記梁任公先生的一次演講【基礎知識】重要字音：墮入呢帽熙攘蒞臨步履謙遜屏息激亢同胞澎湃重要字形：景仰戊戌顯宦叱咤風云步履謙遜激亢短小精悍蒞臨啟迪屏息博聞強識迥乎文采津渡涕泗交流近義詞辨析：偶爾偶然：偶爾：間或，有時候。偶然：事理上不一定發生而發生。偶爾是副詞，相對于“經常”而言，例如：姥姥偶爾來一趟，來就給我帶來好多好吃的。“偶然”是形容詞，相對于“必然”而言。例如：一個偶然的機會，我發現一向嚴厲的父親也是個溫柔的人。文學常識：梁實秋（1903-1987），現代著名文學評論家、散文家、翻譯家。代表作品有雅舍小品雅舍談吃看云集偏見集，長篇散文集槐園夢憶等。譯有莎士比亞全集，主編有遠東英漢大辭典。【文本釋要】這篇課文題為記一次演講，好像是記事，其實是寫人，通過寫一次演講的情景來表現梁任公的一些特點，并表達對老師的崇敬之情。本文擷取作者學生時代最有價值的記憶片段構思成文，篇幅短小，語言簡練，意味深長，精彩紛呈，對老師的真摯情感融化在敘述描寫中。總之，本文精彩紛呈，高潮迭起，開篇寫梁任公的政治和學術的影響，寫梁任公的演講稿，都是為著瀉染氣氛，為后面人物出場鋪設背景，為后面的精彩紛呈蓄勢；人物登場亮相，氣勢不凡，已經頗顯描寫之精彩了；梁氏獨特的開場白，是全文最精彩的一段，堪稱小高潮；接下來直接描寫梁任公的演講，由箜篌引過渡到成本大套地背誦時用手指敲打禿頭，也是精彩的一段；再往下手之舞之足之蹈之，痛哭流涕而不能自己，又張口大笑，大汗淋漓，狀極愉快，都是精彩的描寫，表明當時的課堂氛圍達到高潮，本身也自然達到高潮；精彩呈現過后，戛然而止，留下一些余味，梁任公的生動表現還留在讀者的腦子里。【疑難點撥】.本文中的梁任公有什么特點？對梁任公的特點不是抽象的概說，而是具體化為各種表現，有形貌特點，表情特點，聲音特點，動作特點，氣質特點，講稿特點等，可以籠而統之概括為：才華橫溢，博聞強記，修養良好，開朗直爽，認真細致，風趣幽默，謙遜而自負，穩健而瀟灑。2.本文的情感表達有什么特點？本文是敘事散文，既有充分的敘事，又有充沛的抒情。作者對梁任公的情感有敬仰之情、欣賞之情、贊美之情。本文的情感表達有三種表現：一是直接的表達。如開篇“那時候的青年學子，對梁任公先生懷著無限的景仰”，說的是當時的青年學生的景仰之情，其實也代表作者的心情；又如行將結束時說：“先生嘗自謂筆鋒常帶情感，其實先生在言談講演之中所帶的情感不知要更強烈多少倍！”表達了欣賞、贊嘆之情；再往下又說：“有學問，有文采，有熱心腸的學者，求之當世能有幾人？”是總的概括和贊美，是發自內心的極高的評價。二是半直接半含蓄的表達。有時表達一種心情，但不是直抒景仰贊嘆之情，如開篇“我很幸運地有機會聽到這一篇動人的演講”，“他敲頭的時候，我們屏息以待，他記起來的時候，我們也跟著他歡喜”，“除了當時所受的感動之外，不少人從此對于中國文學發生了強烈的愛好”，等等，其中加點詞是表達心情之詞，也就是說既敘事又寫心情，表達了一個聽課學生對講課老師崇拜之心。三是完全含蓄的表達。看不到贊美之詞，或任何表達心情的詞句，如描寫外貌，前已分析，茲不引述，可以體會到字里行間的欣賞、贊美之情，也許是學生對老師愛之過甚，所以描寫時難免有夸飾傾向；又如“他真是手之舞之足之蹈之，有時掩面，有時頓足，有時狂笑，有時太息”，純粹是動作描寫，沒有表露作者心情，但讀者仍能從這描寫中體會到作者的一種心情、一種感情。另外，本文標題是“”，以學生之輩份稱其為先生，這本身就是表達一種尊敬和愛戴。【課外鏈接】.梁啟超簡介梁啟超，中國近代維新派領袖，學者。字卓如，號任公，又號飲冰室主人。廣東新會人。清光緒舉人。和其師康有為一起，倡導變法維新，并稱“康梁”。1895年（光緒二十一年）赴北京參加會試，追隨康有為發動公車上書。1896年在上海主編時務報，發表變法通議，編輯西政叢書，次年主講時務學堂，積極鼓吹和推進維新運動。1898年入京，參與百日維新，以六品銜辦京師大學堂、譯書局。戊戌變法后逃亡日本。初編清議報，繼編新民叢報，堅持立憲保皇，受到民主革命派的批判。但介紹西文資產階級社會、政治、經濟學說，對當時知識界有較大影響。辛亥革命后，以立憲黨為基礎組成進步黨，出任袁世凱政府司法總長。1916年策動蔡鍔組織護國軍反袁；后又組織研究系，與段祺瑞合作，出任財政總長。五四時期，反對“打倒孔家店”的口號。曾倡導文體改良的“詩界革命”和“小說界革命”。早年所作政論文，流利暢達，感情奔放，頗有特色。晚年在清華學校講學。著述涉及政治、經濟、哲學、歷史、語言學、宗教及文化藝術、文字音韻學等。其著作合編為飲冰室合集。（辭海）2.論散文（梁實秋）“散文”的對峙的名詞，嚴格的講，應該是“韻文”，而不是“詩”。“詩”時常可以用各種的媒介物表現出來，各種藝術里都可以含著詩，所以有人說過，“圖畫就是無音的詩”，“建筑就是凍凝的詩”。在圖畫建筑里面都有詩的位置，在同樣以文字為媒介的散文里更不消說了。柏拉圖的對話，是散文，但是有的地方也就是詩；陶淵明的桃花源記是散文，但是整篇的也就是一首詩。同時號稱為詩的，也許里面的材料仍是散文。所以詩和散文在形式上劃不出一個分明的界線，倒是散文和韻文可以成為兩個適當的區別。這個區別的所在，便是形式上的不同：散文沒有準定的節奏，而韻文有規則的音律。散文對于我們人生的關系，較比韻文為更密切。至少我們要承認，我們天天所說的話都是散文。不過會說話的人不能就成為一個散文家。散文也有散文的藝術。一切的散文都是一種翻譯。把我們腦子里的思想情緒想像譯成語言文字。古人說，言為心聲，其實文也是心聲。頭腦笨的人，說出來是蠢，寫成散文也是拙劣；富于感情的人，說話固然沉摯，寫成散文必定情致纏綿；思路清晰的人，說話自然有條不紊，寫成散文更能澄清澈底。由此可以類推。散文是沒有一定的格式的，是最自由的，同時也是最不容易處置，因為一個人的人格思想，在散文里絕無隱飾的可能，提起筆來便把作者的整個的性格纖毫畢現地表示出來。在韻文里，格式是有一定的，韻法也是有準則的，無論你有沒有什么高深的詩意，只消按照規律填湊起來，平平仄仄一東二冬地敷衍上去，看的時候行列整齊，讀的時候聲調鏗鏘，至少在外表上比較容易遮丑。散文便不然，有一個人便有一種散文，喀賴爾（calyle）翻譯萊辛的作品的時候說：“每人有他自己的文調，就如同他自己的鼻子一般。”布豐（Buffon）說：“文調就是那個人。”文調的美純粹是作者的性格的流露，所以有一種不可形容的妙處：或如奔濤澎湃，能令人驚心動魄；或是委婉流利，有飄逸之致；或是簡練雅潔，如斬釘斷鐵總之，散文的妙處真可說是氣象萬千，變化無窮。我們讀者只有贊嘆的份兒，竟說不出其奧妙之所以然。批評家哈立孫（FrederiokHarrison）說：“試讀服爾德（王爾德），狄孚（笛福），綏夫特，高爾斯密，你便可以明白，文字可以做到這樣奧妙絕倫的地步，而你并不一定能找出動人的妙處究竟是那一種特質。你若是要檢出這一個辭句好，那一個辭句妙，這個或那個字的音樂好聽，使你覺得雄辯的，抒情的，圖畫的，那么美妙便立刻就消失了”譬如說左傳的文字好，好在哪里？司馬遷的文筆妙，妙在哪里？這真是很難解說的。凡是藝術都是人為的。散文的文調雖是作者內心的流露，其美妙雖是不可捉摸，而散文的藝術仍是所不可少的。散文的藝術便是作者的自覺的選擇。福樓拜（Flaubert）是散文的大家，他選擇字句的時候是何其的用心！他認為只有一個名詞能夠代表他心中的一件事物，只有一個形容詞能夠描寫他心中的一種特色，只有一個動詞能夠表示他心中的一個動作。在萬千的辭字之中他要去尋求那一個只有那一個合適的字，絕無一字的敷衍將就。他的一篇文字是經過這樣的苦痛的步驟寫成的，所以才能有純潔無疵的功效。平常人的語言文字只求其能達，藝術的散文要求其能真實，對于作者心中的意念的真實。福樓拜致力于字句的推敲，也不過是要求把自己的意念確切地表示出來罷了。至于字的聲音，句的長短，都是藝術上所不可忽略的問題。譬如仄聲的字容易表示悲苦的情緒，響亮的聲音容易顯出歡樂的神情，長的句子表示溫和弛緩，短的句子代表強硬急迫的態度，在修辭學的范圍以內，有許多的地方都是散文的藝術家所應當注意的。散文的美妙多端，然而最高的理想也不過是“簡單”二字而已。簡單就是經過選擇刪芟以后的完美的狀態。普通一般的散文，在藝術上的毛病，大概全是與這個簡單的理想相反的現象。散文的毛病最常犯的無過于下面幾種：（一）太多枝節，（二）太繁冗，（三）太生硬，（四）太粗陋。枝節多了，的線索便不清楚，讀者要很用力地追尋的旨趣，結果是得不到一個單純的印象。太繁冗，則讀者易于生厭，并且在瑣碎處致力太過，主要的意思反倒不能直訴于讀者。太生硬，則無趣味，不能引人入勝。太粗陋則令人易生反感令人不愿卒讀，并且也失掉純潔的精神。散文的藝術中之最根本的原則，就是“割愛”。一句有趣的俏皮話，若與題旨無關，只得割愛；一段題外的枝節，與全文不生密切關系，也只得割愛；一個美麗的典故，一個漂亮的字眼，凡是與原意不甚洽合者，都要割愛。散文的美，不在乎你能寫出多少旁征博引的故事穿插，亦不在多少典麗的辭句，而在能把心中的情思干干凈凈直截了當地表現出來。散文的美，美在適當。不肯割愛的人，在的大體上是要失敗的。散文的文調應該是活潑的，而不是堆砌的應該是像一泓流水那樣的活潑流動。要免除堆砌的毛病，相當的自然是必須保持的。用字用典要求其美，但是要忌其僻。文字若能保持相當的自然，同時也必須顯示作者個人的心情，散文要寫得親切，即是要寫得自然。希臘的批評家戴奧尼索斯批評柏拉圖的文調說：當他用淺顯簡單的辭句的時候，他的文調很令人歡喜的。因為他的文調可以處處看出是光明透亮，好像是最晶瑩的泉水一般，并且特別的確切深妙，他只用平常的字，務求明白，不喜歡勉強粉飾的裝點。他的古典的文字帶著一種古老的斑斕，古香古色充滿字里行間，顯著一種歡暢的神情，美而有力；好像一陣和風從芬香的草茵上吹噓過來一般簡單的散文可以美得到這個地步。戴奧尼索斯稱贊柏拉圖的話，其實就是他的散文學說，他是標榜“亞典主義”反對“亞細亞主義”的。亞典主義的散文，就是簡單的散文。散文絕不僅是歷史哲學及一般學識上的工具。在英國文學里，“感情的散文”（ImpassionedProse）雖然是很晚產生的一個類型，而在希臘時代我們該記得那個“高超的朗吉弩斯”（Thesublimelonginus），這一位古遠的批評家說過，散文的功效不僅是訴于理性，對于讀者是要以情移。感情的滲入，與文調的雅潔，據他說，便是文學的高超性的來由，不過感情的滲入，一方面固然救散文生硬冷酷之弊，在另一方面也足以啟出恣肆粗陋的缺點。怎樣才能得到文學的高超性，這完全要看在文調上有沒有藝術的紀律。先有高超的思想，然后再配上高超的文調。有上帝開天辟地的創造，又有圣經那樣莊嚴簡練的文字，所以我們才有空前絕后的圣經文學。高超的文調，一方面是挾著感情的魔力，另一方面是要避免種種的卑陋的語氣和粗俗的辭句。近來寫散文的人，不知是過分的要求自然，抑是過分的忽略藝術，常常地淪于粗陋之一途，無論寫的是什么樣的題目，類皆出之以嘻笑怒罵，引車賣漿之流的語氣，和村婦罵街的口吻，都成為散文的正則。像這樣恣肆的文字，里面有的是感情，但是文調，沒有！（選自中國現代散文理論，【教材練習】一、本文對一次演講中的梁啟超做了精彩生動的描寫。請找出這些描寫的語句，仿照示例作些旁注，與同學討論：這些精彩生動的描寫表現了梁啟超怎樣的性格、氣質和修養？答：“他的演講是預先寫好的，整整齊齊地寫在寬大的宣紙制的稿紙上面，他的書法很是秀麗，用濃墨寫在宣紙上，十分美觀。”辦事認真，學問和書法的修養都很好。（其它略）二、作者說：“要深，要遠，要高，就是不要長。描寫要深刻，意思要遠大，格調要高雅，就是篇幅不一定要長。”（文學講話）你覺得課文是怎樣體現他的這種主張的？你對這種主張有什么看法？答：這篇體現了作者的這種主張。作者不是泛泛地寫人物的外貌和所謂性格特點，而是寫出了梁啟超獨特的神采、氣質、修養，一位著名人物活脫脫地展現在讀者面前，讀者由這一次演講看到了梁啟超的政治素質之外的另一方面素質學術素質，可以聯想到近代史上起過重大作用的梁啟超的其他事情，聯想到與梁啟超有關的歷史上的重大事件。這樣的不可謂不深刻遠大。另外，作者筆下的梁啟超是一位學問高深又很會演講的學者，可以說具有卓越的才華和高雅的情懷；作者寫非常強調“文調”，“文調”也就是格調，講格調自然要求高雅，本文寫得精彩，語言活潑生動，用的是純正的白話書面語，又不時地自然加進文言詞句，富有雅趣，這樣的不可謂不高雅。【高考鏈接】閱讀下面一段文字，完成14題。（1996年全國高考題）貝多芬之謎音樂的作用并不止于創造悅耳的樂式，它還能表達感情。你可以津津有味地欣賞一首巴赫的序曲，好像觀賞精美的波斯地毯一樣，可是樂趣也只限于此。莫扎特則不然，聽了他的唐璜前奏曲，你不可能不懷有一種復雜的心情。它充滿了魔鬼式的歡樂，但又使你有一定的心理準備去迎接可怖的世界末日。聽莫扎特的天神交響樂最后一章，你會覺得那是狂歡的音樂，響亮的鼓聲如醉如狂，從頭到尾交織著一種不尋常的悲傷之美。莫扎特的樂章又是樂式設計的杰作。貝多芬所做的，是把音樂完全用作表現心情的手段，完全不把設計樂式本身作為目的。也正是這一點，使得某些與他同時的偉人不得不把他當做一個瘋人。不錯，他一生非常保守地使用舊的樂式，但是他給它們注入驚人的活力和激情，包括產生于一定思想、信念的那種最高的激情，結果不僅打亂了舊樂式的對稱，而且常常使人聽不出在感情的風暴下竟還有什么樂式存在了。他的英雄交響樂一開始使用了一個樂式（這是從莫扎特幼年的一個前奏曲里借來的），跟著又使用了另外幾個漂亮的樂式；這些樂式被賦予了巨大的內在力量，所以到了樂章的中段，這些樂式就全被不客氣地打散了。于是，在只追求樂式的音樂家看來，貝多芬是發了瘋了。他這么做，只是因為他覺得非如此不可，而且還要求你也覺得非如此不可呢。這就是貝多芬之謎。他有能力設計最好的樂式；他能寫出使你終身受用不盡的樂式；他能挑出那些最枯燥無味的旋律，把它展開得那樣引人，使你聽上一百次也每次都能發現新東西：一句話，你可以拿所有用來形容以樂式見長的作曲家的話來形容他，但是他的病癥，也就是不同于別人之處，在于那激動人心的品質。他能使我們激動，用他那奔放的感情左右我們。一位法國作曲家聽了貝多芬的音樂覺得不舒服，說：我愛聽了能使我入睡的音樂。是的，貝多芬的音樂是使你清醒的音樂；而當你想獨自一個靜一會兒的時候，你就怕聽他的音樂。懂了這個，你就從18世紀前進了一步，也從舊式的跳舞音樂前進了一步，不僅懂得貝多芬的音樂，而且也能懂得貝多芬以后最有深度的音樂了。注：樂式：指音樂作品的結構形式。唐璜莫扎特（17561791）根據傳說而寫的歌劇，交織著悲劇和喜劇成分，主人公唐璜是個放縱的貴族，結局是被送入了地獄。.第二段中提到的某些與他同時的偉人，所指的一類人是答：_。（不超過20個字）2.作者認為貝多芬的音樂成為一個謎的原因是什么？（不超過32個字）答：3.根據文意，簡要概括從巴赫到莫扎特到貝多芬在音樂創作上的發展變化。（不超過60個字）答：4.下列說法，不符合原文意思的兩項是A.不喜歡貝多芬作品的人也為他的激情所左右B.貝多芬常常保守地使用舊的樂式c.貝多芬的作品常常沒有樂式D.與貝多芬同時的偉人們既不理解他，又無法否認他的成就E.18世紀的音樂是只重樂式的跳舞音樂附答案：1.當時的某些只追求樂式的有名的音樂家2.答案應包括兩個方面：a.他能設計出最好的樂式b.又完全不把設計樂式本身作為目的意思對即可。3.答案應包括三人音樂創作上的主要特點：巴赫-只講究樂式莫扎特-即講究樂式，又表達感情貝多芬-感情突破樂式28.cE【課內閱讀】閱讀下面這段文字，完成后面題目。粱任公先生的這一篇講演稿，后來收在飲冰室文集里。他的講演是預先寫好的，整整齊齊地寫在寬大的宣紙制的稿紙上面，他的書法很是秀麗，用濃墨寫在宣紙上，十分美觀。但是讀他這篇和聽他這篇講演，那趣味相差很多，猶之乎讀劇本與看戲之迥乎不同。.對這段文字作用理解正確的一項是：A.渲染氣氛，為后面人物出場鋪設背景。B.側面襯托，突出粱任公書法水平的高超。c.欲揚先抑，為粱任公演講的精彩蓄勢。D.鋪墊襯托，為后面的演講的精彩紛呈蓄勢。閱讀下面這段文字，完成后面題目。我記得清清楚楚，在一個風和日麗的下午，高等科技樓上大教堂里坐滿了聽眾，隨后走進了一位短小精悍禿頭頂寬下巴的人物，穿著肥大的長袍，步履穩健，風神瀟灑，左右顧盼，光芒四射，這就是梁任公先生。2.對這段文字理解不正確的一項是A.這段關于梁啟超先生外貌的描寫文字不多，但是很傳神的將他的精神狀態和個性刻畫出來了。B.人物登場亮相，氣勢不凡，已經頗顯描寫之精彩。c.作者本來就景仰這位大師，現在得以親見其人，自然是更加敬佩又覺得滿足。D.此處描寫人物外貌，實際上也是為后面的演講鋪墊蓄勢。3.對本文理解不正確的一項是A.這篇課文題為記一次演講，表面是寫人，實際是記事。B.本文通過寫一次演講的情景來表現梁任公的一些特點，并表達對老師的崇敬之情。c.本文擷取作者學生時代最有價值的記憶片段構思成文，篇幅短小，意味深長。D.本文精彩紛呈，把對老師的真摯情感融化在敘述描寫中。4.對本文結構安排理解不正確的一項是A.本文精彩紛呈，高潮迭起，開篇寫梁任公的政治和學術的影響，都是為后面人物出場鋪設背景。B.梁氏獨特的開場白，是全文最精彩的一段，堪稱小高潮。但也表現出粱任公先生頗有賣弄之嫌。c.寫粱任公手之舞之足之蹈之，痛哭流涕而不能自己，又張口大笑，大汗淋漓，狀極愉快，都是精彩的描寫，表明當時的課堂氛圍達到高潮。D.在精彩描寫呈現過后，戛然而止，留下一些余味，梁任公的生動表現還留在讀者的腦子里。【課外閱讀】閱讀下文，完成文后1-6題。雨聲漸漸地住了，窗簾后隱隱地透過清光來。推開窗戶一看，呀，云兒散了，樹葉上的殘滴，映著月光，好似螢火千點，閃閃爍爍地動著，真沒想到苦雨孤燈之后，會有這么一幅清美的圖畫！憑窗站了一會兒，微微地覺得涼意侵人，轉過身來，忽然眼花繚亂，屋子里別的東西，都（甲）在光云里；一片幽輝，只（乙）著墻上畫中的安琪兒，這白衣的安琪兒，抱著花兒，揚著翅兒，向著我微微地笑。嚴閉的心幕，慢慢地拉開了，涌出五年前的一個印象一條很長的古道。驢腳下的泥，兀自滑滑的。田溝里的水潺潺地流著。近村的綠樹，都（丙）在濕煙里。弓兒似的新