河南省豫北名校2025屆高考仿真模擬歷史試卷注意事項:1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號碼填寫清楚，將條形碼準確粘貼在條形碼區域內。2．答題時請按要求用筆。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區域內作答，超出答題區域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．“人民的議員就不是、也不可能是人民的代表，他們只不過是人民的辦事員罷了；他們并不能作出任何肯定的決定。凡是不曾為人民所親自批準的法律，都是無效的；那根本就不是法律。”這段話體現了下列哪位思想家的主張？A．盧梭 B．伏爾泰 C．孟德斯鳩 D．康德2．下圖是不同時期日軍軍帽形制與材質。據此推測，較為合理的是日軍A．軍官日益腐敗，克扣軍餉 B．制帽技術進步，紙質輕盈C．經濟困乏，戰爭難以為繼 D．遭盟軍反攻，畜牧業毀滅3．下表是我國古代某地的居民職業結構表。該表格說明了職業自耕農和地主佃農手工工場主和雇工商人占總人口比重24％36％30％10％A．小農經濟開始瓦解 B．官營手工業退居次要地位C．手工業生產領域出現了新的經濟形態 D．商品經濟發展緩慢4．春秋時期，晉國趙氏宗主趙盾在晚年將宗主之位讓給異母弟趙括，后來爆發了趙氏宗主之爭的“下官之難”（趙氏孤兒事件），趙盾之孫趙武重新奪回了宗主之位。這反映出當時A．大宗小宗常被人為改變 B．社會劇烈變化禮崩樂壞C．趙武是宗法制的捍衛者 D．血緣關系退出政治舞臺5．“鄧小平把人們想瘋了的財富定義為人民的合法追求目標。政府給政策、給條件、給機會，于是財富以及財富所能夠實現的‘幸福生活’，其實是奢華生活，變成了近在眼前的甘泉，而不再是遠在天邊的海市蜃樓。”該材料主要強調A．鄧小平理論指引著新時期的改革取得顯著成就B．政府的決策是人民生活水平提高的最主要因素C．改革開放時期追逐財富已經成為一種社會思潮D．人民生活水平的提高是生產力發展的必然結果6．公元前5世紀中期，羅馬共和國先后鑄造出十二塊銅牌，詳細列出民法、刑法、訴訟程序等許多方面的內容，公布于羅馬廣場，史稱《十二銅表法》。以下有關《十二銅表法》的表述，不確切的是A．該法的公布是平民的勝利 B．該法沒有給平民階層帶來任何好處C．是以往羅馬習慣法的匯編 D．審判量刑有法可依限制了貴族特權7．唐朝薛元超曾說：“吾不才，富貴過人。平生有三恨：始不以進士擢第；不娶五姓（唐代門第最高的五大姓氏）女；不得修國史。”宋代蔡襄則抱怨：“觀今之俗，娶其妻不顧門戶，直求資財。”對上述變化理解正確的是A．科舉制的產生瓦解了門閥制度B．商品經濟發展改變了社會觀念C．唐宋婦女的社會地位逐漸提高D．唐宋開放的社會風氣已然形成8．在《左傳》《國語》等文獻記載中，楚人引用《詩經》的例子并不少見。其中，楚莊王引用《詩經》數量之多，尤為引人注目。這主要反映了A．國家統一的趨勢在發展B．當時楚國文化的包容C．周代制度在楚國嚴格執行D．儒家思想在楚國受到重視9．進入21世紀，世界上出現了反全球化的浪潮。法國反對其他國家的“全球化強加”，維持自身文化傳統；非洲則以取消債務、消除貧困、防止非洲的邊緣化為目標。這反映出A．自身發展國家反對全球化 B．歐美國家主導的全球化C．全球化對各國影響不同 D．反全球化成為世界主流10．1933年3月德國國會通過了《授權法》，規定政府有權不經國會和聯邦參議院同意即可頒布法律。這項法案的實施A．為納粹黨上臺執政鋪平了道路 B．使希特勒獲得獨裁統治權力C．使《凡爾賽和約》失去約束力 D．使“魏瑪憲法”進一步完善11．談及中國古代某一位思想家，清代學者劉獻廷評價“其學無所不窺，于《六經》皆有說明。洞庭之南，天地元氣，圣賢學脈僅此一線”。據此判斷，這位思想家是A．朱熹 B．陸九淵 C．顧炎武 D．王夫之12．孔子說：“天下有道，則禮樂征伐自天子出，天下無道，則禮樂征伐自諸侯出”。由此判斷，當時孔子對現狀的態度是A．肯定 B．否定 C．中立 D．無所謂13．1921年3月頒布《關于以實物稅代替余糧收集制》法令，規定農民交納糧食稅后，剩余的糧食等農產品可以到市場交換物品。1922年《土地法令大綱》允許農民自由使用土地。蘇聯這一調整A．促進了蘇維埃的成立 B．有利于向社會主義過渡C．推動民主革命的深入 D．瓦解了臨時政府的基礎14．“（漢惠帝時）復弛商賈之律，然市井之子孫亦不得仕宦為吏”，至“孝文皇帝臨天下，通關梁，不異遠方”，同時，“弛山澤之禁”，“縱民得鑄錢、冶鐵、煮鹽”。于是出現了“富商大賈周游天下，交易之物莫不通，得其所欲”的繁榮景象。由此可見，這時期A．商人政治地位逐漸提高 B．重商政策推動經濟繁榮C．政府放棄鹽鐵官營制度 D．國家干預促進商業發展15．“英國的革命實際上是議會的變革，革命前是國王的議會，革命后是議會的國王”。文中“議會的國王”對應的政治制度是A．封建等級制 B．等級君主制C．君主專制制 D．君主立憲制16．據美國原子彈研制和生產的組織者之一格羅夫斯回憶：按計劃，美國準備投擲3枚原子彈，小倉是第二目標。因天氣原因都投到了長崎，一顆沒有爆炸，后神秘失蹤。若從史學角度看，該材料（）A．揭露了原子彈投放的歷史真相 B．孤證不立，還需其它史料互證C．是親歷者回憶，材料真實可信 D．說明了歷史闡釋常受制于政治17．中國第一個五年計劃時期，中央提出了“沿海地區的工業一般不擴建不新建”的方針。這一方針的提出A．注重了工業發展的區域平衡 B．確立了國有企業的主體地位C．突出了重工業的優先發展 D．標志著經濟恢復工作的完成18．文藝復興運動“通過文學來表現人的價值和人性的真實社會性，并且強調個人奮斗和人的尊嚴”。據此可知，文藝復興A．強調個體的主觀感受 B．符合新興資產階級要求C．主張人放棄宗教信仰 D．提出推翻封建專制統治19．據《史記》記載，商湯見野外有人捕獵鳥獸，張設的羅網四面密實，認為這樣便將鳥獸殺絕了，“乃去其三面”，因此獲得諸侯的擁護，最終推翻夏桀，創立商朝。這--記載意在說明A．商湯非常善于籠絡民心 B．商朝治國崇尚仁德之心C．明君善借萬物為己所用 D．國君如獵人諸侯似鳥獸20．全國各大影院都在放映的《孔子》在社會上引起了較大的反響。胡枚導演正是想通過拍攝《孔子》，“來提升大眾對于孔子和孔子文化的關注”。你認為在現代與傳統的張力下，孔子的現代價值在于他強調的思想觀點是①仁者愛人②己所不欲，勿施于人③“言必信，行必果”④有教無類A．①②③④ B．①③④ C．③④ D．①②④21．康熙帝一生重視農耕，雍親王為投其所好，特命宮廷畫師以他自己為形象畫了二十三幅耕圖，以王妃們為原型畫了二十三幅織圖，親筆題詩，組成《耕織圖》進獻。下面是《耕織圖》其中的兩幅繪圖。由此可知，我國農業的特點是A．精耕細作技術發達B．男耕女織的基本模式C．農業技術領先世界D．農民生活的富足安康22．1989年，美國《商業周刊》做的一項民意調查顯示：79%的受訪者支持美國限定對日本的出口，69%的受訪者贊成限制來自日本的進口，61%的受訪者傾向于提高日本產品進口關稅，而59%的受訪者則贊成限制技術外流到日本。該調查結果反映出當時A．美國對外政策忠于民意 B．日本沖擊美國霸主地位C．資本主義陣營開始分化 D．經濟全球化的快速發展23．20世紀初某思想家大聲疾呼：“吾寧忍過去國粹之消亡，而不忍現在及將來之民族，不適世界之生存而歸消滅也！”該思想家主張A．打破保守觀念，為新文化營造空間B．剔除傳統糟粕，重建儒家信仰C．宣揚改革理念，為康梁變法造聲勢D．遵循進化理論，任憑自然選擇24．如圖這反映了，當時A．選官制度走向僵化 B．科技落后于世界潮流C．經世致用思潮興起 D．市井文化發展較緩慢25．沿海走私的現象在整個明代一直存在，主要表現為以下四種形態這反映出當時A．自然經濟進一步解體 B．海禁政策未真正實行C．海外貿易的范圍擴大 D．傳統手工業優勢明顯26．1911年10月10日，武昌起義的爆發A．宣告了洋務運動的破產 B．推動了戊戌變法的進程C．敲響了清朝滅亡的喪鐘 D．點燃了北伐戰爭的烽火27．明朝政治制度下，雖一切事權主要集中在皇帝，但有許多事情是必經廷推、廷議、廷鞫的。重要高官由九卿或再加上巡撫、總督開會來公開推舉，是為“廷推”：凡是遇到重大政事，也常由七卿、九卿公決，是為“廷議”；倘使有重大的獄訟無法解決，也由七卿、九卿開會定讞，是為“廷鞫”。對此理解正確的是A．明朝政治制度具有民主色彩 B．形成了皇權外的決策機構C．皇權受到一定的限制 D．政府行政效率大大提高28．關于“法”的認知，古代中國思想家提出了各種各樣的主張。下列項中，體現了韓非子“法”的主張是A．“刑不上大夫，禮不下庶人” B．“以教化為大務”“正法度之宜”C．“法不阿貴”“刑過不避大臣” D．廢除“一家之法”，建立天下之法29．殷人祭祀祖先的主要目的是希望通過取悅先王先公等獲得庇護，與此相比，周人有明顯不同：“夫圣王之制祀也，法施于民則祀之，以死勤事則祀之，以勞定國則祀之，能御大災則祀之，能捍大患則祀之。”商周祀祖制度的演變A．反映出上古時期帝王創立祀祖制度旨在社會教化B．表明商周等早期政權日益重視以神權維護世俗權C．顯示出早期宗法文化中越來越多的人文理性因素D．推動了戰國時期崇尚君主集權的法家思想的誕生30．“他（葛朗臺）半夜里把自己一個人關在密室之中，愛撫、把玩、欣賞他的金幣，放進桶里，緊緊地箍好。”……“臨死之前還讓女兒把金幣鋪在桌上，長時間地盯著，這樣他才能感到暖和。”法國作家巴爾扎克在《歐也妮葛朗臺》中對守財奴的描述，從側面反映了19世紀初法國的一些社會生活。這部小說A．以浪漫主義風格表達不滿情緒B．以印象主義技巧展現真實歷史C．以現實主義筆觸揭露社會黑暗D．以現代主義手法表現自我追求二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結合所學知識回答問題。31．辮子與歷史材料一：“我（孫中山）剪去一生長成之辯發，往衣服店買得一套最新日本裝穿好，……日本自戰勝中國后，世人以禮待日人，我扮日人，亦出入相宜也。若無此舉，則不能逃脫數次之危險地位矣。——陸文燦《流亡之孫公》材料二：12月13日內閣總理袁世凱剪除發辮，以為各界之倡。——1911年12月17日《大公報》材料三：滿虜竊國，易吾冠裳，強行編發之制，悉從腥膻之俗。當其初，高士仁人或不屈被執，從容就義……今者滿廷已覆，民國成功，凡我同胞，允宜滌舊染之污，作新國之民。……凡未去辮者，于令到之日限二十日，一律剪除凈盡，有不遵者以違法論。——《中華民國臨時政府剪辮法令》材料四：1912年2月19日的《申報》載，有一挑水夫尚垂發辮，該兵士迫令剪去，結果發生爭吵推拉，挑水夫受傷致死。山東都督周自濟派宣傳員到昌邑，宣傳新政，勸導剪辮，激起民變，宣傳員和無辮者27人被殺。材料五：辜鴻銘在北京大學任教時梳著小辮走進課堂曾引起學生們哄堂大笑，辜平靜地說：“我頭上的辮子是有形的，你們心中的辮子卻是無形的。”——《狂儒辜鴻銘》問題：（1）推測孫中山是何時剪辮子的，他為何要剪辮子？（2）袁世凱公開剪辮子有何政治意圖？（3）辜鴻銘所言的“心中的辮子”是指什么？（4）基于上述材料，你是怎樣看待中國近代歷史上的“剪辮子”現象？32．閱讀材料，回答問題。材料今年95歲的老黨員張富清是原西北野戰軍359旅718團2營6連戰士，在解放戰爭的槍林彈雨中九死一生，先后榮立一等功三次、二等功-次，被西北野戰軍記“特等功”，兩次獲得“戰斗英雄”榮譽稱號。1955年，張富清退役轉業，響應國家號召，主動選擇到湖北省最偏遠的來鳳縣，先后在城關糧油所、縣糧食局、縣紡織公司、三胡區、卯湖公社、縣外貿局、縣建設銀行工作，為貧困山區奉獻一生。60多年來，張富清劉意塵封功績，連兒女也不知情。他曾說:“和我并肩作戰的戰士，有幾多(好多)都不在了，比起他們來，我有什么資格拿出立功證件去擺自己啊?!我有什么功勞啊?!"2018年底，在追役軍人信息采集中，張富清的事跡被發現，這段英雄往事重現在人們面前。------選編自《人民日報》等（1）根據材料并結合所學知識，概括張富清對新中國的貢獻。（2）根據材料并結合所學知識，說明張富清等先進人物體現的時代精神。33．閱讀材料，完成下列要求。材料一1950--1956年,來華留學生1891人,來自世界19個國家,其中主要來自社會主義國家。1957-1965年,來華留學生5368人,來自世界69個國家,美國、瑞典、西班牙等資本主義發達國家實現了零的突破,亞非拉第三世界國家的留學生人數由40多人增長到300多人,漢語是這些來華留學生的首選課程。為了促進來華留學生事業的發展,中央政府相繼頒布了《各人民民主國家來華留學生暫行管理辦法(草案)》、《各國來華留學生管理工作的注意事項》《關于接收資本主義國家派遣留學生來我國學習的修改意見》等文件，給予來華留學生減免學費、發放獎學金以及生活補助等政策。----摘編自張玉永《建國后來華留學生政策研究》材料二1978在華留學生為1900人,全部享受政府獎學金。2006年一年中來華留學生162695人,其中自費留學生125783人,日本和韓國學生是來華留學的主力軍。來華留學的學生層次不僅包括本科生、碩士生甚至博士生,也包括短期進修生,他們選擇就讀的高校以及專業更加多元與豐富。來華留學生事業的發展是我國改革開放事業發展的表現,也是我國教育事業不斷發展的結果。1992年國務院頒布了《中國教育改革與發展綱要》,擴大了高校辦學的自主權,激發了高校招收留學生的積極性。1998年國家又制定下發了《關于調整自費來華留學生收費標準的通知》規范了自費留學生的管理。此外,我國還通過建立“中國文化研究獎學金”、“優秀生獎學金”等獎學金制度和獎學金年度評審制度,鼓勵和吸引高層次的留學生來華學習并提高獎學金的使用效益。-----摘編自鄭向榮《建國六十年來華留學生教育發展及其發展因素分析》（1）依據材料一并結合所學知識，概括1950-1965年來華留學生的特點及其影響。（2）依據材料一和材料二并結合所學知識，分析1978年以來,來華留學生的變化及其背景。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1、A【解析】試題分析：本題主要考查學生閱讀史料，獲取有效信息的能力，分析材料可知主要闡述的是社會契約論的思想，依據已學知識可知伏爾泰的思想主張君主立憲制，他提倡“天賦人權”、在法律面前人人平等等。孟德斯鳩反對君主專制，提出了“三權分立”學說。康德認為主權屬于人民，自由和平等是人生來就有的權利。盧梭是社會契約論的集大成者。故選A。考點：西方人文精神的發展·啟蒙運動·盧梭2、C【解析】

二戰后期日本軍帽材質由純皮改為硬紙，說明隨著戰爭推進，日本經濟水平下降，反映了日本經濟困乏，戰爭難以為繼，C正確；軍餉與軍帽形制和材質無關，排除A；軍帽更注重實用性，而且純皮材質制作工藝更加復雜，排除B；日本屬于島國，畜牧業并不發達，排除D。3、C【解析】

從表格中的“手工工場主和雇工”占總人口的比重30％可以看出，當時出現雇傭與被雇傭關系，資本主義萌芽已經產生，故答案為C項；我國歷史上小農經濟開始瓦解是在鴉片戰爭后，排除A項；材料沒有涉及手工業的類型，排除B項；材料沒有反映商品經濟的發展狀況，排除D項。4、B【解析】

材料信息是，趙氏宗主趙盾將宗主之位讓給異母弟，后來爆發爭奪宗主的“下官之難”，趙盾之孫重新奪回宗主之位。這反映出春秋時期宗法制度嚴重破壞，即社會劇烈變化導致禮崩樂壞，故B正確；材料信息體現的是大宗和小宗的爭奪，故A不符合材料主旨；趙武捍衛的是自己的宗主地位，而不是宗法制，故C錯誤；血緣關系依然是政治舞臺的重要力量，故D錯誤。5、A【解析】

根據“鄧小平把人們想瘋了的財富定義為人民的合法追求目標”可知材料主要強調鄧小平理論的指導作用，故選A；人民生活提高的因素很多，政府決策并不是最主要因素，B錯誤；CD不是材料強調的重點，排除。6、B【解析】

十二銅表法是羅馬第一部成文法，是平民與貴族斗爭的結果，限制了貴族任意曲解法律的特權，但從內容上看，大多是原來習慣法的匯編。故選B。7、B【解析】

依據材料可知，唐代以“不娶五姓（唐代門第最高的五大姓氏）女”為恨，到宋代“娶其妻不顧門戶，直求資財。”，這說明社會婚姻觀念由唐代重視出身門第到宋代重視資財，這是受到商品經濟發展的影響，社會觀念發生了改變，因此B選項正確。A選項錯誤，依據材料結合所學可知，科舉制度在隋唐時期出現后，唐朝依然存在“不以進士擢第”的現象，門閥制度并未立即瓦解；C選項錯誤，材料體現的是商品經濟的發展影響婚姻觀念的變化，并未體現婦女社會地位的變化；D選項不能說明唐宋時期社會觀念的不同。故正確答案為B選項。8、A【解析】

結合所學知識可知，楚地本為南方楚文化，楚人引用《詩經》說明中原文化得到楚人的認同，也說明文化的同一性增強，表明國家統一的趨勢在發展，A選項符合題意。楚國文化的包容的說法不符合材料主旨，材料強調的是中原文化的影響力擴大，B選項排除。《詩經》不屬于周代的制度，C選項排除。儒家思想在楚國受到重視在材料中無從體現，D選項排除。【點睛】本題側重對材料分析和知識遷移能力的考查，解題關鍵在于對春秋戰國時期的社會背景的準確把握。楚人引用《詩經》說明中原文化得到楚人的認同，也說明文化的同一性增強，表明國家統一的趨勢在發展。9、C【解析】

據材料“法國反對其他國家的‘全球化強加’，維持自身文化傳統；非洲則以取消債務、消除貧困、防止非洲的邊緣化為目標。”結合所學可知法國和非洲對待全球化采取不同的策略，表明全球化對各國產生的影響不同，故選C；A以偏概全，排除；材料不能反映歐美國家主導的全球化，B錯誤；D在材料中不能體現，排除。10、B【解析】

1933年1月30日，希特勒出任德國總理，標志著納粹黨統治的開始，但由于當時政府和議會中力量對比的現狀，希特勒還不能立即實現其獨裁統治。《授權法》是納粹德國歷史上一部非常重要的法令，是希特勒上臺執政后獲得獨裁權力的標志，故排除A，B符合題意；1935年，德國公開撕毀《凡爾賽和約》，使《凡爾賽和約》失去約束力，故C不符合題意；魏瑪憲法是1919年到1933年德國魏瑪共和國時期的民主憲法，《授權法》的實施意味著魏瑪憲法的廢止，故D不符合題意。故選B。11、D【解析】

根據題干結合所學可知，王夫之認為“元氣”是萬物之本,而“元氣”是永恒的，故D項正確；朱熹、陸九淵為南宋理學與心學的代表人物，與題干無關，排除AB兩項；顧炎武為江蘇人，主張經世致用，排除C項。故選D。12、B【解析】

“天下無道，則禮樂征伐自諸侯出”這違反了西周的禮制思想，孔子創立儒家學說的目的在于改變戰亂頻繁的現實社會，恢復禮樂和諧的理想社會，B正確；ACD三項表述與史實不符，排除。13、B【解析】

材料中的措施“允許農民自由使用土地”有助于提高農民的生產積極性，進而提高糧食產量，為蘇聯向社會主義過渡提供物質基礎。B正確；1917年蘇維埃政府已經成立，時間不符，A錯誤；1917年二月革命推翻了封建統治，完成了資產階級革命；十月革命已經推翻了資產階級的統治，完成了社會主義革命，C錯誤；1917年十月革命臨時政府已經被推翻，D錯誤。故選B。14、D【解析】

根據“復弛商賈之律”“孝文皇帝臨天下，通關梁，不異遠方”“縱民得鑄錢、冶鐵、煮鹽”說明政策的松動推動了商業的發展，國家干預促進商業發展，故選D；“然市井之孫亦不得仕宦為吏”說明抑商政策側重于抑制商人的政治地位，排除A；根據材料可知，漢惠帝時、孝文皇帝時復弛商賈之律，但是市井之孫亦不得仕宦為吏，說明也是實現抑商政策，排除B；材料沒有反映官營手工業的信息，排除C。【點睛】解答本題的關鍵信息是“復弛商賈之律”“孝文皇帝臨天下，通關梁，不異遠方”“縱民得鑄錢、冶鐵、煮鹽”，緊扣關鍵信息分析解答。15、D【解析】

根據所學可知，英國實行的是議會制君主立憲制，故D正確。16、B【解析】材料只是格羅夫斯一個人的回憶，屬于孤證，還需其它史料互證，選B是符合題意的，正確；該材料并未揭露了原子彈投放的歷史真相，選項A不符合題意，排除；材料只是孤證，不一定真實可信，選項C不符合題意，排除；材料并未體現出受制于政治的信息，選項D不符合題意，排除；故本題選B。17、A【解析】

材料體現的是一五計劃期間對沿海地區的工業采取“一般不擴建不新建”的方針，在當時主要把重點放在內陸地區，說明國家注重了工業發展的區域平衡，A正確；國有企業的主導地位是在三大改造完成后，B排除；材料未涉及重工業優先發展的特征，C排除；國民經濟恢復工作于1952年底就已經完成，D排除。故選A。18、B【解析】

依據材料結合所學可知，文藝復興借助復興古希臘羅馬文化來宣傳資產階級思想文化，強調人的價值和尊嚴，有利于解放人的思想，這符合新興資產階級的要求，B項正確；主要強調個體的主觀感受是普羅塔格拉的“人是萬物的尺度”，并且A項不能全面反映材料主旨內容，A項錯誤；文藝復興運動沒有主張人放棄宗教信仰，文藝復興不反對宗教信仰，C項錯誤；提出推翻封建專制統治是啟蒙運動的內容，D項錯誤。19、A【解析】

商湯出于仁德之心，要求網羅鳥獸時“去其三面”，最終贏得民心，建立商朝，說明商湯善于籠絡民心，選項A正確；材料未體現商湯的治國理念，排除B；選項C與題無關，排除；材料未體現出國君和諸侯之間的矛盾，排除D。20、A【解析】

結合所學知識，孔子的思想核心是“仁”，“仁”涵蓋一切美德，基本出發點是“愛人”，“愛人”必須遵守“忠恕”之道，使人的行為符合一定的道德標準（孔子心目中的標準），有助于調節人際關系。“己所不欲，勿施于人”是孔子倡導的“恕”道，講究處理人際關系時要推己及人，有利于人與人之間關系的和諧。“有教無類”是孔子的教育觀點，主張無差別的教育，平等對待每一個學生，體現了教育以人本為。“言必信，行必果”說了就一定守信用，做事一定辦到，有利于當代誠信建設。故①②③④皆能體現孔子思想的現代價值。故A項正確。21、B【解析】從圖中可以看出，第一幅圖是婦女在家紡織，第二幅圖是男子在用牛耕田，這兩幅圖反映了中國古代男耕女織式小農經濟，故B項正確；材料中沒有體現出生產方式、技術和工具的改進，故A項排除；材料中沒有體現農業技術的地位和農民生活的狀況，故CD項排除。22、B【解析】

材料體現的是美國民眾大部分主張對日本在進出口和技術轉出上進行限制，這主要和日本的發展沖擊美國的霸主地位有關，B正確；美國的對外政策是由于國家利益決定的，A排除；資本主義陣營在20世紀60年代就已經出現分化，C排除；材料與經濟全球化無關，D排除。故選B。23、A【解析】

根據“20世紀初”寧可“國粹消亡”，也要爭取民族的生存與未來，結合所學知識可知，這一徹底批判正統思想的活動是新文化運動，A項正確；材料不是要重建儒家信仰，當時康梁的變法已經失敗，中國人要抗爭要生存而不是等自然來選擇，BCD三項是錯誤的。24、A【解析】

依據材料中的知識分子讀書單并結合明代科舉制可知，明朝采用八股取士，士人為了做官而讀書，導致被選舉的大都是沒有創新思維的人，表明明朝時選官制度走向僵化。A正確；材料不涉及科技的發展狀況，B錯誤；經世致用，是指學問必須有益于國事。書單中書籍大都是應付考試的，C錯誤；材料未反映市井文化的發展速度，D錯誤。故選A。25、D【解析】

據材料“載貨徑赴日本和東南亞各國販賣”“帶貨到國外從事走私貿易”“向國外販賣商品”等信息可知，這時期主要以販賣國內貨物為主，體現了傳統手工業占一定優勢，D正確；自然經濟解體開始于鴉片戰爭后，A錯誤；明代開始實行海禁政策，并且真正實行，B錯誤；材料沒有體現海外貿易范圍擴大的現象，C錯誤。26、C【解析】

根據所學內容可知，武昌起義后清政府的統治土崩瓦解，所以說武昌起義敲響了清朝滅亡的喪鐘，故選C項；宣告洋務運動破產的是甲午中日戰爭的戰敗，排除A項；戊戌變法在1898年就已經失敗，排除B項；北伐戰爭開始于1926年，排除D項。故選C。27、C【解析】

根據“有許多事情是必經廷推、廷議、廷鞫”可知，材料強調明朝時期的皇權一定程度上受到制度性的制約，故C正確；明朝實行封建君主專制制度，并不民主，排除A項；“廷推”、“廷議”、“廷鞫”都沒有最終的決策權，排除B項；材料與行政效率無關，排除D項。28、C【解析】

“法不阿貴”“刑過不避大臣”體現了韓非子法治思想，故選C；A指庶人沒有資格受禮遇，大夫擁有特權不受刑，不符合韓非子法治的思想，排除；儒家重視教化，排除B；D體現了民主思想，不符合題意，排除。29、C【解析】從材料中來看，周代的祭祀活動不僅僅是為了祈祝祖先蔭庇后世，更重要是的是從這一系列的活動中總結出的制度與規范，這對于王朝的發展具有重要的意義，是人文因素的體現，故本題選擇C選項。A選項材料沒有體現出“社會教化”；B選項沒有理解材料中的真實含義；D選項無法從材料中得出結論。30、C【解析】

結合所學可知，《歐也妮葛朗臺》對人物及環境精細入微的描寫，反映了法國的時代風貌，生動再現了社會各個層面的生活，體現了現實主義的手法，C項正確；《歐也妮葛朗臺》是一部現實主義批判小說，故ABD均不符合題意，排除。故選C。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結合所學知識回答問題。31、（1）1895年后（或1895年發動廣州起義失敗后），出于政治避難需要。（2）顯示擁護共和，示好南方革命黨；并給清廷以壓力，以便奪取政權。（3）舊的思想觀念（或傳統觀念）。（4）具體要求：觀點準確；史實與材料運用恰當；論證論述充分；組織表達敘述清楚。答案l：能對材料進行抽象提煉，并能結合材料從一個或多個角度展開深入分析。如：辮發屬于身體，其變化反映著政治、生活、觀念的變遷，見證著中國近代化艱難的歷程。答案2：能在多個線索或材料之間建立起聯系，并能從一至兩個角度展開深入分析。如：辮發折射著政治、生活和觀念等變化，具體要求同上，但略低。答案3：使用多個線索或材料，只進行單一維度一般性分析，未深入分析或分析較膚淺。如：蓄發體現著順從（專制），剪辮子喻示革命。具體要求同上，但較低。答案4：找到一個線索或材料即得出結論。其他答案：沒有形成對問題的理解，回答與問題無關或同義反復。【解析】

（1）時間和原因：根據材料“日本自戰勝中國后……若無此舉，則不能逃脫數次之危險地位矣”可知，孫中山剪去發辮的時間是在1895年后（或1895年發動廣州起義失敗后），原因在于出于政治避難需要。（2）政治意圖：根據所學可知，袁世凱剪去發辮的政治目的在于顯示擁護共和，示好南方革命黨；根據材料時間，其剪去發辮時間為1911年12月13日，此時清政府尚未垮臺，因此袁世凱剪辮目的還在于給清廷以壓力，以便奪取政權。（3）“心中的辮子”指的是：根據所學可知，心中的辮子指的是舊的思想觀念（或傳統觀念）。（4）從材料可以看出，辮發屬于身體，但剪或者留卻反映了當時政治、經濟和生活觀念的變化，由此可以得出觀點：近代辮發的變化與當時的政治、經濟、社會觀念密切相關。論證過程可以從政治角度、經濟角度和社會觀念角度展開。如孫中山、袁世凱等剪除發辮具有明顯的政治意圖。《中華民國臨時政府剪辮法令》體現出，新政權試圖通過更改社會風俗，追溯漢族士大夫在滿清入關時的不合作行為，來展示其政權的合法性。山東地區因為剪除發辮引起民變是典型的社會觀念的沖突。經濟方面，結合近代中國經濟結構變動情況，提供相關論據，展開說明。32、（1）貢獻：革命斗爭年代，在部隊保家衛國；和平建設時期，到地方為民造福。（2）精神：堅守初心、對黨忠誠的革命本色；樸實純粹、淡泊名利的高尚品格；大公無私、公而忘私、先人后己的犧牲奉獻精神。【解析】

（1）貢獻：由材料“在解放戰爭的槍林彈雨中九死一生，先后