氣 功 科 普 知 識 系 列 （ 三 ） ： 怎 樣 去 掌 握 氣 功 的 技 術 要 點 香 港 職 業(yè) 治 療 學 會 傳 統(tǒng) 民 族 運 動 研 究 組氣 功 的 練 習 與 一 般 體 育 運 動 有 些 不 同 ， 它 不 僅 注 重 “ 形 ” （ 即 姿 勢 和 動 作 ） ， 更 注 重 “ 氣 ” （ 即 呼 吸 ） 與 “ 意 ” （ 即 思 想 或 意 念 ） 的 運 用 。 “ 調(diào) 心 ” （ 即 調(diào) 節(jié) 意 念 ） 是 氣 功 練 習 中 最 重 要 的 環(huán) 節(jié) ， 研 究 證 實 精 神 放 鬆 、 意 識 平 靜 有 助 於 調(diào) 節(jié) 人 體 的 機 能 ， 增 強 血 氣 運 行 ， 強 壯 臟 腑 功 能 。 “ 調(diào) 身 ” （ 即 調(diào) 節(jié) 姿 勢 和 動 作 ） 及 “ 調(diào) 息 ” （ 即 調(diào) 節(jié) 呼 吸 ） ， 不 僅 有 其 健 身 作 用 ， 亦 是 誘 導 “ 調(diào) 心 ” 的 方 法 ， 透 過 “ 三 調(diào) 合 一 ” ， 使 “ 形 ” 、 “ 氣 ” 和 “ 意 ” 有 機 的 結 合 ， 使 人 體 處 於 更 穩(wěn) 定 的 狀 態(tài) ， 增 強 抗 病 及 自 癒 的 能 力 。 以 下 就 本 研 究 組 對 四 套 標 準 化 的 “ 健 身 氣 功 ” 功 法 、 其 他 傳 統(tǒng) 養(yǎng) 生 運 動 和 現(xiàn) 代 運 動 科 學 的 探 討 ， 分 享 一 些 掌 握 氣 功 技 術 的 要 點 。一 般 習 練 要 領有 三 個 大 的 習 練 要 領 ， 貫 徹 於 不 同 氣 功 ， 或 在 不 同 階 段 的 學 習 與 練 習 ； “ 鬆 靜 自 然 ” ， “ 循 序 漸 進 ” ， “ 持 之 以 恆 ” 。“ 鬆 靜 自 然 ”“ 鬆 ” 是 形 體 舒 鬆 、 舒 展 ， 不 崩 緊 ， 但 不 是 鬆 懈 無 力 。 “ 靜 ” 是 指 練 功 時 思 想 和 情 緒 要 平 靜 安 寧 ， 集 中 注 意 力 去 體 會 呼 吸 及 肢 體 運 動 的 配 合 ， 排 除 一 切 雜 念 。 “ 自 然 ” 貫 徹 於 “ 三 調(diào) ” ； 動 作 要 自 然 ， 不 過 度 用 力 ， 呼 吸 要 自 然 ， 莫 忘 莫 助 ， 勿 強 吸 硬 呼 ， 意 念 也 要 自 然 ， 似 守 非 守 ， 勿 過 於 用 意 。 一 切 都 切 忌 刻 意 、 執(zhí) 著 ， 不 要 急 於 求 成 ?！?循 序 漸 進 ”學 習 “ 三 調(diào) ” 要 按 照 程 序 ， 順 應 “ 由 外 至 內(nèi) ” 的 自 然 道 理 ， 初 學 氣 功 者 通 常 先 學 “ 調(diào) 身 ” ， 把 姿 勢 、 動 作 學 好 ， 再 學 習 “ 調(diào) 息 ” ， 掌 握 調(diào) 勻 氣 息 ， 把 呼 吸 配 合 動 作 ， 然 後 學 習 “ 調(diào) 心 ” ， 把 握 特 定 的 意 念 、 境 界 。 鍛 鍊 的 進 度 也 要 根 據(jù) 自 身 情 況 、 體 能 ， 靈 活 掌 握 合 適 的 運 動 量 ， 調(diào) 控 動 作 幅 度 的 大 小 ， 姿 勢 的 高 低 ， 用 力 的 大 小 ， 一 步 一 步 的 循 序 邁 進 ， 慢 慢 將 運 動 量 提 升 ?！?持 之 以 恆 ”“ 功 ” 指 “ 功 夫 ” ， 含 意 有 “ 反 覆 練 習 ， 用 心 體 會 及 矯 正 ， 才 有 成 果 ” ， 跟 據(jù) 現(xiàn) 代 運 動 科 學 的 研 究 ， 學 習 新 動 作 前 期 的 “ 認 知 ” 及 “ 聯(lián) 結 ” 階 段 ， 學 員 的 精 神 及 肌 肉 會 處 於 較 緊 張 狀 態(tài) ， 要 過 度 到 後 期 的 “ 自 動 ” 階 段 ， 多 餘 的 動 作 完 全 消 失 ， 學 員 才 能 達 至 放 鬆 ， 所 以 氣 功 的 “ 習 ” 與 “ 練 ” ， 都 不 能 一 步 登 天 ， 是 需 時 間 的 鍛 煉 。 另 外 跟 據(jù) 運 動 科 學 ， 一 般 認 為 運 動 停 頓 超 過3 4 天 ， 運 動 的 效 果 及 蓄 積 作 用 將 減 小 ， 難 以 產(chǎn) 生 健 身 效 果 ； 要 達 到 最 佳 的 運 動 效 果 ， 每 周 必 需 進 行3 5 次 運 動 鍛 煉 是 較 為 適 宜 的 ， 還 要 持 續(xù) 進 行 至 少 星 期 ， 反 過 來 若 中 途 放 棄 練 習 ， 蓄 積 的 效 果 也 會 慢 慢 減 退 。“ 調(diào) 身 ” 的 技 術 要 點正 所 謂 “ 形 不 正 則 氣 不 順 ， 氣 不 順 則 意 不 寧 ， 意 不 寧 則 氣 散 亂 ” ， 可 見 “ 調(diào) 身 ” 是 “ 三 調(diào) ” 的 基 礎 ， 也 是 “ 調(diào) 息 ” 和 “ 調(diào) 心 ” 的 前 提 ， “ 調(diào) 身 ” 是 指 調(diào) 整 姿 勢 及 導 引 動 作 ， 尤 其 是 指 脊 柱 的 姿 勢 ， 達 致 中 正 安 舒 ， 腰 、 脊 的 導 引 動 作 ， 包 括 屈 、 伸 、 旋 、 轉(zhuǎn) 、 蠕 動 等 ， 及 以 腰 、 脊 為 軸 帶 動 四 肢 的 運 動 ， 做 到 “ 以 腰 帶 肩 ， 以 肩 帶 臂 ” 。圖 (一)： 調(diào) 身 的 技 術 要 點 - 中 正 安 舒 “ 中 正 安 舒 ” ， 常 保 持 頭 、 頸 、 軀 幹 脊 柱 姿 勢 的 正 直 與 舒 鬆 ， 注 意 “ 頭 正 頸 懸 、 含 胸 拔 背 、 沉 肩 墜 肘 、 鬆 腰 ” 等 （ 圖 一 ） 。 “ 鬆 緊 結 合 ” ， “ 鬆 ” 是 要 貫 穿 動 作 的 始 終 ， 但 要 鬆 而 不 懈 ； “ 緊 ” 則 在 每 式 定 勢 中 適 當 引 用 靜 力 ， 保 持 牽 引 伸 拉 ， 達 至 有 弛 有 張 。 “ 圓 活 連 貫 ” ， “ 圓 活 ” 是 指 動 作 路 線 要 帶 有 弧 形 ， 不 直 來 直 往 ， 不 起 棱 角 ； “ 連 貫 ” 則 是 要 求 動 作 的 虛 實 變 化 ， 姿 勢 的 轉(zhuǎn) 換 銜 接 ， 無 停 頓 斷 續(xù) ， 連 綿 不 斷 。 “ 準 確 靈 活 ” ， “ 準 確 ” 是 指 做 到 方 法 準 確 ， 包 括 動 作 的 路 綫 、 方 位 、 角 度 、 規(guī) 範 要 點 ， 分 清 楚 虛 實 、 鬆 緊 ， 使 動 作 變 得 圓 活 連 貫 。 “ 靈 活 ” 則 指 按 個 別 學 員 能 力 及 學 習 階 段 ， 作 出 應 變 ， 例 如 ， 初 學 健 身 氣 功 可 先 把 動 作 分 解 練 習 ， 把 一 個 複 雜 完 整 的 動 作 分 解 成 多 個 結 構 簡 單 的 “ 小 動 作 ” ， 學 好 後 再 把 分 解 練 習 中 掌 握 的 動 作 及 要 領 連 貫 一 起 來 作 完 整 練 習 。 “ 調(diào) 息 ” 的 技 術 要 點“ 一 呼 一 吸 ” 謂 之 息 ， 調(diào) 息 ， 就 是 對 呼 吸 作 出 主 動 的 、 自 覺 的 調(diào) 整 和 控 制 ， 為 求 改 變 它 的 速 度 、 節(jié) 律 、 深 度 等 的 目 的 。 以 “ 自 然 呼 吸 ” 為 起 步 ： 以 柔 和 勻 暢 為 目 標 ， 雖 然 有 很 多 氣 功 文 獻 都 提 到 ， 調(diào) 息 的 要 求 是 ： 勻 （ 均 勻 ） 、 細 ( 細 密 ) 、 柔( 柔 和) 、 長 （ 深 長 ） 。 但 切 記 這 是 一 個 過 程 ， 初 學 者 應 先 從 “ 自 然 呼 吸 ” 練 起 ， 順 其 自 然 、 循 序 漸 進 ， 慢 慢 把 淺 呼 吸 改 為 深 呼 吸 ， 再 配 合 動 作 ， 達 致 柔 和 勻 暢 ， 切 忌 引 起 呼 吸 急 促 、 胸 悶 憋 氣 的 現(xiàn) 象 。 “ 呼 吸 與 導 引 動 作 配 合 ” ： 以 調(diào) 身 動 作 熟 練 後 為 前 提 ， 按 個 人 練 功 修 養(yǎng) ， 呼 吸 可 與 導 引 動 作 配 合 ； 一 般 結 合 方 法 為 ： 起 吸 落 呼 ， 開 吸 合 呼 ， 蓄 吸 發(fā) 呼 （ 圖 二 ） ， 動 作 和 呼 吸 相 應 配 合 ， 才 能 進 一 步 調(diào) 動 人 體 內(nèi) 氣 的 平 衡 。 特 別 呼 吸 方 法 ： 關 於 腹 式 呼 吸 ， 只 要 處 理 好 “ 含 胸 和 鬆 腰 ” ， 軀 體 便 自 然 處 於 較 有 利 橫 膈 膜 活 動 ， 即 腹 式 呼 吸 的 位 置 ， 另 外 於 起 勢 、 收 功 或 靜 止 休 息 狀 態(tài) 下 ， 也 可 微 微 用 意 ， 帶 動 氣 沉 丹 田 。 莫 憋 氣 ： 在 整 個 過 程 中 ， 我 們 不 建 意 憋 氣 ， 曾 有 報 告 指 出 憋 氣 會 增 加 心 膊 及 血 壓 紋 亂 。 “ 調(diào) 心 ” 的 技 術 要 點 黃 帝 內(nèi) 經(jīng) 提 到 “ 心 為 五 臟 六 腑 之 大 主 ， 心 動 五 臟 六 腑 皆 搖 ” ， 說 明 “ 調(diào) 心 ” 的 重 要 性 ， 內(nèi) 經(jīng) 又 提 到 “ 恬 淡 虛 無 ， 真 氣 從 之 ， 精 神 內(nèi) 守 ， 病 安 從 來 ” ， 說 明 都 是 關 於 氣 功 修 練 的 內(nèi) 容 ， 於 練 功 不 同 的 階 段 ， “ 調(diào) 心 ” 的 重 點 都 不 同 ， 是 一 個 漸 進 過 程 ， 於 練 功 初 期 ， 意 念 主 要 放 於 動 作 規(guī) 格 和 要 點 ， 待 動 作 熟 練 後 ， 意 念 則 放 於 技 術 環(huán) 節(jié) 及 與 呼 吸 之 協(xié) 調(diào) （ 圖 三 ） 。 以 “ 一 念 代 萬 念 ” 為 方 法 ： 是 指 把 思 想 集 中 在 單 一 事 物 ， 用 以 排 除 其 他 雜 念 ， 並 使 之 逐 步 達 到 練 功 時 入 靜 的 要 求 和 目 的 ， 並 不 是 任 由 思 想 無 意 識 的 遊 蕩 或 入 睡 ， 全 都 是 在 意 識 的 指 揮 和 參 與 下 進 行 並 最 終 完 成 的 。 以 “ 守 內(nèi) ” 為 思 想 內(nèi) 容 ： 是 指 把 思 想 的 內(nèi) 容 集 中 在 自 我 身 體 上 ， 感 受 身 體 是 否 自 然 、 呼 吸 是 否 順 暢 、 肢 體 關 節(jié) 有 否 疼 痛 、 是 否 有 緊 張 及 動 作 生 硬 的 情 況 ； 在 練 功 過 程 中 意 想 動 作 規(guī) 格 是 否 正 確 ， 既 可 集 中 意 念 ， 也 可 達 到 正 確 地 掌 握 功 法 技 術 ， 檢 視 動 作 規(guī) 格 。 此 外 亦 可 利 用 穴 位 作 為 身 體 上 的 定 點 ， 以 控 制 姿 勢 、 動 作 與 呼 吸 是 否 配 合 。 慢 慢 昇 華 至 “ 神 態(tài) ” 與 “ 意 念 ” 結 合 ： 隨 著 功 法 熟 練 ， 動 作 和 呼 吸 也 近 於 自 調(diào) ， 這 時 可 把 意 念 集 中 於 功 法 意 境 、 風 格 或 特 定 之 意 守 部 位 、 穴 位 等 ， 但 用 意 要 輕 ， 切 忌 執(zhí) 著 。 處 理 心 亂 ： 若 心 太 亂 ，