2025屆廣東省梅州市五華縣高三二診模擬考試歷史試卷注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．據(jù)統(tǒng)計，截至1929年10月1日，蘇聯(lián)共收到2670份承租申請。1921-1927年蘇聯(lián)與外國公司簽訂了172份租讓合同。據(jù)此可知，當(dāng)時的蘇聯(lián)正在A．探索經(jīng)濟建設(shè)新模式B．接受來自世界的援助C．利用大蕭條發(fā)展經(jīng)濟D．反擊西方國家的封鎖2．有學(xué)者認(rèn)為，重農(nóng)抑商政策基本上貫穿中國古代封建帝制王朝時期，其中秦朝、漢朝、唐朝、明朝、清朝時期的重農(nóng)抑商政策更具有典型性。這一觀點突出反映了A．封建政權(quán)加強對社會經(jīng)濟的干預(yù)B．重農(nóng)抑商政策多出現(xiàn)在統(tǒng)一王朝C．重農(nóng)抑商的程度與王朝興衰相關(guān)D．商業(yè)過度發(fā)展往往影響社會穩(wěn)定3．鴉片戰(zhàn)爭前，清政府嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓私自出國的人民，并宣稱“人已出洋，已非我民，我亦不管。”1909年，在荷屬印尼華僑的請求與國內(nèi)輿論催促下，清政府出臺了《大清國籍條例》，確立了血統(tǒng)主義原則，為保護海外華僑提供了法律依據(jù)。這一變化反映出A．清政府外交主權(quán)觀念增強 B．僑民安土重遷觀念得到強化C．主張獨立自主的外交 D．清末“新政”重塑了政府權(quán)威4．春秋初期齊桓公首開禮賢下士之風(fēng)，戰(zhàn)國時期諸侯招賢已蔚然成風(fēng)。《史記?秦本紀(jì)》載，秦孝公元年（前361年）向天下士人廣發(fā)求賢令，開出了“賓客群臣有能出奇計強秦者，吾且尊官，與之分土”的豐厚條件。據(jù)此可知戰(zhàn)國時期A．宗法分封制退出了歷史舞臺B．法家思想已取得了獨尊地位C．私學(xué)出現(xiàn)動搖了王室的統(tǒng)治基礎(chǔ)D．士階層流動沖擊了貴族政治體制5．俗語即方言。但丁認(rèn)為拉丁語是人工的，而俗語是自然的，俗語要比拉丁語高貴。但是，但丁認(rèn)可的“光輝的俗語”必須是中樞的、宮廷的，而下層人民的俗語則是低劣的。材料說明A．俗語成為思想解放重要依托 B．人文主義開始廣泛傳播C．拉丁語成為斗爭的主要矛頭 D．文藝復(fù)興帶有階級局限6．對于被迫同列強簽訂的不平等條約，咸豐帝的態(tài)度是，不必嚴(yán)格遵守；第二次鴉片戰(zhàn)爭后，恭親王奕訴主張辦理中外事宜要“以守約為主，以踐言為先”。發(fā)生這種變化說明A．清朝的軍事力量增強 B．清朝統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾尖銳C．賣國立場越來越嚴(yán)重 D．外交政策逐步接軌國際規(guī)則7．北魏孝文帝說：“北人謂土為拓，后為跋。魏之先出于黃帝，以土德王，故為拓跋氏。夫土者，黃中之色，萬物之元也。宜改姓元氏。”這番話表明孝文帝意欲A．表明拓跋氏的宗教信仰 B．改變鮮卑族的生活習(xí)慣C．強化漢文化的根基作用 D．實現(xiàn)鮮卑族與漢族的平等8．西周青銅器“衛(wèi)盉”銘文記載了裘衛(wèi)家族第三代隨葬物品享用‘五鼎八簋’，這種規(guī)格違背了A．禪讓制 B．內(nèi)外服制 C．禮制 D．內(nèi)外朝制9．“經(jīng)過政治教育，紅軍士兵都有了階級覺悟，都有了分配土地、建立政權(quán)和武裝工農(nóng)等項常識，都知道是為了自己和工農(nóng)階級而作戰(zhàn)。因此，他們能在艱苦的斗爭中不出怨言。”毛澤東的這段話最有可能出自于A．《湖南農(nóng)民運動考察報告》B．《井岡山的斗爭》C．《論人民民主專政》D．《新民主主義論》10．蘇格拉底說：“人知道自己便會享受許多幸福，對于自己有錯誤的認(rèn)識便會遭受許多禍害。至于沒有自知之明而對自己的能力有錯誤的認(rèn)識的人，……他們不但不能獲得好的東西，反而要陷入災(zāi)禍之中。”下列選項對蘇格拉底幸福觀的理解正確的是A．人既要自由也要自律 B．重視人的價值和打破神的權(quán)威C．倡導(dǎo)幸福從知識中來 D．追求理性而完全否定感官幸福11．清末民初，盡管傳統(tǒng)婚禮并不符合政治變革的訴求和男女平等的理念，但是當(dāng)時江南地區(qū)仍有不少知識分子出于孝道觀念，按照傳統(tǒng)儀式舉行婚禮，只是繁復(fù)的儀式發(fā)生了簡化。這說明A．婚俗具有明顯的二元性特征B．通過婚俗強化了理學(xué)的主流地位C．婚姻自由使社會價值觀異化D．土洋結(jié)合成為婚俗變遷的大趨勢12．從18世紀(jì)起，歐洲主要國家因為“紡織機器、采礦、煉鐵設(shè)備及交通工具的改造或發(fā)明”，所以“19世紀(jì)的人口大量集中到城市，并且產(chǎn)生各種新問題”。這段論述從“因為”到“所以”之間，至少增加哪一段論述才能使前后因果關(guān)系完整？A．馬克思階級斗爭理論的影響B(tài)．自由放任的經(jīng)濟政策興起C．傳統(tǒng)精密制造業(yè)吸引投資意愿D．新型工廠制產(chǎn)生13．1914年秋，當(dāng)歐洲卷入戰(zhàn)爭之際，英國外交大臣格雷說：“燈火正在整個歐洲熄滅。”由此推斷，格雷認(rèn)為戰(zhàn)爭將導(dǎo)致歐洲A．社會主義制度建立 B．資本主義制度崩潰C．世界中心轉(zhuǎn)移 D．歐洲電力系統(tǒng)癱瘓14．1940年，國民政府將中央農(nóng)業(yè)試驗研究所改為糧食增產(chǎn)委員會，由政府撥給經(jīng)費。先后改良水稻、小麥品種共計90余種。同時，改變西南地區(qū)冬季農(nóng)閑不種的做法，首先在四川推廣冬季稻耕作。這些措施A．適應(yīng)了民族戰(zhàn)爭的實際需要 B．有利于敵后戰(zhàn)場堅持長期抗戰(zhàn)C．有助于減輕英美盟國的援華負(fù)擔(dān) D．觸及了農(nóng)村落后的生產(chǎn)關(guān)系15．東漢建安元年（196年），曹操將漢獻帝迎到許（即許縣）。這一歷史事件在不同的史籍中卻有不同的記載。《三國志·魏志·武帝紀(jì)》和《三國志·毛玠傳》載為“奉天子以令不臣”，而《三國志·諸葛亮傳》及諸葛亮的《隆中對》卻載為“挾天子以令諸侯”。這說明A．史料包含了記錄者自身的立場情感B．同一歷史事件會有不同的史實記載C．史料與歷史真相之間可能存在差距D．自相矛盾的史料不能作為歷史證據(jù)16．明清時期通俗小說的讀者有兩類：直接讀者和間接讀者。下圖描述了這兩類讀者與通俗小說傳播方式的關(guān)系。從該圖中可以得出（）A．間接閱讀是小說傳播的主要方式 B．社會上層閱讀小說側(cè)重于版籍傳播C．通俗小說為明清時期的主流文學(xué) D．明清通俗小說傳播途徑呈現(xiàn)多樣化17．《宋史·呂蒙正傳》記載了一段對話，上（宋太祖）曰：“朕躬覽庶政，萬事粗理，每念上天之貺（賜），至此繁盛。”蒙正避席曰：“乘輿（皇帝）所在，士庶走集，故繁盛如此。臣嘗見都城外不數(shù)里，饑寒而死者甚眾，不必盡然。”下列說法中最為合理的是A．宋太祖從統(tǒng)治者角度發(fā)表的言論，不能反映歷史真相B．教科書呈現(xiàn)了宋代的繁榮景象，故宋太祖的表述較為可信C．無論宋太祖還是呂蒙正，他們的觀點必須有考古支撐才能成立D．君臣的說法存在差異，歷史解釋應(yīng)關(guān)注他們的不同立場與觀察視角18．在一些地方出土的一些反映漢代孔子與道門關(guān)系的漢畫中，大部分是孔子見老子，孔子居右執(zhí)贄處從位，左向?qū)χ献樱瑔蜗蚓瞎芯瞎Y.這反映了漢代A．道家的黃老無為學(xué)說處于正統(tǒng)地位 B．孔子的政治地位比較低下C．尊儒政策對基層思想意識影響有限 D．三綱五常未被統(tǒng)治者采納19．下圖是美國總統(tǒng)胡佛與羅斯福面對經(jīng)濟大危機采取的措施，這些措施帶來的負(fù)面影響分別是A．減少了政府收入激了對外出口B．加劇了經(jīng)濟危機擴大了政府赤字C．增加了政府收入減少了對外出口D．提高社會購買力減少了政府赤字20．1959年3月，法國總統(tǒng)戴高樂宣布收回北約對法國地中海艦隊的指揮權(quán)。同年6月，他迫使美國將運載核導(dǎo)彈的戰(zhàn)斗機撤往美國在英、德的基地。1966年，正式通知北約盟國，法國結(jié)束對北約組織一體化的從屬關(guān)系。法國的這些做法意在A．順應(yīng)歐洲一體化的發(fā)展趨勢 B．緩和西歐與社會主義國家的矛盾C．加強西歐國家間的軍事合作 D．提升法國在國際事務(wù)中的話語權(quán)21．下面為山東省陵縣農(nóng)民增收統(tǒng)計表年份合作社戶數(shù)比單干時收入增加的戶數(shù)與單干時收入相等的戶數(shù)比單干時收入減少的戶數(shù)10%11%—20%21%—30%30%以上小計195217840012321953272527052151906814195422194014465492271623616180195535987187185544942484874240據(jù)此可知，當(dāng)時該地A．農(nóng)村經(jīng)濟中出現(xiàn)了平均主義傾向B．農(nóng)民的生產(chǎn)收入得到了普遍增長C．農(nóng)業(yè)社會主義改造任務(wù)基本完成D．農(nóng)業(yè)社會主義改造激發(fā)了農(nóng)村活力22．人文主義是一種以人為中心的價值觀念和社會思潮。文藝復(fù)興時期，人文主義的核心是A．開始以人作為學(xué)術(shù)研究的核心B．以理性否定一切外在的權(quán)威C．主張以世俗政權(quán)取代神權(quán)統(tǒng)治D．反對宗教神權(quán)對人性的束縛23．《萬國公報》編輯范瑋曾言：“至每月發(fā)行之《萬國公報》，尤明目張膽講平等，說自由，推美國之民主主義與立憲政體，而嘆息痛恨于滿洲朝廷之不進步。后來種族思想勃發(fā)而不可遏，中華民國成立于一舉之間，則廣學(xué)會之書報與之有勞也。”據(jù)此可知A．輿論宣傳促進戊戌變法運動 B．《萬國公報》是近代報刊的先驅(qū)C．清政府注重輿論構(gòu)建與引導(dǎo) D．公共傳媒具有啟迪民智的作用24．著名學(xué)者黃仁宇在《萬歷十五年》中這樣描述：“已經(jīng)去世了5年的內(nèi)閣首輔張居正，他生前雖然守住了內(nèi)閣只是皇帝處理國政的助理機構(gòu)、不能正式統(tǒng)率六部百司的底線，卻把內(nèi)閣政治演繹得有聲有色。”結(jié)合所學(xué)知識，對此表述理解正確的是A．內(nèi)閣于萬歷年間開始參與決策 B．相權(quán)的發(fā)揮依賴于皇權(quán)的支持C．內(nèi)閣可以靈活機動地處理國政 D．內(nèi)閣地位提升但仍需服從君權(quán)25．“它標(biāo)示的不只是這場戰(zhàn)爭勝敗的嚴(yán)峻性，更因為它標(biāo)示著以商品和資本來改變中國傳統(tǒng)社會的軌道，作為中國的近代與中世紀(jì)的分界線，是顯而易見的。”材料中的“它”是指A．鴉片戰(zhàn)爭B．甲午中日戰(zhàn)爭C．八國聯(lián)軍侵華D．抗日戰(zhàn)爭26．有學(xué)者統(tǒng)計，《史記》中有關(guān)漢人議論秦朝教訓(xùn)的記載“有作八十一處，其中指責(zé)秦始皇施行暴政有六十七次”，《漢書》也多次痛批秦始皇。這樣的評論A．根源于當(dāng)朝統(tǒng)治者的需要 B．導(dǎo)致秦始皇成暴政代名詞C．影響后世對秦始皇的評價 D．成為研究秦制的主要依據(jù)27．下圖選自資中筠《開放中的變遷》，從中可以獲取的信息是A．1898年是清代民間社團創(chuàng)立最多的年份B．甲午戰(zhàn)敗后幾年內(nèi)民間社團數(shù)量增長較快C．晚晴的民間社團以推翻君主專制為主要目的D．辛亥革命時期民間社團合并為政黨故數(shù)量減少28．“西周以前所傳的，只有后世認(rèn)為共主之國一個國家的歷史……東周以后則不然，斯時所傳者，以各強國和文化較發(fā)達(dá)的地方的事跡為多，所謂天子之國，轉(zhuǎn)若在無足重輕之列。”這一變化反映了A．分封宗法制趨向衰落 B．周王室力量弱化C．諸侯國力量強大 D．確立了貴族世襲特權(quán)29．康德曾說：“除了自由而外并不需要任何別的東西，而且還確乎是一切可以稱之為自由的東西之中最無害的東西，那就是在一切事情上都有公開運用自己理性的自由。”他評價的是A．文藝復(fù)興 B．宗教改革 C．啟蒙運動 D．馬克思主義30．湯滅夏時發(fā)表了“湯誓”,數(shù)落夏桀罪行,將推翻前朝視為天命所在。周興兵滅商時也多次發(fā)誓,并特別強調(diào)商王罪在失“德”,推翻商紂是“共行天罰”。這體現(xiàn)了周人A．重建道德,再造秩序的決心 B．敬德保民,以德配天的觀念C．崇拜神靈,敬畏上天的意識 D．大道之行,天下為公的理想二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31．材料新中國建立后，董必武作為政務(wù)院副總理負(fù)責(zé)新中國的立法工作。他根據(jù)馬克思主義關(guān)于國家和法的學(xué)說，結(jié)合我國法制建設(shè)的具體實際，提出許多獨創(chuàng)性的見解。1956年董老在黨的八大上向全黨提出“黨中央號召公安、檢察、法院和一切國家機關(guān)，都必須依法辦事”的號召。董老認(rèn)為黨的政策與法律在本質(zhì)上是一致的，要防止把二者對立起來，只按照法律規(guī)范辦事而忽略黨為保證法律實施而制定的政策，因為法本質(zhì)上是國家統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)，黨的政策比法律更具有時代性、靈活性，且政策可以彌補法律的滯后性和原則性。他認(rèn)為，培養(yǎng)全民的法律意識，對于健全人民民主制度，鞏固人民民主專政有著極為重要的意義，必須對群眾加強法律的宣傳教育。董老在論述民主法制建設(shè)的問題時，強調(diào)了人民在法制建設(shè)當(dāng)中的重要性。堅持人民主權(quán)、人民當(dāng)家作主，是法制建設(shè)必須貫穿始終、堅持到底的重要原則。——摘編自陳澤平《論董必武法學(xué)思想與中國特色社會主義法治理論的內(nèi)在聯(lián)系》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡述董必武法學(xué)思想的主要內(nèi)涵。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括董必武法制思想形成的時代背景。32．閱讀下列圖片和材料：材料一（甘地）試圖在道德規(guī)范和經(jīng)濟之間建立一種聯(lián)系，并且通過誘導(dǎo)資本家進行道德轉(zhuǎn)變來使無情的資本主義秩序變得有人情味兒……德國綠黨創(chuàng)始人佩特拉?凱莉曾公開宣稱：“在我們政治生活的某些特定領(lǐng)域，我們受到了甘地的巨大啟發(fā)……把有責(zé)任地使用原料作為以生態(tài)為本的生活方式和經(jīng)濟的一部分，會降低以我們的名義繼續(xù)暴力政策的危險。——[印度]P．A．納扎里斯《甘地：杰出的領(lǐng)袖）材料二人類只能通過非暴力來擺脫暴力，通過愛來克服恨。我相信這句話是不朽的真理。由劍得到的亦將因劍失去。——甘地材料三……夫民國新建，外交內(nèi)政，百緒繁生，文自顧何人，而克勝此？然而臨時政府，革命時代之政府也，十余年來以至今日，從事革命者，皆以誠摯純潔之精神，戰(zhàn)勝其所遇之艱難。即使后此之艱難，遠(yuǎn)逾于前日，而吾人惟保此革命精神，一往而莫之能阻，必使中華民國基礎(chǔ)確立于大地，此后臨時政府之職務(wù)始盡，而吾人始可告無罪于國民也。今以與我國民初相見之日，披布腹心，惟我之四萬萬同胞鑒之。——孫中山《臨時大總統(tǒng)就職宣言》請回答：（1）甘地思想對當(dāng)代工業(yè)社會而言，“是一付適當(dāng)?shù)慕舛緞薄?jù)材料一，指出甘地思想對解決當(dāng)今工業(yè)社會弊端應(yīng)有的啟示。（2）依據(jù)材料二說明采用“非暴力方式”的理由是什么？（3）據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識概述孫中山的主要歷史功績。（4）從孫中山和甘地領(lǐng)導(dǎo)的本國人民斗爭中，你得到什么啟發(fā)？33．閱讀材料，完成下列要求。材料一英國人最早發(fā)明了這種政治制度，它既可以有效的治理人群，又可以對政府權(quán)利加以限制，英國是世界上最老資格的憲政國家，英國的憲政經(jīng)驗是最具示范意義的。——錢乘旦《英國式道路》材料二在和英國打的時候，十三個邦（州）聯(lián)合起來，等到把英國打敗后，各自還是分散治理。1777年召開的“大陸會議”，通過了《聯(lián)邦條款》，宣布結(jié)成“永久性的同盟”，名稱叫“美利堅聯(lián)邦”（即：美利堅合從國）。各邦（州）仍保有自己的獨立自主權(quán)，隨著時間的推移，問題越來越夏雜，有些人就主張應(yīng)該建立一個強有力的政府，管理這個聯(lián)邦。于是1787年各邦代表舉行了一次有名的會議，史稱“聯(lián)邦制憲會議”。——資中筠《美國十講》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，指出英國與美國的政治創(chuàng)舉，簡要分析各自形成的社會背景（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，分析英、美政治體制對歷史發(fā)展的推動作用（3）有人說美國的政治制度比英國的先進，請談?wù)勀愕目捶?/p>

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1、A【解析】

結(jié)合題干時間判斷，當(dāng)時蘇聯(lián)正在實施新經(jīng)濟政策，探索經(jīng)濟建設(shè)的新模式，故選A；當(dāng)時資本主義國家敵視蘇聯(lián)，所以蘇聯(lián)不可能接受來自世界的援助，排除B；大蕭條指1929年到1933年，排除C；D與材料不符，排除D。2、A【解析】

根據(jù)“秦朝、漢朝、唐朝、明朝、清朝時期的重農(nóng)抑商政策更具有典型性”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，秦漢唐明清時期作為中國古代的大一統(tǒng)王朝，封建政權(quán)更加徹底的貫徹了重農(nóng)抑商政策，反映了封建王權(quán)對社會經(jīng)濟干預(yù)的加強，故選A項；重農(nóng)抑商政策貫穿中國古代封建帝制王朝時期，故排除B項；重農(nóng)抑商的程度與王朝興衰相關(guān)和商業(yè)過度發(fā)展往往影響社會穩(wěn)定的說法明顯不符合史實，故排除C、D項。【點睛】重農(nóng)抑商政策的目的是維護專制主義國家政權(quán)的經(jīng)濟基礎(chǔ)。因此在大一統(tǒng)王朝時代為了鞏固統(tǒng)治，對重農(nóng)抑商政策貫徹的往往更加徹底。3、A【解析】

鴉片戰(zhàn)爭前，清政府不保護華僑，到1909年清政府出臺了《大清國籍條例》，確立了血統(tǒng)主義原則，為保護海外華僑提供了法律依據(jù)。依據(jù)所學(xué)知識可知，這一變化反映出清政府對海外華僑越來越重視，這是外交主權(quán)觀念增強的表現(xiàn)，故A正確；材料體現(xiàn)不出僑民安土重遷，故B錯誤；晚清外交是屈辱外交，故C錯誤；材料不能說明清政府權(quán)威，故D錯誤。4、D【解析】

依據(jù)材料中“賓客群臣有能出奇計強秦者，吾且尊官，與之分土”等信息結(jié)合所學(xué)可知，戰(zhàn)國時期士階層借助社會變革之際，成為了一支不可忽視的力量，社會階層出現(xiàn)了流動，沖擊了貴族政治體制，因此D選項正確。A選項錯誤，依據(jù)材料信息不能得出宗法分封制退出了歷史舞臺，結(jié)合所學(xué)可知，西漢初年和明朝初期仍然有分封制；B選項錯誤，材料并未體現(xiàn)法家思想的內(nèi)容；C選項錯誤，材料并未體現(xiàn)王室統(tǒng)治基礎(chǔ)的動搖。故正確答案為D選項。5、D【解析】

據(jù)材料可知，但丁認(rèn)為中樞的、宮廷的俗語是光輝的，下層人民的俗語則是低劣的，說明其思想具有階級局限性，故D選項正確；俗語不是思想解放重要依托，材料并未體現(xiàn)，故A選項錯誤；材料沒有涉及人文主義的傳播，故B項錯誤；材料主要體現(xiàn)的是文藝復(fù)興的局限性，而不是體現(xiàn)拉丁語成為斗爭的主要矛頭，故C選項錯誤。6、D【解析】

第一次鴉片戰(zhàn)爭后，咸豐帝認(rèn)為不必遵守條約，但是第二次鴉片戰(zhàn)爭中，奕?主張“以守約為主，以踐言為先”，這種對條約履行的態(tài)度反映了近代中國外交政策逐漸與國際接軌，D正確；A不符合史實，兩次鴉片戰(zhàn)爭中清政府均戰(zhàn)敗，說明其軍事力量相對西方列強而言并無根本變化，排除；奕?是受咸豐帝委托辦理談判事宜，其態(tài)度本身反映了清政府中樞對待條約的態(tài)度，而非統(tǒng)治階級的矛盾，排除B；與列強談判并守約不等于賣國，排除C。7、C【解析】

根據(jù)“魏之先出于黃帝”等信息可知，魏文帝強調(diào)自己也是炎黃子孫，是要強化漢文化的根基作用，C正確；材料沒有涉及宗教問題，排除A項；材料強調(diào)鮮卑族的來源，而不是生活習(xí)慣，也與平等無關(guān)，排除BD項。8、C【解析】

“鼎”、“簋”的數(shù)量顯示的是所處的階層和地位，是西周禮制的體現(xiàn)，享用“五鼎八簋”違背的是禮制，故選C項；禪讓制是古代君主權(quán)力的傳承制度，內(nèi)外服制是地方行政管理制度，內(nèi)外朝制是西漢時期加強君主專制的中央制度，都與題意不符，排除ABD項。故選C。9、B【解析】“紅軍士兵都有了階級覺悟,都有了分配土地、建立政權(quán)和武裝工農(nóng)”屬于國共十年對峙時期，《井岡山的斗爭》屬于該時期著作，B正確；A屬于國民大革命時期；C屬于解放戰(zhàn)爭時期；D是抗日戰(zhàn)爭時期。10、C【解析】

根據(jù)材料“人知道自己便會享受許多幸福”“沒有自知之明而對自己的能力有錯誤的認(rèn)識的人，……他們不但不能獲得好的東西，反而要陷入災(zāi)禍之中”可知，蘇格拉底強調(diào)知識的重要性，即幸福從知識中來，C正確；A是康德觀點，排除；B項是文藝復(fù)興的主張，排除；D表述絕對，而且與蘇格拉底幸福觀無關(guān)，排除。11、A【解析】

由材料“按照傳統(tǒng)儀式舉行婚禮，只是繁復(fù)的儀式發(fā)生了簡化”可知，近代婚姻習(xí)俗既繼承了傳統(tǒng)的習(xí)俗，同時也出現(xiàn)了新的變化，這說明婚俗具有明顯的二元性特征，故選A；由材料“不符合政治變革的訴求和男女平等的理念”可知，理學(xué)的主流地位遭到了沖擊，排除B；材料強調(diào)的是價值觀對婚俗的影響，而非婚俗對價值觀的影響，排除C；材料只反映的江南部分地區(qū)婚俗的變化，這不代表整體，故無法得出D項結(jié)論，排除。12、D【解析】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，隨著工業(yè)革命的開展，新型工廠產(chǎn)生，需要大量的勞動力。各種破產(chǎn)農(nóng)民和其他人口紛紛集中到工廠靠出賣勞動力為生，由此造成了19世紀(jì)的人口大量集中到城市的現(xiàn)象，故選D項；馬克思主義產(chǎn)生于19世紀(jì)中期，與題意時間不符，故排除A項；自由放任的經(jīng)濟政策并不是導(dǎo)致人口集中的主要原因，故排除B項；材料反映的是勞動力的集中，而不是對資本的吸引，故排除C項。13、C【解析】

根據(jù)題干“燈火正在整個歐洲熄滅”結(jié)合所學(xué)可知，一戰(zhàn)使帝國主義各國的力量對比發(fā)生了變化，美國一躍成為世界經(jīng)濟強國，世界政治經(jīng)濟中心向北美轉(zhuǎn)移，故C項正確；俄國十月革命建立了第一個社會主義政權(quán)，與“整個歐洲熄滅”不符，排除A項；一戰(zhàn)消弱了帝國主義國家，并非使資本主義制度崩潰，排除B項；D項是對“燈火正在整個歐洲熄滅”的誤讀，排除。故選C。14、A【解析】

根據(jù)題干所述，國民政府的上述做法有助于糧食增產(chǎn)，有助于堅持長期抗戰(zhàn)，A正確；上述做法發(fā)生在國統(tǒng)區(qū)，與敵后戰(zhàn)場無關(guān)，排除B；1940年世界反法西斯同盟尚未建立，排除C；材料只是單純涉及到糧食增產(chǎn)，與農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系變革無關(guān)，排除D。15、C【解析】

幾種不同史料的記載方式，反映了他們與真實的歷史真相之間存在差距，故C正確。材料中未涉及作者立場情感的信息，故排除A。同一歷史事件有的有一種記載，有的有多種記載，但不是所有的歷史事件都會有不同的歷史記載，故C錯誤。材料中的史料之間不是矛盾的關(guān)系，故D錯誤。【點睛】本題以曹操將漢獻帝迎到許縣為考查背景材料，考查對史料與歷史真相之間關(guān)系的掌握，考查對材料的綜合閱讀理解能力。16、D【解析】

圖中小說讀者和傳播方式均為兩類，但從閱讀的方式來看，有購買文本、轉(zhuǎn)借文本、聽書、看戲等方式，這說明時人閱讀通俗小說的途徑有多種，故D項正確；圖示只能呈現(xiàn)兩種閱讀方式，無法反映這兩種傳播方式所占的比重，故A項錯誤；直接閱讀者需要具備一定的識字能力，但這些讀者也并非是社會上層人士且從圖示中不能直接得出，故B項錯誤；圖文材料只涉獵明清通俗小說，沒有提及其他文學(xué)類型，不具有可比性，故C項錯誤。17、D【解析】

宋太祖和呂蒙正所聞所見和對國情的分析存在差異，說明歷史解釋應(yīng)關(guān)注事件觀察者的不同立場與觀察視角，D項正確；“從統(tǒng)治者角度發(fā)表的言論不能反映歷史真相”的說法過于絕對，A項錯誤；教科書不是分析歷史事物的唯一依據(jù)，B項錯誤；宋太祖和呂蒙正是當(dāng)時社會活動的參與者和見證人，他們的見聞是一手史料，不用考古支撐也可以成立，C項錯誤。18、C【解析】

地方出土的漢畫中，大部分是孔子謙恭拜見老子情形。這反映出漢代政府的尊儒政策對地方影響有限，故C正確；材料信息不能得出道家的地位，故A錯誤；材料不是強調(diào)孔子的政治地位，故B錯誤；材料信息未涉及三綱五常，故D錯誤。19、B【解析】據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，提高稅率、減少政府開支會增加政府收入，以工代賑，社會保險與刺激出口無關(guān)，故A選項錯誤；胡佛減少政府開支的措施加劇了經(jīng)濟危機，羅斯福以工代賑，社會保險雖然緩解了經(jīng)濟危機，但擴大了政府赤字，故B選項正確；減少政府開支會增加政府收入，但不屬于負(fù)面影響，故C選項錯誤；提高稅率、減少政府開支也不會提高社會購買力，以工代賑也不會減少政府赤字，故D選項錯誤。故選B。20、D【解析】

材料中法國收回地中海艦隊的指揮權(quán)和脫離北約的做法都表明法國奉行獨立自主的政策，提升法國在國際事務(wù)中的話語權(quán)，D正確；材料中“北約”與歐洲一體化無關(guān)，A錯誤；材料沒有涉及“社會主義國家”及“西歐國家間”關(guān)系，BC排除。21、D【解析】

材料表明農(nóng)民加入農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社后的收入總體上增加較為明顯。由此可知，農(nóng)業(yè)社會主義改造激發(fā)了農(nóng)民生產(chǎn)積極性。D正確；A項材料未體現(xiàn)，排除；B項當(dāng)時存在著比單干時收入相等和減少的農(nóng)戶，“普遍增長”的說法錯誤，排除；C項1956年底三大改造基本完成，排除。故選D。22、D【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，文藝復(fù)興主張人性的解放，反對宗教神權(quán)對人性的束縛，故D正確；在古希臘人文主義興起使人開始作為學(xué)術(shù)研究的核心，A錯誤；以理性否定一切外在的權(quán)威，是啟蒙運動時期，B錯誤；主張世俗權(quán)力取代神權(quán)統(tǒng)治，是在宗教改革時期，C錯誤。23、D【解析】

根據(jù)“則廣學(xué)會之書報與之有勞也”可得出材料強調(diào)《萬國公報》等報紙傳媒有啟迪民智的作用，故D項正確；材料沒有體現(xiàn)戊戌變法運動，排除A項；“先驅(qū)”表述不正確，排除B項；材料沒有體現(xiàn)是清政府的行為，排除C項。24、D【解析】

根據(jù)“內(nèi)閣只是皇帝處理國政的助理機構(gòu)、不能正式統(tǒng)率六部百司的底線，卻把內(nèi)閣政治演繹得有聲有色”，結(jié)合所學(xué)可知，內(nèi)閣是皇帝處理國政的助理機構(gòu)，但不能正式統(tǒng)率六部百司，張居正擔(dān)任內(nèi)閣首輔時，內(nèi)閣官員的權(quán)勢和地位雖然有所提高，但仍然服從于君權(quán)，故選D；內(nèi)閣無決策權(quán)，排除A；內(nèi)閣首輔不是宰相，排除B；內(nèi)閣只是皇帝處理國政的助理機構(gòu)，權(quán)力受到制約，排除C。25、A【解析】

根據(jù)“中國的古代與近代的分界線”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知材料中國的“它”指的是鴉片戰(zhàn)爭。鴉片戰(zhàn)爭打開了中國的大門，使中國開始進入近代社會，故選A項；甲午中日戰(zhàn)爭和八國聯(lián)軍侵華都在鴉片戰(zhàn)爭以后，推動中國最終淪為半殖民地半封建社會，與題意主旨不符，故排除B、C項；抗日戰(zhàn)爭是在1931年至1945年，與題意主旨不符，故排除D項。26、C【解析】

“有作八十一處，其中指責(zé)秦始皇施行暴政有六十七次”“《漢書》也多次痛批秦始皇”表明這樣的評論影響后世對秦始皇的評價，C正確；《漢書》《史記》是私家著史，排除A；秦始皇暴政在前，評論在后，兩者不構(gòu)成直接因果關(guān)系，排除B；D中“主要”表述絕對，研究主要依據(jù)史料，排除。27、B【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀圖片信息的能力，從圖中曲線的走勢中能夠看出1895年-1910年間晚清社會民間社團力量的發(fā)展經(jīng)濟的兩次大的曲折波動時期，甲午戰(zhàn)后的幾年間民間社團數(shù)量增長較快但至1900年又由于義和團運動的失敗迅速跌入谷底；1905年后民間社會力量再次興起，同樣至1910年間民間社團力量再次弱化，所以B項說法符合圖中圖中曲線含義，ACD三項三項并不能從曲線中直接顯示出來。考點：1840至1900年間列強侵略與中國人民的反抗斗爭·甲午戰(zhàn)爭與《馬關(guān)條約》28、A【解析】

據(jù)材料可知，由西周時期的“天下共主”的歷史，轉(zhuǎn)為東周以后的“天子之國無足重輕”，這體現(xiàn)了周天子勢力衰落，諸侯國強大，反映了分封宗法制趨向衰落，A正確；據(jù)材料“……東周以后則不然，斯時所傳者，以各強國和文化較發(fā)達(dá)的地方的事跡為多，所謂天子之國，轉(zhuǎn)若在無足重輕之列。”可知，材料不僅反映了周王室力量弱化，還體現(xiàn)了東周時期諸侯國強大及文化的發(fā)達(dá)，B、C不是材料主旨；確立了貴族世襲特權(quán)是在西周時期分封制就已確立，D錯誤。29、C【解析】

根據(jù)“在一切事情上都有公開運用自己理性的自由”可得知其主張理性主義，結(jié)合所學(xué)可知，康德是啟蒙運動的代表人物，故C項正確；ABD三項都沒有涉及到理性主義，故排除ABD項。【點睛】本題的關(guān)鍵是“理性的自由”這一信息點。30、B【解析】

周人發(fā)誓強調(diào)商王罪在失“德”，體現(xiàn)了周人對德行的敬重。強調(diào)推翻商紂是“共行天罰”反映出其奉行以德配天的理念，故B正確；材料沒有涉及對道德的重建，排除A項；材料并沒有涉及到神靈的內(nèi)容，排除C項；材料與天下為公無關(guān)，排除D項。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31、（1）內(nèi)涵：明確“依法辦事”的思想；正確處理黨和法律關(guān)系；加強學(xué)習(xí)，提高法學(xué)理論素養(yǎng)；以民為本，堅持人民在法制建設(shè)中的重要性。（2）時代背景：舊中國法治基礎(chǔ)薄弱；新中國的成立和社會主義制度的確立，為人民民主法制建立奠定了政治基礎(chǔ)；中國共產(chǎn)黨成為執(zhí)政黨，為建立新時代民主法制的提供了重要條件。【解析】

（1）內(nèi)涵：由材料“公安、檢察、法院和一切國家機關(guān)，都必須依法辦事”可歸納為明確“依法辦事”的思想；由材料“黨的政策與法律在本質(zhì)上是一致的，要防止把二者對立起來”可歸納為正確處理黨和法律關(guān)系；由材料“培養(yǎng)全民的法律意識”“加強法律的宣傳教育”可歸納為加強學(xué)習(xí)，提高法學(xué)理論素養(yǎng)；由材料“強調(diào)了人民在法制建設(shè)當(dāng)中的重要性”可歸納為以民為本，堅持人民在法制建設(shè)中的重要性。（2）時代背景：結(jié)合材料中的時間及所學(xué)可知，其背景可從歷史和現(xiàn)實兩方面展開敘述。其歷史因素是因為舊中國法治基礎(chǔ)薄弱，它需要形成新時期的法制思想；其現(xiàn)實因素是新中國的成立和社會主義制度的確立，為人民民主法制建立奠定了政治基礎(chǔ)，同時中國共產(chǎn)黨成為執(zhí)政黨，也為新的法制思想的形成提供了重要條件。32、（1）啟示：在經(jīng)濟發(fā)展中注重道德建設(shè)；