2025屆云南省昆明市海口中學(xué)高三考前熱身歷史試卷注意事項1．考生要認真填寫考場號和座位序號。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．鴉片戰(zhàn)爭后，隨著西方列強的經(jīng)濟侵略，中國傳統(tǒng)行業(yè)出現(xiàn)“異化”狀況，如棉紡織業(yè)、造船業(yè)日益衰落，而制茶、繅絲等傳統(tǒng)行業(yè)卻獲得較快發(fā)展。這一狀況出現(xiàn)的主要原因是A．西方商品物美價廉B．傳統(tǒng)手工藝創(chuàng)新能力強C．自然經(jīng)濟頑強抵抗D．世界市場的差異性需求2．19世紀末20世紀初，促使德國大量人口移民海外的推動因素一一勞動力過剩問題，已經(jīng)演變?yōu)閯趧恿Χ倘薄５揭粦?zhàn)前，外國勞工已達120萬之多，他們遍布德國工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的各個部門，德國因此而成為僅次于美國的第二大勞動力輸入國。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的主要原因是德國A．工業(yè)化推進的速度較快B．海外移民導(dǎo)致勞動力不足C．戰(zhàn)爭使得人口大量減少D．民主政治有了長足的發(fā)展3．官利是近代中國股份制企業(yè)普遍實行的一種具有中國特色的制度。在股份制企業(yè)中官利即股息）是固定并且必須予以保證，不管企業(yè)的利潤多少，經(jīng)營狀況如何，觀察中國各公司的營業(yè)情況，照例都支付官利。由此可見，官利制度①利于為近代民族工業(yè)發(fā)展吸引投資②僅在官辦企業(yè)中實施的一項制度③使近代民族企業(yè)發(fā)展背上沉重負擔(dān)④是近代民族工業(yè)發(fā)展的寶貴見證A．①③④ B．①②③ C．②③④ D．①②③④4．有學(xué)者在研究中國早期國家時注意到：周“克殷踐奄，滅國數(shù)十，而新建之國皆其功臣昆弟甥舅，本周之臣子；而魯衛(wèi)晉齊四國，又以王室至親為東方大藩。”這表明A．官僚體制成為當(dāng)時社會的主宰B．素養(yǎng)不同的人享有同等的國家管理權(quán)C．以分封制構(gòu)架國家垂直管理地方形式D．國家制度受到宗族血緣關(guān)系的明顯影響5．明清時期出現(xiàn)“典賣現(xiàn)在之產(chǎn)，稀圖未然之益，合什伯小分為一大股”的典賣地產(chǎn)投資工商業(yè)的現(xiàn)象。而山東人劉滋世賣田20余畝還債，以所余10兩白銀經(jīng)商，結(jié)果起家致富，20年后，“田連阡陌，家累數(shù)萬金”。材料說明A．商人購田阻礙擴大再生產(chǎn)B．出現(xiàn)地權(quán)與資本相互轉(zhuǎn)化C．土地經(jīng)營市場化現(xiàn)象開始出現(xiàn)D．政府已逐漸放棄重農(nóng)抑商政策6．拉爾夫?達倫道夫在1998年寫道，20世紀“在相當(dāng)大程度上為各種分裂所主宰，導(dǎo)致熱戰(zhàn)冷戰(zhàn)不斷，但20世紀同時也是一體化的起源”；全球化開始“主導(dǎo)人們的生活、想象和恐懼”，人們不得不“從全球的角度去思考，以回應(yīng)這一日益全球化的現(xiàn)實”。達倫道夫在這里強調(diào)的是（）A．全球化促進了國際局勢緩和以及國家之間的聯(lián)系B．全球化的趨勢改變了人類的生活方式和思維方式C．國家之間的對抗日趨激烈使人類面臨恐慌和焦慮D．全球化趨勢對于各國既是發(fā)展機遇也是嚴峻挑戰(zhàn)7．毛澤東曾對美國記者斯諾說：“從城市的觀點來看，這個運動似乎注定是要失敗的，因此中央委員會這時就明確的指責(zé)我。我被撤銷政治局常委的職務(wù)。湖南省委也攻擊我們，說我們是槍桿子運動”。毛澤東所說的“這個運動”是指：A．發(fā)動南昌起義 B．實施戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移——長征C．起義軍攻打長沙 D．建立農(nóng)村革命根據(jù)地8．“隨著商業(yè)和帝國的發(fā)展，生活愈益復(fù)雜，原先的法律不再能滿足需要。外國人在羅馬可能遭到關(guān)押，他的財產(chǎn)可能被沒收，就是一個典型的問題。”為此羅馬形成了A．習(xí)慣法體系 B．公民法體系C．自然法體系 D．萬民法體系9．下表列舉了中法建交過程中的一些重大事件。表中信息折射出1950年1月法國準(zhǔn)備承認新中國，美國政府堅決反對1950年6月法國決定暫時放棄對承認新中國的考慮1963年12月12日中法雙方在瑞士舉行建交談判1964年1月21日美國政府照會法國政府，反對法國同中國建交1964年1月27日法國與中國簽署建交公報A．北約組織逐漸解體 B．西歐向政治一體化邁進C．美國冷戰(zhàn)政策破產(chǎn) D．西方集團內(nèi)部發(fā)生分化10．1900年前后，一些英國歷史教科書委婉地寫道“他們在1842年得到了那個島”。這個“島”指的是A．臺灣 B．香港島C．新界 D．九龍司11．20世紀30年代，國統(tǒng)區(qū)人士形成一股了“蘇聯(lián)熱”。史學(xué)家錢穆曾對蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)集體化描述：“孤獨的農(nóng)民從前對著疲馬嘆息，從朝到暮在一小塊土地上流汗，現(xiàn)在是用著機器伴著愉快的歌聲，在一種友誼的態(tài)度上工作了”。這一描述A．說明歷史敘述受主觀情感的影響B(tài)．說明當(dāng)時意識形態(tài)的矛盾逐步弱化C．準(zhǔn)確記述了蘇聯(lián)農(nóng)民的生產(chǎn)狀況D．表明知識階層發(fā)展計劃經(jīng)濟的意愿12．柏拉圖在談及雅典民主制度時說：“所有這一切總起來使得這里的公民靈魂變得非常敏感,只要有誰建議要稍加約束,他們就會覺得受不了,就要大發(fā)雷霆。到最后像所知道的,他們真的不要任何人管了,連法律也不放在心上。”這表明柏拉圖A．批判公民因信仰出賣靈魂 B．主張精英分子管理國家C．認為雅典民主是暴民政治 D．抨擊雅典法律形同虛設(shè)13．明朝萬歷以來，松江地區(qū)就有男子以縫襪、制鞋為生的。太倉城中，有許多男子靠操軋花生活。溫州地區(qū)，除婦女勤于紡織外，許多紡織品是出于男子之手。這種現(xiàn)象表明A．傳統(tǒng)社會分工變化 B．租佃關(guān)系日漸發(fā)展C．工商市鎮(zhèn)普遍興起 D．資本主義萌芽出現(xiàn)14．《尚書·洪范》載有“帝賜大禹九疇”等內(nèi)容。漢代學(xué)者通常將“帝”視為天帝，將此解釋為“天帝賜天命于禹”：宋儒則認為“帝”就是“帝堯”（即“堯”），將此解釋為“堯禪王位于禹”的儒家道統(tǒng)典故。這一變化反映出宋儒A．著力構(gòu)建君主重德文化 B．更加注重張揚歷史傳統(tǒng)C．特別重視皇權(quán)合法傳承 D．力圖揭示歷史本來面目15．“所有公私款項收付、契約票據(jù)及一切交易、一律改用銀幣，不得再用銀兩……持有銀兩者，可由中央造幣廠代鑄銀幣，或在中央、中國、交通3銀行兌換銀幣。”該法令旨在A．廢兩改元 B．協(xié)定關(guān)稅 C．改訂新約 D．法幣改革16．有學(xué)者認為,反全球化的國家主要是債務(wù)纏身的第三世界國家以及根本就參加不了全球化的最不發(fā)達國家。得出這種結(jié)論的依據(jù)是()A．發(fā)達國家是全球化最大受益者 B．反全球化運動主要是反經(jīng)濟全球發(fā)展C．全球化阻礙了世界經(jīng)濟的發(fā)展 D．全球化威脅著不發(fā)達國家的經(jīng)濟主權(quán)17．蘇格拉底在勸一個不信神年輕人信神時,說神是“全視全聽.全能全知、全善全德”的。但事實上,希臘諸神都有自己的缺陷,連眾神之王宙斯也有“弒父”的污點。這表明蘇格拉底A．批判城邦制度 B．否定傳統(tǒng)權(quán)威 C．維護神權(quán)統(tǒng)治 D．蠱惑青年思想18．在12世紀西歐法學(xué)家眼里，“羅馬法的救令和解答，無論是單個的或整體的，都構(gòu)成了在羅馬法學(xué)家自己心目中絕沒有構(gòu)成的一種書面理性，他們將羅馬法連同《圣經(jīng)》、教父著述以及教會的法律一起視為神圣的典籍”。據(jù)此可知，羅馬法A．沿用到了12世紀 B．與教會法融為一體C．是理性主義的起源 D．具有普世法律價值19．1945年10月，盟軍最高司令官麥克阿瑟指示日本政府修改1889年制定的《明治憲法》，1946年日本公布新的“和平憲法”。這說明A．美在兩極對峙格局下爭奪世界范圍B．有利于戰(zhàn)后反封建的民主化改革C．有利于鏟除軍國主義的社會基礎(chǔ)D．日本實行日美為軸心的全方位外交20．北魏孝文帝曾被“民族交融的推手”，主要是因為他A．支持胡漢通婚 B．具備儒學(xué)修養(yǎng) C．實施全面漢化政策 D．遷都中原洛陽21．近代曾主持中國海關(guān)的總稅務(wù)司英國人赫德在《中國見聞錄》中寫道：“中國有世界上最好的糧食——大米；最好的飲料——茶；最好的衣物——棉、絲和皮毛。他們無需從別處購買一文錢的東西。”這段材料表明，當(dāng)時的中國社會占主導(dǎo)地位的經(jīng)濟形態(tài)是：A．商品經(jīng)濟B．自然經(jīng)濟C．民族資本主義經(jīng)濟D．外國資本主義經(jīng)濟22．在19世紀歐洲的大部分時間中，當(dāng)工會成員罷工時，暴力沖突接連不斷，政府不得不派遣警察或軍隊維持秩序。然而從長期來看，工會逐漸提高了工人階級的生活水平，減少了不滿的無產(chǎn)者武裝推翻工業(yè)資本主義社會的可能性。這表明工會A．消除了資本主義工業(yè)化帶來的社會問題B．激化了資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的矛盾C．阻礙了新型企業(yè)和勞動組織的產(chǎn)生D．促進了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的自我調(diào)整23．西晉文人傅咸曾作賦贊美一物“夫其為物，厥美可珍。廉方有則，體潔性貞。含章蘊藻，實好斯文。取彼之弊，以為此新”。此物A．在《韓非子》中曾有所提及 B．經(jīng)阿拉伯人傳往歐洲C．是資產(chǎn)階級發(fā)展的必要前提 D．為遠洋航行提供條件24．春秋時期，司馬子魚公開抨擊宋襄公用人作為祭品的行為，他說：“民，神之主也，用人，其誰饗之！”對此，孔子也說：“始作俑（象征人殉）者，其無后乎？”這反映了A．民本精神的產(chǎn)生 B．唯物思想的發(fā)展 C．宗法制度的衰落 D．奴隸制度的崩潰25．“文藝復(fù)興藝術(shù)首先是，而且主要是一種宗教藝術(shù)”，不僅僅指它所表現(xiàn)的主要是宗教因素，而且指它所張揚的主要是基督教信仰。僅以繪畫作品為例，1420—1539年的意大利，注明日期的圖畫共有2033件，其中87％是宗教畫。這體現(xiàn)了文藝復(fù)興時期A．人文主義者的宗教情懷 B．注重宣揚宗教的權(quán)威C．以傳承傳統(tǒng)文化為宗旨 D．孕育享樂的現(xiàn)實主義26．嘉靖、萬歷年間，內(nèi)閣制度發(fā)展到了鼎盛階段。此時，閣臣不僅朝位班次居六部之上，而且非才望出眾的尚書、都御史，無資格推補入閣。其五大主要職掌為票擬章奏、書寫詔旨、奏議朝政、封駁帝命、保薦人才。結(jié)合所學(xué)知識，下列選項中對明代內(nèi)閣的認識正確的是A．內(nèi)閣大臣成為國家最高行政長官 B．內(nèi)閣名義上可以節(jié)制六部C．內(nèi)閣職權(quán)變化取決于皇權(quán)的需要 D．明代的政治因此日益清明27．柏拉圖認為：歐多克索斯等通過試驗和工具將學(xué)問應(yīng)用于日常生活的嘗試，迫使屬于智力層面的幾何學(xué)去利用物質(zhì)，從而需要大量體力勞動介入，使幾何學(xué)成為奴隸們從事的對象。結(jié)果，力學(xué)與幾何學(xué)相分離，長期受到哲學(xué)家們的鄙視。這說明，當(dāng)時的希臘A．追求智慧輕視錢財 B．社會制度阻礙科學(xué)發(fā)展C．自然科學(xué)研究匱乏 D．個人崇拜禁錮思想28．下表是美國二戰(zhàn)后不同時期實際GDP及其他若干經(jīng)濟指標(biāo)的統(tǒng)計數(shù)據(jù)。影響美國戰(zhàn)后經(jīng)濟波動的因素主要有時期實際GDP（年均復(fù)合增長率）私人國內(nèi)總投資（年均復(fù)合增長率）勞動生產(chǎn)率（年均復(fù)合增長率）失業(yè)率（年平均失業(yè)率）1950~19734.25.72.84.81974~19822.00.50.97.21983~20073.44.72.35.8①信息技術(shù)的發(fā)展②殖民體系的變化③經(jīng)濟政策的調(diào)整④霸權(quán)地位的喪失A．①② B．②④ C．①③ D．③④29．雍正時期的朝廷規(guī)定，軍機大臣晝夜輪替值班，隨時以供召對，軍機章京必須每日凌晨五點當(dāng)值，確保當(dāng)日諭旨當(dāng)日發(fā)出。這反映出軍機處A．標(biāo)志著君主專制達到頂峰 B．促進了清朝統(tǒng)治吏治清明C．提高了中樞機關(guān)行政效率 D．強化了皇帝對官員的控制30．史學(xué)家陳旭麓指出，19世紀40年代、60年代和90年代是中國社會從古代到近代變革過程中前后相接的三個歷史環(huán)節(jié)。貫穿這三個歷史環(huán)節(jié)的主題是A．反抗封建專制與建立君主立憲的統(tǒng)一B．批判傳統(tǒng)與全面引進西方文化的統(tǒng)一C．發(fā)展資本主義與建立民主共和的統(tǒng)一D．反抗西方侵略與學(xué)習(xí)西方文化的統(tǒng)一二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31．閱讀材料，完成下列要求。材料一無論是夏代發(fā)端的“民惟邦本，本固邦寧”，還是商的“當(dāng)于民監(jiān)”，無論是西周的天命來自于民眾的意志，還是孔子的“仁者，人也”，或是孟子的“仁者愛人”等等，都說明古代中國的民本思想是在中國古代國家保留了原始氏族血緣關(guān)系的基礎(chǔ)上提出的.同樣，中國古代獨有的社會結(jié)構(gòu)，即社會關(guān)系是君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友結(jié)成的五倫關(guān)系，社會被一層溫情脈脈的血緣關(guān)系的紗幕所籠罩，保持著一種天然的“親親”和“尊尊”的宗法聯(lián)系.——陳谷嘉《中國文明起源的特殊路徑與中國古代民本思想》材料二孫中山先生已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了，中國不能再走西方的老路.所以他吸收了全世界最新的思想理念、知識，又結(jié)合了中國傳統(tǒng)的東西.如?論語?中“有國有家者，不患寡而患不均”這句話，它就包含了均富、以民為本的思想.孫中山先生吸收了傳統(tǒng)文化中的這種以民為本的思想，也處處體現(xiàn)在三民主義中，如民族、民權(quán)、民生都是以民為本.而且，孫中山先生考慮新建國家，名稱不叫共和國，叫做民國，這里還是以民為本.——黃明同《三民主義中的民本思想來源于傳統(tǒng)文化》材料三進入新世紀特別是黨的十八大以來，我們黨主流意識形態(tài)的話語轉(zhuǎn)型以回歸日常生活世界，實現(xiàn)美好生活為價值旨歸，如：讓老百姓過上好日子；處理好改革“最先一公里”和“最后一公里”的關(guān)系，讓人民群眾有更多獲得感；民生是人民幸福之基，社會和諧之本等言論均體現(xiàn)了主流意識形態(tài)著眼于實現(xiàn)人民美好生活的價值話語轉(zhuǎn)向.——王永貴《文化自信與新時代中國特色社會主義意識形態(tài)創(chuàng)新》請回答：（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括中國古代倡導(dǎo)“民本”思想的目的，并分析其產(chǎn)生的原因。（2）根據(jù)材料二，指出孫中山“民本”思想的來源，并結(jié)合所學(xué)知識歸納其影響。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，分析新時期主流意識形態(tài)著眼于“實現(xiàn)人民美好生活”的依據(jù)。32．材料隨著我國工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的發(fā)展，農(nóng)民賴以生存的土地被征收，農(nóng)民權(quán)益受到侵害，以至于失地農(nóng)民生計困難，社會安全的不確定性大大增加。改革開放以后，我國市場經(jīng)濟體制建立并完善，堿鄉(xiāng)土地資產(chǎn)價值日益顯化，農(nóng)民集體所有建設(shè)用地的流轉(zhuǎn)逐漸盛行。改革開放以前，由于實行計劃經(jīng)濟體制，我國禁止農(nóng)村集體建設(shè)用地自由流轉(zhuǎn)；改革開放以后，社會經(jīng)濟的發(fā)展，集體建設(shè)用地的自發(fā)、無序流轉(zhuǎn)逐漸盛行；到20世紀90年代中期以后，農(nóng)村集體建設(shè)用地流轉(zhuǎn)的探索、規(guī)范管理逐步加強，促進了流轉(zhuǎn)的有序進行。當(dāng)前，我國農(nóng)村集體建設(shè)用地流轉(zhuǎn)范圍不斷擴大，交易組織不斷提高，規(guī)范管理措施日益加強。農(nóng)民在土地流轉(zhuǎn)中也獲得了較為切實的受益。土地流轉(zhuǎn)以后，一些大型機械得以使用，單位面積產(chǎn)量及糧食總產(chǎn)量都有了較大提高。——摘編自龍開勝《農(nóng)村集體建設(shè)用地流轉(zhuǎn)：演變、機理與調(diào)控》請回答：（1）根據(jù)材料，指出當(dāng)代中國土地流轉(zhuǎn)的演變趨勢。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析當(dāng)代中國土地流轉(zhuǎn)的影響。33．閱讀材料，完成下列要求。材料經(jīng)濟全球化的概念開始流行于20世紀80年代，但實際上早在150多年前，馬克思（1818—1883）就已經(jīng)致力于這一問題的研究。他指出，生產(chǎn)力的發(fā)展進步推動了人類歷史由狹隘性的地域性歷史發(fā)展為開放的世界歷史，也推動了經(jīng)濟全球化的產(chǎn)生。而資本主義生產(chǎn)方式是世界歷史形成和經(jīng)濟全球化發(fā)展的直接推動者。馬克思深刻剖析了資本主義對外擴張的本性推動了經(jīng)濟全球化。在一國內(nèi)，資本主義生產(chǎn)方式內(nèi)部發(fā)展的驚人生產(chǎn)力和財富增長的狹小基礎(chǔ)形成矛盾，資本輸出國外，不是因為它在國內(nèi)絕對過剩，而是因為在國外利潤率更高。所以，經(jīng)濟全球化是資本主義的生命線。由資本對外擴張推動的全球化使世界市場不斷拓展，兼具破壞性和建設(shè)性雙重屬性，既實現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)在全球范圍內(nèi)的擴展，體現(xiàn)了國際剝削關(guān)系，又促進了全球范圍內(nèi)社會化大生產(chǎn)的發(fā)展。世界市場的形成推動了世界經(jīng)濟呈現(xiàn)出經(jīng)濟全球化和一體化的趨勢。因此，全球性的經(jīng)濟危機是難以避免的。——摘編自富麗明《經(jīng)濟全球化理論研究——馬克思主義和非馬克思主義思想的比較》等（1）根據(jù)材料，概括馬克思有關(guān)經(jīng)濟全球化的主要思想主張。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析馬克思經(jīng)濟全球化思想形成的歷史背景。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1、D【解析】

根據(jù)題干結(jié)合所學(xué)可知，鴉片戰(zhàn)爭后,西方列強憑借攫取的在華特權(quán),對華傾銷商品,從而沖擊了中國的傳統(tǒng)手工業(yè),導(dǎo)致其紛紛破產(chǎn),故棉紡織業(yè)和制針等傳統(tǒng)行業(yè)日益衰落，中國卷入資本主義世界市場，但是列強對華經(jīng)濟侵略又擴大了對原料的需求,因此推動了中國制茶、縹絲等傳統(tǒng)行業(yè)的發(fā)展,故D項符合題意。A項，西方商品物美價廉對中國傳統(tǒng)行業(yè)造成了沖擊，但不能說明制茶、縹絲等傳統(tǒng)行業(yè)的較快發(fā)展，排除。B項，題干不能體現(xiàn)傳統(tǒng)手工藝的創(chuàng)新能力，排除。C項，制茶、縹絲等傳統(tǒng)行業(yè)獲得較快發(fā)展說明中國成為西方原料產(chǎn)地，不能體現(xiàn)自然經(jīng)濟對西方經(jīng)濟的頑強抵抗能力，排除。2、A【解析】

根據(jù)題干結(jié)合所學(xué)可知，一戰(zhàn)前德國外來勞工增多實質(zhì)上反映了第二次工業(yè)革期間，德國工業(yè)化進程的推進對勞動力的需求大大增加，故A項符合題意。B項，德國大量人口移民海外在于人口過剩，故B項表述不符合題意，排除。C項，此時一戰(zhàn)尚未爆發(fā)，排除。D項，題干現(xiàn)象與德國民主政治發(fā)展無關(guān)，排除。3、A【解析】

依據(jù)所學(xué)知識可知，官利是“經(jīng)過官方審查批準(zhǔn)的利率”，這種利率受到官方的保護，因此利于為近代民族工業(yè)發(fā)展吸引投資，故①正確；官利制度在近代中國股份制企業(yè)普遍實行，不僅是官辦企業(yè)，故②錯誤；“不管企業(yè)的利潤多少，經(jīng)營狀況如何……照例都支付官利”，這使近代民族企業(yè)發(fā)展背上沉重負擔(dān)，故③正確；官利制度有利于研究近代民族工業(yè)發(fā)展，故④正確。所以本題答案為A項，BCD錯誤。4、D【解析】由“新建之國皆其功臣昆弟甥舅”、“魯衛(wèi)晉齊四國，又以王室至親為東方大藩”可以得出，西周建立之后，其分封的諸侯國主要有功臣和宗室貴戚統(tǒng)領(lǐng)，故選D；當(dāng)時是貴族政治體制，故A不符合史實；題干說到的諸侯國不是以素養(yǎng)作為依據(jù)的，而且也不是享有同等的國家管理權(quán)，故排除B；分封制不是構(gòu)建的國家垂直管理地方的形式，故C也不符合史實。點睛：概念學(xué)習(xí)和理解是歷史考試中的一個重要環(huán)節(jié)，因為有些題目就是在偷換概念，考生如果不是很熟悉概念的內(nèi)涵和外延，就很難做對，在考題選項設(shè)計中的偷換概念中導(dǎo)致理解失誤而丟分。還有的題涉及的是幾個概念的區(qū)分和準(zhǔn)確理解，只有把握每個概念的具體含義才可以，這需要在平時的學(xué)習(xí)中就深入理解才能做對。這一題實際上是考查分封制的概念理解及其階段特征。5、B【解析】

由明清時期典賣地產(chǎn)投資工商業(yè)和劉滋世經(jīng)商致富，20年后又投資土地“田連阡陌，家累數(shù)萬金”，可得出當(dāng)時已經(jīng)出現(xiàn)了地權(quán)與資本互相轉(zhuǎn)化現(xiàn)象，B項正確；材料并非意在強調(diào)再生產(chǎn)的資金不足，A項不符合題意；從材料中不能得出土地經(jīng)營“開始”市場化的結(jié)論，C項錯誤；明清政府依然執(zhí)行重農(nóng)抑商政策，D項不符合史實。6、A【解析】

材料告訴我們20世紀，隨著冷戰(zhàn)結(jié)束，美蘇兩極格局瓦解，世界經(jīng)歷了前所未有的變化，當(dāng)今世界總的趨勢走向緩和，一體化程度逐漸加強，世界聯(lián)系日益密切，A選項符合題意；BCD選項與材料無關(guān)，未涉及，排除。7、D【解析】試題分析：AC項錯誤，材料主要是說是農(nóng)村包圍城市的路線，南昌起義和攻打長沙屬于城市中心路線，不會遭到指責(zé)；B項錯誤，長征是在建立農(nóng)村革命根據(jù)地之后；D項正確，毛澤東開創(chuàng)的農(nóng)村包圍城市的道路雖然符合中國的國情，但是在當(dāng)時有相當(dāng)一部分人不認可。考點：工農(nóng)武裝割據(jù)的理論點評：工農(nóng)武裝割據(jù)理論是在中國大革命失敗后，學(xué)習(xí)蘇聯(lián)，走城市中心論失敗的情況下，毛澤東在馬克思主義的指導(dǎo)下，開辟了農(nóng)村革命根據(jù)地，逐漸走向了農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)，工農(nóng)武裝割據(jù)的的理論在當(dāng)時并未得到一致的認可，反映了當(dāng)時共產(chǎn)黨還處于幼年時期，對自己的國情的認識還不能形成一致的意見。與此相關(guān)的知識點如反圍剿斗爭、長征、遵義會議等需要掌握。8、D【解析】

從材料中的“帝國”可排除A、B、C三項，只有D項是帝國時期形成的法律。故選D項。考點：古希臘、羅馬的政治制度·羅馬法·萬民法【詳解】請在此輸入詳解！9、D【解析】

根據(jù)材料，因為美國的反對而一度停止的中法建交活動，終于在1964年取得突破，實現(xiàn)了中法建交，結(jié)合所學(xué)知識可知，這說明西方集團內(nèi)部在60年代出現(xiàn)了分化，D選項符合題意；北約組織至今仍然存在，A選項錯誤；西歐向“政治”一體化邁進，在材料里無從體現(xiàn)，B選項不符合題意；美國冷戰(zhàn)的主要對象是蘇聯(lián)，中法建交不能表明其冷戰(zhàn)的破產(chǎn)，C選項錯誤。10、B【解析】

1842年、英國可知，這里的島指的是香港島，選項B正確；英國并未割占臺灣，排除A；1860年簽訂《北京條約》，割讓九龍半島，即今界限街以南的地區(qū)。1894年中日甲午戰(zhàn)爭之后，英國逼迫清政府于1898年簽訂《展拓香港界址專條》，強租新界，租期99年，至1997年6月30日結(jié)束，因此選項C、D排除。11、A【解析】

材料體現(xiàn)的是在20世紀30年代“蘇聯(lián)熱”影響下，史學(xué)家錢穆曾對蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)集體化的贊美之情，而實際上蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)集體化挫傷了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性情，故A說法正確；B不是材料主旨；C、D說法是表面現(xiàn)象，沒有反映本質(zhì)。12、C【解析】

題干中柏拉圖描述了雅典民主制的弊端“他們真的不要任何人管了,連法律也不放在心上”，認為這是一種暴民政治，C正確；柏拉圖未提到信仰問題，排除A；題干中柏拉圖只是批判了雅典民主制，并未提出自己新的主張，排除B；柏拉圖抨擊的是雅典民主制，排除D。13、A【解析】

材料體現(xiàn)了明朝中后期，松江地區(qū)手工業(yè)發(fā)展情況，社會分工“男耕女織”發(fā)生了變化，男子也參與手工紡織，故選A；材料不涉及土地租佃關(guān)系及資本主義萌芽，排除BD；材料只涉及松江、太倉、溫州地區(qū)手工業(yè)發(fā)展，不能反映工商市鎮(zhèn)普遍興起，排除C。【點睛】解答本題的關(guān)鍵信息“松江地區(qū)就有男子以縫襪、制鞋為生的”“除婦女勤于紡織外，許多紡織品是出于男子之手”，聯(lián)系“男耕女織”的特點分析解答。14、A【解析】

根據(jù)所學(xué)可知，在儒家的典故中，禪讓的標(biāo)準(zhǔn)是德行，宋儒強調(diào)禪讓實則是強調(diào)君主德行的重要，此即宋儒道統(tǒng)論的觀點，故選A項；漢代學(xué)者和宋儒都是從《尚書》中尋找依據(jù)，只是解釋不同而已，故B項錯誤；C項不是材料強調(diào)的重點，排除；據(jù)材料可知，堯禪位于禹，是儒家建構(gòu)的一種典故，并不一定更加客觀，排除D項。15、A【解析】

根據(jù)材料內(nèi)容可知是國民政府1933年采取廢兩改元的幣制政策，有利于防止白銀外流，故答案為A；BC是與外國列強簽訂的條約，與材料內(nèi)容無關(guān)，排除；法幣政策是實行紙幣，D錯誤。16、A【解析】

據(jù)材料“反全球化的國家主要是債務(wù)纏身的第三世界國家以及根本就參加不了全球化的最不發(fā)達國家”并結(jié)合所學(xué)可知，經(jīng)濟全球化是以發(fā)達國家為主導(dǎo)資本在全球范圍內(nèi)的新一輪擴張，A正確；反全球化運動是反全球化過程中的不利因素，而不是反經(jīng)濟全球發(fā)展，B說法錯誤；從長遠看全球化促進了世界經(jīng)濟的發(fā)展，C錯誤；據(jù)材料可知，因為最不發(fā)達國家根本就參加不了全球化，因此也就談不到威脅著國家的經(jīng)濟主權(quán)問題，D錯誤。【點睛】經(jīng)濟全球化的實質(zhì)是以發(fā)達國家為主導(dǎo)資本在全球范圍內(nèi)的新一輪擴張。17、B【解析】

“希臘諸神都有自己的缺陷,連眾神之王宙斯也有‘弒父’的污點”說明神不是萬能的，蘇格拉底借此來否定傳統(tǒng)權(quán)威，B正確；蘇格拉底并沒有批判城邦制度，排除A項；材料反對的是對神的絕對權(quán)威，故C項不符合題意；“蠱惑青年”表述明顯錯誤，排除D項。18、D【解析】

題干信息“將羅馬法連同《圣經(jīng)》、教父著述以及教會的法律一起視為神圣的典籍”可知，體現(xiàn)了羅馬法的敕令和解答充滿了理性，到十二世紀仍然被西歐法學(xué)家所大力推崇，被視為神圣的典籍，這說明羅馬法具有普世法律價值，D項正確；材料強調(diào)的是羅馬法的價值，沒有沿用到12世紀，A項錯誤；體現(xiàn)的是羅馬法具有普世法律價值，而不是與教會法融為一體，B項錯誤；古希臘時期的蘇格拉底的理性主張是理性主義的起源，C項錯誤。19、C【解析】

第二次世界大戰(zhàn)后美國以“和平憲法”為依據(jù)，推動日本政府進行民主改革，鏟除軍國主義的社會經(jīng)濟基礎(chǔ),C正確；題干未體現(xiàn)出美國爭奪勢力范圍，A與題無關(guān)，排除；日本在明治維新后就已經(jīng)建立了民主制，排除B；材料主旨不是外交，排除D。20、C【解析】

根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識可知，北魏建立后,為了加強對中原地區(qū)的統(tǒng)治,也為了學(xué)習(xí)和接受漢族的先進文化，孝文帝進行了改革，改革的內(nèi)容包括遷都洛陽、改漢姓、穿漢服、學(xué)漢語、通漢婚，這些措施的最大的作用是促進了民族融合，北魏孝文帝曾被稱為“民族融合的推手”，主要是因為他的全面漢化政策，故C選項正確；根據(jù)所學(xué)知識可知，北魏孝文帝曾被稱為“民族融合的推手”，主要是因為他實行全面漢化政策，加強了民族大融合，而不是支持胡漢通婚，故A選項錯誤；根據(jù)所學(xué)知識可知，北魏孝文帝具備儒學(xué)修養(yǎng)與其被稱為“民族交融的推手”無關(guān)，故B選項錯誤；根據(jù)所學(xué)知識可知，遷都洛陽從屬于孝文帝實施全面漢化政策，故D選項不全面。21、B【解析】

據(jù)材料“中國有世界上最好的糧食、飲料、衣物……他們無需從別處購買一文錢的東西”并結(jié)合所學(xué)知識可知，這反映了自然經(jīng)濟自給自足的特點，故B正確；商品經(jīng)濟的特征是商品交換，不符合材料，故A排除；民族資本主義經(jīng)濟和外國資本主義經(jīng)濟都屬于資本主義經(jīng)濟，都不是自給自足的特點，故CD排除。【點睛】本題解題的關(guān)鍵是緊扣材料信息“他們無需從別處購買一文錢的東西”，學(xué)生應(yīng)該結(jié)合所學(xué)知識從自然經(jīng)濟自給自足的特點入手，即可排除無關(guān)選項。22、D【解析】

據(jù)材料“工會逐漸提高了工人階級的生活水平，減少了不滿的無產(chǎn)者武裝推翻工業(yè)資本主義社會的可能性”說明工會組織的存在促進了資本主義政府對自身政策的調(diào)整，故D選項正確；“消除了”表述過于絕對，故A選項錯誤；材料內(nèi)容體現(xiàn)了工會緩和資產(chǎn)階級和工人之間的矛盾，故B選項錯誤；工會有利于新型企業(yè)和勞動組織的產(chǎn)生，故C選項錯誤。23、B【解析】

從“章蘊藻，實好斯文”可以看出，此物與書寫文章有關(guān)，結(jié)合所學(xué)可知，造紙術(shù)在漢代就已經(jīng)發(fā)明，因此此物是造紙術(shù)，造紙術(shù)經(jīng)阿拉伯人傳往歐洲，故B符合題意；《韓非子》是戰(zhàn)國韓非子的作品，不可能提及造紙術(shù)，排除A；C表述太絕對，錯誤，排除；北宋末年中國的海船上開始用指南針，12世紀，指南針經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，指南針不可能被西晉文人贊美，排除D。24、D【解析】

依據(jù)材料信息可知，司馬子魚和孔子對盛行于奴隸制時代的人殉制度持明顯的反對態(tài)度。這種把民的地位擺在神之上和反對人祭以保護勞動力的思想，是奴隸制崩潰的反映，因此D選項正確；材料反映了民本精神，但體現(xiàn)不出“產(chǎn)生”，A選項錯誤；材料體現(xiàn)不出唯物思想以及宗法制度，B、C選項錯誤。故選D。25、B【解析】

據(jù)材料“文藝復(fù)興藝術(shù)首先是，而且主要是一種宗教藝術(shù)，不僅僅指它所表現(xiàn)的主要是宗教因素，而且指它所張揚的主要是基督教信仰。僅以繪畫作品為例，1420—1539年的意大利，注明日期的圖畫共有2033件，其中87％是宗教畫。”可知，文藝復(fù)興時期的作品所張揚的主要是基督教信仰，B符合題意；A不是材料主旨；據(jù)所學(xué)可知，文藝復(fù)興傳承傳統(tǒng)文化主要是希臘羅馬文化，材料沒有涉及，C與題意無關(guān)；材料沒有涉及“孕育享樂的現(xiàn)實主義”，D錯誤。26、C【解析】

依據(jù)所學(xué)知識可知，嘉靖、萬歷年間，皇帝長期不上朝，內(nèi)閣制度發(fā)展到了鼎盛階段，閣臣不僅地位而且才望出眾。由此可知，明代內(nèi)閣職權(quán)的變化取決于皇權(quán)的需要，故C正確；內(nèi)閣不是國家正式行政機構(gòu)，故A錯誤；內(nèi)閣不能統(tǒng)帥六部百司，故B錯誤；此時，明代的政治日益昏暗，故D錯誤。27、B【解析】

由于幾何學(xué)成為奴隸們從事的對象從而導(dǎo)致其受到哲學(xué)家的鄙視，說明當(dāng)時社會制度阻礙了幾何學(xué)的發(fā)展，故選B；“追求錢財”的說法無法體現(xiàn)，排除A；C項說法不符史實，排除；材料沒有體現(xiàn)個人崇拜，排除D。故選B。28、C【解析】

二戰(zhàn)后美國通過對經(jīng)濟的干預(yù)，促進了美國的經(jīng)濟發(fā)展。但是到20世紀70年代，美國的經(jīng)濟進入滯脹，里根政府通過放松對經(jīng)濟的干預(yù)，促進了經(jīng)濟的恢復(fù)和發(fā)展，因此體現(xiàn)的是經(jīng)濟政策調(diào)整對經(jīng)濟發(fā)展的促進作用，③正確；20世紀90年代，美國經(jīng)濟進入到新經(jīng)濟時期，主要是發(fā)展高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，①正確，因此C符合題意；材料未涉及殖民體系的變化，②錯誤，AB排除；美國的霸權(quán)地位并未喪失，④錯誤，D排除。故選C。29、C【解析】

材料體現(xiàn)的時候軍機處下的辦事有嚴格的時間限制，主要有利于行政效率的提高，C正確；A選項屬于軍機處的影響，不符材料信息，排除；B選項說法不符合史實，排除；D選項說法與材料無關(guān)，排除。30、D【解析】試題分析：本題以文字材料切入考查學(xué)生對中國近代史的理解和把握。在19世紀40—90年代，中國受到西方侵略，中國人民走上反侵略求民主的道路，故本題選擇D項。建立君主立憲制是資產(chǎn)階級維新派的主張，不符合19世紀40年代、60年代的特征，故排除A項。當(dāng)時中國最重要的任務(wù)是反侵略而不是批判中國傳統(tǒng)，故B項錯誤。發(fā)展資本主義、建立民主共和制是資產(chǎn)階級革命派的要求，是在19世紀90年代以后，故C項錯誤。考點：近代中國的民主革命·1840至1900年間西方列強侵略與中國人民的反抗斗爭·鴉片戰(zhàn)爭二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31、（1）目的：緩和社會矛盾；維護“家天下”的統(tǒng)治局面.原因：血緣氏族關(guān)系的濃厚；家國同構(gòu)的社會結(jié)構(gòu)；悠久穩(wěn)定的農(nóng)耕文明；儒家思想的濃厚倫理色彩.（2）來源：吸收世界先進文化和古代傳統(tǒng)的民本思想.影響：繼承發(fā)展了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；有利于調(diào)動人民革命的積極性；推動了近代中國社會的轉(zhuǎn)型.（3）依據(jù)：中國共產(chǎn)黨代表最廣大人民群眾的根本利益；中國傳統(tǒng)民本思想的影響；進一步推動社會和諧發(fā)展的需要；深化改革開放的必然要求.（答出其中三點、言之成理即可）【解析】

（1）第一小問的目的可以從材料中的“本固邦寧……中國古代獨有的社會結(jié)構(gòu)……保持著一種天然的“親親”和“尊尊”的宗法聯(lián)系”等處看出，其目的是緩和社會矛盾；維護“家天下”的統(tǒng)治局面。第二小問的原因可以從材料中的“西周的天命……古代國家保留了原始氏族血緣關(guān)系的基礎(chǔ)……中國古代獨有的社會結(jié)構(gòu)……溫情脈脈的血緣關(guān)系……宗法聯(lián)系”等幾處提煉出來，具體概括為：血緣氏族關(guān)系的濃厚；家國同構(gòu)的社會結(jié)構(gòu)；悠久穩(wěn)定的農(nóng)耕文明；儒家思想的濃厚倫理色彩等。（2）第一小問：孫中山的思想來源可以從材料一中的“他吸收了全世界最新的思想理念、知識，又結(jié)合了中國傳統(tǒng)的東西”一處即可看出，他主要是吸收世界先進文化和古代傳統(tǒng)的民本思想。第二問屬于外延型試題，回答時要結(jié)合所學(xué)知識盡可能全面，還要結(jié)合當(dāng)時的時代發(fā)展進行概括，例