專項訓練(十七)語言基礎知識文言文閱讀一、語言基礎知識(18分，每小題3分)1下列詞語中加點的字，讀音全都正確的一組是()a懲罰(chn)挑剔(t)緋聞(fi) 情不自禁(jn)b強求(qin) 請帖(ti)匡正(kun) 潛移默化(qin)c挫折(cu) 棱角(ln)漂洗(pio) 數九寒天(sh)d闡述(chn) 包扎(zh)估量(lin) 排憂解難(nn)2下面各組詞語中，沒有錯別字的一組是()a搏弈水蒸氣按部就班鍥而不舍，金石可鏤b賬簿 閉門羹 縱橫捭闔失之毫厘，謬以千里c編纂 放冷箭 耳濡目染城門失火，泱及池魚d監控 充其量 仗義直言明修棧道，暗度陳倉3下列各句中，加點詞語使用恰當的一句是()a面對西方“外松內緊”的姿態，伊朗方面順勢反戈一擊，于15日中斷對歐盟六國的石油供應，并宣布新的“重大核成果”。b曾幾何時，蓮荷早已成為中國傳統文化的象征，其中含有關于儒、道、佛“三位一體”的美妙比喻。c“革命戰爭片”題材領域里別具一格的大家，首推成蔭和湯曉丹。20世紀50年代，他們就聯袂執導了南征北戰。d調查顯示，由于一些地方對中央房價調控的政策執行不力，致使房價不但沒有降下來，而且還略有上升。4下列各句中，沒有語病的一項是()a伊朗外交部發言人梅赫曼帕拉斯特12月13日駁回美國總統奧巴馬向伊朗索要遭截獲的美無人偵察機。b日本防災科技研究所的研究員熊谷博之等人在調查日本9級地震的發生原因時發現，有可能是由于海底山脈卡住了板塊邊界，致使板塊積累了巨大能量所致。c每個民族都會創造出自己的文化，生死愛欲在這些文化的規則中演進，它不僅深化了生命的意義，而且讓人感覺到生存的依托。d據央視春晚官方微博宣布，因劉謙在德國機場丟失證件，不能登機，無法參加今天下午的央視元宵晚會錄制，原晚會設計劉謙與董卿的對唱及魔術節目被迫取消。5下列各句中，標點符號使用正確的一項是()a人們無論從事何種職業，都要遵循道德規范：行醫要講醫德，經商要講商德，從政要講政德。正所謂“人無德不立，國無德不興。”b從“梨花體”“羊羔體”，到博客詩歌、“廢話體”“甄嬛體”等，網絡詩歌以狂歡的形式進入人們的視野，挑戰著人們詩歌閱讀的底線。c“十二五”時期，我國將迎來第一個老年人增長高峰，人口老齡化進程加速，高齡化，空巢化趨勢明顯，中國將逐步進入老齡社會。d隨著我國城鎮化進程快速推進，新生代農民棄農現象日趨突出，誰來種地、靠誰來實現農業現代化等問題令人擔憂。6下列關于名著的表述，不正確的一項是()a高老頭以1819年底到1820年初的巴黎為背景，主要寫兩個平行而又交叉的故事：退休面條商高里奧老頭被兩個女兒冷落，悲慘地死在伏蓋公寓的閣樓上；青年拉斯蒂涅在巴黎社會的腐蝕下不斷發生改變，最終成了一個無恥的政客。(高老頭)b“你何必這樣傷心？等到爺爺的喪服滿了，你可以另外接一個的，至遲不過三年！”覺慧冷笑道。瑞玨死后，覺慧認為，依照覺新的性格，過不了多久，他就會續弦。但是，覺新堅決地說，為了海臣，他決不再娶。(家)c大學生加爾拉斯裝扮成“白月騎士”與堂吉訶德決斗，堂吉訶德敗北后不得不服從命令，帶著加爾拉斯開始了新的游俠活動。后來他一病不起，臨終承認自己不是騎士堂吉訶德，而是善人吉哈諾。(堂吉訶德)d. 關羽到樊城北門罵陣，被曹仁手下的弓弩手射中右臂。關平救關羽回寨，箭頭有毒，關羽右臂青腫，不能運動，又不肯退兵，眾將只得四方訪醫。華佗聞訊趕來，為關羽刮骨療毒。華佗刮骨有聲，聽者失色，而關羽飲酒下棋，談笑自若，治好了箭瘡。(三國演義)二、文言文閱讀(21分)閱讀下面的文言文，完成問題。景公過晏子曰：“子宮小近市，請徙子家豫章之圃。”晏子再拜而辭曰：“且嬰家貧，待市食而朝暮趨之，不可以遠。”景公笑曰：“子家習市，識貴賤乎？”是時景公繁于刑，晏子對曰：“踴貴而屨賤。”景公曰：“何故？”對曰：“刑多也。”景公造然變色曰：“寡人其暴乎！”于是損刑五。或曰：晏子之貴踴，非其誠也，欲便辭以止多刑也。此不察治之患也。夫刑當無多，不當無少。無以不當聞，而以太多說，無術之患也。敗軍之誅以千百數，猶且不止；即治亂之刑如恐不勝，而奸尚不盡。今晏子不察其當否，而以太多為說，不亦妄乎！夫惜草茅者耗禾穗，惠盜賊者傷良民。今緩刑罰行寬惠，是利奸邪而害善人也。此非所以為治也。齊桓公飲酒醉，遺其冠，恥之，三日不朝。管仲曰：“此非有國之恥也，公胡不雪之以政？”公曰：“善。”因發倉囷賜貧窮，論囹圄出薄罪。處三日而民歌之曰：“公乎，公乎，胡不復遺其冠乎！”或曰：發囷倉而賜貧窮者，是賞無功也；論囹圄而出薄罪者，是不誅過也。夫賞無功則民偷幸而望于上，不誅過則民不懲而易為非。此亂之本也，安可以雪恥哉！昔者文王侵孟、克莒、舉酆，三舉事而紂惡之。文王乃懼請入洛西之地赤壤之國方千里以解炮烙之刑天下皆說仲尼聞之曰仁哉文王輕千里之國而請解炮烙之刑智哉文王出千里之地而得天下之心。或曰：仲尼以文王為智也，不亦過乎！夫智者知禍難之地而辟之者也，是以身不及于患也。紂以其大得人心而惡之，己又輕地以收人心，是重見疑也。固其所以桎梏囚于羑里也。(節選自韓非子難二，有刪改)注 踴：古代受過刖刑的人穿的鞋子。屨：用麻、葛等制成的單底鞋。7下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是(3分)()a晏子再拜而辭辭：謝絕b治亂之刑如恐不勝 勝：全，盡c夫賞無功則民偷幸而望于上 幸：僥幸d夫智者知禍難之地而辟之者也 辟：開辟8下列各組句子中，加點詞的意義和用法都相同的一組是(3分)()a.b.c.d.9. 文中畫波浪線的部分，斷句最恰當的一項是(3分)()a文王乃懼/請入洛西之地/赤壤之國方千里/以解炮烙之/刑天下皆說/仲尼聞之曰/仁哉/文王輕千里之國/而請解炮烙之刑/智哉/文王出千里之地/而得天下之心。b文王乃懼/請入洛西之地/赤壤之國/方千里以解/炮烙之刑天下/皆說仲尼/聞之曰/仁哉/文王/輕千里之國/而請解炮烙之刑/智哉/文王出千里之地/而得天下之心。c文王乃懼/請入洛西之地/赤壤之國/方千里/以解炮烙之刑/天下皆說/仲尼聞之曰/仁哉文王/輕千里之國而請解炮烙之刑/智哉文王/出千里之地而得天下之心。d文王乃懼/請入洛西/之地赤壤/之國方千里/以解炮烙/之刑天下皆說/仲尼聞之/曰仁哉/文王輕千里之國/而請解炮烙之刑智哉/文王出千里之地/而得天下之心。10把中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(12分)(1)且嬰家貧，待市食而朝暮趨之，不可以遠。(4分)譯文：_(2)今晏子不察其當否，而以太多為說，不亦妄乎！(4分)譯文：_(3)紂以其大得人心而惡之，己又輕地以收人心，是重見疑也。(4分)譯文：_專項訓練(十七)1a 解析 b強求(qing)；c.漂洗(pio)；d.包扎(z)。2b 解析 a博弈；c.殃及池魚；d.仗義執言。3c 解析 c聯袂：手拉著手，比喻一同(來、去)等。a.反戈一擊：比喻掉轉頭來反對自己原來所屬的或擁護的一方。b.曾幾何時：時間過去沒有多久。d.而且：表示進一步。4d 解析 a缺賓語中心詞，在句末加“的要求”；b.句式雜糅；c.遞進句中語序關系不當，調換“不僅”“而且”引領的內容。5d 解析 a項句末的句號應該在引號的外面；b項去掉省略號；c項“高齡化”后的逗號應改為頓號。6. c 解析 堂吉訶德敗北后不得不服從命令，從此停止游俠活動。7d 解析 辟，通“避”，避開。8a 解析 a項結構助詞，用在主謂間，取消句子的獨立性。b項表示行為所憑借的方式、方法或依據，相當于“用來的方法”；表原因，可譯為“的原因”。c項連詞，可譯為“那么”“就”；用在判斷句中，起強調和確認作用，可譯作“是”。d項與“以”連用，意為“認為是”；動詞，演奏。9c 解析 原文：文王乃懼，請入洛西之地、赤壤之國，方千里，以解炮烙之刑，天下皆說。仲尼聞之曰：“仁哉文王！輕千里之國而請解炮烙之刑。智哉文王！出千里之地而得天下之心。”10(1)再說我晏嬰家里貧窮，依靠早晚都要跑到市場購買食物過日子，不可以遠離它。(“待”“市”“趨”各1分，句意1分)(2)現在晏子不去考察用刑是否得當，卻以用刑過多進行勸說，這不是很荒唐嗎？(“察”“說”“妄”各1分，句意1分)(3)紂王因文王擴大疆域、得到人心而憎恨他，他自己又輕易放棄土地而爭取人心，這就更被紂王懷疑。(“惡”“輕”“見疑”各1分，句意1分)參考譯文齊景公去探望晏子，說：“先生住房很小，又靠近市場，請先生搬家到豫章的園林中去吧。”晏子拜了兩拜推辭說：“再說我晏嬰家里比較貧窮，依靠早晚都要到市場購買食物過日子，不可以遠離它呀。”齊景公笑著說：“先生家熟悉市場行情，知道物品的貴賤嗎？”當時齊景公治政多使用刑法，晏嬰回答說：“刖鞋貴而單底鞋很便宜。”齊景公說：“這是什么緣故？”晏嬰回答說：“是刑法多了。”齊景公吃驚得變了臉色說：“我難道很殘暴嗎？”于是減去五種刑法。評論：晏嬰說的刖鞋昂貴，這并不是他的真心話，他是想用巧妙的話來制止過多的刑法。這是不懂得治理才造成的過錯。用刑恰當就無所謂多，用刑不恰當就無所謂少。晏子不以用刑不當去說，而以用刑過多而說，這是不懂策略的過錯。打了敗仗的軍隊被殺死的人數以千計，但還是敗逃不止；可見治理混亂的刑法只怕用得不夠，因而奸邪還是不能除盡。現在晏子不去考察用刑是否得當，而以用刑過多進行勸說，這不是很荒唐嗎？愛惜茅草就會損害莊稼，寬容盜賊就會傷害良民。如今要減輕刑法，施行寬厚仁愛，這就是有利于奸邪的人而傷害好人啊。這不是治理國家的辦法。齊桓公有一次喝醉了酒丟了帽子，以為恥辱，三天沒有上朝。管仲對他說：“這不僅僅是大王一人的恥辱，大王為什么不通過政令洗雪恥辱呢？”齊桓公說：“你這建議好啊！”于是就開倉放糧，賑濟貧民；又審核獄案，釋放罪行較輕的囚犯。幾天后百姓紛紛唱道：“大王啊，大王，你怎么不再丟失帽子啊！”評論：開倉賑濟窮人，這是賞賜無功的人；審核獄案放掉輕罪的人，這是不懲罰有罪的人。賞賜無功的人，民眾就會僥幸地希望從君主那里獲得意外的賞賜；不懲罰有罪的人，民眾不受懲罰就容易為非作歹。這是國家混亂的根源，怎能用來洗刷恥辱呢？從前周文王侵占孟地、攻克莒地、奪取酆地，辦過三件事后，引起了紂王的憎恨。文王于是很害怕