2025屆福建省安溪第六中學(xué)高考沖刺模擬歷史試題注意事項1．考生要認(rèn)真填寫考場號和座位序號。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．列寧說：“‘一戰(zhàn)’后美國幾乎把所有國家，甚至最富有國家，都變成了向自己進(jìn)貢的國家。”這表明（）A．美國成為世界上最大的債權(quán)國 B．美國成為資本主義世界霸主C．美國取代英國成為世界工廠 D．美國工業(yè)產(chǎn)值躍居世界第一2．提出“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來”的著作是A．《論法的精神》 B．《社會契約論》 C．《人權(quán)宣言》 D．《共產(chǎn)黨宣言》3．明末，一些文人對代代相傳的話本編輯、加工，并模擬話本進(jìn)行小說寫作，又通過書商的大量刊印、發(fā)行，使白話小說在當(dāng)時社會流傳甚廣。明末白話小說廣為流傳反映出A．重農(nóng)抑商政策開始松動 B．印刷技術(shù)不斷革新C．封建社會逐漸由盛轉(zhuǎn)衰 D．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速4．啟蒙運動時期某思想家在其著作中寫道：“自從人們覺察到一個人據(jù)有兩個人食糧的好處的時候起，平等就消失了……不久便看到奴役和貧困伴隨著農(nóng)作物在田野中萌芽和滋長。”該著作最有可能是A．《波斯人信札》 B．《論法的精神》C．《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》 D．《純粹理性批判》5．《工廠游記》一書針對童工的勞役和剝削問題，提出國家應(yīng)出錢買斷私人企業(yè)，創(chuàng)造“國家車間”和“國家工廠”。贊同此說的是A．盧梭 B．彼得一世 C．馬克思 D．羅斯福6．英國史學(xué)家湯因比指出：“我們必須拋棄自己的幻覺，即某個特定的國家、文明和宗教，因恰好屬于我們自身，便把它當(dāng)成中心并以為它比其他文明要優(yōu)越。”對這一觀點理解最準(zhǔn)確的是（）A．歷史研究沒有固定的中心 B．歷史研究要有世界視野C．歷史研究要尊重人類不同文明成果 D．世界上沒有優(yōu)越的文明中心7．雅典的狄奧尼索斯大劇場可容納15000人左右，為了使貧窮的公民也能看戲，雅典政府還發(fā)放一種觀劇津貼。戲劇表演以競賽的形式上演，由公民進(jìn)行評判。由此可知A．雅典公民的閑暇生活是豐富多彩的B．城邦公共空間向所有雅典人開放C．公共活動鞏固了政治生活的民主性D．公共閑暇生活促進(jìn)了民主的產(chǎn)生8．乾隆年間的一首《竹枝詞》寫道：“呼郎早趁大岡墟，妾理蠶繅已滿車；記問洋船曾到幾，近來絲價競何如。”所述情景應(yīng)出現(xiàn)在今天的A．天津 B．北京 C．長三角地區(qū) D．珠三角地區(qū)9．西周時期，周王分封諸侯的同時還進(jìn)行“徙封”（指古代有爵位者，從原封地改封為其他地區(qū)）有學(xué)者認(rèn)為，吳國原是受封于今山西境內(nèi)的虞國，后在周康王時受命遷國到宜地（今江蘇鎮(zhèn)江），成為江南地區(qū)的吳國。由此可知，當(dāng)時“徙封”A．消除了諸侯國叛亂的政治隱患 B．維護(hù)了君主專制的統(tǒng)治C．體現(xiàn)了周王對封國的主權(quán)地位 D．成為分封制的政治基礎(chǔ)10．英國哲學(xué)家羅素在《中國問題》一書中說：“甲午戰(zhàn)爭，中國被日本打敗，義和團(tuán)運動后，中國又遭到列強(qiáng)的報復(fù)，這終于使中國的有識之士看到中國的當(dāng)務(wù)之急是要有一個更好的更現(xiàn)代化的政府，而不是一個瀕于崩潰的帝王之家。”這里的“有識之士”應(yīng)該是A．中體西用的倡導(dǎo)者 B．民主共和的實踐者C．維新圖強(qiáng)的呼吁者 D．實業(yè)救國的踐行者11．下面是1950—1962年蘇聯(lián)與西方主要國家經(jīng)濟(jì)增長指標(biāo)比較表。這說明當(dāng)時A．蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)效益與西方主要國家差距較大B．蘇聯(lián)的工業(yè)化水平低于西方主要國家C．冷戰(zhàn)的消耗使蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)增長的勢頭減緩D．蘇聯(lián)國民經(jīng)濟(jì)各部門的比重嚴(yán)重失調(diào)12．文藝復(fù)興時期的藝術(shù)家和思想家們并非不理解殘酷的命運和外部世界對人類創(chuàng)造的束縛。然而在他們看來，人類有能力獲得知識，而知識的效用在于它能讓人們變得“更為明智和幸福”。據(jù)此可知，文藝復(fù)興A．有利于推動科學(xué)的進(jìn)步 B．繼承了古代人文精神C．喚醒了人類的自我意識 D．促進(jìn)了藝術(shù)思想繁榮二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）中央集權(quán)制馬未都先生在《歷史的啟示》里曾談及：“任何社會制度都有本民族文化的基因和特點，任何社會制度都有各自的優(yōu)劣。我不認(rèn)為美國的政治制度是無懈可擊的，我也不認(rèn)為中國的政治制度是一無是處的。中國有歷史悠久的傳統(tǒng)文化，因此，我們具有強(qiáng)大的文化認(rèn)可，所以，我們的社會制度一定要在文化下運行。”閱讀材料，回答問題。材料一農(nóng)業(yè)社會里，生產(chǎn)力水平相對低下，與之相應(yīng)的制度特點是專制。但在前資本主義時期，中央集權(quán)制度不斷加強(qiáng)和完善，這是中國制度建設(shè)的獨特之處。……秦朝郡縣制的建立，是中央集權(quán)體制形式中最關(guān)鍵的步驟。“縣”是“懸”的古字，“懸”者，垂直也。……中國古代“大一統(tǒng)”的政治格局的形成、發(fā)展，跟中央集權(quán)制度的不斷完善是密切相關(guān)的。……中央集權(quán)制在兩千多年的發(fā)展過程中，對中華文明的沿承延綿的意義不可忽視。——陶濤《關(guān)于“中央集權(quán)制”的幾點思考》材料二制憲者們有兩個需要同時實現(xiàn)的目標(biāo)：首先是立國，惟有將邦聯(lián)條例下13個松散的獨立州凝聚起來，建立一個可以行使足夠權(quán)力的聯(lián)邦政府來取代邦聯(lián)，合眾國才成其為一個國家。其次是限權(quán)，約束權(quán)力是憲政的根本，這個聯(lián)邦政府的權(quán)力必須恰當(dāng)，而且從創(chuàng)建伊始就要將限制自身權(quán)力的機(jī)制設(shè)置其中。——錢滿素《美國自由主義的變遷》材料三聯(lián)邦可以造成健康的強(qiáng)有力的政治局面，維護(hù)美國的和平與安全。一個有效率的全國政府與和諧的聯(lián)邦是對付外來侵略的有效手段，它可以把全國的人力和物力資源集中起來，用于任何方面的目的。——顧素《自由主義基本理念》材料四前元之世，政專中書，凡事必先關(guān)報，然后奏聞。其君又多昏蔽，是致民情不達(dá)，尋至大亂，深可為戒。——余汝楫《禮部志稿》材料五資本主義萌芽從明中后期出現(xiàn)到鴉片戰(zhàn)爭前夕，始終在萌芽狀態(tài)中徘徊。……八股取士和大興文字獄是明朝統(tǒng)治者用于鉗制知識分子的一種手段。——鄭寶琦《中國古代通史》（1）材料一所述中國古代中央集權(quán)制度實施的原因及特點有哪些？（2）材料二美國是如何“從創(chuàng)建伊始就要將限制自身權(quán)力的機(jī)制設(shè)置其中”的？（3）請結(jié)合20世紀(jì)30、40年代的歷史，解讀材料三的觀點。（4）綜合以上材料，評述中央集權(quán)制度。14．（20分）材料董仲舒，廣川人，西漢著名思想家，被歷代學(xué)者稱為名儒，著作有《賢良對策》和《春秋繁露》。《漢書》稱他“為群儒首”“為儒者宗”。東漢哲學(xué)家王充說：“文王之文在孔子，孔子之文在仲舒。”20世紀(jì)六七十年代，學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為董仲舒是反面人物，《中國哲學(xué)史》中認(rèn)定他的宇宙觀是天人感應(yīng)的神學(xué)目的論的唯心主義，方法論是“天不變，道亦不變”的形而上學(xué)。他提倡“大一統(tǒng)”，主張“獨尊儒術(shù)，罷黜百家”，都是為當(dāng)時封建地主階級建立的中央集權(quán)的封建專制制度服務(wù)，于是就被定性為“反動的思想家”，一無是處。——摘編自《儒家大圣人——董仲舒》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出董仲舒被歷代學(xué)者稱為名儒的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勀銓?0世紀(jì)六七十年代學(xué)術(shù)界對董仲舒評價的認(rèn)識。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、A【解析】

試題分析：本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，材料中的文字“‘一戰(zhàn)’后美國幾乎把所有國家，甚至最富有國家，都變成了向自己進(jìn)貢的國家。”是指美國成為世界上的最大債權(quán)國，A項符合題意，B項出現(xiàn)在二戰(zhàn)之后，CD兩項材料中沒有體現(xiàn)。考點：第一次世界大戰(zhàn)的影響【詳解】2、D【解析】

根據(jù)所學(xué)內(nèi)容可知，《共產(chǎn)黨宣言》中提出了“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來”的口號，故選D項；《論法的精神》、《社會契約論》和《人權(quán)宣言》都是資產(chǎn)階級的著作，與該口號不符，排除ABC項。故選D。3、D【解析】

根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識可知，明清時期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，市民階層隊伍壯大，需要豐富精神生活，小說恰恰滿足了這種需要，因此這時期白話小說的流傳反映了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，D項正確；重農(nóng)抑商政策在宋代已經(jīng)松動，而非在明代開始松動，A項錯誤；明代印刷技術(shù)是有革新，但不能說不斷革新，且材料現(xiàn)象與印刷技術(shù)革新無直接關(guān)系，B項錯誤；小說的流傳不能反映封建社會由盛轉(zhuǎn)衰，C項錯誤。4、C【解析】

一個人據(jù)有兩個人食糧的條件和欲望，破壞平等觀念，導(dǎo)致奴役、貧困等現(xiàn)象滋生，與盧梭《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》中討論的問題一致，C項正確；描繪法國社會狀況和思想的《波斯人信札》、奠定資產(chǎn)階級國家學(xué)說的《論法的精神》和考察、思考理性的哲學(xué)著作《純粹理性批判》，均沒有專門探討“奴役和貧困”問題，ABD三項錯誤。5、C【解析】

結(jié)合所學(xué)知識可知，馬克思主張建立公有制，進(jìn)而消滅階級剝削的根源。材料中的“國家車間”和“國家工廠”體現(xiàn)的是馬克思的公有制思想主張，C選項符合題意；盧梭的主張是社會契約論和人民主權(quán)說，A選項排除；彼得一世統(tǒng)治時期在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和科技等領(lǐng)域進(jìn)行西化改革，使俄羅斯成為歐洲大國之一，屬于封建君主，B選項排除；羅斯福新政最大的特點就是加強(qiáng)國家對經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，并非主張建立公有制企業(yè)，D選項排除。6、C【解析】

湯因比主張拋棄以自己國家、文明、宗教為中心的歷史研究路徑，反映了其主張堅持尊重人類不同文明成果的歷史研究方法，C正確；歷史研究需要有研究中心，A偷換概念，排除；湯因比是立足于文明史觀，而非全球史觀，排除B；D只是材料表象，排除。7、C【解析】

依據(jù)材料“雅典政府還發(fā)放一種觀劇津貼”“公民進(jìn)行評判”并結(jié)合雅典的民主政治可知，雅典的措施可以使得每一個公民都與機(jī)會享受民主權(quán)力，體現(xiàn)了雅典公共活動對政治生活的鞏固。C正確；觀劇不能反映雅典公民閑暇生活的豐富多彩，A排除；結(jié)合所學(xué)可知，只對公民開放，B排除；材料不能證明雅典民主產(chǎn)生在這一時期，D排除。故選C。8、D【解析】

此時清政府實行閉關(guān)鎖國政策，只有廣州一地對外正常貿(mào)易，故D項符合題意；其它地區(qū)都不允許對外貿(mào)易，排除ABC項。9、C【解析】

周王可以改變封國的封地，說明封國對封地并不具有所有權(quán)，這既是“普天之下，莫非王土”的體現(xiàn)，也是周王對封國擁有主權(quán)地位的體現(xiàn)，C項正確；A項“消除”一詞說法過于絕對，錯誤；君主專制統(tǒng)治確立是在秦朝，B項錯誤；分封制的政治基礎(chǔ)是宗法制，D項錯誤。故選C。10、B【解析】試題分析：中國的有識之士看到中國的當(dāng)務(wù)之急是要有一個更好的更現(xiàn)代化的政府，而不是一個瀕于崩潰的帝王之家”，從這句話中可看出，有識之士的主張是要推翻帝制，應(yīng)該為革命派的主張，即實行民主共和。故選B。A項維護(hù)的是封建制度；C項主張建立君主立憲制政權(quán)，保留清政府；D項主張通過興辦實業(yè)挽救國家。因此ACD均不符合題意。考點：辛亥革命點評：辛亥革命是在中國內(nèi)憂外患的情況下，資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動的一場革命運動，以三民主義作為指導(dǎo)思想，以同盟會作為領(lǐng)導(dǎo)力量進(jìn)行的。推翻了清王朝君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級共和國，傳播了民主共和的觀念，頒布了約法。民主共和觀念深入人心。11、A【解析】

根據(jù)圖表內(nèi)容可以看出蘇聯(lián)固定資本年平均投入遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他主要資本主義國家，但是其國內(nèi)生產(chǎn)總值的增長率卻沒有優(yōu)勢，說明投入多，產(chǎn)出少，即產(chǎn)出與投入的比與西方國家相比比值最小，表明蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)效益與西方主要國家差距較大，答案為A；材料不能顯示蘇聯(lián)的工業(yè)化水平低于西方主要國家，B錯誤；CD在材料中均不能體現(xiàn)，排除。12、A【解析】

文藝復(fù)興時期，人文主義者肯定獲得和使用知識會讓人們“更為明智和幸福”，這有利于科學(xué)的進(jìn)步，A項正確；材料沒有古代人文精神及其對文藝復(fù)興的影響，B項錯誤；人類自我意識的覺醒與藝術(shù)思想繁榮等，在材料中沒有體現(xiàn)，CD兩項錯誤。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）農(nóng)業(yè)社會，生產(chǎn)力水平低下。權(quán)力集中于中央（或皇帝總攬全國大權(quán)），從中央到地方的各級官吏都由皇帝直接任免（或中央對地方的直接控制）。（2）《1787年憲法》運用三權(quán)分立原則，實行權(quán)力的制約與平衡。（3）羅斯福新政的具體措施，挽救了資本主義制度，開創(chuàng)了國家壟斷資本主義新模式；簽訂《聯(lián)合國家宣言》，組建反法西斯國家聯(lián)盟，打敗法西斯國家等。（4）采用SOLO評分法。參考角度：①中央集權(quán)還是中央與地方層層分權(quán)，與制度傳統(tǒng)有很大關(guān)聯(lián)，但必須根據(jù)現(xiàn)實的政治經(jīng)濟(jì)需求來調(diào)整權(quán)力分配關(guān)系，才能取得積極作用。②中央集權(quán)的出現(xiàn)有其歷史的合理需求，也起過積極的歷史作用。但中央集權(quán)缺乏對其限制的機(jī)制而走向?qū)Ｖ萍瘷?quán)，則將帶來嚴(yán)重后果。拓展提升：中央集權(quán)還是分權(quán)，不是衡量民主與否的標(biāo)志，關(guān)鍵在于包括法治、選舉等民主的機(jī)制是否成熟。或：無論是古代社會或現(xiàn)代社會，中央集權(quán)作為一種管理形式有其存在的合理性，它與分權(quán)形式一樣本無太大優(yōu)劣之分，但關(guān)鍵是看有否限制其權(quán)力的機(jī)制設(shè)置與實施。范文：建議：圍繞“視角”1、2，以史實作依據(jù)加以論述，在此基礎(chǔ)上提升至“拓展提升”層次即可視作一類卷。視角正確，按論述詳略賦分。如視角單一，但論述詳細(xì)有據(jù)，亦可賦高分。【解析】

（1）原因：依據(jù)材料一“農(nóng)業(yè)社會里，生產(chǎn)力水平相對低下”可知農(nóng)業(yè)社會，生產(chǎn)力水平低下。依據(jù)材料“專制”可知是皇權(quán)集中；依據(jù)“中央集權(quán)制度不斷加強(qiáng)和完善”可知中央對地方的直接控制。（2）依據(jù)材料二“限權(quán)，約束權(quán)力是憲政的根本”和所學(xué)從《1787年憲法》確立的三權(quán)分立和制約與平衡原則回答。（3）依據(jù)材料三“可以把全國的人力和物力資源集中起來，用于任何方面的目的”的信息和所學(xué)從羅斯福新政的特點和作用以及二戰(zhàn)中簽訂《聯(lián)