望天門(mén)山教學(xué)設(shè)計(jì)演講人：日期：06拓展與延伸目錄01課程導(dǎo)入02詩(shī)歌內(nèi)容解析03詩(shī)歌藝術(shù)特色04情感與主題探討05教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)01課程導(dǎo)入李白生平李白（701年2月28日—762年12月），字太白，號(hào)青蓮居士，祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅省秦安縣），出生于蜀郡綿州昌隆縣（今四川省江油市青蓮鄉(xiāng)），一說(shuō)出生于西域碎葉。唐朝偉大的浪漫主義詩(shī)人，涼武昭王李暠九世孫。創(chuàng)作背景此詩(shī)是李白在唐玄宗開(kāi)元十三年（725年）或十四年（726年）游歷天門(mén)山時(shí)所作，當(dāng)時(shí)他正值年輕壯游，意氣風(fēng)發(fā)，對(duì)自然美景有著強(qiáng)烈的向往和贊美之情。李白生平與創(chuàng)作背景簡(jiǎn)介天門(mén)山的地理位置與自然景觀自然景觀天門(mén)山因自然奇觀“天門(mén)洞”而得名，是一座以自然風(fēng)光為主的自然景觀區(qū)，包含了許多奇特的地貌和植被，如“天門(mén)洞開(kāi)”、“鬼谷棧道”、“通天大道”等。地理位置天門(mén)山位于湖南省張家界市永定區(qū)大庸中路11號(hào)，屬武陵山脈向東進(jìn)入洞庭湖平原的余脈，海拔1518.6米。唐代是中國(guó)古代詩(shī)歌的鼎盛時(shí)期，詩(shī)歌創(chuàng)作達(dá)到了前所未有的高度，涌現(xiàn)出了李白、杜甫、白居易等偉大的詩(shī)人。唐代文學(xué)的代表李白的詩(shī)歌以豪放奔放、想象豐富、語(yǔ)言優(yōu)美著稱，他的詩(shī)歌不僅反映了唐代社會(huì)的繁榮和人民的精神風(fēng)貌，也展現(xiàn)了他個(gè)人的性格和才華。詩(shī)歌的藝術(shù)價(jià)值詩(shī)歌在唐代文學(xué)中的地位02詩(shī)歌內(nèi)容解析“天門(mén)中斷楚江開(kāi)”楚江浩蕩，把天門(mén)山分為東西兩半，水流湍急，山勢(shì)雄偉，氣勢(shì)磅礴。此句通過(guò)描繪天門(mén)山的雄奇壯觀和江水浩蕩奔流的氣勢(shì)，展現(xiàn)了自然界的神奇力量。“碧水東流至此回”江水在這里轉(zhuǎn)向東流，形成回旋之勢(shì)。此句描繪了江水的流動(dòng)狀態(tài)，同時(shí)也表現(xiàn)了山勢(shì)對(duì)水流的影響，展現(xiàn)了自然界的和諧之美。詩(shī)句逐句翻譯與賞析（前兩句：山勢(shì)與江水）VS當(dāng)船行至兩山之間時(shí)，兩岸的青山仿佛迎面而來(lái)，形成夾縫中的遠(yuǎn)景。此句通過(guò)描繪從夾縫中望過(guò)去的景象，展示了山與水的相對(duì)運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)了畫(huà)面的動(dòng)感。“孤帆一片日邊來(lái)”在日光的照耀下，一片孤帆從遠(yuǎn)方緩緩駛來(lái)，與周圍的景色融為一體。此句通過(guò)描繪孤帆與日光的映襯關(guān)系，營(yíng)造出一種寧?kù)o而悠遠(yuǎn)的氛圍，同時(shí)也展示了詩(shī)人的自由與灑脫。“兩岸青山相對(duì)出”詩(shī)句逐句翻譯與賞析（后兩句詩(shī)歌中既有靜態(tài)的山水描繪，又有動(dòng)態(tài)的江水流動(dòng)和孤帆飄動(dòng)，形成了動(dòng)靜結(jié)合的藝術(shù)效果。這種動(dòng)靜結(jié)合不僅增強(qiáng)了詩(shī)歌的生動(dòng)性，還使讀者能夠更直觀地感受到詩(shī)歌所描繪的景象。動(dòng)靜結(jié)合詩(shī)歌中的實(shí)景與虛景相互交融，如“天門(mén)中斷楚江開(kāi)”中的“天門(mén)”和“楚江”是實(shí)景，“中斷”則是詩(shī)人的想象和夸張；又如“孤帆一片日邊來(lái)”中的“孤帆”和“日”是實(shí)景，“一片”則是詩(shī)人對(duì)孤帆的描繪和感受。這種虛實(shí)手法不僅豐富了詩(shī)歌的意象和內(nèi)涵，還增加了讀者的想象空間和審美體驗(yàn)。虛實(shí)手法詩(shī)歌中的動(dòng)靜結(jié)合與虛實(shí)手法03詩(shī)歌藝術(shù)特色豪邁奔放全詩(shī)以氣勢(shì)取勝，節(jié)奏明快，旋律舒展，展現(xiàn)出詩(shī)人的豪情壯志。如“天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回”中的“開(kāi)”和“回”字，力度強(qiáng)，氣勢(shì)大，充分展現(xiàn)了詩(shī)人的豪邁情懷。簡(jiǎn)潔凝練詩(shī)中用詞簡(jiǎn)練，意境深遠(yuǎn)，不事雕琢，渾然天成。如“兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)”中的“出”和“來(lái)”字，就生動(dòng)地描繪出了舟行過(guò)程中的景象，令人回味無(wú)窮。語(yǔ)言風(fēng)格：豪邁奔放與簡(jiǎn)潔凝練山象征著生命的源泉和流動(dòng)的力量，反映了詩(shī)人對(duì)生命力和活力的贊美。在詩(shī)中，江水浩蕩奔流，象征著詩(shī)人勇往直前、不畏艱難的精神。水舟代表著詩(shī)人的自我形象和追求自由、探索未知的精神。在詩(shī)中，舟行江中，順流而下，象征著詩(shī)人追求自由、超脫世俗的勇氣和決心。代表自然的力量和雄偉，象征著詩(shī)人追求的精神境界和人生理想。在詩(shī)中，天門(mén)山被描繪得雄奇壯觀，寓意著詩(shī)人的高遠(yuǎn)志向。意象運(yùn)用：山、水、舟的象征意義意境營(yíng)造：開(kāi)闊雄偉與自由灑脫自由灑脫詩(shī)人通過(guò)描繪自己舟行江中的情景，表現(xiàn)出一種自由灑脫、無(wú)拘無(wú)束的精神風(fēng)貌。全詩(shī)情感奔放，想象豐富，充滿了浪漫主義色彩，展現(xiàn)了詩(shī)人追求自由、超脫世俗的內(nèi)心世界。開(kāi)闊雄偉全詩(shī)意境開(kāi)闊，氣象雄偉，描繪出天門(mén)山的雄奇壯觀和江水浩蕩奔流的氣勢(shì)，讓讀者感受到大自然的神奇壯麗。04情感與主題探討詩(shī)人樂(lè)觀豪邁的情感表達(dá)詩(shī)人初出巴蜀的豪情詩(shī)中“天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回”描繪出詩(shī)人初出巴蜀時(shí)的豪情壯志，展現(xiàn)出樂(lè)觀豪邁的情感。舟行江中的暢快詩(shī)歌節(jié)奏與情感的共鳴詩(shī)人通過(guò)描繪自己乘舟順流而下的場(chǎng)景，表現(xiàn)出一種暢快淋漓的感覺(jué)，凸顯了豪放不羈的個(gè)性。詩(shī)歌的節(jié)奏明快，氣勢(shì)磅礴，與詩(shī)人樂(lè)觀豪邁的情感相互呼應(yīng)，形成了強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。123對(duì)大自然神奇壯麗的贊美天門(mén)山的雄奇壯觀詩(shī)人用“天門(mén)中斷楚江開(kāi)”來(lái)描繪天門(mén)山的雄偉壯觀，展現(xiàn)出大自然的鬼斧神工。030201江水浩蕩奔流的氣勢(shì)詩(shī)中“碧水東流至此回”形象地描繪了江水浩蕩奔流的氣勢(shì)，凸顯了大自然的壯麗之美。虛實(shí)相映的描寫(xiě)手法詩(shī)人通過(guò)虛實(shí)相映的描寫(xiě)手法，把天門(mén)山和江水描繪得既清晰又朦朧，更加凸顯了大自然的神奇和魅力。詩(shī)中表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)自由的向往和追求，反映了詩(shī)人擺脫束縛、追求自由的精神風(fēng)貌。詩(shī)歌反映的精神風(fēng)貌（無(wú)拘無(wú)束、自由灑脫）擺脫束縛的渴望詩(shī)人通過(guò)描繪天門(mén)山和江水的壯麗景象，營(yíng)造出一種超越現(xiàn)實(shí)的意境，展現(xiàn)出詩(shī)人自由灑脫的精神風(fēng)貌。超越現(xiàn)實(shí)的意境詩(shī)中蘊(yùn)含著詩(shī)人勇于探索未知領(lǐng)域的勇氣和決心，體現(xiàn)了詩(shī)人無(wú)畏無(wú)懼、勇往直前的精神風(fēng)貌。勇于探索的勇氣05教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)朗讀與背誦：感受詩(shī)歌節(jié)奏與韻律朗讀指導(dǎo)通過(guò)教師示范、學(xué)生跟讀、集體朗讀等多種方式，引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確朗讀詩(shī)歌，感受詩(shī)歌的節(jié)奏和韻律。背誦要求要求學(xué)生背誦全詩(shī)，并能夠在理解的基礎(chǔ)上默寫(xiě)，以加深對(duì)詩(shī)歌的理解和記憶。朗讀分享組織學(xué)生分組朗讀，鼓勵(lì)學(xué)生用自己的聲音表達(dá)詩(shī)歌的情感，提高學(xué)生的朗讀興趣和表現(xiàn)能力。畫(huà)面感分析引導(dǎo)學(xué)生從詩(shī)歌中找出描繪天門(mén)山景象的詩(shī)句，如“天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回”等，分析這些詩(shī)句所呈現(xiàn)的畫(huà)面感，感受大自然的神奇壯麗。小組討論：分析詩(shī)歌中的畫(huà)面感與動(dòng)態(tài)美動(dòng)態(tài)美探究組織學(xué)生討論詩(shī)歌中的動(dòng)態(tài)描寫(xiě)，如“兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)”等，探究這些描寫(xiě)如何表現(xiàn)山水的動(dòng)態(tài)美，以及這種動(dòng)態(tài)美與詩(shī)人情感的關(guān)聯(lián)。小組匯報(bào)各小組選代表匯報(bào)討論成果，分享對(duì)詩(shī)歌畫(huà)面感和動(dòng)態(tài)美的獨(dú)特見(jiàn)解，促進(jìn)學(xué)生之間的交流和思考。寫(xiě)作練習(xí)：模仿手法描寫(xiě)一處自然景觀結(jié)合詩(shī)歌的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生掌握描寫(xiě)自然景觀的技巧和方法，如抓住特點(diǎn)、運(yùn)用修辭、注重意境等。寫(xiě)作指導(dǎo)要求學(xué)生選擇一處自己熟悉的自然景觀，運(yùn)用所學(xué)技巧和方法進(jìn)行描寫(xiě)，力求做到生動(dòng)形象、意境深遠(yuǎn)。寫(xiě)作實(shí)踐將學(xué)生作品進(jìn)行展示和評(píng)選，鼓勵(lì)學(xué)生互相欣賞和評(píng)價(jià)，提高學(xué)生的寫(xiě)作興趣和水平。作品展示06拓展與延伸詩(shī)歌主題《望天門(mén)山》與《早發(fā)白帝城》都以描寫(xiě)自然山水為主題，但《早發(fā)白帝城》側(cè)重于表達(dá)詩(shī)人獲赦歸來(lái)的喜悅心情，而《望天門(mén)山》則更注重描繪天門(mén)山的壯麗景象。景物描寫(xiě)《早發(fā)白帝城》通過(guò)白帝城、江陵路、山影猿聲等景物來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人的情感，而《望天門(mén)山》則重點(diǎn)描繪了天門(mén)山、楚江、碧水、白帆等景物，展現(xiàn)了更為壯美的山水畫(huà)卷。創(chuàng)作時(shí)間《早發(fā)白帝城》創(chuàng)作于李白流放途中遇赦返回之時(shí)，而《望天門(mén)山》則具體創(chuàng)作時(shí)間不詳，但從內(nèi)容來(lái)看應(yīng)是李白游歷名山大川時(shí)的作品。詩(shī)歌風(fēng)格《早發(fā)白帝城》寫(xiě)得輕快活潑，表現(xiàn)出詩(shī)人獲得自由后的喜悅和激動(dòng)；而《望天門(mén)山》則顯得更加雄偉壯麗，展現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)大自然的敬畏和贊美。對(duì)比其他李白山水詩(shī)（如《早發(fā)白帝城》）構(gòu)圖技巧景物描繪色彩運(yùn)用意境表達(dá)中國(guó)山水畫(huà)注重“遠(yuǎn)近高低各不同”的構(gòu)圖原則，通過(guò)“兩岸青山相對(duì)出”的描繪，可以感受到畫(huà)面的層次感和空間感。在山水畫(huà)中，山石的描繪往往采用“皴法”來(lái)表現(xiàn)其質(zhì)感，而“兩岸青山相對(duì)出”的描繪則更加注重山形的整體輪廓和氣勢(shì)的展現(xiàn)。在山水畫(huà)中，色彩的運(yùn)用往往以青綠為主，這與《望天門(mén)山》中“碧水東流至此回”的描繪相得益彰，共同營(yíng)造出一種清新脫俗的意境。通過(guò)“兩岸青山相對(duì)出”的構(gòu)圖，可以營(yíng)造出一種靜謐、悠遠(yuǎn)的氛圍，與《望天門(mén)山》中詩(shī)人對(duì)自然的敬畏和贊美之情相契合。結(jié)合中國(guó)山水畫(huà)欣賞（如“兩岸青山相對(duì)出”的構(gòu)圖）傳承文化自然詩(shī)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，通過(guò)描繪自然景物來(lái)抒發(fā)詩(shī)人的情感和思想，具有極高的文學(xué)價(jià)值和歷史價(jià)值。啟迪智慧自然詩(shī)往往蘊(yùn)含著深刻的哲