2024年內(nèi)蒙古自治區(qū)滿洲里科右前旗中考模擬語文試卷

一、選擇題(★)1.下列詞語中加點(diǎn)字音、形全都正確的一項(xiàng)是（）

A．遷徙（xǐ）狹隘（yì）冗雜（rǒng）暫露頭角（zhǎn）B．嗚咽（yàn）憔悴（cuì）醞釀（niàng）婦儒皆知（rú）C．寬恕（shù）咫尺（zhǐ）聒噪（guō）潸然淚下（shān）D．慫恿（sǒng）凜冽（lǐn）上溯（sù）契而不舍（qì）(★★★)2.下列各句中，加點(diǎn)詞語使用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A．在眾人的質(zhì)疑聲中，他依舊一意孤行，永不言棄，克服重重困難，終于在量子科技研究領(lǐng)域取得了舉世矚目的成就。B．學(xué)校廣場(chǎng)的一塊石碑上鐫刻著“師魂”兩個(gè)大字，每一屆畢業(yè)生都會(huì)在此合影留念。C．古有愚公移山，今有“六好漢”治沙。古浪縣六位老人殫精竭慮，授身于治沙造林的事業(yè)中，變荒漠為綠洲。D．科學(xué)是老老實(shí)實(shí)的學(xué)問，不可能靠運(yùn)氣來創(chuàng)造發(fā)明，對(duì)一個(gè)問題的本質(zhì)不了解，就是碰上機(jī)會(huì)也是枉然，入寶山而空手回，原因就在此。(★★)3.下列句子沒有語病的一項(xiàng)是（）

A．影視劇《覺醒年代》的走紅，是因?yàn)槠鋯酒鹆水?dāng)代青年們共同的民族情感的原因。B．作為新時(shí)代的公民，我們要養(yǎng)成并且提高認(rèn)真閱讀的習(xí)慣。C．今年，錦州各部門一同破解城市管理頑疾，亂建亂占事件比去年減少了一半。D．我國人工栽培牡丹的歷史大約有300年左右。(★★★)4.下列語句排序正確的一項(xiàng)是（）①我們要了解一座城市的市民生活，應(yīng)從小說中去尋找。②詩在這方面的能量不及小說，但它可以直接表達(dá)一座城市的精神風(fēng)貌，集中寫出這座城市的情緒、心態(tài)和時(shí)代呼聲，這又是小說所不及的。③由此可見，對(duì)于一座城市來說詩人與小說家同樣重要。④詩與小說盡管都是文學(xué)，由于藝術(shù)表現(xiàn)的特質(zhì)和屬性不同，二者對(duì)城市的表現(xiàn)視角和能量也各不相同。⑤而要了解一座城市的精神風(fēng)貌，則不得不從詩中去尋找。⑥小說可以展現(xiàn)一座城市廣闊的社會(huì)生活圖景，寫出千奇百怪的市民形象，此其強(qiáng)項(xiàng)。

A．①⑥⑤②④③B．④⑥②①⑤③C．④①⑤⑥②③D．①⑤⑥②④③(★★)5.下列說法正確的一項(xiàng)是（）

A．“濃墨重彩”“平庸粗劣”“鮮明清晰”都是并列短語。B．“伴隨著作者酣暢淋漓的鋪陳和精辟的評(píng)述，托爾斯泰平庸粗劣的外貌異常鮮明清晰地印刻在讀者的腦海里”是一個(gè)轉(zhuǎn)折復(fù)句。C．《藤野先生》是魯迅根據(jù)自己在日本留學(xué)的經(jīng)歷創(chuàng)作的一篇小說。文章歌頌了藤野先生的高尚品格，也提及了作者自己思想變化的原因，洋溢著愛國之情。D．“很多回憶性散文和傳記，或追述自己人生道路上的難忘經(jīng)歷，或展現(xiàn)敬仰之人的品格與精神”一句運(yùn)用了排比的修辭手法。二、名句名篇默寫(★★★)6.疊詞之美在音，讀來珠落玉盤；更在意，品來狀物鮮明、傳情深刻。班級(jí)正在開展“古詩文中的疊詞”集句活動(dòng)。請(qǐng)把下面空缺處的古詩文原句書寫在橫線上。

分類句子集錦疊詞慕狀（1）“香遠(yuǎn)益清，________________”狀蓮?fù)Π沃恕＃ㄖ芏仡U《愛蓮說》）

（2）“_________________，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也”描泉水流動(dòng)之韻。（歐陽修《醉翁亭記》）

（3）“俄頃風(fēng)定云墨色，_________________”繪天色昏暗之景。（杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）

（4）詩人登臨黃鶴樓，遠(yuǎn)眺長(zhǎng)江，描繪出晴空明麗、草木茂盛的美景：“____________，____________________。”（崔顥《黃鶴樓》）疊詞傳情（5）“遙看是君家，__________________”是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的無聲控訴。（《十五從軍征》）

（6）“________________，獨(dú)愴然而涕下！”是對(duì)時(shí)空無垠的慨嘆。（陳子昂《登幽州臺(tái)歌》）

（7）“滿面塵灰煙火色，___________________”是對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情。（白居易《賣炭翁》）三、語言表達(dá)(★★★)7.2023年5月10日，搭載天舟六號(hào)貨運(yùn)飛船的長(zhǎng)征七號(hào)遙七運(yùn)載火箭，在我國文昌航天發(fā)射場(chǎng)發(fā)射成功，這是航天科技工作者群策群力的成果，這是航天團(tuán)隊(duì)的榮耀；外國勢(shì)力在臺(tái)灣問題上一次次踐踏“紅線”，同樣需要我們團(tuán)結(jié)起來，維護(hù)國家領(lǐng)土完整和尊嚴(yán)。請(qǐng)寫出關(guān)于團(tuán)結(jié)的一句俗語。(★★★)8.在班會(huì)課上，小語圍繞“團(tuán)結(jié)”發(fā)表了自己的感慨：“團(tuán)結(jié)是一道光，照亮了我們前進(jìn)的路途。”請(qǐng)你仿照小語的這句話，再寫一句。團(tuán)結(jié)是一道光，照亮了我們前進(jìn)的路途；_______________________________。四、填空題(★★)9.請(qǐng)?jiān)谙卤淼臋M線上填入合適的選項(xiàng)，使名著內(nèi)容和名著相符。

班會(huì)主題：團(tuán)隊(duì)力量名著特點(diǎn)名著內(nèi)容《西游記》5人團(tuán)隊(duì)，一路西行，取回真經(jīng)。①_________________《海底兩萬里》4人團(tuán)隊(duì)，暢游海底，逢兇化吉。②_________________《水滸傳》108人團(tuán)隊(duì)，懲惡揚(yáng)善，替天行道。③_________________A．作品顛覆了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活中女性婚姻以追求財(cái)富為目的的價(jià)值觀念，成為19世紀(jì)尚處于萌芽狀態(tài)的歐美女權(quán)運(yùn)動(dòng)的先聲。B．作者被譽(yù)為“科學(xué)時(shí)代的預(yù)言家”和“現(xiàn)代科學(xué)幻想小說之父”。C．迎來日出，送走晚霞，踏平坎坷，成大道；斗罷險(xiǎn)灘又出發(fā)。D．這個(gè)團(tuán)隊(duì)的核心價(jià)值觀是“忠義”，他是一個(gè)組織嚴(yán)密、有作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)、文武雙全、敢于弘揚(yáng)正能量的團(tuán)隊(duì)。五、名著閱讀(★★★)10.假如《西游記》中的唐僧準(zhǔn)備再次出發(fā)，下列哪個(gè)人物有可能和他一起去西天取經(jīng)？請(qǐng)結(jié)合該人物的性格特點(diǎn)和經(jīng)歷，簡(jiǎn)述理由。A．祥子《駱駝祥子》B．保爾《鋼鐵是怎樣煉成的》C．尼摩船長(zhǎng)《海底兩萬里》六、詩歌鑒賞(★★★★★)閱讀下面一首詩，完成下面小題。望岳杜甫岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。11．請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析詩中畫橫線的句子。12．本詩和《春望》同是杜甫的詩歌，并且詩題都有一個(gè)“望”字，心境卻截然不同。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。七、文言文閱讀(★★★)閱讀下面文言文，完成下面小題。【甲】十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。”乃入見。問：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對(duì)曰：“小惠未遍，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”對(duì)曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”對(duì)曰：“忠之屬也，可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從。”公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣！”齊師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。既克，公問其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”（選自《曹劌論戰(zhàn)》）【乙】閏月，遜將進(jìn)攻漢軍，諸將并曰：“攻備當(dāng)在初，今乃令入五六百里，相守經(jīng)七八月其諸要害皆已固守?fù)糁責(zé)o利矣。”遜曰：“備是猾虜，更嘗事多，其軍始集，思慮精專，未可干也。今住已久，不得我便，兵疲意沮，計(jì)不復(fù)生。掎①角此寇，正在今日。”乃先攻一營，不利，諸將皆曰：“空殺兵耳！”遜曰：“吾已曉破之之術(shù)。”乃敕各持一把茅，以火攻，拔之；一爾勢(shì)成，通率諸軍，同時(shí)俱攻，斬張南、馮習(xí)及胡王沙摩柯等首，破其四十馀營。漢將杜路、劉寧等請(qǐng)降。（選自《資治通鑒》有刪節(jié)）【注釋】①掎（jǐ）：牽制。13．用“/”劃分句子停頓。（劃兩處）相守經(jīng)七八月其諸要害皆已固守?fù)糁責(zé)o利矣14．解釋下列加點(diǎn)詞語的意思。（1）肉食者鄙______________（2）夫大國，難測(cè)也__________________（3）一鼓作氣_______________（4）乃敕各持一把茅__________________15．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（1）小大之獄，雖不能察，必以情。（2）今住已久，不得我便，兵疲意沮，計(jì)不復(fù)生。16．【甲】文中的曹劌和【乙】文中的陸遜在對(duì)敵作戰(zhàn)方面有哪些共同點(diǎn)？八、現(xiàn)代文閱讀(★★★)閱讀下面文章，完成下面小題。天寒有人暖①第一次在“老家廚房”買南瓜干粽子，站在窗口張羅生意的是個(gè)20來歲的女孩，圓臉，齊耳發(fā)。她臉含笑意地問我：“介意解下捆粽子的棉線嗎？”我說不介意，她便嫻熟地解開粽子的線結(jié)，一手拎住線頭，四角粽在她另一只手心里骨碌碌打了兩個(gè)滾，長(zhǎng)長(zhǎng)的棉線完好無損地解下。女孩遞過粽子對(duì)我說，謝謝，棉線洗后還能用，扔掉了浪費(fèi)。②這家快餐店只開了沿街的一個(gè)窗口賣早點(diǎn)，品種不多，勝在口味地道。團(tuán)子皮能吃出艾草和玉米面的清香，南瓜干紅豆粽清甜不膩。③周末早上八點(diǎn)，我進(jìn)店要了一只粽子和一碗豆花。冬天的太陽很像一朵金黃的菊花，我宛如那只嗅到蜜源的蜜蜂，在靠窗位置坐下，倚在有陽光照入的方向，美美地吃著早餐。忽然，瞥見有輛三輪車停在了門口。座椅上下來的男人五十多歲，頭上扣著皺巴巴的棒球帽，穿著臃腫的棉服，像只大企鵝。他俯身探向車斗，抱起一只鼓囊囊的蛇皮袋，噔噔噔地走進(jìn)店里。④女孩看到男人，連忙趨前親熱地招呼：“阿三叔，你今天親自送貨來？”⑤男人把懷里沉沉的蛇皮袋在桌上放穩(wěn)，重重地吁了口氣，臉上的褶子笑得起了波浪。“一些番薯干，還有新收的黃豆和干菜，路上擔(dān)心趕不上你上班前送到。”說著，他就興沖沖地解開扎袋口的麻繩，急不可待地掏里面的寶貝。⑥女孩忙接過一包包貨物說：“下次還是讓中巴車捎來吧，我去車站接一下很方便。幾十里山路，騎車專門送太麻煩。”語氣里透出濃濃的關(guān)切。⑦男人果斷道：“全靠你們熱心幫忙，給我們找了賺錢的門路，還攤上工夫，我們哪還能嫌麻煩？”打顫的嗓門帶著內(nèi)心的激動(dòng)。⑧吃完早餐的我走過去看貨物：紅澄澄的番薯干，黑黢黢的雪菜干、豆角干，雖然封在塑料袋里，但還是能聞到醇厚的香氣。我隨口問：“你們快餐店還賣土特產(chǎn)啊？”女孩微笑著，用手指指食物說：“這些山貨和早點(diǎn)，都是我男朋友任村官那個(gè)村的村民純手工做的，我工作時(shí)間比較自由，早上就租了這個(gè)快餐店的窗口幫他們賣賣，他們出產(chǎn)什么，我們就賣什么，城里人都很愛買這些知根知底的山貨。”這時(shí)，一旁站著的男人，他的頭、胸脯、腰身不自覺地挺直了起來，內(nèi)心的歡喜溢于言表：“小陸委員和小楊姑娘幫我們賣東西，我們真是遇到了貴人。小陸他們還在村里搞樹下套種菌菇，過不了多久就能產(chǎn)出，到時(shí)候能賣的東西就越發(fā)多了。”⑨女孩調(diào)皮地拍拍男人的肩說：“大家一起加油啊，說不定明年我們可以開個(gè)門店，阿三叔就能買上小面包車了。”男人就像得到老師肯定的孩子，笑著一個(gè)勁兒點(diǎn)頭。⑩我驀地心頭一暖。人之所以能夠感受到幸福，往往不是因?yàn)樯畹檬孢m，而是因?yàn)樯畹糜邢ＭＳ谑牵腋⒄f，幫我打包兩斤番薯干和一斤雪菜干。寒冬季節(jié)，愿我們都能溫暖地生活。（作者王征宇，有刪改）17．說說你對(duì)文章標(biāo)題的理解。18．結(jié)合文章內(nèi)容，回答下列問題。（1）第⑦段中加點(diǎn)詞語在文中的含義是什么？打顫的嗓門帶著內(nèi)心的激動(dòng)。（2）請(qǐng)對(duì)第③段中劃線句子作簡(jiǎn)要賞析。冬天的太陽很像一朵金黃的菊花，我宛如那只嗅到蜜源的蜜蜂，在靠窗位置坐下，倚在有陽光照入的方向，美美地吃著早餐。19．結(jié)合文章內(nèi)容說說女孩是一個(gè)什么樣的人？20．請(qǐng)結(jié)合全文，說說以“寒冬季節(jié)，愿我們都能溫暖地生活。”這句話結(jié)尾的妙處。(★★★)閱讀下面的非連續(xù)性文本，完成下面小題。材料一：作為華夏文明的創(chuàng)造物，龍的形象自誕生之日起便一直傳承于中國人的生活之中：原始社會(huì)，先民崇信它的神力，塑其形以通天；階級(jí)社會(huì)，帝王視其為祥瑞，皇家物用遍布龍形，民間也不乏龍的影子，民眾祈雨有它，端午競(jìng)渡有它，節(jié)慶社火有它；現(xiàn)代社會(huì)，在與世界諸民族的文化交流中，中華兒女又以“龍的傳人”自居……縱觀中國歷史，在迭代的文化延續(xù)中，華夏先民繪龍形、信龍靈、傳龍事、冠龍名，龍被塑造成了中國文化中最具象征意義的民族文化標(biāo)志物。（選自《百科知識(shí)》2024年第1期）材料二：中國人對(duì)龍的想象和崇拜，在新石器時(shí)代就已經(jīng)存在。在中華大地上，龍的圖騰崇拜悠久而廣泛。河南濮陽西水坡遺址發(fā)現(xiàn)了6500多年前用蚌殼擺成的龍形，內(nèi)蒙古赤峰紅山文化遺址出土了5000多年前的Ｃ形玉龍，山西襄汾陶寺遺址出土了4000多年前的陶制彩繪龍盤。就出土的鑄造、繪畫、雕刻文物來看，龍的形象在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過程中不斷豐富，日漸豐滿。據(jù)宋代羅愿的《爾雅翼》，龍形有九似：“角似鹿，頭似駝，眼似兔，項(xiàng)似蛇，腹似蜃，鱗似魚，爪似鷹，掌似虎，耳似牛。”此時(shí)的龍已然成了自然界動(dòng)物的“集大成者”。與此相應(yīng)，記錄龍的文字形體同樣源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。（選自《人民日?qǐng)?bào)》海外版）材料三：中華文明多元一體，星光璀璨。從考古發(fā)現(xiàn)看，早在距今6000年左右，河南省濮陽市濮陽縣西水坡遺址就有了龍的造型。這條龍用蚌殼砌成，昂首弓背，前爪扒，后腿蹬，尾巴像在擺動(dòng)，考古專家形容這架勢(shì)如同飛龍遨游滄海。中原在造龍，東北也在造龍，距今5000多年的遼寧牛河梁紅山文化遺址，出土了一只“豬龍”。豬龍模樣與蚌龍差異很大，是用玉石雕刻成的，也稱玉豬龍。那時(shí)能將玉器制作得如此精美，著實(shí)令人感佩。（選自《光明日?qǐng)?bào)》）材料四：龍是中華民族的圖騰，具有剛健威武的雄姿、勇猛無畏的氣概、福澤四海的情懷、強(qiáng)大無比的力量，既象征著五千年來中華民族自強(qiáng)不息、奮斗進(jìn)取的精神血脈，更承載著新時(shí)代新征程億萬中華兒女推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的堅(jiān)定意志和美好愿望。甲辰龍年，希望全國人民振奮龍馬精神，以龍騰虎躍、魚躍龍門的干勁闖勁，開拓創(chuàng)新、拼搏奉獻(xiàn)，共同書寫中國式現(xiàn)代化建設(shè)新篇章。（選自《習(xí)近平：在二○二四年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上的講話》）21．對(duì)上述四則材料的理解與分析，不符合文意的一項(xiàng)是（）

A．龍被塑造成了中國文化中最具象征意義的民族文化標(biāo)志物。B．在中華大地上，龍的圖騰崇拜悠久而廣泛。C．河南省濮陽市濮陽縣西水坡遺址出土的龍是用玉石雕刻成的，遼寧牛河梁紅山文化遺址出土的“豬龍”是用蚌殼砌成的。D．龍是中華民族的圖騰，既象征著五千年來中華民族自強(qiáng)不息、奮斗進(jìn)取的精神血脈，更承載著新時(shí)代新征程億萬中華兒女推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的堅(jiān)定意志和美好愿望。22．材料二中畫橫線的句子主要運(yùn)用了哪種說明方法？有什么作用？23．材料三中加點(diǎn)的詞語“左右”能否刪去？為什么？(★★★★)閱讀下文，完成下面小題。天下智慧，莫過舍得①“舍得”本源于佛語，出自《了凡四訓(xùn)》。“舍”者，實(shí)無所舍；“得”者，亦無所得，合謂“舍得”。用俗語講，“舍得”指的是世間萬物均在舍與得之中達(dá)到一種平衡，二者是矛盾的統(tǒng)一體，它貫穿于事物發(fā)展的始末，是一個(gè)永無止息的相互制衡的循環(huán)。“舍得”之妙，妙在微言大義。②隨著時(shí)光的流轉(zhuǎn)，“舍得”的智慧與中國的傳統(tǒng)文化精髓——老莊哲學(xué)迅速融合，成為一種禪理。③“舍得”這一禪理，以它超強(qiáng)的滲透力，穿越了時(shí)空隧道，又迅速與百姓的日常生活相合，以雅俗共賞、啟人心智為特點(diǎn)，成為一種“生活禪”。④著名作家賈平凹在談到舍得的智慧時(shí)，不無感喟地說：“世界是陰與陽的構(gòu)成，人在世上活著也就是一舍一得的過程。”我們不否認(rèn)我們有著強(qiáng)烈的欲望，比如面對(duì)金錢、權(quán)勢(shì)、聲名和感情時(shí)，欲望是人的本性，也是社會(huì)前進(jìn)的動(dòng)力。但是，欲望這頭猛獸常常使我們難以把握，不是不及，便是過之，于是產(chǎn)生了太多的悲劇。有人愈是要獲得愈是獲得不了，有人終于獲得了卻大受其害。會(huì)活的人，或者說取得成功的人，其實(shí)懂得了兩個(gè)字：舍得。⑤不舍不得，小舍小得，大舍大得。翻讀古書，歷史上有過許多著名人物——韓信能忍胯下之辱方成大器；勾踐臥薪嘗膽終得滅吳；田忌與齊王賽馬，以下肆對(duì)齊上肆，上肆對(duì)齊中肆，中肆對(duì)齊下肆，舍了小負(fù)之悲，得了全勝之喜。人是如此，萬事萬物何嘗不是這樣呢？蛇是在蛻皮中長(zhǎng)大，金是在沙礫中淘出，按摩是疼痛后的舒服，春天是走過冬天的繁榮。⑥“舍得”哲學(xué)在日常生活中為世人所推崇。回顧我們經(jīng)歷過的事吧——許多時(shí)候我們因沒有小忍而亂了大謀；許多時(shí)候我們吃了一點(diǎn)兒虧，懊喪不已，不久卻贏取了利好；為了保持我們的本真沒有被一時(shí)的浮華迷惑，聲名太盛則又使我們失去了行動(dòng)的自在。舍舍得得，得得舍舍就存在于我們瑣碎的日常生活中，演繹著成功和失敗的故事。舍得實(shí)在是一種哲學(xué)，也是一種藝術(shù)。⑦一些具有戰(zhàn)略眼光的企業(yè)家也將“舍得”哲學(xué)作為企業(yè)文化和經(jīng)營哲學(xué)延伸