2025屆黑龍江省伊春市嘉蔭縣第一中學(xué)高考?xì)v史二模試卷注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．明清時期通俗小說的讀者有兩類：直接讀者和間接讀者。下圖描述了這兩類讀者與通俗小說傳播方式的關(guān)系。從該圖中可以得出（）A．間接閱讀是小說傳播的主要方式 B．社會上層閱讀小說側(cè)重于版籍傳播C．通俗小說為明清時期的主流文學(xué) D．明清通俗小說傳播途徑呈現(xiàn)多樣化2．1906年2月，梁啟超發(fā)表《開明專制論》一文，認(rèn)為孫中山主張的“土地國有”方案是“欲奪富人所有，以均諸貧民”“利用此以博一般下等社會之同情，冀賭徒、光棍、大盜、小偷、乞丐、流氓、獄囚之悉為我用”。這說明（）A．梁啟超反對孫中山的均富思想 B．民生主義思想不符合中國國情C．民生主義思想服務(wù)于辛亥革命 D．孫中山的土地政策政治傾向強(qiáng)3．1914年，袁世凱為實(shí)現(xiàn)其獨(dú)裁野心頒布了《中華民國約法》，但在該法中又明確規(guī)定了“人民主權(quán)”和“人民自由權(quán)”等內(nèi)容。這從側(cè)面反映了A．袁世凱被迫實(shí)行民主政治B．袁世凱為其專制統(tǒng)治尋找歷史依據(jù)C．民主政治已成為歷史潮流D．啟蒙思想是袁世凱統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)4．2017年，全國財政支出首次突破20萬億元，其中教育支出30259億、社保和就業(yè)支出24812億元、醫(yī)療衛(wèi)生支出14600億元，成為“前三甲”。材料旨在說明A．經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動政府職能的轉(zhuǎn)變 B．公民的權(quán)利得到法律的保障C．市場在國民經(jīng)濟(jì)中的作用增強(qiáng) D．國家大力推行科教興國戰(zhàn)略5．孫中山指出：“庚子、辛丑以后，中國人的脾氣，被帝國主義者認(rèn)識清楚了些。知道一味的強(qiáng)硬手段，還不濟(jì)事；必須用些柔和方法，才能將愛和平講禮貌的中國人壓伏得住。”材料表明A．“庚子賠款”加重了中國人民的負(fù)擔(dān) B．孫中山主張“以和為貴”的外交理念C．《辛丑條約》禁止中國人民反帝斗爭 D．義和團(tuán)運(yùn)動顯示了中國人民偉大力量6．“新的力量和新的學(xué)說已經(jīng)興起，向19世紀(jì)正統(tǒng)的自由主義挑戰(zhàn)。烏托邦式的以及其他的社會主義者已經(jīng)發(fā)射了若干小排炮，現(xiàn)在輪到大炮開火了。”這里的“大炮”是指A．文藝復(fù)興 B．啟蒙運(yùn)動 C．空想社會主義 D．科學(xué)社會主義7．下圖是一幅1954年出版的宣傳畫《未來的工業(yè)建設(shè)小能手》。該宣傳畫反映了當(dāng)時A．全面落實(shí)黨的教育方針 B．青少年具有生態(tài)環(huán)保意識C．重視農(nóng)田基本水利建設(shè) D．大力推進(jìn)國家工業(yè)化建設(shè)8．顧炎武在《日知錄》中極力駁斥“有公而無私”，指出“人道就是對人私利與欲望的滿足，道德就存在于人們的物質(zhì)利益之中”。這一主張A．徹底否定了宋明理學(xué) B．旨在批判君主專制統(tǒng)治C．適應(yīng)了工商業(yè)的發(fā)展 D．開啟了思想啟蒙的先河9．唐代中期，樞密使只是負(fù)責(zé)皇帝和宰相之間傳達(dá)詔旨的低級官員，由宦官出任，不參與朝政。到了唐代后期，樞密使有時甚至成為實(shí)際上的最高決策者，宰相議事時，樞密使亦得與聞。這表明，唐代后期A．中樞決策發(fā)生異變 B．君權(quán)與相權(quán)的矛盾不可調(diào)和C．.君主專制達(dá)到頂峰 D．地方割據(jù)勢力得到有效遏制10．在歐洲歷史上某本著作中，作者把修道院描繪成了俗人的樂園和學(xué)校，那里唯一的院規(guī)就是“干你愿意干的事”。這本著作是A．普羅泰戈拉的《論神》 B．拉伯雷的《巨人傳》C．馬丁·路德的《九十五條論綱》 D．雨果的《巴黎圣母院》11．1907年，河南中州憑心煤礦公司擬續(xù)招股本以擴(kuò)大規(guī)模，在遇到困難的情況下，該地藩司（地方行政部門）以銀“二十萬，即入該公司，俾資經(jīng)營”。由此推知，當(dāng)時A．政府借機(jī)抑制民營企業(yè)規(guī)模 B．清政府仍恪守傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)政策C．近代民族企業(yè)發(fā)展步履艱難 D．民族企業(yè)生存環(huán)境得到改善12．下面是某學(xué)者對古代中國主要朝代耕地、糧食及人口的信息統(tǒng)計表。對表中信息合理的解釋是A．抑商政策阻礙了農(nóng)業(yè)商品化發(fā)展B．耕地增多推動人口增長C．明清時南北方經(jīng)濟(jì)發(fā)展嚴(yán)重失衡D．人地矛盾逐漸得以緩解13．當(dāng)我國處于下圖所示的歷史時期時，西歐社會正處于A．希臘“古典時代”B．羅馬共和國時期C．即將步入中世紀(jì)D．文藝復(fù)興時期14．啟蒙思想家盧梭主張，當(dāng)專制被暴力推翻后，人們需要在社會中達(dá)到新的平等。對此。他進(jìn)一步指出，鑒于歷史上的契約是以犧牲人的自由平等為代價的，所以要創(chuàng)立一種真正合法的契約來取代它。盧梭所提倡的“契約”A．是資產(chǎn)階級法律學(xué)說的基石 B．背離了天賦人權(quán)的精神C．反映了追求平等的政治訴求 D．揭示人類不平等的根源15．1988年，斯坦福大學(xué)經(jīng)過一翻激烈的爭論后，決定把西方文明這門課程改成包括黑人、拉丁美洲、亞洲等在內(nèi)的一種世界文明概述。1990年，英國的一些歷史學(xué)家進(jìn)行了類似的爭論。這表明在20世紀(jì)末期歐美A．社會精神危機(jī)影響文明史研究B．開始重視亞非拉文明的研究C．多元文化觀念的影響逐漸增強(qiáng)D．歷史學(xué)率先突破西方中心論16．為避免唐末五代以來藩鎮(zhèn)割據(jù)、禁軍將領(lǐng)篡奪皇位的歷史教訓(xùn)，宋朝推行A．三公九卿制 B．三省六部制 C．文官體制 D．行省制度17．成立于1993年的合肥經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)現(xiàn)已成為國家級開發(fā)區(qū)，全區(qū)綜合發(fā)展水平連續(xù)多年蟬聯(lián)全國219家國家級開發(fā)區(qū)第一方陣，位列中西部第一位。當(dāng)初其設(shè)立的主要目的是A．推動經(jīng)濟(jì)體制改革不斷深入B．加強(qiáng)對合肥周邊的輻射作用C．服務(wù)于長三角區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展的戰(zhàn)略D．引進(jìn)外資，生產(chǎn)高新技術(shù)產(chǎn)品或出口產(chǎn)品18．1919年，蘇俄人民委員會規(guī)定科學(xué)家的最低工資為1200盧布，最高工資為4800盧布。同年，《關(guān)于改善科學(xué)家狀況》還規(guī)定，供給科學(xué)家的口糧增加到500份，專家可以免去與自己業(yè)務(wù)無關(guān)的各種義務(wù)，如義務(wù)勞動和服兵役等。這些措施旨在A．調(diào)動科學(xué)家建設(shè)國家的熱情 B．配合新經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)施C．縮小不同階層間的收入差距 D．改變戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策19．獨(dú)立后的美國確立了聯(lián)邦體制，這一政治架構(gòu)的理念主要源自A．盧梭 B．霍布斯 C．伏爾泰 D．孟德斯鳩20．有人把我國建國后農(nóng)村土地政策歸納為四個步驟：給農(nóng)民土地——土地收歸公有——提高土地公有化——給農(nóng)民土地經(jīng)營權(quán)。對應(yīng)這種變化的事件順序是A．家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制——人民公社運(yùn)動——農(nóng)業(yè)合作化——土地改革B．土地改革——人民公社運(yùn)動——農(nóng)業(yè)合作化——家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制C．土地改革——農(nóng)業(yè)合作化——人民公社運(yùn)動——家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制D．農(nóng)業(yè)合作化——人民公社運(yùn)動——土地改革——家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制21．1950年初，周恩來強(qiáng)調(diào)，為了抵抗美國的侵略和威脅，同蘇聯(lián)結(jié)盟是必要的，但“不能把自己的黨和國家的獨(dú)立性丟掉”。這一認(rèn)識A．遵循了和平共處五項基本原則B．否定了“一邊倒”方針C．?dāng)[脫了意識形態(tài)對外交的影響D．堅持了獨(dú)立自主原則22．唐朝時期，定期對官員實(shí)行考核，評定出等級，并當(dāng)眾宣讀。然后給所考之官發(fā)考牒，作為其官職遷降的依據(jù)之一。此制度具有覆蓋廣泛、標(biāo)準(zhǔn)明確、制度嚴(yán)密等特點(diǎn)。這種制度A．進(jìn)一步削弱了相權(quán) B．能夠強(qiáng)化政府的效能C．旨在防范地方叛亂 D．彌補(bǔ)了科舉制的弊端23．如圖是中國古代某一時期的地圖，其中在所示位置該時期發(fā)生的重大歷史事件是A．遷都洛邑B．商鞅變法C．開鑿靈渠D．焚書坑儒24．《史記》記載“禹，名曰文命。禹之父曰鯀，鯀之父曰帝顓頊，顓頊之父曰昌意，昌意之父曰黃帝。”其最有可能出自A．《五帝本紀(jì)》 B．《夏本紀(jì)》 C．《殷本紀(jì)》 D．《周本紀(jì)》25．1913年，袁世凱派人暗殺了國民黨領(lǐng)袖宋教仁。此案件從本質(zhì)上反映了A．帝國主義爭奪中國的矛盾 B．民主共和與封建專制之爭C．國民黨與北洋軍閥的矛盾 D．革命黨與袁世凱的權(quán)力之爭26．18世紀(jì)初，英國首都倫敦和各大城市出售的棉紡織品。成為英國社會非常時髦的東西。有人這樣描述：上自宮廷貴族，下至城市貧民，所有衣衫、圍裙、桌布，褥墊、窗簾等等，幾乎都是印花布。這種狀況對英國社會發(fā)展的深遠(yuǎn)影響是A．改變了英國的社會習(xí)俗B．推動了工業(yè)革命的發(fā)生C．英國經(jīng)濟(jì)喪失了獨(dú)立性D．導(dǎo)致英國貧富差距擴(kuò)大27．明末清初，中國文化第一次遇到一種高勢能的異質(zhì)文化的挑戰(zhàn)，這就是傳教士輸入的西學(xué)。此時的“西學(xué)”，主要是A．文藝復(fù)興時期的自然科學(xué)成就B．資本主義代議制文獻(xiàn)C．啟蒙運(yùn)動中的主權(quán)在民思想D．歐洲古典主義音樂28．武昌起義后，立憲派掌握了多數(shù)省的政權(quán)，促使湖北軍政府參加南北和談，推進(jìn)了國內(nèi)統(tǒng)一；南京臨時政府成立后，立憲派向革命派進(jìn)攻，迫使革命黨人接受和談條件，推選袁世凱建立北京政府，中國實(shí)現(xiàn)暫時的穩(wěn)定與統(tǒng)一。由此可知立憲派A．由資產(chǎn)階級維新派轉(zhuǎn)化而來B．意在建立民主以實(shí)現(xiàn)君主立憲C．推動了革命形勢的迅速發(fā)展D．客觀上有利于推動中國近代化29．下列顯然不是《海國圖志》編撰意圖的是A．“以夷變夏” B．“以夷款夷” C．“以夷攻夷” D．“師夷制夷”30．甲午戰(zhàn)爭后的“公車上書”與巴黎和會時的五四運(yùn)動都是愛國救亡運(yùn)動，但兩者的規(guī)模與影響差別甚大，其主要原因在于A．民族覺醒程度與群眾基礎(chǔ)不同B．外交失利導(dǎo)致的損害程度不同C．大眾傳媒發(fā)展水平與方式不同D．列強(qiáng)攫取中國利權(quán)的手段不同二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31．閱讀材料，完成下列要求。材料一中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)自成體系。伴隨著中華文化在東亞地區(qū)影響力的擴(kuò)大，外國來華使團(tuán)在回國時帶走了大量的醫(yī)學(xué)書籍和藥物，甚至延請名醫(yī)傳醫(yī)授道，效法我國建立了醫(yī)事制度。鄭和七下西洋，隨船醫(yī)生也與所經(jīng)東南亞、南亞、西亞和東非等地的人民進(jìn)行交流，用中國的醫(yī)術(shù)治病救人，并帶回一些藥材，豐富了中醫(yī)藥的內(nèi)涵。中醫(yī)還隨著個體行醫(yī)、旅行、商貿(mào)等途徑對外傳播。除了中外的直接交流外，中醫(yī)藥還經(jīng)由第三國外傳，惠及了更多國家的民眾，獲得了更多國家人民的認(rèn)可。——摘編自朱建平《新中國成立以來中醫(yī)外傳歷史、途徑與海外發(fā)展》材料二第二次鴉片戰(zhàn)爭后，天津被迫開埠通商，西醫(yī)亦隨之傳入。西方教會設(shè)立醫(yī)院，招收華人學(xué)徒，興辦醫(yī)學(xué)校，發(fā)行中文報刊以及翻譯西方醫(yī)學(xué)書籍等。西醫(yī)由于自身的優(yōu)勢，逐漸為國人所接受。在這種背景下，李鴻章創(chuàng)辦了北洋醫(yī)學(xué)堂，成為中國人最早創(chuàng)辦的官方西醫(yī)學(xué)校，培養(yǎng)了最早的一批西醫(yī)專業(yè)人才。面對西醫(yī)西藥的傳入，名醫(yī)張錫純主張把中西醫(yī)匯通思想應(yīng)用于臨床，中西藥物并用，產(chǎn)生重大影響。經(jīng)施今墨、程價三等名醫(yī)的不斷努力，天津中醫(yī)藥界交融互通中西醫(yī)，創(chuàng)造了中西醫(yī)結(jié)合的新醫(yī)學(xué)派，在中西醫(yī)結(jié)合治療急腹癥、危重病等方面結(jié)出了碩果。——摘編自謝敬《近代天津的中西醫(yī)交融》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括中國古代醫(yī)學(xué)外傳的特點(diǎn)，并簡析其廣泛傳播的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析西醫(yī)傳入對中國醫(yī)學(xué)發(fā)展的影響。32．材料周初分封以后，周朝將國家分為一系列政治單元，包括王畿和被分封的各諸侯國。在每個單元中，又有國與野之別。被封者率本族族人到達(dá)封地后，要建立一個名為“城”的軍事?lián)c(diǎn)（后來通常成為封國的都城），逐漸由點(diǎn)向面擴(kuò)展，完成對封地的控制，這種城（包括其近郊）也被稱為“國”，“國”以外的廣大田土則稱作“野”。國、野的居民分別稱為國人、野人。國人是以周部族為主體的統(tǒng)治部族成員，其上層即貴族。占國人大多數(shù)的下層成員皆屬于平民，他們被置于宗法制控制之下，有自己的職業(yè)并承擔(dān)軍賦和當(dāng)兵作戰(zhàn)的義務(wù)。遇有“國危”“國遷”和“立君”等重大問題，國君要征詢國人的意見。野人是被征服地區(qū)的傳統(tǒng)居民，包括殷商等古老部族的后裔、周邊民族成員及流亡人口等，他們原有的社會組織得到了保留，在貴族統(tǒng)治下雖受到較強(qiáng)的人身束縛，但身份不同于奴隸。作為井田制下的農(nóng)業(yè)勞動者，野人以助耕公田的方式為國家負(fù)擔(dān)勞役。從春秋時期開始，國野制出現(xiàn)破壞跡象，國人和野人逐漸合二為一，成為專制政權(quán)下的編戶齊民——據(jù)趙世超《周代國野制度研究》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括西周國野制度的主要特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析西周國野制度的積極作用。33．嚴(yán)復(fù)翻譯的《天演論》從翻譯到正式出版，經(jīng)過3年時間（1895—1898年）。這3年，中國近代史上很不平常的3年，甲午海戰(zhàn)慘敗，民族危機(jī)空前深重、維新運(yùn)動持續(xù)高漲。閱讀下列相關(guān)材料，回答問題材料一第二次工業(yè)革命（見如圖）。材料二鴉片戰(zhàn)爭之后，傳播西學(xué)，師夷長技，逐漸成為朝野之共識。中國的一批最早接受西方思想的知識分子，如魏源、王韜、李善蘭、徐壽、華蘅芳、鄭觀應(yīng)等，為譯介西書，傳播西方的政治體制、科學(xué)知識，發(fā)揮了很大的作用。洋務(wù)派創(chuàng)辦的江南機(jī)器制造總局翻譯館譯介出版了大量西方科技著作，在中國近代出版史上留下了不可低估的作用。材料三《天演論》譯自英國生物學(xué)家赫胥黎《進(jìn)化論與倫理學(xué)》一書。嚴(yán)復(fù)譯述《天演論》不是純粹直譯，而是有評論，有發(fā)揮，實(shí)際上是一篇十分精彩的政論文。因此魯迅先生說嚴(yán)復(fù)“畢竟是做過《天演論》的”。一個“做”字，入木三分地刻劃出嚴(yán)復(fù)翻譯此書的良苦用心。材料四胡適在讀書時，老師讓學(xué)生買《天演論》做讀本，要學(xué)生做“物競天擇，適者生存”的作文，他說：“這種題目自然不是我們十幾歲的小孩能發(fā)揮的。但說明讀《天演論》，已成為那個時代的風(fēng)氣。”他評價嚴(yán)復(fù)為“介紹近世思想的第一人”。據(jù)統(tǒng)計，自1898年以后，在短短的十多年中，《天演論》就發(fā)行過三十多種不同的版本，這是當(dāng)時任何其他西學(xué)書籍都不可比擬的。（1）觀察材料一，簡述第二次工業(yè)革命的基本狀況。（2）結(jié)合材料二，說說從魏源到嚴(yán)復(fù)這幾代知識分子的思想發(fā)展。（3）綜合上述材料，你是如何認(rèn)識嚴(yán)復(fù)的《天演論》的？

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1、D【解析】

圖中小說讀者和傳播方式均為兩類，但從閱讀的方式來看，有購買文本、轉(zhuǎn)借文本、聽書、看戲等方式，這說明時人閱讀通俗小說的途徑有多種，故D項正確；圖示只能呈現(xiàn)兩種閱讀方式，無法反映這兩種傳播方式所占的比重，故A項錯誤；直接閱讀者需要具備一定的識字能力，但這些讀者也并非是社會上層人士且從圖示中不能直接得出，故B項錯誤；圖文材料只涉獵明清通俗小說，沒有提及其他文學(xué)類型，不具有可比性，故C項錯誤。2、C【解析】

據(jù)材料“欲奪富人所有，以均諸貧民”體現(xiàn)了孫中山的均富思想，是民生主義思想的體現(xiàn)，由“利用此以博一般下等社會之同情，冀賭徒、光棍、……之悉為我用”可知，梁啟超認(rèn)為孫中山的均富思想是為了博得下層民眾的支持，這說明孫中山的民生主義思想是為了感召各階層參與革命活動，故C項正確；材料雖能體現(xiàn)孫中山的均富思想，但并未體現(xiàn)梁啟超對孫中山均富思想所采取的態(tài)度，故A項錯誤；材料未體現(xiàn)民生主義思想是否符合中國國情的問題，故B項錯誤；孫中山的土地政策政治傾向感強(qiáng)僅是梁啟超的個人看法，故D項錯誤。3、C【解析】

依據(jù)材料信息結(jié)合所學(xué)可知，袁世凱不敢刪除《中華民國約法》中“人民主權(quán)”和“人民自由權(quán)”等內(nèi)容，這從側(cè)面反映了民主政治已成為歷史潮流，因此C選項正確。A選項錯誤，袁世凱實(shí)行獨(dú)裁和專制，并未實(shí)行民主政治；B選項錯誤，“人民主權(quán)”和“人民自由權(quán)”等內(nèi)容不能做為其專制統(tǒng)治的歷史依據(jù)；D選項錯誤，儒家思想是袁世凱統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)。故正確答案為C選項。4、A【解析】

從材料可以看出我國醫(yī)療教育和就業(yè)在財政支出中占據(jù)重要地位，這反映了政府服務(wù)型職能的特點(diǎn)，即經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動了政府職能的轉(zhuǎn)變，故A正確；材料體現(xiàn)不出法律保障，故B錯誤；材料看不出市場的作用，故C錯誤；社保就業(yè)和醫(yī)療體現(xiàn)不出科教興國，故D錯誤。5、D【解析】

1900年八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭過程中，義和團(tuán)顯示中國人民抗?fàn)幘瘢鬯榱袕?qiáng)瓜分中國夢想，D項正確；孫中山的言論強(qiáng)調(diào)的是列強(qiáng)在侵華過程中因受到中國人民抵抗而轉(zhuǎn)變了對華殖民策略，“庚子賠款”加重中國百姓負(fù)擔(dān)與孫中山強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容不一致，排除A；孫中山顯然認(rèn)為面對侵略，中國人的抵抗是有重大意義的，排除B；《辛丑條約》禁止中國人民反帝與題干中孫中山強(qiáng)調(diào)的方向不一致，排除C。6、D【解析】

根據(jù)材料“向19世紀(jì)正統(tǒng)的自由主義挑戰(zhàn)”表明工業(yè)革命后，資本主義制度的弊端暴露，批評與改造當(dāng)時社會制度的烏托邦式的以及其他社會主義者興起，其中包括空想社會主義等，因此“大炮開火”預(yù)示的是一個新的開端，應(yīng)該是馬克思主義誕生，即科學(xué)社會主義，D項正確；文藝復(fù)興運(yùn)動主要發(fā)生于14-17世紀(jì)，A項錯誤；啟蒙運(yùn)動主發(fā)生于17-18世紀(jì)，B項錯誤；材料中“烏托邦式的”是指空想社會主義，C項錯誤。7、D【解析】

1954年正值國家工業(yè)化建設(shè)，因此宣傳畫《未來的工業(yè)建設(shè)小能手》反映了當(dāng)時國家大力推進(jìn)工業(yè)化建設(shè)，D正確；宣傳畫的主題是工業(yè)建設(shè)，與教育、生態(tài)環(huán)保以及農(nóng)田水利建設(shè)無關(guān)，排除A、B、C。8、C【解析】

顧炎武對人私利與欲望的肯定，也就肯定了工商業(yè)經(jīng)濟(jì)下人們對利益的追求，從而也就適應(yīng)了工商業(yè)的發(fā)展，故C正確；顧炎武的觀點(diǎn)雖在一-定程度上否定了宋明理學(xué)“滅人欲”的思想，但并非是徹底的否定，排除A；材料中并沒有涉及政治上的專制，不能說明目的是批判君主專制，排除B；顧炎武的主張雖具有思想啟蒙的作用，但不能定位為開啟，排除D。故選C。9、A【解析】

材料體現(xiàn)的是到唐后期，樞密使由低級官員到參與國家的決策，這主要和君主專制的強(qiáng)化有關(guān)，說明當(dāng)時的中樞決策發(fā)生異變，A正確；B中的“不可調(diào)和”的說法錯誤，排除；軍機(jī)處的設(shè)置標(biāo)志著君主專制達(dá)到頂峰，C排除；唐朝的藩鎮(zhèn)問題十分嚴(yán)重，D排除。故選A。10、B【解析】

依據(jù)材料“作者把修道院描繪成了俗人的樂園和學(xué)校”“干你愿意干的事”來看，這本著作強(qiáng)調(diào)了人的重要性，可知這應(yīng)是文藝復(fù)興時期的著作。拉伯雷的《巨人傳》是法國文藝復(fù)興時期的代表作。B正確；普羅泰戈拉是古希臘智者學(xué)派的代表人物，A排除；馬丁·路德的《九十五條論綱》開啟了歐洲16世紀(jì)宗教改革，C排除；雨果的《巴黎圣母院》是十九世紀(jì)歐洲浪漫主義代表作，D排除。故選B。11、D【解析】

材料反映了民營企業(yè)在融資困難的情況下，清朝地方政府人資給予支持，說明清政府對民族企業(yè)采取了扶植政策，從而可知當(dāng)時民族企業(yè)的生存環(huán)境得到改善，故D正確；材料中政府入資民族企業(yè)有利于民族企業(yè)擴(kuò)大規(guī)模，而不是抑制民營企業(yè)的規(guī)模，排除A；材料反映了清政府對民族企業(yè)實(shí)行扶植政策，而不是傳統(tǒng)的抑制政策，排除B；材料反映了近代民族企業(yè)發(fā)展得到政府支持，而不是步履艱難，排除C。故選D。12、B【解析】題干中的表格是關(guān)于“古代中國主要朝代耕地、糧食及人口的信息統(tǒng)計表”的內(nèi)容，與農(nóng)業(yè)商品化無關(guān)，故A項排除；結(jié)合表格中全國耕地面積、糧食總產(chǎn)量以及全國總?cè)丝诘臄?shù)據(jù)變化可以看出，隨著全國土地面積的不斷增多，糧食產(chǎn)量不斷提高，人口也在不斷增多，據(jù)此可以得出耕地增多推動了人口的不斷增長，故B項正確；據(jù)表格中數(shù)據(jù)可以看出明清時期北方與南方耕地面積有差距，但也不至于嚴(yán)重失衡，故C項排除；材料中數(shù)據(jù)無法得出人地矛盾的緩解，故D項排除。13、C【解析】

材料涉及的歷史時期是南北朝時期，此時處于公元4世紀(jì)末至6世紀(jì)前期，同時期的西歐西羅馬帝國在476年滅亡，隨后逐漸進(jìn)入中世紀(jì)，選項C正確；“古典時代”所處時間為公元前5—公元前4世紀(jì)中葉，選項A排除；羅馬共和國時期所處時代為公元前509～公元前27年，排除B；文藝復(fù)興時期是公元14至16世紀(jì)，排除D。14、C【解析】

“人們需要在社會中達(dá)到新的平等”“鑒于歷史上的契約是以犧牲人的自由平等為代價的，所以要創(chuàng)立一種真正合法的契約來取代它”表明盧梭所提倡的“契約”，反映了追求平等的政治訴求，故C正確；不能說盧梭的“契約”精神是資產(chǎn)階級法律學(xué)說的基石，排除A；盧梭思想符合天賦人權(quán)的精神，B錯誤；題中盧梭思想沒有揭示人類不平等的根源，D錯誤。15、C【解析】

材料體現(xiàn)了20世紀(jì)八、九十年代英美對“西方文明”外延的概述及爭論，反映了多元文化觀念的影響逐漸增強(qiáng)，C正確；ABD與材料無關(guān)。16、C【解析】

為了避免唐末五代以來藩鎮(zhèn)割據(jù)，禁軍將領(lǐng)篡奪皇位的歷史教訓(xùn)，宋朝實(shí)行文官體制，防止武將篡權(quán)，故選C項；三公九卿制是秦朝中央官制，排除A項；三省六部制是隋唐時出現(xiàn)的中央官制，排除B項；行省制度出現(xiàn)于元朝，排除D項。故選C。17、D【解析】

根據(jù)材料結(jié)合相關(guān)對外開放史實(shí)可知，國家設(shè)立經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)的目的就是引進(jìn)外資，生產(chǎn)高新技術(shù)產(chǎn)品或出口產(chǎn)品，故D項正確；材料內(nèi)容涉及的是對外開放問題，與經(jīng)濟(jì)體制改革沒有直接關(guān)系，故A項錯誤；加強(qiáng)對合肥周邊的輻射作用不是材料所述問題的主要目的，故B項錯誤；國家設(shè)立經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)的目的就是引進(jìn)外資，生產(chǎn)高新技術(shù)產(chǎn)品或出口產(chǎn)品，而不是服務(wù)于長三角區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展的戰(zhàn)略，故C項錯誤。18、A【解析】

蘇俄的做法是優(yōu)待科學(xué)家，這有助于調(diào)動科學(xué)家建設(shè)國家的熱情，A正確；1919年尚未實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策，排除B；對科學(xué)家的優(yōu)待與縮小社會階層收入差距無關(guān)，排除C；題干未涉及戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策，排除D。19、D【解析】

獨(dú)立后的美國通過《1787年憲法》確立了總統(tǒng)共和制，其中的三權(quán)分立原則來源于孟德斯鳩，答案為D；盧梭主張人民主權(quán)說和社會契約論、霍布斯主張國家通過社會契約建立起來的、伏爾泰認(rèn)為信仰自由和法律面前人人平等，均不符合題意，排除ABC。20、C【解析】

試題分析：考查了教材基礎(chǔ)知識，結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，給農(nóng)民土地是指建國初進(jìn)行土地改革，土地收歸公有是指50年代三大改造中的農(nóng)業(yè)合作社，提高土地公有化是指人民公社運(yùn)動，給農(nóng)民土地經(jīng)營權(quán)是指70年代家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制。故選C項。考點(diǎn)：社會主義建設(shè)的探索?我國建國后農(nóng)村土地政策【詳解】21、D【解析】

依據(jù)材料信息可知，這一認(rèn)識認(rèn)為在實(shí)行“一邊倒”外交政策的同時，“不能把自己的黨和國家的獨(dú)立性丟掉”，是堅持了獨(dú)立自主的原則，因此D選項正確。A選項錯誤，和平共處五項原則提出于1953年12月，與材料時間不符；B選項錯誤，“一邊倒”方針并不意味著中國放棄獨(dú)立自主，盲目地、無原則地傾向蘇聯(lián)，這一認(rèn)識并未否定“一邊倒”方針；C選項是和平共處五項原則的特征，不是材料中認(rèn)識的特征。故正確答案為D選項。22、B【解析】

根據(jù)材料“定期對官員實(shí)行考核，評定出等級，并當(dāng)眾宣讀”“覆蓋廣泛、標(biāo)準(zhǔn)明確、制度嚴(yán)密”結(jié)合所學(xué)知識可知，唐朝時期對官員的定期考核，有利于規(guī)范官員的執(zhí)政行為，能夠強(qiáng)化政府的效能，B項正確；材料內(nèi)容體現(xiàn)了對官員的考核，沒有涉及削弱相權(quán)，A項錯誤；材料涉及定期考核的官員包括中央和地方的官員，與防范地方叛亂沒有直接關(guān)系，C項錯誤；根據(jù)所學(xué)知識可知，科舉制的主要弊端是考試科目主要限定在儒家經(jīng)典，不利于培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神的人才，材料所述對官員的考核制度不能彌補(bǔ)科舉制的弊端，D項錯誤。23、B【解析】

據(jù)地圖信息“韓趙魏”可知，這是戰(zhàn)國時期；圖中所示位置是關(guān)中地區(qū)，是秦國所在地，歷史上商鞅變法發(fā)生在這里，B正確；洛邑是今河南洛陽，與材料不符，A錯誤；靈渠位于今天的廣西興安縣境內(nèi)，與材料不符，C錯誤；焚書和坑儒發(fā)生的地點(diǎn)是不同的，故D錯誤。24、B【解析】

禹開創(chuàng)了夏王朝，所以關(guān)于禹的記載應(yīng)該是在《夏本紀(jì)》中，故選B項；禹不是五帝之一，排除A項；禹與殷周無關(guān)，排除CD項。故選B。25、B【解析】

袁世凱屬于北洋軍閥，是封建主義的代表；宋教仁是資產(chǎn)階級革命派，主張在中國實(shí)現(xiàn)民主共和，所以宋教仁案從本質(zhì)上體現(xiàn)了民主共和與封建專制的矛盾，故選B項；宋教仁不代表帝國主義，排除A項；C項流于表面，未能體現(xiàn)實(shí)質(zhì)，排除；“權(quán)力之爭”說法不符合史實(shí)，排除D項。26、B【解析】

材料反映的是18世紀(jì)英國棉紡織行業(yè)的發(fā)展，后來由于市場的需求，棉紡織品難以供應(yīng)，所以要求在生產(chǎn)領(lǐng)域進(jìn)行革新，材料中的現(xiàn)象推動了工業(yè)革命的發(fā)生，故選B。這種狀況本身就是一種社會習(xí)俗發(fā)生改變的表現(xiàn)，排除A；CD兩項在材料無法體現(xiàn)，排除。【點(diǎn)睛】本題主要考查工業(yè)革命，要求學(xué)生結(jié)合工業(yè)革命的背景特征來分析，學(xué)生要有一定的結(jié)合所學(xué)知識，分析材料的能力。27、A【解析】試題分析：本題材料提到，明末清初，中國文化第一次遇到一種高勢能的異質(zhì)文化的挑戰(zhàn)，這就是傳教士輸入的西學(xué)。結(jié)合所學(xué)知識可知，此時的“西學(xué)”，主要是文藝復(fù)興時期的自然科學(xué)成就。因此選A。BC都是在鴉片戰(zhàn)爭后傳入中國的，D與題目無關(guān)，排除。考點(diǎn)：古代中國的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)·古代中國的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)·西學(xué)東漸28、D【解析】

根據(jù)材料主旨推斷材料主要強(qiáng)調(diào)了立憲派在“推進(jìn)了國內(nèi)統(tǒng)一”的作用，并未闡明立憲派的來源故A選項不符合題意錯誤；材料只是強(qiáng)調(diào)立憲派推動國家統(tǒng)一，而非闡述立憲派的政治要求，故B選項在材料中無法體現(xiàn)；材料中立憲派并非革命派，特別是迫使革命黨接受袁世凱主張非但沒有推動革命形勢的迅速發(fā)展，反而使革命逐漸走向失敗，故C選項錯誤；材料強(qiáng)調(diào)立憲派推動了國家的統(tǒng)一和穩(wěn)定，在推動的過程中客觀上推動了清朝的滅亡，有利于民主思想和制度的傳播，故D選項符合題意正確。29、A【解析】

根據(jù)所學(xué)可知，魏源的《海國圖志》的核心思想是“師夷長技以制夷”，學(xué)習(xí)西方的技術(shù)特別是軍事技術(shù)抵抗侵略者，故“以夷款夷”“以夷攻夷”“師夷制夷”都與其核心思想一致。而“以夷變夏”明顯不符合中國當(dāng)時天朝上國的理念，也與《海國圖志》的核心思想不符。故A項正確，排除BCD三項。30、A【解析】

本題考查五四運(yùn)動和學(xué)生調(diào)動和運(yùn)用所學(xué)知識的能力【詳解】公車上書時西方民主思想影響有限，而參與者也僅僅局限于上京應(yīng)考的知識分子，而五四運(yùn)動是在民族危機(jī)進(jìn)一步加深和新文化運(yùn)動的思想沖擊之下各階層廣泛參與的愛國運(yùn)動，由此看出導(dǎo)致二者差別的主要因素是民族覺醒與群眾基礎(chǔ)的不同，故A正確；BD都不是主要原因，而且說法也不科學(xué)，不管列強(qiáng)的手段如何不同，都是損害中國利益，每一個中國人都應(yīng)奮起反抗，故排除BD；大眾傳媒對民眾有影響是外因，關(guān)鍵是內(nèi)因民眾自身的覺醒，故C錯誤。【點(diǎn)睛】五四運(yùn)動的意義：（1）五四運(yùn)動是一次偉大的反帝反封建的愛國運(yùn)動，愛國主義精神貫穿運(yùn)動的始終，是五四精神的主旋律（2）五四運(yùn)動是一場廣泛傳播民主和科學(xué)的新文化運(yùn)動，體現(xiàn)了民主和科學(xué)精神。（3）五四運(yùn)動是一場偉大的思想解放運(yùn)動，它體現(xiàn)了追求真理、勇于解放的精神。（4）五四運(yùn)動標(biāo)志著新民主主義革命的曙光噴薄欲出。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31、（1）特點(diǎn)：傳播主體多元；傳播范圍廣，惠及地區(qū)多；傳播效果好，造福他國民眾；傳播途徑多樣，直接間接傳播相結(jié)合；原因：中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)自成體系，醫(yī)療水平先進(jìn)；中國文化的強(qiáng)大影響力；中國與周邊國家長期保持友好交往，中外經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁。（2）影響：促進(jìn)了中國醫(yī)學(xué)水平的提高；助推了中國近代醫(yī)學(xué)教育的發(fā)展；沖擊了中醫(yī)的主體地位；促進(jìn)了中西醫(yī)結(jié)合；有利于促進(jìn)中國醫(yī)療事業(yè)的近代化。【解析】

（1）特點(diǎn)，根據(jù)材料“外國來華使團(tuán)在回國時帶走了大量的醫(yī)學(xué)書籍和藥物”“隨船醫(yī)生也與所經(jīng)東南亞……進(jìn)行交流”“還隨著個體行醫(yī)、旅行、商貿(mào)等途徑對外傳播”等信息可知，中國古代醫(yī)學(xué)傳播主體多元，傳播途徑多樣，傳播范圍廣，惠及地區(qū)多；據(jù)材料“惠及了更多國家的民眾，獲得了更多國家人民的認(rèn)可”可得出傳播效果好，造福他國民眾。原因，根據(jù)材料“中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)自成體系”可得出中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)自成體系，醫(yī)療水平先進(jìn)；根據(jù)材料“中華文化在東亞地區(qū)影響力的擴(kuò)大”可得出中國文化的強(qiáng)大影響力；結(jié)合所學(xué)知識可得出中國長期與周邊國家長期保持友好交往，中外經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁。（2）據(jù)材料“西醫(yī)由于自身的優(yōu)勢，逐漸為國人所接受”結(jié)合所學(xué)知識可知，西醫(yī)的傳入促進(jìn)了中國醫(yī)學(xué)水平的提高；據(jù)材料“李鴻章創(chuàng)辦了北洋醫(yī)學(xué)堂”可得出，西醫(yī)的傳入推動了中國近代醫(yī)學(xué)教育的發(fā)展，有利于促進(jìn)中國醫(yī)療事業(yè)的近代化，但同時沖擊了中醫(yī)的主體地位；據(jù)材料“創(chuàng)造了中西醫(yī)結(jié)合的新醫(yī)學(xué)派，在中西醫(yī)結(jié)合治療急腹癥、危重病等方面結(jié)出了碩果”可得出，西醫(yī)的傳入促進(jìn)了中西醫(yī)結(jié)合。32、（1）特點(diǎn)：國人和野人的權(quán)利與義務(wù)不同（因類而治）；行政管理與軍事控制相結(jié)合；帶有集體統(tǒng)治和濃厚的部族色彩；以分封制、宗法制為基礎(chǔ)；與井田制相結(jié)合。（2）作用：在一定程度上使國人和野人各安其分、各司其責(zé)，維系了西周的長久統(tǒng)治；促進(jìn)了土地開發(fā)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展；擴(kuò)大了周文化的影響；推動了中國早期國家的發(fā)展。【解析】

（1）特點(diǎn)：根據(jù)材料中“王畿和被分封的各諸侯國……有國與野之別”，“（城）軍事?lián)c(diǎn)（后來通常成為封國的都城），逐漸由點(diǎn)向面擴(kuò)展，完成對封地的控制”，“城（包括其近郊）也被稱為‘國’，‘國’