2025屆廣西桂林陽朔中學高三沖刺模擬歷史試卷注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．王守仁在晚年將自己大半生的學術思想歸納為“四句教”：“無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。”由此可以推知其學術思想A．深受佛家倫理的影響 B．摒棄格物致知的方法C．體現天人合一的理念 D．具有經世致用的意涵2．從公元12世紀開始，歐洲流行哥特式建筑.哥特式建筑高聳削瘦、冷峻深沉.表達出神秘、哀婉和崇高的情感。文藝復興后，哥特式建筑衰落，新時代的建筑師喜歡使用古希臘的柱式結構和古羅馬的穹頂拱門，從而營造出歡快充實的空間感受。這表明當時A．歐洲建筑美學深受新教的影響B．幾何學發展徹底改變了設計理念C．復古思潮深刻改變建筑美學D．市民階層追求世俗化的生活體驗3．有學者認為，西周分封制的要旨在“分”，通過分封子弟、功臣，以分治領土，屏衛王室；宗法制的要旨在“合”，通過血緣紐帶達到合族的不變。據此可知，通過這一“分”“合”，西周A．開始重視宗法血緣關系 B．專制主義體制初步建立C．政府行政管理逐漸垂直化 D．國家疆域得到一定拓展4．如圖為民國年間天津同升和帽莊出售其仿制的西式帽的廣告。對此理解正確的是A．帽式的差異體現出男尊女卑的觀念B．中國社會生活受到西方文明的沖擊C．廣告主要推廣宣傳了博士帽D．該帽抵制了洋帽的輸入5．春秋時期，孔子曾言：“（如果）天下有道，丘不與易也。”戰國時期，各家的共同宗旨都是以“其學易天下”。這說明春秋戰國時期A．諸子百家皆源于儒 B．百家爭鳴同大于異C．儒家思想偏于保守 D．社會時弊有待革新6．如圖反映了中國近代史上的某一重大歷史事件，這一事件標志A．革命統一戰線局部破裂 B．北洋軍閥統治基本推翻C．國民革命運動徹底失敗 D．中外反動勢力開始勾結7．天津開埠以前，西北和蒙古地區的羊毛除了制成毛氈以外，其余的都用來漚糞，而大量的駱駝毛，則全部扔掉，任其隨風飄揚。至于山東、河南在打麥后剩下的麥稈，多數由農家用于燒火做飯。可是天津開埠后，各種皮毛和利用麥稈編織的草帽辮都成了大宗的出口商品，天津也成為全國最大的皮毛和草帽辮的出口口岸。材料反映出A．北方內陸地區農產品日益商品化B．天津開埠推動了中國經濟近代化C．天津因港而興發展為商業大都會D．北方內陸地區自然經濟開始解體8．1952年，劉少奇致信斯大林闡述中國逐步過渡到社會主義的設想。如表為信中關于各階段工業生產總值（不包括手工業）的占比情況。由此可見，該設想A．有利于國民經濟的迅速恢復 B．超越了當時的生產力發展水平C．體現了毛澤東思想的新發展 D．照搬了蘇聯社會主義建設模式9．據統計，唐高祖時，宰相中有科舉功名者占7%，唐太宗時為23%，至高宗、武后時上升至35%，武周時則達到40%。這說明A．庶族地主地位顯著上升 B．科舉制推動了文化發展C．科舉成為進身高官重要途徑 D．選官制度日益完善10．中國古代文學作品的主流表達形式從詩、詞轉變到散曲、小說。這反映了A．自然經濟已經解體 B．城市經濟逐漸繁榮C．中央集權不斷加強 D．儒家地位逐步提高11．1928年6月,斯大林在會見瞿秋白、蘇兆征、李立三、向忠發、周恩來等中共領導人時指出:中國革命是資產階級民主革命,不是"不斷革命",也不是社會主義革命:現在的形勢不是高潮,而是兩個革命高潮之間的低潮。斯大林的這一看法A．希望中國借鑒蘇維埃革命的經驗 B．肯定了工農武裝割據的理論創新勢C．正確認識了中國革命性質和形勢 D．表達了對中國革命的關注和支持12．西歐中世紀歷史中，因商品經濟發展而推動的事件有①封建制度的產生②大學的興起③等級君主制④城市的自治A．①②③④ B．②③④ C．①③④ D．②④二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料，完成下列要求。材料一我國自古就是一個疫病頻發的國家，在公共危機應急救援中積累了豐富的經驗。兩漢疫病流行，西漢有11次，東漢有27次。疫病爆發以后，帝王一般會下罪己詔主動承擔責任，認為疫病的流行是自己的政事有所欠缺而導致的，并大赦天下、減免賦稅、舉辦大型祈禳儀式。西漢元帝時，關東水災疾疫，大量流民涌入關內，元帝詔集轉運糧食給流民，并開倉賑濟，賜寒衣，保證災民能有基本的吃穿。東漢和帝永元問，曹褒官為城門校尉，“時有疾疫，褒巡行病徒，為致醫藥，多蒙濟活”。安帝元初間，會稽大疫，政府派“遣光祿大夫將太醫循行疫病”，到鄉村為老百姓治病。兩漢時期，從農村到城市，每逢疫情嚴重，惑病人增多，政府會因地制宜地騰出一些住宅作為疫病的醫院，集中為他們進行治療，以防止疫病擴散。——摘編自劉滴川《大瘟疫病毒、毀滅和帝國的抗爭》等材料二晚清時期，以災荒為代表的災害性公共危機事件日趨頻仍，以瘟疫為代表的突發性公共衛生事件此起彼伏。19世紀六七十年代以后，官賑為代表的傳統危機應對機制漸趨衰弱，新型商人開始活躍于近代歷史舞臺。新型商人文化教育程度較高，有著發展資本主義的強烈愿望，同時具有“我本同處宇內，有分地無分民”的超越鄉土觀念的社會意識和愛國主義情懷。發生重大災荒時，他們號召社會各階層人民關注災區，為災區人民募捐災款和物資，義販逐漸發展成為晚清社會主要的災荒救濟形式。——摘編自姜強《近代江南公共危機與社會應對》等材料三相當長的時期內，我國的公共危機管理的研究局限在自然災害和社會事故上。2003年“非典”后，針對危機事件的科研機構紛紛建立，在研究中各有側重。2005年，國務院發布《國家突發公共事件總體應急預案》，全國人大常委會先后通過了《中華人民共和國突發事件應對法》《突發公共衛生事件應急條例》等35個與公共危機管理相關的法律法規。汶川地震時，國內媒體從中央到地方全力以赴地對地震和救災情況進行了及時、充分、生動的報告，將全國人民的注意力凝聚到抗震救災上，激發了整個社會強大的救災合力。——摘編自劉亞光《淺析我國公共危機管理的發展》(1)根據材料一并結合所學知識，概括兩漢時期應對公共危機措施的特點。(2)根據材料二并結所學知識，指出晚清時期公共危機應對機制的變化，并分析其原因。(3)根據材料三并結所學知識，說明我國公共危機應對機制發展的主要表現，并簡要談談你從我國歷代公共危機應對機制建設中獲得的啟示。14．（20分）20世紀的戰爭與和平材料一兩伊戰爭是指1980年至1988年爆發的伊朗和伊拉克之間的戰爭。從宗教上來說，兩國居民分屬伊斯蘭教兩大派系，即什葉派和遜尼派。什葉派在伊朗占多數，而控制伊拉克的則是遜尼派，他們把教派之爭帶入兩國間的關系中。1979年伊朗伊斯蘭革命后，這些矛盾漸趨激化。趁伊朗國內局勢動蕩，伊朗境內庫爾德人的分離主義活動又大大增強，并且得到伊拉克暗中支持，這就使兩國產生了新的不和因素。戰爭的導火線主要還是兩伊間長期未解決的領土爭端。1975年3月兩國曾經談判簽署了《阿爾及爾協議》，力圖解決邊界糾紛。自1979年起，伊拉克便公開要求廢除這一協定。從此兩伊邊界小規模沖突便頻頻發生。1980年9月17日，伊拉克總統薩達姆正式宣布廢除1975年的邊界協定。伊朗則于次日聲明反對。9月22日，兩伊戰爭爆發。——摘編自金重遠《20世紀的世界：百年歷史回溯（下卷）》材料二兩伊戰爭被世界軍界評論為“先進武器打低水平戰爭”的最典型范例。當時自吹的世界軍事強國，動用了除原子彈以外的所有先進武器（化學武器都用上了）如F14、F4、幻影戰斗機，飛毛腿導彈等。戰爭打了8年，死傷百萬人，最后掐得筋疲力盡，民不聊生，誰也奈何不得，差點經濟崩潰亡國，最后停戰了事。——《一戰后最慘烈的戰爭：8年兩伊戰爭》（1）根據材料一，概括兩伊戰爭爆發的主要原因。（2）根據材料一、二，歸納兩伊戰爭的特點，并結合所學知識分析其影響。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、A【解析】

王守仁的“四句教”中頻繁提及“善惡”，這一理念源自佛教，王守仁將其與“心”“良知”“格物”相結合，體現了佛教思想對其影響，A正確；“為善去惡是格物”說明其并未摒棄格物，排除B；“四句教”未提及天人關系，排除C；“善惡”“心”“良知”“格物”等與經世致用無關，排除D。2、D【解析】

受文藝復興的影響，建筑采用希臘和羅馬的風格，是為了“歡快充實”，而這正是市民階層追求世俗化生活體驗的反映，D項符合題意。新建筑風格是受文藝復興影響而不是宗教改革，也不是受幾何學影響，A、B兩項不符合題意。學習古希臘和古羅馬是借古希臘羅馬之名進行的資產階級思想解放運動，而不是純粹的復古，C項不符合題意。3、D【解析】

西周依據宗法制實行分封，一定程度上拓展國家疆域和鞏固了統治，故選D項；宗法血緣關系在西周前就得到了重視，排除A項；西周時期并未建立專制主義體制，排除B項；分封制下對地方實行的是間接管理，排除C項。故選D。4、B【解析】

從題干材料和圖片看，同升和帽莊屬于民族資本主義企業，它仿制西式帽，說明中國社會生活方式受西方文明的沖擊，故B項正確，帽子的變化看不出男尊女卑，故A項錯誤；該圖中并沒有宣傳博士帽功能的內容，故C項錯誤。D項的表述過于絕對。5、D【解析】

依據材料中信息可知，代表不同社會階層的諸子百家都在試圖運用自己的學術主張來服務于現實政治，解決現實問題，這說明社會時弊有待革新，因此D選項正確。A選項表述不符合史實，排除；B選項材料并未比較，排除；C選項不符合材料信息，排除。故選D。6、A【解析】

根據題干結合所學可知，四一二反革命政變表明以蔣介石為首的國民黨反動派從民族資產階級右翼完全轉變為大地主大資產階級的代表，從革命統一戰線中分裂出去，革命在部分地區遭到重大失敗，故A項正確；北洋軍閥統治基本推翻指的是北伐戰爭，排除B項；國民革命運動最終失敗的標志性事件是七一五反革命政變，排除C項；中外反動勢力開始勾結從第二次鴉片戰爭以后，排除D項，故選A。7、A【解析】

材料“天津開埠以前”“山東、河南在打麥后剩下的麥稈，多數由農家用于燒火做飯”“天津開埠后，各種皮毛和利用麥稈編織的草帽辮都成了大宗的出口商品”反映了天津開埠前、后“羊毛”“麥稈”的用途不同，由之前的“漚糞”“扔掉”“燒火做飯”變為之后的“出口商品”，反映了內陸地區農產品日益商品化。故答案為A項。B項，農產品出口不能代表經濟近代化，排除；C項，題干不能說明天津成為商業大都會，排除；D項，題干不屬于自然經濟解體特征，而且“自然經濟開始解體”是在鴉片戰爭后，而天津開埠通商是在第二次鴉片戰爭后，排除。8、C【解析】

國營企業在工業生產中占據優勢的情況下，1952年中國共產黨提出逐步向社會主義過渡的設想體現了毛澤東思想的新發展，C項正確；1952年時恢復國民經濟的任務基本完成，A項錯誤；國營經濟在工業中占主導的情況下，提出向社會主義過渡的設想，是為了更好的發展生產力，不是對生產力發展水平的超越，也不是在照搬蘇聯的建設模式，BD兩項錯誤。9、C【解析】

依據材料信息可知，唐代科舉出身的宰相逐漸增多，這說明科舉成為進身高官的重要途徑，因此C選項正確；材料并未體現庶族地主地位的變化和文化發展的內容，A、B選項錯誤；材料僅涉及科舉出身的宰相的比重變化，并未體現選官制度的變化，D選項錯誤。故選C。10、B【解析】

依據所學知識可知，中國古代文學作品經歷了從詩、詞轉變到散曲、小說的過程。這一過程反映了古代文學世俗化的傾向，是城市經濟逐漸繁榮的體現，故B正確；自然經濟逐步解體是在鴉片戰爭以后，故A錯誤；文學作品的演變和中央集權不斷加強無關，故C錯誤；儒家地位逐步提高和文學作品的演變也無關系，故D錯誤。11、C【解析】

1928年6月是國民大革命失敗以后，“中國革命是資產階級民主革命”和“兩個革命高潮之間的低潮”都是斯大林對當時中國革命的正確認識，故C符合題意；材料主要反映了斯大林對中國革命的認識，沒有體現他希望中國借鑒蘇維埃革命的經驗，排除A；題意沒有涉及工農武裝割據的內容，排除B；D項沒有體現題意主旨，排除。故選C。12、B【解析】

中世紀由于商品經濟發展，大學、城市和市民階層興起，而且市民、貴族與王權形成了等級君主制，B正確；封建制度產生的經濟基礎是莊園制，而非商品經濟，①錯誤，排除A、C；D概括不全，排除。二、非選擇題（2小題，共52分）13、(1)特點:注重穩定人心；救助范圍廣，創沒專門性救助醫院(實施隔離防治)；以政府救助為主；神學迷信色彩濃厚。(2)變化:從以官賑為主到以義賑為主。原因：清政府晚期政治腐敗；傳統儒學的影響；民族資本主義的產生與發展；西方慈善思想的引入。(3)表現:研究機構增加，拓寬了研究的范圍和視野；公共危機管理法律體系不斷完善:公共危機管理中媒體走向成熟。啟示:公共危機應對機制體系建設要充分發揮制度優勢；應注重法制建設和預案機制建設；應注重交流合作，注重社會組織與擴大民眾的參與力量；應樹立人本思想和效串優先理念；要注重危機公關，維護社公穩定；要注重自然規律和科學規律，重視人與自然的和諧關系。【解析】

（1）據“帝王一般會下罪己詔主動承擔責任，認為疫病的流行是自己的政事有所欠缺而導致的，并大赦天下、減免賦稅、舉辦大型祈禳儀式”得出注重穩定人心，救助范用廣，神學迷信色彩濃厚；根據“元帝詔集轉運糧食給流民，并開倉賑濟，賜寒衣，保證災民能有基本的吃穿”得出政府救助為主；據“府會因地制宜地騰出一些住宅作為疫病的醫院，集中為他們進行治療，以防止疫病擴散”得出創設專門的救助性醫院。（2）根據“官賑為代表的傳統危機應對機制漸趨衰弱”、“義賑逐漸發展成為晚清社會主要的災荒救濟形式”可知變化在于由官賑到義賑。變化的原因綜合材料內容和所學可從政府腐敗、傳統儒學的影響、民族資本主義的產生和發展、西方慈善思想的引入等方面進行概括。（3）根據“針對危機事件的科研機構紛紛建立，在研究中各有側重”得出研究機構增加，拓寬了研究的范圍和視野；根據“國務院發布《國家突發公共事件總體應急預案》，全國人大常委會先后通過了