試論李白的酒詩【內容摘要】中國酒文化悠久博大，詩與酒的關系更是源遠流長。中國古代詩人中能做到詩酒一體，以鮮明獨特的詩酒形象流芳百世的唯有李白。他的魅力在于才華橫溢，在于他的放蕩不羈，在于他的豪放豁達，在于他的真誠自然。雖然他怒放的生命歷程中有不少矛盾與愁苦，但他仍是萬世心目中的“詩仙”、“酒仙”、“醉圣”。詩與酒是李白生命的兩個支點，酒是靈，詩是魂，兩者相得益彰，共同詮釋了李白光輝的一生。本文將嘗試通過分析李白酒詩的思想內容，來深入認識其思想性情，并分析其愛酒的原因及寫詩與飲酒的關系。【關鍵詞】李白 酒詩 思想性情 愛酒原因 中國是世界三大酒文化古國之一，在中國文學史上，詩與酒的關系源遠流長，從詩經、楚辭到當代的郭小川的祝酒歌、艾青的酒等，我們都能從詩句中看到酒的影子。我國自古就有“酒文一家”、“酒文天地之緣”之說，酒在中國文學理論上作為永恒主題之一極大地豐富了文學題材。文學作品中多有涉及酒的篇章，而歷來著名酒人中，也以文學藝術家居多。酒以其獨特的風格神韻令眾多文人騷客為之陶醉，為之吟詠。詩人與酒有著不解之緣，像太白舉杯邀明月、東坡把酒問青天、陶潛獨酌東籬下、孟德對酒當歌、韋莊醉倒花叢，放翁亦有“一飲五百年，一醉三千秋”，王維餞行送客以“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”抒離別之愁，他們不但愛酒，而且以酒入詩，借酒抒懷，表現詩人的思想與性情。陶淵明的“得酒當作樂，斗酒聚比鄰”表現了淡泊名利、歸隱田園的清高志趣；“醉中拂劍光射月，往往悲歌獨流涕”，是酒使陸游激起了豪情和悲憤。同時，酒亦因詩而貴，如曹操的“何以解憂，唯有杜康”使得杜康酒名揚四海；杜牧的“借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”使得杏花村酒身價倍增；蘇軾的泗州除久雪中成章使君送酌酒中的雙溝酒在今天也是名揚天下；李白更是如此，李白大量的飲酒詩名篇使他酒名滿天下，如今四川的“酒仙太白酒”也借李白的酒名而享譽海內外。李白的形象和飲酒名句成了被商家廣為借用的廣告，“醉太白” 、“太白樓”或“太白遺風”之類的標志招牌至今仍遍布城鄉的酒館。李白以酒助詩，詩美酒名，美酒成了他創作靈感的誘發劑，并孕育出大量好詩。可見，好詩是文學的美酒，酒與詩珠聯璧合，相得益彰。一、李白酒詩的數量和比重：李白一生創作了大量的詩歌，劉熙載藝概將李白的詩分為：“言俠、言仙、言女、言酒”四類，這樣概括雖不免偏頗，但酒詩數量很多確屬不虛。根據上海古籍出版社1996年11月出版的李白全集和中華書局出版社的全唐詩外編統計，現存詩（詞）約1070余首，其中寫飲酒和關涉到酒的詩，李白酒詩注一書收達251首之多，占其現存詩作約1/4，我們由此可見李白酒詩數量之多，比重之大。李白一生喜愛飲酒，他不但從中得到物質享受，而且在精神上也得到滿足。他的一生經歷了不少的風雨坎坷和喜怒哀樂，酒伴隨了他一生，是他平生最知心的“朋友”。在酒面前，他真誠傾吐，他的情趣、志向、人生觀都在其酒詩中體現出來。仔細品味李白的酒詩，我們會進入一個豐富多姿的酒世界。我們不僅能從李白酒詩數量和比例了解李白與酒的關聯程度，還可以從李白酒詩的思想內容來研究李白的個性特征，體會詩人不屈不撓的人生態度。二、李白酒詩的思想內容：（一）在李白酒詩中贈別送行之作所占比重很大，李白飲酒作詩、以詩會友，來傾訴對朋友的真摯感情和濃厚友誼。如金陵酒肆留別：“風吹柳花滿店香，吳姬壓酒喚客嘗。金陵弟子來相送，欲行不行各盡觴。請君試問東流水，別意與之誰短長。”描寫詩人與金陵子弟分別時，臨別強飲酒，把離別之情與東流的長江比長短，這是借酒沖淡濃郁的離別情緒，借酒表達對友人真情厚意的感激，表現了與摯友的深厚感情與友誼。“龍泉解錦帶，為爾傾千觴”（夜別張五）以夸飾之法寫借酒話別之情態；“勸爾一杯酒，拂爾裘上霜”（留別于十一兄逖裴十三游寒垣），以及“勸此一杯酒，豈唯道路長”（留別賈舍人至），這是寫臨別時遙想前程，進酒相祝的情形；“相看不忍別，更進手中杯”（送殷淑之二），“取醉不辭留夜月，雁行中斷惜離群”（別中都明府兄），借助比喻表達酒澆離懷之情；“龍馬花雪毛，金鞍五陵豪。秋霜切白劍，落日明珠袍。叱咤萬戰場，匈奴盡奔逃”寫愿友人赴邊關報國殺敵，建功立業；“玉瓶沽美酒，數里送君還。興罷各分袂，何須醉別顏”（廣陵贈別）；“何時更杯酒，再得論心胸”（魏郡別蘇明府因北游），詩人在真誠的囑托中使友情更加崇高。與鄉親會面，有時也會滿懷悲辛。在門有車馬客行中，李白說到：“門有車馬客，金鞍曜朱輪。謂從丹霄落，乃是故鄉親。呼兒掃中堂，坐客萬里游。對酒兩不飲，停觴淚盈巾。嘆我萬里游，飄飄三十春。空談帝王略，紫綬不掛身。雄劍藏玉匣，陰符生素塵。寥落無所合，流離湘水濱。借問宗黨間，多為泉下人。生若百戰役，死托萬鬼鄰。北風揭胡沙，埋翳周與秦。大運且如此，蒼穹寧匪仁？惻愴意何道，存亡任大鈞。”面對老鄉，想到自己，才華未得施展，功業未建，感慨命運乖舛，老天不仁。這首詩以“車馬客”自述歲月蹉跎，壯志未酬，心情難以平靜。山中與友人對酌為我們描繪了一幅酒逢知己千杯少的畫面，且看：“兩人對酌山花開，一杯一杯復一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來。”兩人的友情直率而真誠。客中作更是將美酒、酒具和友情融為一體，給人以美的享受。“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉。”客居他鄉的李白在主人的熱情招待下，陶醉在美酒之中，有點樂不思蜀了。與友人相別，有勸慰，有離愁，有思念，更有聯想到自己才華未得施展反遭厄運被流放的悲憤，錯綜復雜的心情，使李白的送別詩中，有對酒難飲，也有賓散獨醉。“送爾難為別，銜杯惜未傾”（送楚邕之武東）；“相別凌煙樓，賢豪滿行舟。暝投永華寺，賓散于獨醉”（流夜郎永華寺寄潯陽群官）；“解我紫綺裘，且換金陵酒。酒來笑復歌，興酣樂事多。水影弄月色，清光奈愁何。明晨掛帆席，離恨滿滄波”（金陵江上遇蓬池隱者）。寫與朋友不期而遇，短聚即別，聚時飲酒作樂，別時愁恨苦多，惜別之情尤如滄海波濤。在一些思念朋友的詩作中，也多以酒寄相思。如：“昔在長安醉花柳，五侯七貴同杯酒”（流夜郎贈辛判官），是回憶以往與飲酒歡樂之景；“預拂青山一片石，與君連日醉壺觴”（早春寄王漢陽）是以酒相招，預期痛飲竟日之樂；“同飲萬斛酒，未足解相思”（宣城送劉副使入秦），以夸張的筆觸來表現對友人的思戀之情；“魯酒不可醉，齊歌空復情”（沙丘城下寄杜甫）則是說，醇厚的魯酒，悠揚的齊歌，都不足以表示自己對杜甫的懷念。李白好酒，喜與釀酒者交往，哭宣稱善釀紀叟：“紀叟黃泉下，還應釀老春。夜臺無曉日，沽酒與何人？”悼念言語質樸卻滿念深情，凄惻悲愴之情溢于言表，催人淚下。這說明他與平民有濃厚的交情和友誼。又如贈汪倫：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”汪倫雖是一村民，但卻以美酒招待李白，結下深摯友情。事實上，詩人漫游所到之處都有許多真誠朋友，特別是知己杜甫，追訪李白三千里的后輩魏萬，即使被困潯陽獄中，也有人伸出援救之手。上至朝廷命官宋若思、郭子儀、賀知章，下至平民百姓桃花潭的汪倫、五松山下的荀媼、釀老春酒的紀里，都在李白心中留下深深印象，難以忘懷。李白說：“提壺莫辭貧，取酒會四鄰。仙人殊恍惚，未若醉中真”（擬古三），又說：“酒來笑復歌，興酣樂事多”（金陵江上遇蓬池飲者），從這些酒詩中可以看出，詩人夢中醒，醉中真，真中樂，他們間的真情厚意至今仍傳為佳話。（二）李白的酒詩中，還有許多表現詩人傲岸自負、倔強自信個性，抒寫理想抱負的佳作。李白生于盛唐，夙有“濟蒼生”、“安社稷”的遠大抱負，渴望建功立業，在代壽山答孟少府移文書中他寫到：“申管晏之談，謀帝王之術”，希望實現“使寰區大定，海縣清一”的理想。杜甫在飲中八仙歌中描寫李白：“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”，鮮明表現了李白狂傲自負的個性特征。“昔在長安醉花柳，五侯七貴同杯酒。氣岸遙凌豪士前，風流肯落他人后。”（流夜郎贈辛判官），從詩中我們仿佛看到一個在權勢貴族面前無所忌憚，戲謔玩笑的詩人，他的浪漫狂放、倨傲達觀的精神風貌足以讓詩人目空一切，物我兩忘：“青蓮居士謫仙人，酒肆藏名三十春。湖州司馬何須問，金粟如來是后身。”（答湖州迦葉司馬問白是何人）詩人自比為藏身市井酒樓的神仙，這種自我肯定、自我標榜非同凡人，體現出其狂放不羈的性格。再來看將進酒：“天生我材必有用，千金散盡還復來”，詩中雖有消極的怨嘆和宣揚及時行樂的思想，但在詩人的內心深處卻是對自己才能的高度自信和由自信深化而來的積極用世之志，整詩的格調高邁豪放，洶涌澎湃，追求的是適情快意、痛飲狂歡，洋溢著掙脫束縛、抨擊昏庸、蔑視禮教、沖破羅網的反抗意識和自由精神。又如行路難之一：“金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能飲，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。乘風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。”詩人在感慨世路維艱之后，仍能有十足的信心憧憬未來，突出表現了李白的倔強自信和對理想的執著追求。在他飲酒詩中，無論是變現對理想的追求，還是表現對壓迫的反抗，都有火一樣燃燒的激情。“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，是他受重視時的狂喜；仕途受挫時，他則陷入悲憤之中，卻不甘沉淪，堅信“天生我材必有用”；“屈平辭賦懸日月，楚王臺榭空山丘”、“興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄洲”，這些極其豪邁地表現了詩人藐視一切、傲岸不羈的精神。即使在詩人的晚年，詩作中仍保持著飛揚豪邁的氣概：“棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩憂。長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。”（宣州謝朓樓餞別校書叔云）盡管詩人在精神上受著苦悶的重壓，但豪邁慷慨的情懷、積極樂觀的人身態度依舊熠熠生輝。（三）李白一生雖有至老未衰的偉大抱負，但一方面由于朝廷腐敗，官場黑暗，另一方面由于李白自身性格的缺陷恃才傲物、酗酒疏狂，他在仕途上是很不得意的，他的兩次重要政治活動均以失敗告終理想與現實的激烈沖突深刻地反映在他的酒詩中，酒在壯志難酬、懷才不遇的李白心中成了抒發、豁達胸襟、消除愁苦的手段。行路難（其一）是李白被排擠出長安時的作品。世界之大，詩人卻無地容身，前途渺茫，多歧路，不禁悲嘆世途維艱，面對美酒佳肴亦無心飲食。詩人借酒抒懷，排遣憤懣，最終重拾自信，唱出“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的豪放詩句。江夏贈韋南陵冰是李白在受冤流放夜郎，途中遇赦放還，在江夏遇好友時所作。他鄉遇故知，又同是遭遇不幸的斷腸人，酒宴之上，李白將自己滿腔悲憤盡情訴說：“人悶還心悶，苦辛長苦辛。愁來飲酒二千石，寒灰重暖生陽春我且為君槌碎黃鶴樓，君亦為我倒卻鸚鵡洲。”。再看陪侍郎叔游洞庭醉后三首（其三）：“劃卻君山好，平鋪湘水流。巴陵無限酒，醉殺洞庭秋。”這是被赦還的李白仍不能見用于朝廷赴岳州與被貶至嶺南的族叔李曄同游洞庭所作。詩句想象奇特，怨氣沖天，抱怨世事不平，阻礙有才之人施展才華。詩人醉眼觀物，幻想洞庭湖全變為酒，讓萬物在沉醉中忘卻憂愁。月下獨酌雖全篇不著一個“愁”字，卻句句藏愁。“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對飲成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行了額度春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉后各分散。永結無情游，相期邈云漢。”詩人在花好月圓的良宵，酒興大發，卻無親朋好友共飲，只好邀天上月亮和月下身影共飲，且飲且歌且舞直至酩酊大醉，酒醒后月影與詩人分別，詩人是多么孤獨，多么寂寞。多么凄涼！此時此境，多情善感的太白能不愁嗎？在“春日醉起言志”中，借酒澆愁被表達的更明白透徹：“處世若大夢，胡為老其生；所以終日醉，頹然臥前楹。覺來盼庭前，一鳥花間鳴；借問此何時，春風語流鶯。感之欲嘆息，對酒還自傾。浩歌待月明，曲盡已忘情。”胸懷濟世之志的李白懷才不遇，又遭讒逐，一生坎坷，不禁產生“醉酒當歌，人生幾何”之感，不如及時行樂，醉生夢死，前四句在消極頹廢中可以想見李白內心的愁苦。李白的獨酌詩中還有許多借酒澆愁，表達詩人憂愁、憤懣、孤獨的詩，如：“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。”（將進酒）；“洞庭破秋月，縱酒開愁容”（洞庭醉后送絳州呂使君杲流澧州）寫詩人借酒澆愁，憑杯酒長精神；“悲來不吟還不笑，天下無人知我心。悲來乎，悲來乎!天雖長，地雖久，金玉滿堂應不守。富貴百年能幾何！死生一度人皆有。孤猿坐啼墳上月，且須一盡杯中酒。”（悲歌行）詩人借酒消愁，排遣悲傷，令人心情沉重。“獨酌聊自勉，誰貴經綸才”（玉真公主別館苦雨贈衛尉張卿之一），“彼物皆有托，吾生皆無依。對此石上月，長醉歌芳菲。”（春日獨酌之一）；“窮愁千萬端，美酒三百杯。愁多酒雖少，酒傾愁不來且須飲美酒，乘月醉高臺。”（月下獨酌之四）；“獨酌勸孤影，閑歌向放林。長松爾何知，蕭瑟為誰吟過此一壺外，悠悠非我心。”（獨酌）。正因深感孤獨，才出現“舉杯邀明月，對影成三人”（月下獨酌之一）的情景。然而，“月既不解飲，影徒隨我身。”，留給詩人的仍是無法排解的孤獨。用酒解愁并非時時有用，有時可能適得其反，會“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。”（宣州謝脁樓錢別較書叔云）。他在上崔相百憂章一詩就說：“金瑟玉壺，盡為愁媒。舉酒太息，泣血盈杯。”這時的美酒、音樂反而成了“愁媒”。 四、李白酒詩中還有血多諷喻時政世事的作品。李白生活的時代，正是一個空前繁榮強盛卻又潛伏著各種社會矛盾和危機的時代；是唐王朝由極盛而逐漸衰弱的轉折點。玄宗已經沒有早年勵精圖治的精神，他陶醉于政治成功、縱欲享樂，用奸臣李林甫、楊國忠以及宦官，權力旁落。玄宗個人的縱欲奢侈測驗對下臣的賞賜無度，帶動整個官僚階層奢侈成風，享樂無度。李林甫、楊國忠長期把持朝政任人唯親,排斥異己,殘害忠良。李白是一個正直、進步懷有遠大抱負又桀驁不馴的詩人,他必然為自己的才智不得施展而感到憂愁;為建立“濟蒼生”、“安黎元”的功業不能實現而感到痛苦。為了解脫這憂愁和痛苦，他在飲酒詩中無情揭露和抨擊黑暗政治，蔑視富貴權勢。他豪飲之時大發怒火：“一談一笑失顔色,蒼蠅貝錦喧謗聲。孔圣猶聞傷鳳麟,董龍更是何雞狗。韓信羞將絳灌比，禰衡恥逐屠沽兒”（答王寒夜獨酌有懷）。罵李林甫、楊國忠奸佞之輩是蒼蠅、雞狗、屠沽兒，憤怒 到了極點。玉壺吟：“君王雖愛娥眉好，無奈宮中妒殺人”，表現了自己不被當權者所認可的現實。如：“姑蘇臺上烏棲時，吳王宮里醉西施。”（烏棲曲），懷古抒情，諷刺古代帝王的驕奢淫逸，縱情酒色的生活；“日暮醉酒歸，白馬驕且馳”（古詩其八），表面上寫歷史上漢武帝時憑借武帝姑母長陶公主而得寵的董偃，實際上詠史諷世，揭露與鞭笞當時受寵得勢而驕縱放蕩的外戚，為反映腐朽黑暗的社會現實而作。五、飽嘗人生艱辛的李白有時也顯得那樣無奈和落寞。失意時，不免會有消極情緒發泄，不少詩作便表現了他閱盡世態炎涼、淡泊功名的思想。在贈從弟南平太守之遙詩中，李白描寫了一位“少年不得意，落魄無安居”，“常時飲酒逐風景，壯心遂與功名疏，蘭生谷底人不鋤。”有朝一日，“龍顏一解四海春”，少年“承恩初入銀臺門，著書獨在金鑾殿。龍鉤雕鐙白玉鞍。象床綺席黃金盤。當時笑我微賤者，卻來請謁為交歡。一朝謝病游江海，疇昔相知幾人在。前門長揖后門關，今日結交明日改。”一番描述，極寫世態炎涼。詩中沒有交代“少年”是誰，但是從李白的自身經歷來看，確有幾分像是自述。又如“功名富貴若常在，漢水亦應西北流”（江上吟），“君愛身后名，我愛眼前酒。飲酒眼前樂，虛名何處有。”（笑歌行），“一醉累月輕王侯”（憶舊游寄譙郡元參軍），“且樂生前一杯酒，何須身后千載名”（行路難），“當代不樂飲，虛名安用哉”（月下獨酌）。“且對一壺酒，澹然萬事閑。”（春日獨酌二首之二）“白發對綠酒，強歌心已催。”（攜妓登梁王棲霞山孟氏桃園中）“曲盡酒已傾，北窗醉如泥。人生且行樂，何必組與珪。”（夜泛洞庭尋裴侍御清酌）。六、李白雖然一生不得志，但他畢竟是一位心胸豁達、性情豪放的詩人。在他的酒詩中又有許多以酒會友、縱酒行樂的詩作。襄陽歌就是一首典型的醉漢逍遙歌。在詩中，李白像當年的豪飲之士山簡一樣爛醉如泥地日暮歸來，反戴白帽在花叢中胡亂穿行。他如同重獲童心，加入攔截他的孩子們的歌唱隊，唱著流行的童謠，引起滿街的喧笑。此時他醉眼朦朧，放眼望去襄陽城外碧綠的漢水醇如葡萄美酒，自己醉騎駿馬，哼著梅花落的曲調，跟在身后的車子上掛著酒壺，載著樂隊，奏著勸酒的樂曲，他覺得自己比歷史上的帝王還要快樂。詩人的精神意志完全撞碎了世俗、禮教、政治的樊籬，真純地游弋于想象世界。我們可以從他的醉酒中領受詩人飛揚的神采和無拘無束的個性，獲得一種舒展精神的樂趣。山中與幽人對酌又是一首飲酒的華章：“兩人對酌山花開，一杯一杯復一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來。”詩人在與高士的痛飲狂歌中，找到一種隨心所欲的對酌樂趣：酣暢淋漓、意氣飛揚，盡顯詩人豪放灑脫、率真質樸的酒仙之風，描繪了一幅“酒逢知己千杯少”的生動畫面。詩人在與朋友的開懷暢飲中，找到了快樂放縱了心情。在他移家東魯時，一首客中作表明了他好酒交友的人生態度：“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉”。很快，他的名聲傳遍齊魯大地，結交了許多志同道合的朋友。他們在徂徠山“酣歌縱酒，時號竹溪六逸”。又如他在拜訪好友陸調時所寫的敘舊贈江陽宰陸調：“掛席候海色，當風下長洲。多沽新豐酒，滿載剡溪船。中途不遇人，直到爾門前。大笑同一醉，取樂平生年”。“昔日繡衣何足榮，今日貫酒于君傾。暫就東山賒月色，酣歌一夜送泉明。（送韓侍御之廣德）”“風落吳江雪，紛紛入酒杯。山翁今已醉，舞袖為君開。”（對酒醉題屈突明府）“玉壺紗青絲，沽酒何來遲。山花向我笑，正好銜杯時。晚酌東窗下，流螢復在茲。春風與醉客，今日乃相宜。”（待酒不至）表現了詩人閑適的心情。“暮從碧山下，山月隨人歸。卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微。相攜至田家，童稚開荊扉。綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。歡言得所憩，美酒聊共揮。長歌吟松風，曲盡星河稀。”（下終南山過斛斯山人宿置酒）這些詩作中的酒，已經超越了酒本身的物質內涵，而變成了一種美好感情的寄托，正是中國傳統酒文化的一個真實寫照。七、李白漂泊一生，游歷名山大川，拜訪農家田園，在山水田園中詩人暫時忘卻種種煩惱、憤懣，自然自由的真性情得以放縱。在他的許多酒詩中，有許多縱情山水的詩作。“明湖長秋月，獨泛巴陵西。過憩裴逸人，巖居陵丹梯。抱琴出深林，為我彈鹍雞。曲盡酒已傾，北窗醉如泥。人生且行樂，何必組與珪”（夜泛洞庭尋裴侍御清酌）“今日竹林宴，我家賢侍郎。三杯容小阮，醉后發清狂。”“刬卻君山好，平鋪湘水流。巴陵無限酒，醉殺洞庭秋”。（陪侍郎叔游洞庭醉后三首）李白宣州謝朓樓餞別校書叔云詩：“棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩憂”，“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。”一旦離開城市深入鄉村山野人家，感受到真誠與清新。“山童薦珍果，野老開芳樽。上陳樵漁事，下敘農圃言。一笑復一歌，不知夕景昏。醉罷同所樂，此情難具論。”（答弟幼成過四園見贈）“暮從碧山下，山月隨人歸。卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微。相攜至田家，童稚開荊扉。綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。歡言得所憩，美酒聊共揮。長歌吟松風，曲盡星河稀。我醉君復樂，陶然共忘憂。”（下終南山過斛斯山人宿置酒）“白酒新熟山中歸，黃雞啄黍秋正肥。呼童烹雞酌白酒，兒女嬉笑牽人衣。高歌取醉預自慰，起舞落日爭光輝。”（南陵別兒童入京）在這些詩歌中，淳樸的民風、好客的主人、活潑的村童、優美的田園山野風景、嘗不到的山中珍果、聽不到的農漁軼事都讓詩人感到耳目一新，情趣盎然，如上新釀農家酒，詩人樂以忘憂，于是從白天開始飲酒，“不知夕景昏”；從日暮開始飲酒，直至“河星稀”，天將曉，賓主“同所樂”，“共忘憂”。八、李白愛月愛酒，寫飲酒賞月的作品不在少數。明月是他最親密的朋友，它的明凈高潔和詩人飄逸瀟灑的性格暗暗相合。“青天明月來幾時？我今停杯一問之。人攀明月不可得，月行卻與人相隨。皎如飛鏡臨丹闕，綠湮滅盡清輝發。但見宵從海上來，寧知曉向云間沒。白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰？今人不見古時月，今月曾經照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿當歌對酒時，月光長照金樽里。”（把酒問月）抒寫對人生哲理的探求、對宇宙奧秘的遐想；