2025屆大連育明中學高考全國統考預測密卷歷史試卷考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內，不得在試卷上作任何標記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔。考試結束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．1912年成立的中華民國南京臨時政府被稱為亞洲第一個“美國式”的共和國，其主要原因是這一政權：A．實行民主共和制 B．在美國支持下建立C．實行責任內閣制 D．發展資本主義經濟2．邁爾斯教授說：“伯里克利向參加政治活動的公民發薪水，以及大規模的向公民發放贈品和賞金制度……這些惡習使勞動變成一種不體面的行為。破壞了節儉，助長了懶惰”材料表明伯里克利的此項改革A．擴大了雅典公民參政的機遇 B．助長了雅典民主政治的狹隘性C．影響了雅典城邦財富的積累 D．削弱了雅典民主的美徳和力量3．某生分析下表得出了四項結論，其中錯誤的是中國近代工業發展情況統計表年代商辦官辦或官商合辦外商企業設廠數資本(千元)設廠數資本(千元)設廠數資本(千元)1872-18945346971916196103280001895-1913463908018628469136103153A．甲午戰爭前民族資本力量相對弱小B．一戰前官辦資本在近代工業中的比重逐漸降低C．甲午中日戰爭后到20世紀初民族資本發展比較迅速D．甲午中日戰爭后外商企業嚴重壓迫民族資本的發展4．1949年，中共七屆二中全會決議指出：“工人階級領導的人民共和國的國家制度，在人民民主革命勝利以后，不是可以削弱，而是必須強化。”據此可知，七屆二中全會A．對新型政權性質作出重要論斷 B．標志著中國共產黨成為執政黨C．開創了多黨合作政治協商制度 D．得到各政黨和團體的廣泛擁護5．下表為新中國成立初期我國重點建設城市非農業人口的變動情況表，根據表格可知，新中國初期A．建立國營經濟促進了城市發展B．合理調整工商業推動人口遷移C．一五計劃有利于平衡工業布局D．優先發展重工業改變工業結構6．孟子倡導“養浩然之氣”，提出“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的“大丈夫”的標準。這表明孟子A．系統闡發了儒學思想 B．發展了“仁”的思想C．認同社會等級，主張寡欲 D．重視社會教化和道德構建7．文藝復興時期的藝術家們用解剖、明暗、透視法等方法對人物和景致進行現實主義的“逼真”刻畫，由此達·芬奇稱畫家是“一切看得見的自然景物的模仿者”。這表明，在文藝復興運動中A．現實主義作品追求體現求真訴求B．透視畫法引發了技法與視覺革命C．畫家運用科學知識表現真實世界D．人物畫和風景畫取代宗教畫地位8．某學者認為，春秋戰國時代的百家爭鳴與漢代獨尊儒術之間的連綴是一種必然，諸子百家的獨尊意識為百家爭鳴最后走上獨尊的樓閣構筑了最初的階梯，諸子百家之間的師心自用則是獨尊意識的內部體現。該學者意在指出百家爭鳴A．推動了社會階層的逐步分化 B．使儒家倫理被社會大眾認可C．隱含著專制主義的發展趨向 D．使法家學說成為當時的顯學9．如圖為1961—1971年聯合國大會上關于恢復新中國合法席位的投票情況。總體來看，此種變化反映出A．中國綜合國力不斷提升 B．國際社會需要中國發揮作用C．第三世界主導了聯合國 D．中美之間的關系實現正常化10．貢德·弗蘭克在《白銀資本一重視經濟全球化中的東方》中說：1400年到1800年，中國吸引和吞噬了大約世界生產的白銀貨幣的一半，中國幾乎永遠保持著出口順差。這一認識表明此時的中國A．農耕經濟發展繁榮 B．生產方式世界領先C．對外貿易高度發達 D．政治制度優勢明顯11．關于湯武革命，荀子認為，“湯武非取天下也，修其道，行其義，興天下之同利，除天下之同害，而天下歸之也。”韓非子則說，“湯武為人臣而弒其主，刑其尸，而天下譽之，此天下所以至今不治者也。”這表明A．湯武革命成為反抗暴君的象征 B．法家韓非子旨在維護專制統治C．歷史解釋受到主觀因素的影響 D．歷史觀點會因史料不同而相異12．煙標和火花反映著時代的變遷。根據圖片信息判斷，下列煙標或火花出現的先后順序是A．①②③④B．①②④③C．②①③④D．③①②④二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）社會保障在我國古代早已有之，疫病救治是其重要組成。閱讀材料，回答問題。材料一早在先秦前，我國就有了社會保障思想。商朝建立初期，實施了許多愛民、利民的舉措；周武王時期，大力提倡愛民、保民主張，西周王朝還實施了慈幼、養老、賑窮、恤貧、寬疾、安富等六項愛民政策。孔子在《禮記》指出“大道之行也，天下為公——故人不獨親其親，不獨子其子；使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養。”主張為政以德，建議君主愛護臣民，體貼民眾。墨子提出“愛人者，必為人愛，惡人者，必為人惡——饑者得食，寒者得衣，勞者得息”。——摘編自郭亞雄《中國古代社會保障思想及其行為研究》材料二宋元時期，國家曾對瘟疫的救療采取較為積極的政策，不過到了清代，國家政策逐漸轉向消極，江南地區大多數明初建成的惠民藥局多廢而不用。面對瘟疫，更多的是地方父母官采取設局延醫診治、制送藥丸、掩埋尸體、隔離病人、加強衛生管理等疾疫救療措施。而以鄉賢為主導的地方紳富集團和民間社會慈善機構等社會力量則更為積極主動的進行瘟疫救治，除了臨時性的瘟疫救療，社會還常常舉辦一些經常性的救療活動。嘉道以后，江南日常救療設施數量激增，并由純粹的慈善機構逐步向經常、普遍的以診治疫病為主要目的的設施演進。在西方思潮的影響下，當時人還豐富與發展了“衛生”一詞的含義。——摘編自余新忠《清代江南疫病救療事業探析》（1）據材料一，指出中國古代社會保障制度形成的思想基礎。（2）據材料二和所學知識，概括清代瘟疫救療的主要特點并分析其產生的影響。14．（20分）“順風”與“逆天”近世以來，交通便捷，西洋文明之風乃借此東漸，其勢遒勁，所向披靡，……阻之無益，何若因勢疏導，同沐文明之和風，……舍此別無他途也。當西洋文明如疹疫流行之際，彼二國逆天而行，杜言防川以自閉，實屬不智。雖云“唇亡齒寒”，然彼于我無絲毫之助。非特如此，蓋因地理相連，西人或將我與彼二國等量齊觀，是故鄙彼即非我也。……唯今之計，我當決斷，與其坐待彼等昌明，共興亞洲，莫若早脫其列，攜手西洋諸國，待彼二國，則如西人即可，子不聞近墨者黑乎？是故，我國勢必拒此東方之惡鄰于心念也。——福澤諭吉《脫亞論》，1885年問題：（1）材料中“彼二國逆天而行”中的“二國”具體指哪兩個國家？作者為何稱其為“逆天而行”？（2）概括材料中福澤諭吉的主要觀點。（不得照抄材料原文）（3）你如何看待福澤諭吉的觀點？

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、A【解析】試題分析：根據《臨時約法》規定，中華民國實行三權分立的民主共和制，是一個“美國式”的共和國。故選A。B項錯誤，臨時政府并非在，美國的支持下建立的，新生的政府并未得到列強的認可；C項是學習的英國；D項說法錯誤，臨時政府是共和制。考點：辛亥革命點評：辛亥革命是資產階級領導的革命運動，推翻了清王朝君主專制制度，建立了資產階級共和國，學習美國的體制實行三權分立的原則，頒布了約法。雖然最終是以失敗告終，但是也傳播了民主共和的觀念，與此相關的知識點如辛亥革命的背景也需要掌握。2、D【解析】

材料是對伯里克利的公職津貼制的批判，認為這種行為會主張懶惰，削弱了雅典民主的美德和力量，D正確；ABC與材料無關，未涉及，排除。3、D【解析】

D項無法從材料中直接體現，符合題意，故選D；從1895年前商辦廠數、資本偏少可以看出，民族資本力量相對弱小，從資本增長的比例可以看出，官辦的比例在所有企業中最小，從1895年后的商辦廠數、資本迅速增加，可以看出民族資本發展迅速，ABC不符合題意，排除。4、A【解析】

通過“工人階級領導的人民共和國的國家制度，……而是必須強化”可知，在七屆二中全會上對即將建立的新政權的性質作出了重要的論斷，即工人階級領導的人民共和國，故選A；七屆二中全會召開時，新中國還沒有建立，中國共產黨還沒有成為執政黨，排除B；1949年9月召開的新政協會議標志著多黨合作政治協商制度建立，排除C；材料信息無法體現七屆二中全會得到中國各政黨的廣泛擁護，排除D。5、C【解析】

根據材料時間，結合所學1957年我國的一五計劃完成，推斷此時正處于一五計劃的尾聲。根據材料信息我國中西部城市在此期間非農業人口比重迅速增加，故推知一五計劃推動了中西部工業的發展，為此從事非農業人口迅速增加，為此C選項正確；新中國成立之初（1949-1952）便構建國營經濟的基礎，無法體現出對于1957年非農人口增加的影響，故A選項錯誤；B選項合理調整工商業也發生在1949年至1952年期間，無法體現對于1957年非農人口增加的影響，故B選項錯誤；優先發展重工業主要體現出產業結構的變化，但是無法體現工業對于中西部城市非農業人口增加的影響，為此D選項錯誤。6、D【解析】

根據所學可知，孟子倡導“養浩然之氣”是強調個人的道德修養，同時注重道德的教化，D項符合題意；從材料中不能得出“系統”的結論，排除A項；材料沒有涉及到“仁”，排除B項；材料沒有體現孟子對社會等級的認同，“寡欲”的信息也沒有涉及到，排除C項。7、C【解析】

從材料中的“用解剖、明暗、透視法等方法”和“一切看得見的自然景物的模仿者”等信息來看，表明在文藝復興運動中畫家運用科學知識表現真實世界，故答案為C項；材料不是反映現實主義作品的追求，排除A項；材料反映的是科學對繪畫技法的影響，排除B項：材料沒有反映美術作品主題的變化，排除D項。8、C【解析】

根據材料“諸子百家的獨尊意識為百家爭鳴最后走上獨尊的樓閣構筑了最初的階梯”可知，春秋戰國時期諸子百家的獨尊意識，即所隱含的“師心自用”的專制主義意識為漢代獨尊儒術提供了前提條件，C項正確；材料強調的是春秋戰國時期的百家爭鳴和漢代獨尊儒術的聯系，與社會階層的分化無關，A項錯誤；春秋時期的百家爭鳴沒有使儒家倫理被社會大眾認可，B項錯誤；材料內容強調的是百家爭鳴隱含著的專制主義趨勢對漢代獨尊儒術的影響，沒有強調使法家學說成為當時顯學的內容，D項錯誤。9、B【解析】

依據材料時間“1961-1971年”并結合中國外交狀況可知，支持中國的國家數量逐漸上升，表明國際社會需要中國發揮作用。B正確；支持中國的國家增多，不一定代表中國綜合國力上升，A排除；主導的說法不符合史實，C排除；中美關系正常化的時間在1972年，D排除。故選B。10、A【解析】

依據材料“中國吸引和吞噬了大約世界生產的白銀貨幣的一半，以平衡中國幾乎永遠保持著出口順差”并結合所學可知，古代中國自給自足的小農經濟發達，對外來事物需求小，因此造成材料所述現象。A正確；此時西方國家逐漸向資本主義生產方式過渡，而中國仍處于落后的封建生產方式，B排除；這一時期中國實行海禁政策，對外貿易并不發達，C排除；此時西方國家向資本主義政治制度過渡，中國仍處于落后的封建制度，D排除。故選A。11、C【解析】

作為儒學代表的荀子肯定了湯武革命是“修其道，行其義，興天下之同利，除天下之同害”，而作為法家代表的韓非子則認為“湯武為人臣而弒其主，刑其尸”，這些不同的認識表明歷史解釋受到主觀因素的影響，故C正確；荀子認為湯武革命是反抗暴君的象征，故A不符合材料主旨；法家韓非子旨在維護專制統治，但不符合材料主旨，故B錯誤；材料體現不出史料的不同，故D錯誤。12、B【解析】

據所學可知，圖片①應是反映1950年10月---1953年10月抗美援朝時期；圖片②應是反映1953---1956年三大改造時期對資本主義工商業的社會主義改造；圖片③應是反映改革開放后的中國；圖片④是文革時期；故B正確；A、C、D錯誤。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）思想基礎：先秦民本思想；儒家仁德思想（大同思想）；墨子“兼愛”思想。（2）主要特點：國家救治政策消極；地方政府和社會力量相互配合；救治方式多樣；影響：擴大了地方鄉紳的影響力，一定程度上弱化了中央權威；阻止了瘟疫的擴展，穩定了社會秩序；為近代醫院和衛生事業的發展奠定基礎。【解析】

（1）依據材料“早在先秦前，我國就有了社會保障思想”來看，先秦時期，已經出現了關于民本的思想；依據材料“主張為政以德，建議君主愛護臣民，體貼民眾”來看，孔子代表的儒家主張仁政、德治；依據材料“愛人者，必為人愛，惡人者，必為人惡”來看，墨子的“兼愛”思想也為中國古代社會保障制度形成奠定了思想基礎。（2）特點：依據材料“到了清代，國家政策逐漸轉向消極”來看，清代國家救治政策非常消極，依據材料“面對瘟疫，更多的是地方父母官采取設局延醫診治、……社會還常常舉辦一些經常性的救療活動”來看，采取了地方政府和社會力量相互配合的方式，而且救治方式多樣；影響：鄉紳對社會的貢獻，擴大了地方鄉紳的影響力，一定程度上弱化了中央權威，多種力量相互配合有助于阻止瘟疫的擴展，穩定了社會秩序，專門的治療機構的創建為近代醫院和衛生事業的發展奠定基礎。14、（1）國家：中國、朝鮮。這兩個國家推行專制統治；不愿順應時代潮流，學習西方，而是抱殘守缺，固步自封；最后成為西方殖民侵略的對象（2）世界大勢：西學東漸是大勢所趨（西洋文明有征服世界的勢頭；東方國家應主動效仿，順應潮流）（3）中國、朝鮮：抱殘守缺不愿變革是不智之舉。日本的選擇：中國、朝鮮對日本無益，日本應脫亞入歐，學習西方進行改革。（若只寫日本可與歐洲列強一道，將中