室內設計畢業論文模板摘要：該文由室內陳設設計的兩大任務展開論述，闡述了完成任務需要設計者具備的文化修養和專業素質，并由此論述了本人在現代室內陳設設計中人文因素的概念是由“文脈”和“人性化設計”組成的觀點。關鍵詞：室內陳設 人文藝術文脈人體工程學人情化設計一、室內陳設的概念和作用室內陳設是指對室內空間中的各種物品的陳列與擺設。陳設品的范圍非常廣泛，內容極其豐富，形式也多種多樣。自近代以來，人類經歷了工業革命和發展工業化大生產的過程，人們用自己的智慧和雙手創造了高度發達的工業文明，人們在物質和精神上得到極大的滿足的同時高度發達的工業文明正瓦解著人們賴以生存的基礎，人們的生活淹沒在一種龐大冷漠的工業化大生產的人造環境中，鋼筋混凝土筑成的摩天大樓，單調劃一的住宅群 人們開始關注身邊的環境，而第一步要做的就是改善與人們息息相關的室內環境。弄清陳設藝術在室內設計中的地位和作用，并借助于室內環境的改善以沖淡和柔化工業文明帶來的冷酷感，借此撫慰人心。自從地球上有了人類，人類就開始不斷的把自己的意志加于周圍的一切事物之上，使其更好的、更美地為自己服務，這就是其他動物無法比擬的人類陳設活動。隨著時代的發展陳設活動逐漸與藝術結合演變成現在的陳設藝術。不論時代如何發展變化，陳設始終是以表達一定的思想內涵和精神文化為著眼點，并起著其他物質功能無法替代的作用，它對室內空間形象的塑造、氣氛的表達、環境的渲染起著錦上添花、畫龍點睛的作用，是完整的室內空間必不可少的內容，因而陳設品的展示，必須和室內其他物件相互協調、配合，不能孤立存在。室內陳設作為現代室內設計的四大內容（室內空間企劃、室內裝修設計、室內物理環境設計、室內陳設設計）之一，對室內設計的成功與否有著重要的意義。陳設之物之于室內環境，猶如公園里的花草樹木、山、石、小溪、曲徑、水榭是賦予室內空間生機與精神價值的重要元素。室內空間如果沒有陳設品將是多么的乏味和缺乏活力。猶如僅有骨架沒有血肉的軀體一樣是不完善的空間。可見室內陳設藝術在現代室內空間設計中占據重要的位置。同時它對現代室內空間設計也起到很大的作用。(一)、室內陳設藝術在現代室內設計中的作用主要體現在如下幾方面：1、烘托室內氣氛、創造環境意境。氣氛即內部空間環境給人的總體印象。如歡快熱烈的喜慶氣氛，親切隨和的輕松氣氛，深沉寧重的莊嚴氣氛，高雅清新的文化藝術氣氛等等。而意境則是內部環境所要集中體現的某種思想和主題。與氣氛相比較，意境不僅被人感受，還能引人聯想給人啟迪，是一種精神世界的享受。意境好比人讀了一首好詩，隨著作者走進他筆下的某中意境。例如吉林藝術學院的入口大廳，廳的正前面掛著一大型浮雕，使該空間具有一定的文化藝術氛圍，從而更好的體現出藝術類學校的與眾不同之處。在這里浮雕屬于裝飾類陳設物，起到修飾的效果的同時也烘托了氣氛。人民大會堂頂部燈具的陳設形式 以五角星燈具為中心,圍繞著五星燈具布置滿天星使人很容易聯想到在黨中央的領導下全國人民大團結的主題。烘托出一種莊嚴的氣氛。盆景、字畫古陶與傳統樣式的家具相組合，創造出一種古樸典雅的藝術環境氣氛。地毯、簾飾等織物的運用使天花過高帶來的空曠、孤寂感得到緩解，營造出溫馨的氣氛。2. 創造二次空間，豐富空間層次。由墻面、地面、頂面圍合的空間稱之為一次空間，由于它們的特性，一般情況下很難改變其形狀，除非進行改建，但這是一件費時費力費錢的工程。而利用室內陳設物分隔空間就是首選的好辦法。我們把這種在一次空間劃分出的可變空間稱之為二次空間。在室內設計中利用家具、地毯、綠化、水體等陳設創造出的二次空間不僅使空間的使用功能更趨合理，更能為人所用，使室內空間更富層次感。例如我們在設計大空間辦公室時，不僅要從實際情況出發，合理安排座位，還要合理的分隔組織空間，從而達到不同的用途。3加強并賦予空間涵義。一般的室內空間應達到舒適美觀的效果，而有特殊要求的空間則應具有一定的內涵，如紀念性建筑室內空間，傳統建筑空間等等如重慶中美合作所展覽館烈士墓地下展廳，大廳呈圓形，周圍墻上是描繪烈士受盡折磨而英勇不屈的大型壁畫，圓廳中央頂部有一圓形天窗，光線奔泄而下，照在一條長長的懸掛著的手銬鐐上，使參觀者的心為之震撼。在這里，手銬腳鐐加強了空間的深刻涵義，起到了教育后代的作用。4、強化室內環境風格。陳設藝術的歷史是人類文化發展的縮影。陳設藝術反映了人們由愚昧到文明，由茹毛飲血到現代化的生活方式。在漫長的歷史進程中不同時期的文化賦予了陳設藝術不同的內容。也造就了陳設藝術的多姿多彩的藝術特性。（二）、室內陳設設計是現代室內裝飾設計的延伸產品。是室內設計的關鍵環節，現代室內設計正由目前單一的室內硬環境設計向結合建筑結構裝飾與室內陳設裝飾兩種手法的方向發展，所以，室內陳設設計是今后室內設計的發展方向之一。同時，一個有生命力的設計，既需要有深厚的耐人尋味的內在文化底蘊支持，也離不開對使用者無微不至的關注，因此，本文僅作引玉之磚，管窺室內陳設設計中的人文因素。二、室內陳設設計的任務。隨著室內設計行業不斷發展，行業競爭日趨激烈，行業分工逐步精細，便衍生了室內陳設設計這一新興名詞。室內陳設設計（Interior Ornament or Decoration），又稱室內軟裝飾設計、裝飾裝潢設計等。裝飾和裝潢原意指“器物或商品外表”的“修飾”（見辭海），是著重從外表的、視覺藝術的角度來探討和研究問題，主要指在不觸及室內及建筑物結構的基礎上對室內環境以及陳設物進行二次設計和加工、強化。室內陳設設計的任務可以從兩大方面進行闡述，一是更好地滿足對空間環境的使用功能要求，即功能性需求；二是更好地襯托室內氣氛，強化室內設計的風格，即裝飾性需求。室內陳設設計的功能性需求主要體現在對室內水平（頂、地面等）和垂直（墻、隔斷、柱等）界面以特定的、藝術化的、個性化的裝飾手段進行再次加工、分割，使空間的布局更為合理，層次更加豐富，空間的流動更加暢通；同時對室內相關產品包括家具、織物、植物、日用品以及裝飾物的陳設方式進行系統地布置乃至重新設計制作，以求最大限度的滿足使用者的使用要求。現代室內陳設設計的裝飾性需求主要體現在運用現代的裝飾手法包括聲、光、色等技術柔化空間，烘托特定的氣氛；同時運用不同的裝飾技法來強化不同的風格，張揚性格，凸現個性，體現設計者深蘊的內涵。由上可知，現代室內陳設設計是室內設計（Interior Design）的延續，涵蓋了美學、室內設計、產品造型設計等學科的邊緣性的綜合性的學科，這就要求設計者具有較強的美學基礎以及良好的文學修養功底，也要求設計者熟悉掌握人機工程學、設計心理學，這就是設計中的人文藝術設計。三、“人文”的概念以及體現（What & How）。在現代漢語詞典中，“人文”解釋為人類社會的各種文化現象。是社會學范疇的“人文”概念。在設計領域，“人文”應展開理解為深厚的文化性內涵以及帶有廣泛意義的人性化的設計要素。（一）、設計的文化性內涵。設計的文化性內涵即指設計的“文脈”（Context）。“文脈”（Context），原意指文學中的上下文，其廣義的理解一般為一事物在時間或空間上與其他事物的關聯。德國著名哲學家和哲學史家恩斯特卡西爾說：“文化的本質是人類通過人造的符號和符號系統在時間或空間中交流傳遞信息的行為”，在設計領域，“文脈”一詞應指設計中文化層次的脈絡以及在設計風格中體現的內涵，而不應該僅僅是簡單的枚舉和篡改，盲目的羅列及拼貼。設計中對文脈的承襲應建立在設計師對歷史和文化的深刻理解的基礎上，運用優秀的組織概括能力，找到最貼切、最符合、最能體現該類型文化的符號語言，通過對美的獨特的把握和感知能力借助恰當的表現技法將其傳遞推廣。美國后現代主義最杰出的設計大師查爾斯穆爾（Charles Moore,1925-1994）在新奧爾良設計的 “意大利廣場”就是通過設計師對歷史淵源的理解, 通過自己獨特的設計語言，運用了現代化的材料, 創造了一個另人似曾相識又耳目一新的公共空間他在廣場的細部設計上巧妙的用了新穎的不銹鋼材料包裹上古典主義的愛奧尼克式柱頭從而改變了當時人們心中國際風格的單調生硬的形象，使建筑成為更加耐人尋味的藝術品。在東方，日本由于其獨特的民族傳統與文化理念，在建筑與室內陳設設計中將深厚的思想內涵和文化底蘊天衣無縫的融合起來，形成了獨具風格、自成一派的設計潮流。尤其茶室的設計，更是獨具匠心。日本早期的飲茶是為了禪教佛宗的“禪思入定”時保持頭腦清醒的需要，隨后，茶道的空間便也帶上了鮮明的禪宗文化特色，即潔凈、美觀、單純的，能使人專著的空間：白色或半透明的墻面；狹窄的家具、壁龕以及一幅意境深遠的畫；一只色澤黝黑的碗或是一瓶線條流暢明快的插花；甚至僅是一套茶具，但卻無不體現著日本的精神和文化。由上可看出，室內陳設設計中的文脈作為意識形態領域的產品，是通過大量的符號（物質世界的以及意義世界的）來向受眾傳達信息的，而且主要是通過提煉升華的物質世界的符號以意義世界的形式來對室內的特定部位進行再次裝飾和設計，借此強化室內的裝飾效果和特殊氣氛，突出設計的內涵。（二）、設計的人性化的設計要素。正如美國設計師普羅斯所說：“人們總以為設計有三維：美學、技術、經濟，然而更重要的是第四維：人性！”，所以，任何設計都應該牢牢的把握人是第一性的原則。室內陳設設計作為室內設計的延續，是產品和空間與其受眾-人的關系最直接的體現之處，作為現代設計師，有責任也有義務設計出最適宜的人性化的環境。現代意義的人性化設計應建立在兩個基礎上：一是人體工程學，其次是人情化設計。人體工程學(Human Engineering)，也稱人類工程學、人間工學或工效學(Ergonomics)。人體工程學起源于歐美，原先是在工業社會中，開始大量生產和使用機械設施的情況下，探求人與機械之間的協調關系，作為獨立學科有 40 多年的歷史。及至當今，社會發展向后工業社會、信息社會過渡，重視“以人為本”，為人服務，人體工程學強調從人自身出發，在以人為主體的前提下研究人們衣、食、住、行以及一切生活、生產活動中綜合分析的新思路。人體工程學聯系到室內陳設設計，其含義為：以人為主體，運用人體計測、生理、心理計測等手段和方法，研究人體結構功能、心理、力學等方面與室內環境和各陳設用品之間的合理協調關系，選擇最適合人的身心活動要求的裝飾手法，取得最佳的使用效能，其目標應是安全、健康、高效能和舒適。如果說人體工程學更多的是將人作為一個物理實體看待的話，那人性化設計中的“人情化設計”則完全是將人作為一個活生生的感性的靈動的感情載體來看待的。在人體工程學中，也有對人體心理動態的研究，但其立足點在于以物理和數學的形式將人的普遍的精神和生理反應進行測試和量化，取得的是絕對精確和理性的數據，卻忽略了人的心理的波動與不穩定性以及個體之間的差異與性格，此種方式測量的數據在與使用者面對面時是有很明顯的差距的，尤其室內陳設設計是作為空間設計的終端項目，與使用者的關系最為密切，所以，本人在此提出“人情化設計”這個概念，這是個有別于人體工程學中的概念。在某種程度上“人情化設計”更接近于近日較為熱門的“環境心理學”。但環境心理學是研究環境與人的行為之間相互關系的學科，它著重從心理學和行為的角度，探討人與環境的最優化，重視的是人工環境中人們的心理傾向，主要涉及到空間規劃和建設的工作，而室內陳設設計的主要任務不是去創建改造環境，而是強化室內氣氛，改進人與空間的關系。因此，室內陳設設計中的人情化主要體現在所選家具、用品以及裝飾物對使用者應當造成的最恰當、最適度的影響。同時，還要體現設計者乃至整個社會對某些特定群體的關懷，比如綠色環保產品及技術的使用，無障礙設計以及生態設計等。現代室內陳設設計已將人性化設計作為今后若干年的設計重點。如今年 3 月在韓國 LG 家居展上，來自埃及的著名設計師 Karim Rashid 展示了自己的名為“頭腦、身體、靈魂”的數碼時代的家中，直接根據人的需求將房間分為三個功能性的區域：頭腦玩耍、工作、放松、社交、忙碌、學習、閱讀、界面和互動；身體吃飯、身心健康、穿衣打扮、清洗、鍛煉；靈魂沉思、睡眠、重新煥發生機。在這個現代化的帶有實驗性質的空間中，房間不但是人們居住、生活和工作的機器，它還是人們與陌生人、數據和圖象交流的界面，是人們精神的延展，它可以感知人們的思維、情緒以及感情的起伏，而這一切，又需要設計師具有前衛的設計概念和先進的生產技術：空間各界面采用了透明或半透明的人工聚合物材料，可以隨數碼控制而改變；地板和墻紙的圖案和造型是可以重組的，以求最符合人們的使用要求；室內的家具電器都具智能化；窗戶由特殊晶體制成，可以隨室外的光線變化而變化；植物是由生物工程制造的；織物是太空材料制成。總之，社會越