高校教師職業道德修養課件 西南大學馬克思主義學院 邱永瓊,緒 論 一、為什么要開設師德課？ 1.幫助新教師了解國家、社會、學校、家長、學生對高校教師在師德方面的期望和要求的需要 2.預防高校教師在師德方面出現問題的需要 3.實現教師專業化的需要 4.教師自身幸福的需要 二、主要內容 1.高校教師職業道德的基本理論 2.高校教師職業道德品質的形成與培養 3.高校教師職業道德行為的選擇與評價 三、任務與學習方法 任務：習道悟道得道化德導行 學習方法：理論聯系實際,袁貴仁 ：“目前教師的師德、教風如何？調查顯示，大學生對高校教師的素質狀況不盡滿意。大學生對教師課堂教學水平、學術水平、人格魅力、敬業精神、教書育人狀況的平均滿意率為五成上下。其中對教師的課堂教學水平、人格魅力表示很滿意的均不到一成。在座談、訪談時，許多學生反映一些教師教學不認真，好象沒有備課，除了教材上的條條，沒多少新東西；有的教師甚至上課遲到，提前下課，上課打手機；與學生之間，除了上課，沒有其它的聯系。” 2011年12月23日教育部 中國教科文衛體工會全國委員會關于印發高等學校教師職業道德規范的通知指出：“有的教師責任心不強，教書育人意識淡薄，缺乏愛心；有的學風浮躁，治學不夠嚴謹，急功近利；有的要求不嚴，言行不夠規范，不能為人師表；個別教師甚至師德失范、學術不端，嚴重損害人民教師的職業聲譽。”,大一學生“網作” 屈指算來，已經做了兩個月的新生，新生的感覺似乎已經被時間洗得發白，對大學生活的憧憬變成現實的課程一節節的流逝，新生們在逐漸溶入大學生活的同時，也漸漸體會出一些大學生活的真諦。 以鄙人集兩個月的功力分析，教師、教授的水平大體可分為三等，能讓學生們個個挺直腰桿，隨自己天南海北，上天入地，此乃上等；能抓住時機在學生半夢半醒，眼睛半睜半閉，將睡未睡之際，突然炸雷似的一聲吼：別睡了！此為中等；當然自己在講臺上講得唾沫橫飛，學生在臺下睡得口水直淌，鼾聲如雷，則為下等。 善解人意的課程調配者似乎也明白這個分類，上等課全安排在上午，中下等課則屈尊在下午。于是經過上午艱苦卓絕的“精讀”，“高數”的洗禮，下午便可在老師舒緩平和的“催眠曲”中安然入睡，親吻桌面，讓口水自由流淌。當然，必然有一位同志肩負重任，用火柴棒撐住眼皮，記錄筆記。 當然，被安排在上午的上等課也難免魚龍混雜，吹牛皮、侃大山的說書先生也大有人在。從合資企業的月薪到學校福利分房，從比爾蓋茨的最新創意到國慶閱兵，無所不包，無所不有。只可惜我們在驚嘆其將大千世界容納于小小課堂的同時，卻不知其在教授哪門課，真是孺子不可教也”,第一講 高校教師職業道德的基本理論,一、高校教師職業的涵義及社會意義 （一）高校教師職業的涵義 1何謂教師？ 在文人眼中，教師是培育祖國花朵的花匠； 在不知情的人眼中，教師是一天到晚都在放假； 在醫生眼中，教師更容易患咽喉癌、子宮癌和卵巢癌； 在商家眼中，教師是一個吝嗇鬼； 在媽媽眼中，女兒當教師，容易找一個好老公； 在未婚男人眼中，娶回一個教師，相當于娶回一個保姆、一個家教和一個文秘。,教師是什么？ 法律說，教師歸屬事業單位管理，工資不得低于當地公務員平均水平； 神圣一點說，教師是天底下最光輝的職業； 純真一點說，教師是孩子王。 教師是什么？ 一個家長說，教師一天到晚在收錢； 又一個家長說，我孩子成績好，是因為他聰明； 還有一個家長說，我兒子成績差，都是老師不會教。 教師是什么？ 應試教育說，都是教師惹的禍； 素質教育說，明明白白我的心。 教師是什么？ 教師說，我只是一個左右為難的可憐人,（1）從社會身份來看，教師是專業人員 官人學人國家干部專業人員 94年1月1日施行的教師法第三條規定“教師是履行教育教學職責的專業人員，承擔教書育人，培養社會主義事業建設者和接班人，提高民族素質的使命” 中國大百科全書：教師是向受教育者傳遞人類積累的文化科學知識，進行思想品德教育，把受教育者培養成為一定社會需要的人才的專業人員。 （2）從教師的價值取向來看，教師是促進人的全面發展、為社會和人類培養合格者的人 強調教育的方向性,（3）從教師的任務和社會意義來看，教師是承擔教育教學（教書育人）和科學研究工作的人，是人類文明的傳播者、人類智能的開發者、人類靈魂的塑造者 “師者，教人以道者之稱也”（周禮地官司徒序） “師者，教之以事，而喻諸德者也”（禮記文王世子篇 “師者，所以傳道、授業、解感也”（韓愈：師說） 英國的哲學家培根就把教師稱為知識種子的傳播者、文明之樹的培育者、人類靈魂的設計者 蘇聯教育家加里寧認為：“教師這個詞有兩種含義，按狹義解釋，是專門學科的講授者，按廣義解釋是有威望的、明智的、對人們有巨大影響的人”、“教師是人類靈魂的工程師”,（4）從教師的“德性”形象來看，教師是“品格”較高者 “師者，人之模范也”（楊雄：法言.學行）； “智如泉源，行可以為表儀者，人師也”（韓嬰：韓詩外傳） （5）從教師在教育教學過程中的地位及師生關系來看，教師是“引導者”、“組織者”、“促進者”、“幫助者” 2.何謂職業 是從業者獲取生活來源、有專門業務和職責要求的一個行業，是從業者擴大社會關系和實現自身價值的重要途徑。 3.何謂高校教師職業 高校教師職業是指通過教書育人、科學研究，促進大學生全面發展、為社會為人類培養合格人才，為社會提供科技服務、引領社會向正確方向發展的一個專門行業。,（二）高校教師職業的社會意義 1.促進社會精神文明的發展和進步 （1）高校教師是人類高深科學文化知識和技能的積極傳播者，對人類科學文化事業的進步和發展起重要作用 （通過向學生傳遞間接知識、技能來促進學生科學文化知識和技能的發展，從而推動人類精神文明的發展和進步） （2）高校教師是人類智能的積極開發者，對人類科學文化事業的進步和發展起重要作用 （通過開發智能來幫助學生更快掌握并創造科學文化知識和技能，從而推動人類精神文明的發展和進步）,（3）高校教師是一代新人心靈的精心塑造者，對提高大學生及社會全體成員的思想道德素質起著重要的作用（通過培養學生的思想道德素質推動人類精神文明的發展和進步） （4）高校教師是新知識、新技術的創造者及思想道德文化的創造者和踐行者，直接推動人類精神文明的發展和進步 2.促進社會物質文明的發展和進步 3.促進大學生的成長和進步,二、高校教師職業道德的產生與發展 （一）道德的產生與發展 閱讀下列材料，它對道德起源的描述是否有道理，為什么？這個故事對我們有什么啟示？ 把五只猴子關在一個籠子里，上頭有一串香蕉，實驗人員裝了一個自動裝置一旦偵測到有猴子要去拿香蕉，馬上就會有水噴向籠子而這五只猴子都會被淋濕。 首先有只猴子想去拿香蕉，結果就是每只猴子都淋濕了，之后每只猴子先后在幾次的嘗試后，發現莫不如此。于是猴子們達到一個共識：不要去拿香蕉，以避免被水噴到。后來實驗人員把其中的一只猴子釋放，換進去一只新猴子A，這只猴子A看到香蕉，馬上想要去拿。結果，被其他四只猴子海K了一頓，因為其他四只猴子認為猴子A會害他們被水淋到，所以制止他去拿香蕉。A嘗試了幾次，雖被打得滿頭是包，依然沒有拿到香蕉。當然，這五只猴子就沒有被水噴到，后來實驗人員再把一只舊猴子釋放，換上另外一只新猴子B。這猴子B看到香蕉，也是迫不及待要去拿，當然，一如剛才所發生的情形，其他四只猴子海K了B一頓。特別的是，那只A猴子打的特別用力。B猴子試了幾次總是被打的很慘，只好作罷，后來慢慢的一只一只的，所有的舊猴子都換成新猴子了，大家都不敢去動那香蕉。但是他們都不知道為什麼，只知道去動香蕉會被扁。,1.人的社會關系的形成是道德產生的客觀條件 2.人的自我意識的產生是道德產生的主觀條件 3.社會分工的出現和發展，是道德從萌芽到形成的關鍵 4.人類自身存在的二重性（個體和群體性存在）以及由此所決定的利益的二重性是道德產生的最深刻的經濟根源 5.人類社會生存發展的客觀需要是道德產生的深刻的社會根源 6.人類對“人是什么？” 這一基本問題的不斷反思是道德產生發展的主觀原因 由此可見，道德是在人類社會實踐為了調整利益關系不斷總結、約定而成的。道德產生與發展的目的：為了保障人類社會的存在發展，最終增進每個人利益、實現個人幸福、實現人的自我完善,（二）職業與職業道德的產生與發展 1職業的產生與發展 周禮考工記：“國有六職，百工與居一焉坐而論道，謂之王公；作而行之，謂之士大夫；審曲面埶（勢），以飭（飭）五材，以辨民器，謂之百工；通四方之珍異以資之，謂之商旅；飭（飭）力以長地財，謂之農夫；治絲麻以成之，謂之婦功。” 職業的產生與人類的自我需要密不可分。 職業是一個歷史范疇。 2.職業道德的產生與發展 職業道德的產生根源于人類的自我需要 職業道德也是隨社會分工的出現而逐步形成、隨社會分工的發展而發展。,（三）高校教師職業與高校教師職業道德的產生與發展 1.高校教師職業的產生與發展 2.高校教師職業道德的產生與發展 （1）高等教育教學實踐中的各種利益關系是高校教師職業道德形成的直接基礎 （2）生產關系及其體現的階級利益是高校教師職業道德形成的現實基礎 （3）歷史上優秀的教師道德遺產是高校教師職業道德形成的歷史基礎,三、高校教師職業道德的內涵 （一）道德的涵義 1什么是道？ （1）本體論（哲學上）意義上的道，指天地萬物所以生之總根源 如老子：有物混成先天地生。寂兮寥兮獨立不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，強字之曰道。 （2）政治意義上的道，指治理國家的方法 如荀子“道也者，治之經理也”；管仲：“道也者，上之所以導民也” （3）倫理學意義上的道：指處世做人的根本原則，即人之為人所應當遵循的行為規范 如孟子“仁也者，人也，合而言之，道也”,2什么是德？ （1）本體論意義上的德，指萬物的本性或生成狀態 莊子：“通于天地者，德也” （2）倫理學意義上的德，指人們內心的情感和信念，指人們堅持行為準則的道所形成的品質或境界。 孔子：“主忠信，徙義，崇德也” （3）通“得” A論語集注中說“德者，得也，得其道于心而不失之謂也。” B說文曰：“德，外得于人，內得于己也”。,3. 什么是道德？ 勸學篇中說：“故學至乎禮而止也，夫是之謂道德之極” （1）以“道”之意釋道德為人之道 道德是由經濟基礎決定的一種特殊的社會意識形態，是以善惡為評價標準，通過社會輿論、傳統習俗和內心信念來維系和調整人與人、人與社會、人與自然之間利益關系的原則規范的總稱 。 （2）以“德”之意釋道德為人之德 道德就是指人們在社會生活中將“做人”所應當遵循的原則和規范（即：道）內化為自己的個體人格品質（形成德性），然后再通過自己自覺地行為釋放（德行）達到既有益于他人和社會，同時也有利于自己完善人格品質和提升人生境界等精神需要的主體性追求。 （3）“為人之道”與“為人之德”的關系 我國對道德的理解有三層：行為規范、行為、品質,西方國家如何定義道德呢？ 在西方古代文化中，“道德”一詞起源于拉丁語的“摩里斯”(Mores)，意為風俗和習慣，引申其義，也有規則、規范、行為品質和善惡評價等含義。 古希臘的哲學家蘇格拉底提出:罪惡即是對于道德所應知的許多事物的無知，道德即是知識。 近代法國唯物主義者霍爾巴赫把道德規定為善的行為，他說:做善事，為旁人的幸福盡力，扶助旁人，就是道德。道德只能是為社會的利益、幸福、安全而盡力的行動。 德國的黑格爾認為道德是 “主觀意志的法” 西方國家對道德的理解也基本上包括規范、行為、品質，還包括知識,4.道德與倫理的關系 （1）什么是倫理 A什么是“倫” ？“倫，從人從侖”。許慎說文：“倫者，輩也”，東漢經學家鄭玄在為孟子作注云“倫者，識人事之序也”。后專指人與人之間通過交往形成的關系 B什么是“理”？理”的原義作動詞，是“治玉”之意。 含打磨、雕琢之意。戰國策中有這樣一句話：“玉之未理者為璞，玉雖至堅，治之得其鰓理以成其器”，后來變成名詞，指人倫之理。 C“倫理”連用其義就是指人與人之間的關系（倫）及處理這些關系所應遵循的道理和準則（理）。 倫 理 具體體現 父子 有 親 父慈子孝 君臣 有 義 君仁臣忠 夫婦 有 別 夫能妻賢 長幼 有 序 兄友弟恭 朋友 有 信 汝誠吾信,（2）“理”從何來？“理”有何用？ A “理”（責任義務）從何來？“源自于我們所居的倫（角色） 我們所居的“倫”的形成有兩種原因： 一種是天然產生的，自己無法選擇的 ，一旦構建就不能改變 一種是后天構建的，自己可以選擇構建，也可以選擇不構建（又分為兩種，其一是終身都不能改變的連續的倫理關系， 其二可以不是終身的也可以是不連續的） B“理”有何用？構建和諧的人際關系,（3）倫理與道德的關系 A.二者的聯系： 倫 理 道 德 “為人之理”就是“為人之道”，將“為人之道內化就成“為人之德”,生,成,化,B二者的區別 一是倫理強調關系，道德強調個體 二是倫理的義務是雙向的，道德的義務是單向的。 三是倫理是客觀法（規則），道德是主觀法（規則）；倫理是他律的，道德是自律的。 四是倫理是對人們行為應當理由的說明，道德是對人們行為應當境界的表達。,正如黑格爾在區分“倫理”與“道德”這兩個概念時所說的那樣，moral（道德）是指個體品性，是個人的主觀修養與操守，是主觀法；ethics（倫理）是指客觀的倫理關系，是客觀法。Ethics一旦化為個人的自覺行為，變為一個人的內在操守，即為moral，moral以ethics為內容。,（二）教師職業道德的內涵（自學） 1.教師在職業活動中應當遵循的行為規范（為師之道） 2.教師在職業活動中將做教師應當遵循的原則和規范內化為自己的個體品質，然后通過自己教書育人的德行表現達到既有益于學生成長成才，同時也有利于教師自我完善人格品質和提升人生境界等精神需要的主體性追求（為師之德） 3.師道與師德的關系 4.教育倫理與教師職業道德的關系 （1）教育倫理的涵義 指人們在從事教育教學活動的過程中所構建起來的人倫關系，以及處理這些關系時所應當遵循的理則。 （2）為教之理從何來？遵循為教之理有何用？ （3）教育倫理與教師職業道德的關系,4.教師職業倫理的基本特點： （1）教師職業倫理關系是“多維度”的(見下圖) （2）師生倫理關系作為教師職業倫理的主體，其最顯著的特點在于師生倫理屬于不對稱型倫理關系 對稱型倫理關系：倫理對當事人雙方的義務要求不僅是雙向的，而且在要求的程度上完全相同的倫理關系 不對稱型倫理關系：倫理對當事人雙方的義務雖然是雙向的，但在要求的程度上卻并不完全相同的倫理關系,教師,社會,其他群體,學生,四、高校教師職業道德的本質 （一）道德的本質 1.道德是一種特殊的上層建筑和社會意識 2.道德是一種特殊的行為規范 （1）（來源）非制度化（非權力性的） （2）（內容）規定義務的行為規范 （3）（實施力量）不需要強制性手段為自己開辟道路 （4）（起作用的方式）需要內化才能起作用 （5）要求具有層次性 （6）（調整范圍、持續時間）更具有廣泛性、持久性 （7）更具穩定性 （8）重點調整人們內心世界，著重于事前調整,3.道德是人類掌握世界的特殊方式 4.道德是人的存在方式 （1）道德是人的反思性的存在方式 （2）道德是人應然的存在方式 5.道德是一種利他精神或犧牲精神（核心本質） 俄國最早的馬克思主義傳播者之一的普列漢諾夫有一句名言：“道德是以犧牲為前提的”,（二）教師職業道德的本質 1.教師職業道德是一種特殊的社會上層建筑 2.教師職業道德是教師的存在方式 3.教師職業道德的核心本質:利生、利社會 我國當代著名教育家葉圣陶先生曾經指出:“師德的實質就是教師怎樣使自己在教育活動中的行為，有益于學校教學質量的提高，有利于學生德、智、體全面發展，使學生得到實際的益處。”他還說:“黨和國家對一個人民教師的職業道德具體要求很多，其中要求教師教書育人是根本的。教師既要教書，又要育人，才會使學生真正受益”,五、教師職業道德的特點 （一）教師職業勞動的特殊性 1.勞動目的和任務的特殊性多重性 （1）勞動目的 主要勞動目的 A對個人的目的培養整全的人 B對國家(民族、社會)培養合格的公民（高級專門人才） C對人類培養合格的世界公民 次要目的：提供精神產品和技術 任務：教書育人（育德、育智、育心、育體）、科學研究,啟示： （1）所有老師要樹立育人的職責的意識 首先結合自己學科的特點育人；其次用自己在課堂中的良好言行表現育人；其三，還有要配合思想政治理論課教師、人文哲學社會科學老師、輔導員、班主任育人 （2）要完成教師的任務實現勞動目的，師德很重要 其一，要育好人需要有較高的師德；其二，教好書需要較高的師德；其三，搞好科研需要較高的師德,2.勞動對象的特殊性有思想、有個性差異的具有主體性和可塑性的人 （1）大學生的個體差異性增加了集體教育教學的難度 （2）大學生同時接受著學校、家庭、社會的影響，增加了教育教學的難度 （3）大學生的主體性和自我發展能力對教師提出了更高要求 3.勞動工具的特殊性教師自身所具有的綜合素質是最主要的工具，且勞動者和工具不能分離 啟示：要取得好的效果只能內求素質的發展,4.勞動過程的特殊性 （1）相互影響性 （2）較強的示范性（3）較強的重復（4）難監督難考核評估 （5）復雜性 5.勞動產品的特殊性掌握一定文化科學知識、形成一定思想品德的人 （1）價值大 （2）無法“報廢” （3）永遠待檢驗,（二）教師職業道德的特殊要求 1.要求更高（認知、情感、意志、信念、行為） （1）認識更深刻 （2）情感更強烈 A熱愛教育事業 我國近代教育家梁啟超就曾說過：“在教育界立身的人，應該以教育為唯一的趣味。個人若是在教育上不感覺有趣味，我勸他立即改行。” 日本當代著名教育家小原國芳在其名著師道一書中認為，教師的工作不單是傳授知識。教師必須具有堅韌的偉大信念，應該熱愛這一職業，一個看不起教師職業的教師是培養不出偉人來的。“教師應當有獨立、自尊、自敬、自信、自恃的偉大精神”，“應具有天下第一流人物的自豪感”,烏申斯基:“一個教師如果不落后于現代教育的進程，他就會感到自己是克服人類無知和惡習的大機構中的一個活躍而積極的成員，是過去歷史上所有高尚而偉大的人物跟新一代之間的中介人，是那些爭取真理和幸福的人的神圣遺訓的保存者。他感到自己是過去和未來之間的一個活的環節，他的事業從表面看來雖然平凡，卻是歷史上最偉大的事業之一”；“教育者多么偉大，多么重要，多么神圣，因為人的一生幸福都操在他們手里。” 孟子認為人生有三樂:“父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也” B熱愛學生 列夫托爾斯泰所言:“如果一個教師僅僅熱愛事業，那么他只能是一個好教師。如果一個教師把熱愛事業和熱愛學生結合起來，他就是一個完美的教師”,（3）意志更堅強、信念更堅定 （4）行為更具有示范性 加里寧:“教師的世界觀，他的品行，他的生活，他對每一現象的態度都是這樣或那樣地影響著全體學生。他應該覺察到，他的一舉一動都處在最嚴格的監督之下，世界上任何人也沒有受著這樣嚴格的監督”。 某教師：“學生的心靈就如長長的膠片，教師的一言一行，一舉一動，都會在上面感光，留下永久的印跡”。 烏申斯基:“教育者的人格是全部教育的基礎”，教師道德對學生心靈的影響是“任何教科書、任何道德箴言、任何懲罰和獎勵制度都不能代替的一種教育力量”；“教師個人的范例，對于青年人的心靈，是任何東西都不能代替的陽光。” 夸美紐斯 ：“教師的義務是用自己的榜樣來教導學生”,2.影響更更廣泛、更深遠 （1）更廣泛。教師道德不僅直接作用于每一個在校學生，而且會通過學生影響學生的家庭和整個社會 盛宣懷 ：“唯師道立而善人多” （2）更深遠 。教師職業道德直接關系到學生人格的塑造，影響著學生一生的做人品質，影響著整個社會的前途和未來 蘇霍姆林斯基:“教育是人與人心靈上最微妙的相互接觸”，“學校是人們心靈相互接觸的世界”,六、教師職業道德的作用 （一）道德的作用 1.道德的社會作用（調控社會） （1）道德能夠影響經濟基礎的形成、鞏固和發展 （2）道德能夠影響生產力的發展 （3）道德能夠影響一定階級的政治統治 （4）道德影響精神文明的發展進程 （5）道德能夠維護社會生活的穩定，保障人們的正常生活和交往 如何正確對待道德的作用？ 2.道德對個體的作用 道德能夠提升人性，提高人的精神境界，促進人的自我完善,（二）教師職業道德的作用 1對教育教學起調節作用 （1）調整教師與教育事業的關系 （2）調整教師與學生的關系 （3）調整教師與其他人員的關系 2對學生起教育作用 蘇霍姆林斯基所說:“能夠迫使每個學生去檢點自己，思考自己的行為和管住自己的那種力量，首先就是教育者的人格，他的思想信念，他的精神生活的豐富性，他的道德面貌的完美性”。 3對社會生活起影響作用 （1）通過所培養的學生，對社會產生廣泛而深遠的影響 （2）通過親自參加社會活動而影響社會 （3）通過教師個人的道德品質去影響自己的家庭，朋友和鄰里 4對自身綜合素質的提高起促進作用,七、教師職業道德的基本構成 （一）我國社會主義道德體系的構成 1.社會主義道德的核心為人民服務 （1）高層次 （2）基本層次 （3）低層次 2.社會主義道德的原則集體主義 公平、利他 （1）堅持個人利益與集體利益的辯證統一 （2）集體利益先于高于個人利益 （3）充分尊重和維護個人的正當利益 3.社會主義道德的基本要求“五愛”,4.社會主義道德的主要內容社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德 （1）社會公德：文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法 (2)職業道德:愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會 （3）家庭美德尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結 （4）個人品德 5.公民基本道德規范：愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻 6.重點：誠實守信,（二）教師職業道德的基本構成 1.教師職業理想優秀教師（經師、能師、人師） （1）重新審視自己的選擇 （2）思考專業定位及個人發展 （3）把握實現理想的途徑 2.教師職業責任 （1）對學生負責 （2）對家長負責 （3）對教師集體負責 （4）對社會負責,3.教師職業態度 教師職業態度，則是指教師對自身職業勞動的看法和采取的行為，就是指教育勞動態度或教師勞動態度。 （1）有把教育事業視為自己的事業主人翁的態度 （2）有有從事教育勞動的光榮感與自豪感 （3）要有認真負責、精益求精的態 4.教師職業紀律 師職業紀律就是教師在從事教育勞動過程中應遵守的規章、條例、守則等 （1）不斷強化教師意識及紀律意識 （2）認真學習教師職業紀律的有關規定 （3）在教育勞動中恪守教師職業紀律,5.教師職業技能 所謂職業技能，就是從事一定職業的人們應當具備的技術和能力，教師職業技能集中地表現為教師教書育人的本領 。包括獲取知識、整合、重組知識、語言表達、組織教學、研究教學等技能。 6.教師職業良心 所謂教師職業良心，就是教師在對學生、學生家長、同事以及對社會、學校、職業履行義務的過程中所形成的特殊道德責任感和道德自我評價能力。是教師職業道德觀念、職業道德情感、職業道德意志、職業道德信念在教師個人意識中的統一，是教師職業責任的內化。 （1）在教師做出某種職業行為之前，對行為動機起檢查作用 （2）在教師職業行為的進行過程中，對正行為起監督作用 （3）在教師職業行為之后，對行為后果起評價作用,7.教師職業作風 所謂教師職業作風，就是教師在自身職業活動中表現出來的一貫的態度和行為。 (1)實事求是、堅持真理 (2)積極主動，認真負責 (3)真誠坦率，平等民主 8.教師職業榮譽 教師職業榮譽，就是教師在履行職業義務后，社會所給予的贊揚和肯定，以及教師個人所產生的尊嚴與自豪感。,八.教師職業道德原則 教師職業道德原則是教師在教育教學勞動中處理各種利益關系時遵循的最根本（基本）的準則（高度概括的要求） （一）社會主義集體主義是教師職業道德的一般原則 1.教師要正確處理自己利益與學院、學校、社會利益之間的關系 2.主動關心、維護集體利益 （二）社會主義人道主義是教師職業道德的基本原則 1.尊重學生，尊重學生作為人的尊嚴、價值和權利 2.關心人學生，關心學生的物質、精神和心理需要 3.促進學生人自由而全面的發展 （三）公平、公正、誠信教師職業道德的重要原則 （四）獻身教育，教書育人是教師職業道德的根本原則,九、教師職業道德規范 （一）古代師德規范 1.關愛學生，有教無類 2.學而不厭，誨人不倦 3.言傳身教，為人師表 4.不恥下問，教學相長 5.因材施教，循循善誘 （二）國外師德規范,1.美國師德規范 1948年，美國師范教育委員會在組織深入系統研究的基礎上，向全國教師發表了題為我們時代的教師的報告，對教師提出了十三條道德要求 (1)教師要自愛愛人;(2)教師要富于社會意識;(3)教師要能夠理智地處理一切事務;(4)教師要善于與人合作;(5)教師要能在專業素養中培養其一般的優良特質;(6)教師要繼續不斷地求知;(7)教師要熟悉傳授知識的技術;(8)教師要熱愛學生;(9)教師應了解學生;(10)教師應了解社會并參與社會活動;(11)教師應是學校、社會中的良好分子;(12)教師對自身及學生的成就要有正確的評價能力;(13)教師要有專業的信心,1975年美國教育協會:教育專業倫理規范 一是教育工作者對學生的承諾：在履行對學生的義務時，教育工作者要做到：1.不得無故壓制學生求學中的獨立行動。2.不得無故阻止學生接觸各種不同的觀點。3.不得故意隱瞞或歪曲與學生進步有關的材料。4.必須做出合理的努力以保護學生不受對于學習或者健康和安全有害的環境影響。5.不得有意為難或者貶低學生6.不得根據種族、膚色、信條、性別、原有國籍、婚姻狀況、政治或宗教信念、家庭、社會或文化背景或者性別取向，即不公正地：排斥任一學生參與任何課程；剝奪任一學生的任何利益；給予任一學生以任何有利條件。7不得利用與學生的專業關系謀取私利。8如非出于令人信服的專業目的或者出于法律的要求，不得泄露專業服務過程中獲得的有關學生的信息。 （評：對學生尊重主體性、創造性、自由選擇的權利和隱私、正確、公正、平等地對待和評價學生、廉潔從教，在對待學生方面比我們規定得詳細）,二是教育工作者對專業的承諾：在履行對本專業的義務時，教育工作者應做到：1.不得在申請某一專業職位時故意作虛假的陳述或者隱瞞與能力和資格有關的重要事實。2不得出具不符事實的專業資格證明。3不得幫助明知在品格、教育或其他有關品質上不合格者混入本專業。4.不得在有關某一專業職位候選人的資格的陳述上故意弄虛作假。5.不得在未經準許的教學實踐中幫助非教育工作者。6如非出于令人信服的專業目的或者出于法律的要求，不得泄露專業服務過程中獲得的有關同事的信息。7不得故意作有關同事的虛假的或惡意的陳述。8如非出于令人信服的專業目的或出于法律的要求，不得泄露專業服務過程中獲得的有關學生的信息,美國的優秀教師行為守則，從教學行為方面對教師也提出一系列的道德要求。其中涉及師德的內容有21條：1記住學生姓名；2注意參考以往學校對學生的評語，但不持有偏見，并且與輔導員聯系；3對學生以誠相待，富于幽默感，力爭公道；4要言而有信步調一致，不能對同一錯誤行為采取今天從嚴，明天從寬的態度；5不得使用不能實施的威脅性語言；6不得因為少數學生的不軌而責備全班學生；7不得當眾發火；8不得在大庭廣眾之下讓學生丟臉；9注意聽取學生的不同反映，但同時也應有自己的主見；10要求教師對學生也要以禮相待；11不要與學生過分親熱或過分隨便；12不要使學習成為學生的精神負擔；13在處理學生問題時如有偏差，應敢于承認錯誤；14避免與學生公開爭論，應個別交換意見；15要與學生廣泛接觸，互相交談；16少提批評性意見；17避免過問或了解學生們的每個細節；18要保持精神飽滿，意識到自己的言行舉止都會影響學生的行為；19要利用電話等手段與學生家長保持聯系；20在處理學生問題時，要注意與行政部門保持聯系；21要嚴格遵守學校規章制度。,總結： 1.美國師德規范強調 （1）教師與學生關系：“尊重”和“平等” （2）教師與同事關系：“協作”和“尊重” （3）教師對待職業的態度“誠實”和“進取” 2.美國高校師德規范的形成具有地方性和行會性 3.美國高校師德規范要求可操作性強,2.日本 1952年，日本教職員組織通過了倫理綱要，其中規定：1教師要肩負起日本社會的使命，與青少年一起生活；2教師要為教育機會的均等而斗爭；3教師要捍衛和平；4教是要站在科學真理的立場上行動；5教師不容許自身的自由遭受侵犯；6教師要尋求公正廉明的政治；7教師要同家長一道與社會的頹廢現象作斗爭，創造新文化；8教師是勞動者；9教師要維護生活權益；10教師要團結一致 注重教師政治方面的要求尤其是社會責任感，尊重教師的權益，強調協作,3.德國師德規范 德國教師的師德規范，其內涵包括：1應具有健康的體魄，能勝任繁忙的教育和教學任務；2具有敬業精神，熱愛自己的職業，熱愛自己的學生，對他們充滿好奇心，與學生相處不會感到是一種負擔，而是一種快樂，不把學校作為令人討厭的不舒服場所，相反，覺得在學校里很開心，下班后還不想離開；3具有人道主義精神，對學生笑口常開，善于營造一種快樂的氣氛，不使教學環境搞得使學生像老鼠看到貓一樣害怕；4熱愛自己的執教學科，因自己的執教學科而感到歡欣鼓舞，了解它的重要性和意義；5對自己的執教學科很有信心，很有把握，了解它的難點、關系、系統、方法等等；6懂得學習，了解每個人都有自己的學習方式和風格，不同的學習方式有利于不同的個人進行學習、思考和記憶，懂得如何才能真正有效地幫助學生學習；7具有民主精神，不僅認識到在教師之間應該講民主，而且在師生之間也應該講民主；8具有良好的師德，具有教師的責任感和使命感。,4.新西蘭注冊教師職業道德規范 （1）對學生的責任 a)以最有利于學生為前提，建立并保持專業的師生關系 b)讓自己的專業實踐建立在以下基礎之上：不斷的專業學習，有關課程內容和教學法的最佳獲知，對所教學生的盡可能了解 c)向學生呈現教學內容時，做到來源可靠，觀點平衡 d)鼓勵學生對重大社會問題進行批判思考 e)服務于不同學生的不同學習需要 f)促進學生在身體、情感、社交、智力、精神等方面的發展 g)對在專業服務過程中獲得的有關學生的信息要依法保密,（2）對學生家長/監護人及家人的責任 a)讓他們參與有關孩子的照看與教育的決策 b)與他們建立開誠布公、相互尊重的關系 c)尊重他們的隱私權 d)尊重他們獲得有關孩子信息的權利，除非出現對孩子不利的情況 （3）對社會的責任 a)積極支持有關促進人人機會平等的政策和計劃 b)平等合作，把學校建設成為民主典范 c)傳授廣為社會接受的積極的價值觀，并以身作則，鼓勵學生學以致用，并批判地理解它們的重大意義,（4）對本職業的責任 a)通過負責任的、合乎操守的實踐促進教學職業的利益 b)將自己視為學習者，不斷致力于專業發展 c)在做關于資格與能力的陳述時說實話 d)為合理教育政策的制定和實施貢獻力量 e)為營造一個開放、善于反思的職業文化貢獻力量 f)尊重同事和助手，與他們平等合作，共同促進學生的學習 g)為新教師的入職提供幫助 h)尊重同事的隱私權，除非法律要求或有足夠說服力，不得泄露同事隱私 i)如有同事的行為嚴重違背本規范，須舉報,5.加拿大安大略省教師職業道德標準（2006年修訂版） （1）關愛（Care） 關愛的道德標準包括為提升學生潛能所表現出的同情、包容、興趣與洞察力。教師通過積極影響、專業判斷和實踐中的同情心，表達他們對學生福利和學習的高度責任。 （2）尊重（Respect） 尊重的道德標準的核心是信任和公正。教師尊重人的尊嚴、情感健康和認知發展。在教師的職業實踐中，教師以身作則，對精神與文化價值觀、社會公正、隱私權、自由、民主和環境表示尊重。 （3）信任（Trust） 信任的道德標準包括公正、開放和誠實。教師與學生、同事、家長、監護人和公眾的關系應建立在信任的基礎上。 （4）正直（Integrity） 正直的道德標準包括誠實、可靠和道德行為。不斷的反思有助于幫助教師在履行其職業義務和責任時做到正直。,6.1966年10月，聯合國教科文組織通過了關于教師地位的建議書。建議書中提出的具體師德規范如下： 1教師不得以種族、膚色、性別、宗教、政治見解、民族、社會成分或經濟狀況為理由，以任何形式歧視學生；2教師要對每個學生提供可能的、最充分的受教育的機會，應當注意對教育活動有特殊要求的兒童； 3教師應具有必要的德、智、體的品質，并且具有必要的專業知識技能； 4教師要盡可能與家長緊密合作，但也不能在教師專業職責等方面受到家長不公正和不應有的干涉； 5教師要積極參加社會和公共生活； 6為了學生、教育工作和全社會的利益，教師要力求與各行政主管部門充分合作； 7教師應參加課程、教學方法和教學設備的改進工作； 8教師要公正地評定學生的學業成績； 9教師應避免學生發生意外事故。,7.1954年，國際教師團體協商委員會在莫斯科舉行第19次會議，通過了國際教師團體協商委員會教師憲章，憲章中規定各國都應遵循的師德規范如下： （1）教師必須尊重學生的思想自由，并鼓勵他們發展獨立的判斷力； （2）教師要致力于培養作為未來成人及公民的道德意識，并以民主、和平與民族友誼的精神教育兒童； （3）教師不能因性別、種族、膚色及個人信仰和見解的不同，將個人信仰和見解強加于兒童； 4教師要在符合學生自尊心的范圍內實施仁慈的紀律，不得采用強制和暴力。,（三）我國當今師德規范 中小學教師職業道德規范（2008年修訂） 一、愛國守法。熱愛祖國，熱愛人民，擁護中國共產黨領導，擁護社會主義。全面貫徹國家教育方針，自覺遵守教育法律法規，依法履行教師職責權利。不得有違背黨和國家方針政策的言行。 二、愛崗敬業。忠誠于人民教育事業，志存高遠，勤懇敬業，甘為人梯，樂于奉獻。對工作高度負責，認真備課上課，認真批改作業，認真輔導學生。不得敷衍塞責。 三、關愛學生。關心愛護全體學生，尊重學生人格，平等公正對待學生。對學生嚴慈相濟，做學生良師益友。保護學生安全，關心學生健康，維護學生權益。不諷刺、挖苦、歧視學生，不體罰或變相體罰學生。 四、教書育人。遵循教育規律，實施素質教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養學生良好品行，激發學生創新精神，促進學生全面發展。不以分數作為評價學生的唯一標準。 五、為人師表。堅守高尚情操，知榮明恥，嚴于律己，以身作則。衣著得體，語言規范，舉止文明。關心集體，團結協作，尊重同事，尊重家長。作風正派，廉潔奉公。自覺抵制有償家教，不利用職務之便謀取私利。 六、終身學習。崇尚科學精神，樹立終身學習理念，拓寬知識視野，更新知識結構。潛心鉆研業務，勇于探索創新，不斷提高專業素養和教育教學水平。,視頻：高校教師職業道德規范出臺,運用師德理論評析下列教師的行為 1.據媒體報道，山東省某著名高校一位副校長A一年申報的科研成果達1300萬字。 2.某高校一教師B在為本科生講授西方經濟學時，每次課大概花半小時講基本概念，剩余時間由學生自學，學生不懂可以隨時問老師。,3.北京一大學生小李為了考英語4級，在校外報了一個提高班。在提高班的第一次課堂上，他發現代課老師居然就是自己在大學里的任課教師吳老師。對于吳老師，小李是再熟悉不過了，所有他代課的班，沒有同學不說他差的，上課永遠板著一張臉，大家聽著要打瞌睡。還沒下課，他就頻頻看表。在小李做出了這節課后去補習辦公室要求退款決定的時候，課開始了。吳老師滿臉的笑容，讓小李瞠目結舌。這一堂課，從開始到結束，課堂里笑聲不斷。而小李怎么也難以相信，一個老師，在校內外的表現會有如此巨大的反差。于是向學校反映。 “難道我愿意忍氣吞聲去上學校外面的課？我不愿意在學校里給學生上課，然后一心一意做自己的學問？”吳老師是歐美文學博士，當學生將提高班的遭遇向學校反映時，吳老師這樣回答了學校領導。“選擇在大學任教，就是為了實現我的學術理想。可是，我必須面對現實。去年我兒子出生，父母過來照顧。沒辦法，我貸款買了一套房子，60萬元，貸款40萬元，每月還3000元。這幾乎是我的全部工資收入。我不可能守著房子讓父母、兒子、妻子喝西北風吧？”吳老師告訴記者，在一個月相當于學校半年多工資的講課費面前，自己別無選擇！ “到語言學校上課。這種課，上得越多，學生的評價越高，收入越多。為了錢，我必須認真對付。”吳老師表示在學校里，自己有兩個班的上課任務，還有論文指標，自己也很想上好課，把論文做得漂亮，可是，一個月到手的工資在北京這個城市，能做什么？再這樣下去，我似乎連家庭也將失去。,例1： 尹健庭老師在入學教育中這樣教育學生：“讀書干什么？考大學干什么？總之你為了什么？也許你會說，為了實現共產主義，為了社會主義建設。我要明確告訴你，讀書考大學是為了自己，不是別人。讀書增強了自己的本領，提高了自己的素質，將來能找到一個好的工作，從而有一個美好的個人生活，比如生活愉快，人生充實，前途美好，事業輝煌，甚至找到一個漂亮的老婆，生一個聰明的兒子，所以我強調讀書應該是為了自己。” 要求學生閱讀的我（自己編的人世老槍 中的一部分內容）“中國文學二千年，誰以我為題作過文章？而我，卻要作這樣的文章，這就是我偉大的地方。”“中國古代哲學講做人的最高境界是無我。既然無我，那活著與死去有何差別？所以我說，最高境界應是有我。”“世上的一切都必須為我服務，不然，這一切都沒有意義。” “天下最大的謊話，就是毫不利己，專門利人。”“什么撿錢包還啦見義勇為抓小偷啦，為中華崛起而讀書啦不用問，80是假話謊話。”他還將這些書發給學生，說要做范文，事先也不說收錢的事，等學生看了一個星期后再讓學生買，如果學生不買，他說已看了一個星期，至少要交三分之一的錢吧。 問：尹健庭老師的言行是否違反了教師職業道德的要求？為什么？,例2：最近福建省委教育工委、省教育廳出臺關于進一步加強和改進福建省高等學校教師職業道德建設的意見，明確規定師德“一票否決”的十項具體內容。其中之一是，在教育教學工作中散布違反黨的路線方針政策、黨的基本理論、國家法律法規等錯誤言論，對學生確立正確理想信念和政治信仰造成不良影響的。有不少網友對此發表了自己的觀點，下面是一個網友的一段話，大家如何看待這個問題？ 目前，在課堂上公開對現行國體、政體說三道四的高校教師，恐怕為數極少。通常情況下，即使一些人的言論看似“大逆不道”，但實際上大多停留在學術探討層面，并不危及公共利益和國家政權。 至于法律法規，從來都不是一成不變的。比如，孫志剛案導致了收容遣送條例的廢止。這方面的例子還不少。一個不爭的事實是，部分產生于計劃經濟時代的法律法規，至今仍然未作實質性修訂，因而遭到民眾的質疑與非議。在此制度語境中，莫非高校教師只有公開維護這類法律文本的“權威”，才算得上“師德高尚”？反之，倘若有誰站在憲政角度，公開指出某些法律法規存在的謬誤，就是有違師德的“錯誤言論”，乃至面臨“一票否決”，被校方解聘之虞，這不是天大的笑話么！,更要命的是，言論“對學生確立正確理想信念和政治信仰造成不良影響的”，相關教師將受到嚴厲懲處。眾所周知，信仰自由，是憲法賦予公民的權利，而大學生都是具有獨立思考能力的成年人。現實中，即使教師在課堂上發表的某些言論，與當今社會的主流價值觀大相徑庭，那么請問，由此造成的“不良影響”，到底該如何界定呢？是動員學生當眾來個“血淚控訴”，還是動用什么儀器測試“受害者”的人生觀顏色呢？誰能保證某些學校高管，不會以此作為排除異己、清理門戶的殺手锏？ 毫無疑問，對那些并未觸犯刑律，僅因發表“錯誤言論”的高校教師實行“一票否決”，一方面夸大了教師言論所產生的作用，貶低了大學生的辨別能力，另一方面，明顯有悖現代法治要義，很可能成為因言獲罪的校園版。這樣的“職業道德建設”，不能不讓人聞之發悚！,1.愛國守法 （1）愛國守法 （2）具體要求 A熱愛祖國，熱愛人民，擁護中國共產黨領導，擁護中國特色社會主義制度 B遵守憲法和法律法規，貫徹黨和國家教育方針，依法履行教師職責，維護社會穩定和校園和諧 C不得有損害國家利益和不利于學生健康成長的言行 案例評析:1、2,教師法規定的教師義務 A遵守憲法、法律和職業道德，為人師表； B貫徹國家的教育方針，遵守規章制度，執行學校的教學計劃，履行教師聘約，完成教育教學工作任務； C對學生進行憲法所確定的基本原則的教育和愛國主義、民族團結的教育，法制教育以及思想品德、文化、科學技術教育，組織、帶領學生開展有益的社會活動 D關心、愛護全體學生，尊重學生人格，促進學生在品德、智力、體質等方面全面發展 E制止有害于學生的行為或者其他侵犯學生合法權益的行為，批評和抵制有害于學生健康成長的現象； F不斷提高思想政治覺悟和教育教學業務水平,（3）意義 A教師愛國守法有利于建設社會主義法治國家 B教師愛國守法有利于培養學生的愛國守法品質 C教師愛國守法有利于保護學生的合法權利 （4）高校教師在愛國守法方面存在的問題及原因 問題：言論出格、不遵規守紀 注意：正確處理言