江蘇省四星級高中校訓內容分析 -權威精品 本文檔格式為 WORD,感謝你的閱讀。 最新最全的 學術論文 期刊文獻 年終總結 年終報告 工作總結 個人總結 述職報告 實習報告 單位總結 校訓是學校文化的一面鮮明旗幟，高度概括了學校辦學理念和培養目標，也集中體現了辦學者的辦學理想和學校特色。校訓是學校文化傳統的積淀，也是學校人文精神的凝練。在學界對大學校訓研究成果相對豐富而對中小學校校訓問題關注不夠的背景下，筆者對江蘇省首批 92 所四星級高中校訓進行了系統梳理 和量化分析，從表現形式、內容特征、思想來源等維度揭示了高中校訓的一般特征，并使高中校訓普遍存在的問題得以凸顯，以期為進一步探討校訓文化建設起到拋磚引玉的作用。 一、校訓的表現形式 校訓作為一種辦學理念，其直接表現形式就是作為書面語言的文字。而為了闡述、宣傳和貫徹執行的需要，校訓又必須是一種高度濃縮的語言。為達到理想的表達效果，這些精練的語言以何種形式呈現將顯得非常重要。本章將從校訓詞語（詞組）數目，詞組類型，句式結構等方面對校訓進行統計與概述。 1.校訓的語詞形式 表 1：江蘇省 92 所四星級高中校訓詞語（詞組） 頻數統計表 * *在統計中，筆者將 “ 求真求美 ” 、 “ 厚德博學 ” 等學校自行組合的自由詞組視為一個整體。 表 1 是對江蘇省 92 所首批四星級高中校訓詞語（詞組）使用頻數的統計 。從表 1 可見，以 1 個詞語（詞組）陳述校訓的學校最多，約占 41%：如江蘇省天一中學與前黃中學的校訓都只有一個 “ 誠 ” 字，頗為醒目；江蘇省梅村高級中學以 “ 至賢 ” 作為校訓；江蘇省啟東中學的校訓則是 “ 厚德博學 ” 。以 2 個詞語（詞組）結構組織校訓同樣常見：如江蘇省高淳高級中學的校訓為 “ 淳，暢 ” ，簡練之余不乏地域特色；江蘇省新海中學的校訓為 “ 普愛、行健 ” ，言簡意長； 4 個詞語（詞組）形式也不少：如江蘇省蘇州中學校訓為 “ 誠、思、信、勇 ” ；江蘇省姜堰中學的 “ 堅定、求實、團結、進取 ” 。其他形式的校訓零星顯現于個別學校，如江蘇省鎮江中學的校訓是 “ 一切為了人民 ” 。可見詞語（詞組）的簡短扼要是校訓表達的基本要求，絕大多數校訓具有精練的口號式陳述的特點，瑯瑯上口，便于記誦。 2.校訓的句式結構 表 2 是關于 92 所高中校訓的句式統計的概述，并以“ 言 ” 與 “ 字 ” 進行句式結構切分。 表 2：江蘇省 92 所四星級高中校訓句式結構統計表 由表 2 可見，四言校訓最常見，所占比例約 46%，其中又以四言四字與四言八字形式最多。如連云港海州實驗中學的校訓 “ 盛德厚學 ” 為四言四字，揚州中學的校訓 “ 慎思明辨，格物致知 ” 為四言八字。這種四言表述形式之所以能如此流行，主要受中國傳統文化的影響；此外，這種句式符合中國人的思維和表達習慣 1。自詩經開四言詩歌之濫觴起，四言句組在后世詩文句式特別是詞匯節奏上處于重要地位，它朗朗上口，鏗鏘有力，能夠充分發揮漢語的概括力與表達力。 二言校訓的常見則 體現了漢語中雙音節詞的發展與普及，其中又以二言八字句式相對較多，如江蘇省昆山中學的校訓 “ 求知、務實、勤奮、進取 ” 。 1936 年，毛澤東為中國人民抗日軍政大學題校訓 “ 團結、緊張、嚴肅、活潑 ” ，開創了這種校訓句式先例。 現代漢語中并不常見的單字表達，在統計中占了一成多。其實在校訓形成的 20 世紀初，一言句式相當普遍，因為文言文習慣以單字表達、字即是詞。隨著時代發展與白話文運動的推行，單字難以確切表達近代紛繁復雜的教育事物，所以迫切要求表義更加精準的雙音或多音詞的出現 2。在統計中，一些學校校訓的更新也體 現了這種趨勢，例如建校于1888 年的南京金陵中學，老校訓為 “ 誠、真、勤、仁 ” ，新時期提出新校訓 “ 嚴謹、務實、創新 ” ；建校于 1899 年的南京中華中學，老校訓為 “ 忠、信、勤、勇 ” ，新校訓為 “ 讀書、明理、做人、成才 ” ，從理念到形式，都發生變化。一言句式校訓就這樣逐漸趨于式微，二言、四言校訓則應著語言表達與時代的要求，不斷增加。 句式結構上，以詞組類型來看，中學校訓大多以動賓短語為基本結構，如江蘇省贛榆高級中學的校訓 “ 崇德、尚學 ” ，丹陽高級中學的校訓 “ 厚德、明理、篤行 ” 等；以句式類型來看，大多數中學校訓采 用諄諄教導式的祈使句。總的看來，江蘇四星級高中校訓在表述上，呈現的是說教與命令式的，偏向行為控制而少柔和的循循善誘。感官上仿佛是聽著一張張鄭重的面孔在宣講，給人感覺學校生活是嚴格而肅穆的。 二、校訓的內容特征 怎樣在精練的校訓表達形式與深厚的學校辦學理念間實現平衡，這其中校訓內容的擇定可謂字字千鈞，起著主導作用。本文將從高頻詞與校訓類型的角度呈現形式之下的校訓內容特征。 1.高中校訓的高頻用詞 通過對 92 所高中校訓約 227 個校訓用詞的分析與處理，匯總出校訓高頻用詞，如 表 3 所示。 表 3：江蘇省 92 所四星級高中校訓高頻詞語統計表 * *統計中，筆者將并列詞組拆分，如 “ 誠敬 ” 拆為“ 誠 ” 、 “ 敬 ” ， “ 博學篤行 ” 拆為 “ 博學 ” 、 “ 篤行 ” 在人才的培養與選拔上，中國古來主張 “ 德才兼備 ”“ 以德選人 ” 。在儒家傳統中， “ 尊德 ” 與 “ 重知 ” 是有機統一的，中庸說 “ 尊德性而道問學 ” ，便是強調道德的先導、引領與調節作用，使得道德修養成為了我國教育的底色。當下我們所推崇的 “ 德育 ” ，與傳統教育觀中的 “ 德 ” 在某種程度上是一脈相承的，作為校園文化旗幟的校訓便成為宣揚德育理念的重 要載體，其選詞大多源于我國古代典籍。以儒家文化為主體的中國傳統文化秉承誠信、勤樸等傳統美德，結合表 2， “ 厚德 ” 、 “ 崇德 ” 、 “ 尚德 ” 等尊德之語成為校訓詞語的首選； “ 存誠 ” 、 “ 勤樸 ” 等宣揚傳統美德的詞語是校訓選詞的熱門。這些以 “ 德 ” 為核心校訓用詞，從修己立身、求學行事、為人處世等多方面引導著學生的德行修養 3。 校訓選詞尊重傳統，同時亦不乏時代特色與要求，例如， “ 求實 ” 緊跟抗日戰爭時期毛澤東同志為中共中央黨校制定的校訓是 “ 實事求是 ” ； “ 求真 ” 則與陶行知先生的格言“ 千教萬教，教人求真 ” 相呼應； “ 創新 /創作 ” 則體現了新時期對于學生創新思維的重視與期望。于是，由 “ 勤奮，求實，團結，創新 ” 或 “ 崇德 /厚德，篤行，嚴謹，誠信 ” 等這類詞語之間的排列組合而形成的校訓內容，總體上反映了學校的基本辦學理念與價值取向。 2.校訓的基本類型 校訓是不同辦學思想的價值取向的代言，校訓的類型即指校訓所反映的辦學思想與價值取向的側重點。有的校訓強調學生的道德品質修養，有的校訓側重對知識真理的追求，有的校訓則表現出 “ 學校即社會 ” 的理念，傳遞著積極的入世精神，而綜合型的中學校訓則占大部分。如表 4 所示： 表 4： 江蘇省 92 所四星級高中校訓基本類型統計表 從表 4 可見，大多數中學校訓屬于綜合型，約占 59%，如江蘇省啟東中學的 “ 厚德博學 ” ，泰州市口岸中學的 “ 自強、厚德、求是 ” ，江蘇省姜堰中學的 “ 堅定、求實、團結、進取 ” 等，多搭配組合以 “ 博學、勤奮、求實、創新、嚴謹、厚德 ” 等詞。這也體現了中學育人的理想 希冀學生在德智體美等領域得到綜合全面的發展。以江蘇省響水中學的校訓“ 明德、崇智、健體、立人 ” 為例， “ 明德 ” 當先，確立了品德修養為學校教育諸事之端、立事之本； “ 崇智 ” 次之，明確知識學習在學校教育中的重要性，在培養 能力與技能的同時，旨在開啟學生智慧之窗； “ 健體 ” 就是在蓄德修能的同時，練就健康的體魄，讓意志與體質俱成長；這種種之后，才談得上“ 立人 ” ，這正是學校育人的終極目標與理想 成為一個大寫的 “ 人 ” 。 校訓以單一的品德修養為核心的學校不在少數，約占26%。這與高頻詞統計表（見表 2）中尊德詞匯數量的突出相呼應。品德型校訓普遍集中于一些歷史較早的中學，如建校于1918 年的無錫市輔仁中學校訓 “ 明道講德 ” ，建校于 1907 年的蘇州第一中學校訓為 “ 正誼明道 ” 等。淵源一般較為長遠、概括力相對有限的一言校訓基本為品德型校 訓，如建校于1882 年的南菁高級中學的校訓 “ 忠、恕、勤、儉 ” 便是典型。調研中，筆者也發現，品德型校訓面臨的尷尬，一是意蘊的單薄，二是價值觀念的古板滯后。輔仁中學在校訓傳承發展中爭取與時俱進，結合輔仁特色德育工作，賦予校訓新的元素與內涵，而金陵中學與中華中學則干脆將老校訓取而代也。 單純以求知作為校訓的中學為數較少，約占 6%，體現學校教育的著眼點并不只是知識傳授，文化課的學習只是學校教育的一部分。以適應或服務社會為指向的社會型校訓也不多，諸如南京市第一中學校訓 “ 求真為民 ” 、江蘇省華羅庚中學校訓 “ 發憤 為雄 ” 、江蘇省鎮江中學校訓 “ 一切為了人民 ”等等。不難看出，是有著或深或淺的時代烙印。從這一層面對比分析，可見學校既非社會體系中的純粹一環，也非純粹的象牙之塔。學校的本職工作是教書育人，便應當以人的發展為核心，而培養學生具有可持續發展能力是學校工作的出發點和歸宿地 4。 三、校訓的思想來源 作為一種學校宣言與學校制度，校訓內容的擇定或依托歷史傳統文化，或受時事政治影響，或依照自身發展規律，絕非信手拈來。本文將從四個角度對校訓用語來源進行分類：名人語錄、歷史典籍、時代術語、學校自組。如表 5。 表 5：江蘇省 92 所四星級高中校訓詞語淵源統計表 從表 5 可見，更多高中的校訓是由學校自己組合形成，約占 37%。自組型校訓可以較為全面地反映校方的培養目標，如江蘇省蘇州中學的校訓 “ 誠、思、信、勇 ” ，是對學生品德與意志各方面要求與期望的組合。自組型亦可以綜合語錄、典籍、時代術語于一體，能更自由與靈活地表達學校的意志，如江蘇省新海中學的 “ 普愛、行健 ” ，是 “ 博愛 ” 與 “ 天行健，君子以自強不息 ” 的組合，它將孫中山先生的理念與周易卦辭合二為一；再如江蘇省木瀆高級中學的校訓 “ 公平競爭，先憂后樂 ” ， 是當代競爭意識與古來憂患意識的組合，讓人聯想起蘇州木瀆古鎮曾見證過 “ 三千越兵可吞吳 ” 的殘酷現實5，也續起蘇州與歷史文化名人范仲淹的淵源。 歷史典籍也是校訓用語的一個相當重要的來源，約占36%。如江蘇省六合高級中學的校訓 “ 強學力行 ” ，該用語出自揚雄法言 修身中的 “ 君子強學而力行 ” ，將此古訓作為校訓是要求學生以強學與力行自勉，這二者都要求一個人有堅忍不拔的毅力，同時要縝密思考，把所學和所用有機結合起來。又如江蘇省邗江中學的校訓 “ 蓄德 修能 日新 ” ，則分別語出易經 “ 君子多識前言往行以蓄其德 ” 、離騷“ 紛吾既有此內美兮，又重之以修能 ” 及禮記 “ 茍日新，日日新，又日新 ” ，擷英取華，用心可謂良苦。 名人名言在江蘇省高中各類校訓中占了近一成，如江蘇省淮安中學的校訓是 “ 以富強祖國為己任，為中華崛起而讀書 ” ，正是從周恩來總理的名句演化而來，用以激勵學子，也是家鄉人民對于周總理的深切緬懷；如南京師范大學附屬中學（歷史上曾為兩江師范學堂附屬中學堂）的校訓 “ 嚼得菜根，做得大事 ” ，為李瑞清任兩江師范學堂監督時所訂立，該校訓體現了艱難時代學子求學艱辛，同時又心懷天下的胸襟，傳遞著一種 “ 天將降大任于斯人 也，必先苦其心志 ” 的擔當與 “ 艱難困苦，玉汝于成 ” 的膽識，用在當下，有一種別樣的銘記與激勵。 時代詞匯也是江蘇四星級高中校訓用語的主要選擇之一，約占 18%，這種時代詞匯特指在新時期涌現、強調或被賦予新意的 “ 新潮詞 ” 。如無錫市第一中學的校訓 “ 獨立、協作、創造 ” ，江蘇省海門中學的 “ 追求卓越，崇尚主動 ” 等，其措辭力求緊跟時代步伐，凸顯時代訴求，體現時代氣息。可見校訓用詞在一定程度上，是時代的口號，是一個時代價值取向的縮影與表達。相對時代術語而言，古代典籍在校訓用語選擇中的遠遠多出，似乎表明，校訓對于時代的 反映是相對滯后的。筆者以為，這種滯后或是出于有意為之的對校園精神的維護傳承，或出于刻意為之的崇古，以營造學校濃厚的人文氛圍，并塑造學校博雅的氣質內涵。 四、校訓存在的問題 通過以上對校訓表達形式、內容特征與一般來源的考察與分析，江蘇省 92 所四星級高中校訓的一般現狀與普遍特征得以量化呈現。與此同時，校訓相關的諸多問題也得以集中凸顯。 1.校訓陳述雷同 從上述校訓統計與概述中可見，中學校訓存在的首要問題便是表述雷同。高頻詞的頻繁出現，使眾多校訓幾乎 “ 撞臉 ” ，如表 2 所示，在 92 所高中校訓所選用詞語中，使用頻率最高的依次是厚德 /崇德 /正德 /尚德、誠、勤 /奮、求真 /求實、篤行、創造 /創新、自強、博學、進取、團結、嚴 /嚴謹等。我們按照語言風格對這些高頻詞排列組合，再按流行的四言句式進行表述，如 “ 崇德博學 ” 、 “ 厚德篤行 ”“ 勤奮求實 ” 、 “ 創新進取 ” 等等，幾乎就能直接得出不少學校的校訓。校訓陳述的趨同現象，或多或少反映了現代辦學思想的潮流趨勢，但這種 “ 千校一面、似曾相識 ” 的老生常談與 “ 雁過無痕、葉落無聲 ” 式的只言片語著實缺乏震撼力與感染力，無怪乎作為受 “ 訓 ” 群體的學校師生聽而不聞、視而不 見、 “ 麻木不仁 ” 。這樣萬金油式的校訓很難說會在學校的精神文明建設中起到什么實質性的效用。 2.高中校訓來源單一 從統計中可以看出，單純引經據典的校訓就多達 33%，這個數字還不包括校方對于歷史古籍字眼的自行組合式校訓。一些學校在訂立校訓時言必稱先賢，字必究經典，這一方面固然顯示著我國深厚的傳統文化底蘊、傳統價值觀與教育理念；但那種不顧自己學校的辦學歷史、辦學傳統及校園特色的架空式校訓，只是不切實際的自我標榜，名為古為今用，實際上是對儒家思想的盲從，對自身辦學的不自信；一些典籍式校訓，讀起來佶屈 聱牙，理解起來隱晦曲折，不免顯得老氣橫秋，缺乏中學校園本應呈現的活力與張揚。 一些學校唯高等學府馬首是瞻，校訓尊奉 “ 拿來主義 ” ；又一些學校從 “ 團結、活潑、創新、進取 ” 等等流行詞匯中，擇其二三便為校訓。為圖省事，潦草敷衍，既不著眼本校特有實情，也不把握本校特別契機，更未亮出本校獨特取向，這樣的校訓構建出來，不免有流于形式之弊，自欺欺人之嫌。即使將校訓鐫刻于石，懸掛于墻，然不免格格不入，或泯然于眾，師生之間更可能只剩下口號化的印象。 3.校訓內涵薄弱 校訓是學校著意建樹的特有精神的 表征，是應然的追求。某種校訓，如真正成為學校群體的精神，久而久之，可望自然而然地化為校風的組成部分，它所具有的無形的教育力量將是學校特有的精神財富 6，也將是學校發展逐漸規范化、特色化、品牌化的重要標志，并成為學校教育的鮮明旗幟與標桿。 校訓只有被廣大師生由衷接受并達成共識，才能轉化為師生參與辦學的實際行動，從而發揮校訓應有的導向、激勵和化育功能 7。語言學家呂叔湘多年后在為母校江蘇省常州高級中學校慶題詞時，寫下了銘記于心的校訓 “ 存誠、能賤 ” 誠心長存，追求成功，也接受平凡，面對人生，赤誠而 坦然，這積淀百年的校訓散發出連綿的熱力，成為一份厚重的傳承、勵志的強音。但從本文案例來看，某些高中校訓實難以承載起校園精神內涵的代言，亦難以發揮應有的化育功能。校訓問題，在更深層次上反映了一些中學定位的不確定性。辦學理念之陳，辦學定位之偏，培養目標之模糊，都會使校方宣揚的校訓成為無源之水、無本之木；校訓采集忽視校園內在精神與理念，目光只對外界亦步亦趨，亦只是緣木求魚。 校訓的制定不是權宜之計，而要兼顧歷史、現實與未來的適應性 8。我們應當審視中學校園精神文明建設之路，在加強校園傳統文化回顧與學校 辦學理念探索的同時，注重校訓精神的重塑與弘揚，讓校訓在人文的孕育與時代的冶煉下，成為中學校園文化的璀璨明珠。 高中校訓紛繁駁雜，實難一言以蔽。本文將統計對象鎖定在江蘇省首批四星級高中，并盡可能突出學校個案，雖有一定代表性，卻仍有失于視角的開闊與全面，筆者期待后續更加廣