ ）A. 確保了代議制的逐步建立 B. 摧毀了天主教的精神枷鎖C. 使宗教寬容主張被廣泛接受 D. 促使人類自立、自覺、自信意識(shí)的形成8引力波也稱重力波，是一種以光速傳播的時(shí)空波動(dòng)，是時(shí)空曲率的擾動(dòng)以行進(jìn)波的形式向外傳遞的一種方式。美國科研人員2016年2月11日宣布，他們利用激光干涉引力波天文臺(tái)(LIGO)于去年9月首次探測到引力波。上述材料能證明的科學(xué)論斷是（ ）A. 牛頓萬有引力定律 B. 愛因斯坦廣義相對(duì)論C. 普朗克量子理論 D. 伽利略自由落體定律9文藝復(fù)興以后，面向現(xiàn)實(shí)世界、重視實(shí)踐的風(fēng)氣促進(jìn)了近代科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展。數(shù)學(xué)、物理學(xué)、生物學(xué)、化學(xué)等眾多學(xué)科領(lǐng)域，取得了很多劃時(shí)代的成果。下列成果按出現(xiàn)的先后順序排列正確的是（ ）牛頓創(chuàng)立經(jīng)典力學(xué)體系 達(dá)爾文創(chuàng)立生物進(jìn)化論 法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)現(xiàn)象瓦特改良蒸汽機(jī)成功A. B. C. D. 10有不少學(xué)者認(rèn)為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、清末“新政”和預(yù)備立憲均為清政府的自救運(yùn)動(dòng)。上述歷史事件的共同點(diǎn)是（ ）A. 自救未成卻促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步 B. 均主張“中體西用”C. 以政治制度的改革為核心 D. 未能觸及政治制度11康有為在自己的回憶錄里記載了組織公車上書的行動(dòng)，而當(dāng)代學(xué)者茅海建稱在清朝歷史檔案中未發(fā)現(xiàn)上書的文件，由此認(rèn)為上書的行動(dòng)可能不存在。這說明（ ）A. 歷史人物的回憶錄沒有歷史價(jià)值 B. 歷史檔案完全反映了歷史的真相C. 尋求歷史的真實(shí)需要從多方考證 D. 回憶錄的史料價(jià)值高于歷史檔案121916年，陳獨(dú)秀說：“共和立憲而不出于多數(shù)國民之自覺與自動(dòng)，皆偽共和也，偽立憲也，政治之裝飾品也。”此時(shí)他（ ）A. 反對(duì)民主共和制 B. 強(qiáng)調(diào)思想啟蒙 C. 宣揚(yáng)民主共和 D. 主張君主立憲13孫中山說：“前代革命只以驅(qū)除光復(fù)自任，此外無所轉(zhuǎn)移。我等今日前代殊，于驅(qū)除韃虜、恢復(fù)中華之外，國體民生，尚當(dāng)變更。雖經(jīng)緯萬端，要其一貫之精神，則為自由、平等、博愛。故前代為英雄革命，今日為國民革命。”其主張說明（ ）A. 三民主義思想開始走向成熟 B. “主權(quán)在民”是三民主義思想的發(fā)展C. 民主共和觀念逐漸深入人心 D. “民族主義”是三民主義的核心思想14國民黨一大的召開標(biāo)志著國共第一次合作的實(shí)現(xiàn)，而國共合作的基礎(chǔ)是新三民主義，孫中山的新三民主義成為國共兩黨合作的政治基礎(chǔ)，因?yàn)樗?）A. 發(fā)展了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的三大政策 B. 增加了反對(duì)帝國主義侵略和平均地權(quán)的內(nèi)容C. 提出了明確的反帝反封建的內(nèi)容 D. 是在中國共產(chǎn)黨和共產(chǎn)國際指導(dǎo)下形成的15在毛澤東諸多著作中，豐富并發(fā)展了馬克思主義的國家學(xué)說，為即將成立的新中國作了政治理論準(zhǔn)備的是（ ）A. 中國社會(huì)各階級(jí)的分析 B. 新民主主義論C. 論人民民主專政 D. 關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾16鄧小平文選第二卷中，收錄了他1979年11月談話：“我們不要資本主義，但是我們也不要貧窮的社會(huì)主義”，更引人注目的是他還提出了“社會(huì)主義也可以搞市場經(jīng)濟(jì)”的論斷，這段話（ ）A. 體現(xiàn)了鄧小平改革舊體制的愿望，市場經(jīng)濟(jì)是其改革的既定目標(biāo)B. 意味著“鄧小平建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論”的提出C. 觸及到了“什么是社會(huì)主義，怎么建設(shè)社會(huì)主義”的問題D. 觸及到了“中國共產(chǎn)黨必須始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求”的問題17紀(jì)錄片東方巨響，真實(shí)地表現(xiàn)了我黨三代領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)中國“兩彈一星”事業(yè)傾注的心血，真切反映了“兩彈一星”的成功對(duì)中華民族的前途和命運(yùn)所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。下列科技成就與原子彈研制成功同屬于60年代的是（ ）A. 中國開始進(jìn)入航天時(shí)代 B. 開辟了人工合成蛋白質(zhì)的時(shí)代C. “南優(yōu) 號(hào)”選育成功 D. “銀河 號(hào)”計(jì)算機(jī)研制成功18“1978年春天，27萬多青年學(xué)子白日放歌、青春作伴，跨入大學(xué)校門，盡情擁抱科學(xué)的春天”。能夠與這一情景聯(lián)系起來的是（ ）A. 十一屆三中全會(huì)召開，實(shí)行改革開放 B. 提出優(yōu)先發(fā)展教育，實(shí)施“科教興國”戰(zhàn)略C. 鄧小平復(fù)出，恢復(fù)中斷十年的高考制度 D. 實(shí)施“211工程”計(jì)劃，發(fā)展高等教育1920世紀(jì)50年代，我國涌現(xiàn)出如紅旗譜青春之歌創(chuàng)業(yè)史等一大批優(yōu)秀的文藝作品，同時(shí)學(xué)術(shù)界圍繞中國歷史分期、人口學(xué)、遺傳學(xué)等問題也展開了激烈的爭論。這主要得益于（ ）A. 新中國的成立 B. “百花齊放，百家爭鳴”方針的落實(shí)C. “科教興國”戰(zhàn)略的實(shí)施 D. 我國教育體制的逐步完善20描寫理想，抒發(fā)強(qiáng)烈的個(gè)人感情；慣用對(duì)比和夸張，大力提倡想象。具有這些特點(diǎn)的文學(xué)流派的作品是（ ）A. 唐璜 B. 母親 C. 等待戈多 D. 紅與黑21“民主”一詞起源于希臘文，由“德謨”和“克拉西”兩個(gè)詞合成，即人民的權(quán)利、人民的統(tǒng)治之意。古希臘歷史學(xué)家希羅多德在其歷史一書中首次使用了這一概念。在梭倫統(tǒng)治時(shí)期最能體現(xiàn)上述民主的含義的改革措施是（ ）A. 實(shí)行陶片放逐法 B. 為公職人員和參加政治活動(dòng)的公民發(fā)放津貼C. 成立十將軍委員會(huì) D. 公民大會(huì)成為最高權(quán)力機(jī)關(guān)22秦惠文王即位后，商鞅遭迫害出逃至一客棧投宿，客棧主人不敢收留，說：“商君定有法律，誰讓沒有憑證的旅客住宿，誰就要連坐的。”商鞅只得逃往魏國避難。這個(gè)“作法自斃”的故事說明（ ）A. 商鞅之法已經(jīng)深入民心 B. 商鞅本人遭民眾切齒痛恨C. 守舊貴族反攻倒算 D. 商鞅對(duì)秦國沒有貢獻(xiàn)23北魏實(shí)行均田制，其中的“均田”是指（ ）A. 沒收地主多占的土地，平均分給無地農(nóng)民 B. 將國家掌握的土地有限度地授予無地農(nóng)民C. 將荒地收歸國有，招募流民墾種 D. 將全國土地按人口進(jìn)行平均分配24北魏孝文帝改革，對(duì)北方內(nèi)遷各民族最重要的影響是（ ）A. 學(xué)會(huì)先進(jìn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù) B. 加速向封建生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)化C. 生產(chǎn)生活比較穩(wěn)定 D. 學(xué)會(huì)漢族的文字和風(fēng)俗25“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！比绱诵亟蟮乃麨樗稳首谫p識(shí)而進(jìn)行改革，其改革的核心是（ ）A. 整頓吏治 B. 理財(cái) C. 軍事改革 D. 教育改革26王安石“天變不足懼，人言不足恤，祖宗之法不足守”的“三不足”精神，是他決心變法的寫照。對(duì)此理解全面的是（ ）A. 認(rèn)為天象與變法毫無關(guān)系，不必害怕B. 認(rèn)為人們有各種議論是正常的，不能聽信流言蜚語C. 傳統(tǒng)的習(xí)慣和法制中不合時(shí)宜的部分需進(jìn)行改革D. 體現(xiàn)出王安石面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的形勢，銳意改革，堅(jiān)持變法的精神和敢于斗爭的勇氣27馬丁路德指出，只有那些努力工作的人才更容易為上帝所接受。加爾文認(rèn)為，一個(gè)人能否獲得拯救，在他出生之前就已經(jīng)由上帝注定了，他畢生所能獲得的財(cái)富就是上帝慈悲的證明。這些主張?jiān)诒举|(zhì)上（ ）A. 崇尚金錢與現(xiàn)世享樂 B. 反對(duì)天主教會(huì)的說教C. 適應(yīng)了資本主義發(fā)展的要求 D. 肯定了個(gè)人奮斗的主導(dǎo)作用28亞歷山大二世改革以前，俄國已經(jīng)面臨著嚴(yán)峻的危機(jī)。主要表現(xiàn)有（ ）克里米亞戰(zhàn)爭失敗 農(nóng)奴制阻礙工業(yè)的發(fā)展 十二月黨人起義 各階層強(qiáng)烈要求廢除農(nóng)奴制A. B. C. D. 29沙皇亞歷山大二世曾說：“與其等農(nóng)民自下而上來解放自己，不如自上而下來解放農(nóng)民?！?863年，沙皇政府在報(bào)告中說：“農(nóng)民抱怨封建義務(wù)過重?！眱蓜t材料對(duì)比說明（ ）A. 1861年改革使俄國走上了資本主義道路 B. 1861年改革具有革命性和不徹底性C. 1861年改革的目的是解放農(nóng)奴 D. 農(nóng)奴沒有獲得任何的人身自由30日本名人久坂玄瑞對(duì)“尊王攘夷”曾這樣說道：“諸侯終不足恃，公卿亦不足恃除草莽志士糾合舉義之外，別無他策。”材料中的“草莽志士”主要是指（ ）A. 中下級(jí)武士 B. 大名和武士 C. 廣大民眾 D. 上級(jí)武士31明治政府推行的“文明開化”政策的核心是（ ）A. 廢除身份制度實(shí)行形式上的平等 B. 提倡武士道精神，實(shí)現(xiàn)民族振興C. 殖產(chǎn)興業(yè) D. 用西方資本主義文化來改造日本封建文化32維新變法從一種思潮得以發(fā)展成為一場政治運(yùn)動(dòng)的關(guān)鍵是（ ）A. 維新派把維新變法與救亡圖存結(jié)合起來 B. 發(fā)展資本主義的主張符合歷史發(fā)展趨勢C. 維新派擁有廣泛的階級(jí)基礎(chǔ) D. 維新變法得到了光緒帝的支持第卷（非選擇題，共52分）二、 非選擇題（本卷3小題，共52分）33（13分）閱讀材料，完成下列要求。材料一 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是從文學(xué)領(lǐng)域提倡“世俗文學(xué)”和“現(xiàn)世藝術(shù)”開始的。倡導(dǎo)者呼吁作家應(yīng)該面向“一般沒有文化教養(yǎng)的人民大眾”。文學(xué)作品“所用的題材就應(yīng)該是一般人民大眾所能懂的而且懂了就快樂的那種事物”。在這種觀念的影響下，產(chǎn)生了但丁用意大利托斯堪納方言寫成的神曲。由于文藝復(fù)興的倡導(dǎo)者高舉“世俗文學(xué)”和“現(xiàn)世藝術(shù)”的旗幟，因此，歐洲的民眾文學(xué)出現(xiàn)了前所未有的繁榮景象。“人文主義之父”彼特拉克稱：“我不想變成上帝，屬于人的那種光榮對(duì)于我就足夠了”。但丁興奮地高呼：“人的高貴，就其許許多多的成果而言，超過了天使的高貴?！闭幾躁愋〈ㄖ骶幬乃噺?fù)興史綱等材料二 新青年的作者們認(rèn)為，中國的文化是舊文化，歐洲的文化是新文化，歐洲文化之輸入中國是歷史的進(jìn)步。西方文化輸入中國是一個(gè)由淺入深的過程，每一步都要引起同中國文化的沖突；而每經(jīng)歷一次沖突，中國“國民即受一次覺悟”。陳獨(dú)秀認(rèn)為，明中葉至清朝初年，基督教傳教士開始將一些西方科技知識(shí)輸入中國。鴉片戰(zhàn)爭后，中國學(xué)習(xí)西方文化的運(yùn)動(dòng)逐步深入，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)提倡西方的制械練兵之術(shù)，戊戌變法學(xué)習(xí)西方的行政制度，辛亥革命學(xué)習(xí)西方的民主共和，旨在“根本解決政治問題”。然而辛亥革命推翻帝制后，中國實(shí)行的卻是假共和，專制并沒有結(jié)束，“吾人于共和政體之下備受專制政治之痛苦”。在這種形勢下，最重要的是進(jìn)一步學(xué)習(xí)西方的思想文化，實(shí)現(xiàn)“吾人最后之覺悟”。用魯迅的話說，是“首在立人”。劉芃、朱漢國歷史學(xué)習(xí)精要（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)，并分析其興起的條件。(6分)（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者們對(duì)待中西方文化的態(tài)度，說明新文化運(yùn)動(dòng)與文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的相同之處。（7分）34（20分）改革是人類社會(huì)克服困難，走向光明的重要途徑，是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。閱讀下列材料，回答問題。材料一材料二 東方文化較高諸邦以受古代文化之積染既深，種種因襲牽制，改革非易秦人在文化上之歷史，較之東方諸國，亦遠(yuǎn)為落后，故轉(zhuǎn)得為種種之創(chuàng)新。其實(shí)商鞅變法之重要內(nèi)容，在東方各國，本已早為推行，商鞅不過攜帶東方之新空氣，使西方人迎頭趕上一步。而結(jié)果則后來居上，新制度之創(chuàng)建，惟秦為最有功焉。馬非百秦集史材料三 魏初風(fēng)俗至陋遷都之后，于革易舊俗，亦可謂雷厲風(fēng)行民族根柢，莫如語言，語言消滅，未有不同化于他族者。孝文以仰慕中國文化之故，至欲自舉其語言而消滅之，其改革之心，可謂勇矣。其于制度，亦多所厘定。呂思勉兩晉南北朝史北魏在中原建立以后，所面臨的最大問題即如何處理這一廣大地區(qū)的民族關(guān)系，其中包含如何對(duì)待漢族的先進(jìn)生產(chǎn)方式、漢族的文化問題。是繼續(xù)保存拓拔氏舊的社會(huì)制度和舊有的文化習(xí)慣，還是捐棄舊俗，接受先進(jìn)的文化，在新的歷史環(huán)境中獲得新生，北魏的統(tǒng)治者必須作出抉擇白壽彝中國通史請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料一，指出梭倫倡導(dǎo)的價(jià)值取向。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，選取能體現(xiàn)這一理念的改革措施加以說明。（4分）（2）根據(jù)材料二，指出商鞅變法的有利條件。這些條件使秦國變法呈現(xiàn)怎樣的特點(diǎn)？（6分）（3）根據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)，舉例說明商鞅變法與北魏孝文帝改革分別要解決的主要矛盾。并指出兩次改革“除舊布新”的不同形式，及其對(duì)歷史發(fā)展所起的相同作用。（10分）35.（19分）戊戌變法時(shí)期形成的較完整的西學(xué)觀、教育觀、國家觀以及近代資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子群體有力地推動(dòng)了了中國近代社會(huì)的構(gòu)建。閱讀下列材料。材料一 1898年，即戊戌之年，是清朝外交史上的大災(zāi)年。在帝國主義的強(qiáng)大壓力下，清朝外交的空間是非常狹小的。但是，光緒帝在覲見的禮節(jié)、與日本的國書、召見伊藤博文、派往韓國的使節(jié)等方面力圖擺脫傳統(tǒng)外交（天朝觀念下的華夷秩序）的束縛，在程式上向近代外交（某種意義上是西方外交）靠攏。摘編自茅海建戊戌變法期間光緒帝對(duì)外觀念的調(diào)適材料二 “百日維新”雖然失敗了，但它畢竟觸動(dòng)了傳統(tǒng)的中國政治體制，為現(xiàn)代國家的建立作出了有益的嘗試。以后發(fā)生的歷次革命運(yùn)動(dòng)，從現(xiàn)代化的進(jìn)程看，都是以實(shí)現(xiàn)政治制度的現(xiàn)代變革為目的的，因而與戊戌變法有著歷史的連續(xù)性。也正因?yàn)槿绱?，史學(xué)界才會(huì)把戊戌變法視作近代中國現(xiàn)代化進(jìn)程的起點(diǎn)。 房德鄰回顧戊戌重溫歷史在戊戌變法110周年之際（1）據(jù)材料一，概括19世紀(jì)末光緒帝的外交理念的新變化，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納光緒帝外交理念發(fā)生變化的原因。（5分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出百日維新為“現(xiàn)代國家的建立”進(jìn)行的有益嘗試。（4分）（3）據(jù)材料二，作者認(rèn)為戊戌變法在中國近代化進(jìn)程中的地位如何？你是否贊同？綜合上述材料和所學(xué)知識(shí)，說明你的理由。（10分）答案一、選擇題（每小題1.5分,共48分）1.C 2.B 3.C 4.D 5.B 6.A 7.D 8.B 9.A 10.A 11.C 12.B 13.A 14.C 15.C 16.C 17.B 18.C 19.B 20.A 21.D 22.A 23.B 24.B 25.A 26.D 27.C 28.B 29.B 30.A 31.D 32.A 二、非選擇題（本卷3小題，共52分）33（13分）（1）特點(diǎn)：首先從文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域展開；提倡世俗文學(xué)；肯定人的價(jià)值。（3分）原因：資本主義萌芽的產(chǎn)生；市民階層的壯大；古希臘羅馬的文化遺存。（3分）（2）態(tài)度：對(duì)待中國傳統(tǒng)文化要批判繼承；對(duì)待西方文化要進(jìn)一步學(xué)習(xí)。（2分