第二部《西游記》

——一個(gè)奇幻的神話世界

讀法指引

1.精讀

精讀需要細(xì)膩的感受、透徹的理解和廣泛的聯(lián)想。精讀需要細(xì)讀,

字、詞、句、段、篇，逐行逐句，無一落下；精讀需要精思，斟

字酌句，理清前因后果，勾連貫通；精讀需要鑒賞，對(duì)遣詞造句、

一言一行都要細(xì)細(xì)品味。

⑴精讀就是細(xì)讀。例如，孫悟空三借芭蕉扇的故事，想一想：孫

悟空借芭蕉扇為什么會(huì)遭到拒絕？這與孫悟空在觀音菩薩的幫

助下，降伏了牛魔王與羅剎女之子紅孩兒有關(guān)。如果不仔細(xì)閱讀

作者的敘述，就無法理解“借扇”的艱難。

⑵精讀就是精思。想一想：一借芭蕉扇被騙后，沙僧、豬八戒、

唐僧三人關(guān)于是否“西行”的對(duì)話，表現(xiàn)了各自怎樣的心理.可

以這樣概括：沙僧認(rèn)為“進(jìn)退兩難”，為取經(jīng)前途擔(dān)憂；豬八戒

想“揀無火處走”，其一貫的“散伙”想法再次復(fù)燃；唐僧“只

欲往有經(jīng)處去”，表達(dá)了堅(jiān)定不移的取經(jīng)決心。

(3)精讀就是鑒賞。想一想:孫悟空、羅剎女的語(yǔ)言各有什么特點(diǎn)？

孫悟空的話是不是體現(xiàn)了其機(jī)智善變？羅剎女的話是不是體現(xiàn)

了其潑辣犀利？作者用“撮鹽入火，火上澆油”來形容羅剎女憎

恨孫悟空的情態(tài)，用“旋風(fēng)翻敗葉，流水淌殘花”來形容孫悟空

被芭蕉扇“扇得無影無形”的情形，是不是都非常真切傳神？

2.跳讀

跳讀需要追求效率，主動(dòng)舍棄，有意忽略。跳讀要跳過不甚精彩

的個(gè)別情節(jié)，跳過與閱讀目的無關(guān)的章節(jié)，跳過不感興趣的篇章。

⑴跳讀可以跳過某些不甚精彩的情節(jié)。比如，書中一些描寫人物

外貌、打斗場(chǎng)面或環(huán)境氣氛的詩(shī)詞，有“說書人”渲染夸飾的痕

跡，可以略而不讀。

⑵跳過與閱讀目的無關(guān)的章節(jié)。書中少數(shù)降妖伏魔故事，套路雷

同，情節(jié)簡(jiǎn)單，也可以跳過。

文學(xué)常識(shí)

吳承恩(約1500—1582),字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人，明代文學(xué)家,

出生于一個(gè)家道中落的書香世家，自幼敏慧，博覽群書，尤喜愛

神話故事。但在科舉中屢遭挫折，嘉靖中舉為歲貢生。嘉靖二十

八年（1549）遷居南京，賣文為生。后來曾任浙江長(zhǎng)興縣丞，不久

便辭官歸去。由于宦途困頓，他晚年絕意仕進(jìn)，閉門著述。其代

表作《西游記》是中國(guó)“四大名著”之一。其著述雖以神怪為題

材，但正如他自己所言，其著意于“人間”，為寄托他的政治理

想，鞭笞邪惡勢(shì)力，使讀者讀之“悚然易慮”。

創(chuàng)作背景

吳承恩生活在明代的中后期。當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況與開國(guó)之初有

很大的不同，政治上階級(jí)矛盾、民族矛盾以及統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾

不斷激化，并日趨尖銳；經(jīng)濟(jì)上產(chǎn)生了資本主義萌芽；思想文化

上啟蒙思想興起，人性解放思潮高漲，市民文學(xué)日益蓬勃發(fā)展，

小說和戲曲創(chuàng)作進(jìn)入一個(gè)全面繁榮興盛的時(shí)期。

此時(shí)期雖然社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展繁榮，但政治日漸腐敗，百姓生活

困苦，吳承恩開始更加清醒地、深沉地考慮社會(huì)和人生的問題，

同不合理的社會(huì)進(jìn)行抗?fàn)帲謩?chuàng)作《西游記》，借此對(duì)不合理

的現(xiàn)象進(jìn)行揭露批判。最終吳承恩在民間傳說和話本、戲曲的基

礎(chǔ)上，經(jīng)過艱苦的再創(chuàng)造，完成了這部令中華民族為之驕傲的偉

大的文學(xué)巨著。

主要內(nèi)容

《西游記》全書共一百回，主要講述了孫悟空、豬八戒、沙

僧保護(hù)師父唐僧到西天取經(jīng)的故事。全書從石猴的神奇誕生開始

寫起，前七回講述悟空的身世、拜師學(xué)藝和大鬧天宮等故事，為

他的神通廣大和后來追隨唐僧去西天取經(jīng)提供背景材料；第八回

至第十二回則介紹唐僧，交代西天取經(jīng)這一中心事件的由來；第

十三回至第一百回是故事的主體，寫孫悟空、豬八戒、沙僧一起

保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)，一路歷經(jīng)九九八十一難，戰(zhàn)勝了各路妖魔

鬼怪，終于到達(dá)西天，取到了真經(jīng)，修成正果，得道成佛。

主題思想

《西游記》記敘孫悟空、豬八戒、沙僧保護(hù)唐僧到西天取經(jīng)

的故事，塑造了孫悟空這一反抗傳統(tǒng)、神通廣大的英雄形象，歌

頌反抗傳統(tǒng)、反抗權(quán)威、蔑視等級(jí)制度等反封建的思想和斗爭(zhēng)精

神，辛辣地嘲諷了貌似威嚴(yán)、實(shí)則無能的天宮玉帝及諸神，深刻

地揭露、批判了封建社會(huì)的黑暗腐朽和統(tǒng)治階級(jí)的昏庸殘暴，寄

托著作者關(guān)于社會(huì)與人生的理想。

1.深刻地揭露、批判了封建社會(huì)的黑暗腐朽和統(tǒng)治階級(jí)的昏庸

殘暴

⑴在小說中，許多統(tǒng)治者都是昏庸、殘忍的。從地下的十殿閻羅,

到海里的四海龍王，以及西行路上的諸國(guó)國(guó)王，都是如此。在他

們的統(tǒng)治下，政治腐敗，社會(huì)黑暗，老百姓掌握不了自己的命運(yùn),

在生死線上苦苦掙扎。

⑵小說里描寫的妖魔鬼怪，許多就是當(dāng)時(shí)社會(huì)上橫行霸道的惡勢(shì)

力的象征。如車遲國(guó)的三個(gè)妖道迫害國(guó)內(nèi)的和尚，紅孩兒殘酷剝

削、勒索土地和山神，反映了豪民剝削無止境、官府征求貪到骨

的現(xiàn)實(shí)生活。

2.寄托著作者關(guān)于社會(huì)與人生的理想

⑴吳承恩不但對(duì)黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)不滿，而且對(duì)合理的社會(huì)制度也

進(jìn)行了思考。他幻想通過“王道”建立一個(gè)理想的社會(huì)，一個(gè)理

想的封建王國(guó)。花果山和玉華縣就是這樣的理想社會(huì)。

⑵在作者看來，人應(yīng)該有絕對(duì)的自由。孫悟空在花果山一直無拘

無束，又去冥府勾掉了生死簿上的名字，超越了自然規(guī)律的局限,

實(shí)現(xiàn)了真正的絕對(duì)自由。后又大鬧天宮，表現(xiàn)了作者向往自由、

擺脫外界各種因素對(duì)命運(yùn)束縛的愿望。但這是不現(xiàn)實(shí)的，人生活

在社會(huì)之中，必然要受到道德、風(fēng)俗、法律的約束，所以后來他

讓孫悟空戴上緊箍圈，就是一種對(duì)“絕對(duì)自由”觀念的修正。

文本全解

第一回至第四回猴王初問世官封弼馬溫

盤古開天辟地，天下按四方分為東勝神洲、西牛

賀洲1、南贍部洲、北俱蘆洲。卻說這東勝神洲傲來國(guó)

有一花果山，山頂上聳立著一塊仙石，受日精月華，

產(chǎn)卜一石猴。石猴身手不凡，異常勇敢。一日，與群

情節(jié)猴發(fā)現(xiàn)一股飛瀑，石猴自告奮勇，鉆進(jìn)飛瀑，發(fā)現(xiàn)一

概述個(gè)石洞，洞口刻著“花果山福地，水簾洞洞天”，眾

猴拜他為美猴王。后來，石猴漂洋過海拜師求藝，尋

求長(zhǎng)生不老之術(shù)，在西牛賀洲得到菩提祖師的指授，

得名孫悟空，學(xué)會(huì)了七十二般變化和筋斗云，一個(gè)筋

斗，可行十萬八千里。日，悟空受眾師兄慫恿，變

為松樹，引起祖師不快，被逐出仙洞。悟空回至］花果

山，殺了占他山界的混世魔土，周圍的七十二路妖王

紛紛拜悟空為尊。

美猴王戰(zhàn)勝了混世魔土，花果山上小猴們每日操

演武藝，十分快活。為尋得一件趁手的兵器，孫悟空

去東海龍宮借兵器，得大禹定海神針（“天河定底神

珍鐵”），又名“如意金箍棒”，可大可小，重一萬

三千五白斤。又去陰曹地府，將猴屬名字從生死簿上

勾銷。龍王、閻王去天庭告狀，玉帝欲遣兵捉拿。太

白金星建議，把孫悟空召入上界，授他做專管養(yǎng)馬的

弼馬溫。猴土不知官職大小，后知實(shí)情，覺得委屈了

自己，于是打出天門，返回花果山，自稱“齊天大

圣”。

1.龍宮借寶——悟空潛入龍宮，向東海龍王敖

廣借來如意金箍棒，向西海龍土敖閏借了一副

考點(diǎn)經(jīng)典

鎖子黃金甲，向南海龍王敖欽借了一頂鳳翅紫

盤點(diǎn)情節(jié)

金冠，向北海龍王敖順借了一雙藕絲步玄履。

2.地府強(qiáng)銷生死簿——猴土夢(mèng)見兩個(gè)勾死人硬

拉他到幽冥界。悟空一怒之下，大鬧陰曹地府，

勾掉了猴屬在生死簿上的姓名。龍王和閻王表

奏玉帝，請(qǐng)求收服妖猴。太白金星建議招安，

悟空上天。

3.受封弼馬溫——悟空被授以“弼馬溫”之

職，后得知此官位列最末等，悟空一氣之下打

回花果山，自稱“齊天大圣”。玉帝命托塔天

王與哪吒三太子率領(lǐng)天兵天將擒拿孫悟空，被

悟空打得大敗而回。太白金星再次來招安悟

空，玉帝命令建造齊天大圣府，讓悟空居住。

1.孫悟空：敢于反抗壓迫、敢作敢當(dāng)、桀瞥不

人物

馴、無所畏懼。

形象

2.玉帝：昏庸無能。

L仙石孕育猴子，能潛龍宮、闖地府，通過離

奇的想象和生動(dòng)的描寫，孫悟空的形象熠熠生

藝術(shù)

輝，既有人性，又保留了物性。

特色

2.在莊嚴(yán)肅穆的天庭，高高在上的玉帝被悟空

打得幾次求饒，暗示了作者對(duì)封建統(tǒng)治者的嘲

諷和蔑視。

熱情歌頌了反抗傳統(tǒng)、反抗權(quán)威、蔑視等級(jí)制

體驗(yàn)度等反封建的反抗精神和斗爭(zhēng)精神。最終孫悟

看法空被如來制伏，說明現(xiàn)實(shí)生活中，人即使本領(lǐng)

再大，也難免遭遇苦難。

第五回至第十五回大圣大鬧天宮唐僧西行取經(jīng)

玉皇大帝派李天王率天兵天將捉拿孫悟空，被

打敗。太白金星再次到花果山，請(qǐng)孫悟空上天做齊

天大圣，管理蟠桃園。孫悟空偷吃了蟠桃，又破壞

了王母娘娘的蟠桃宴，盜食了太上老君的金丹，逃

情

節(jié)離了天宮。玉帝再派李天王率天兵捉拿，雙方爭(zhēng)持

不下，觀音菩薩舉薦一郎真君助戰(zhàn)。悟空與一郎神

概

斗法，不分勝負(fù)。太上老君用金剛琢擊中悟空，悟

述

空被擒。玉帝使刀砍斧剁、火燒雷擊，不能損傷悟

空毫毛。太上老君又將悟空置丹爐鍛煉，七七四十

九日后開爐，孫悟空依然無傷，還大鬧一番天宮。

玉帝請(qǐng)來佛祖如來，將孫悟空壓在五行山下。饑時(shí)，

給他鐵丸子吃；渴時(shí)，給他熔化的銅汁喝。五百年

后，如來因世間多殺多爭(zhēng)，派觀音菩薩去東土尋取

經(jīng)人去西天取經(jīng)，勸化眾生。觀音菩薩在流沙河、

云棧洞、五行山分別度化沙悟凈、豬悟能、孫悟空

三人，做東土取經(jīng)人的徒弟，又度白龍給取經(jīng)人做

腳力。

唐太宗開科取士，海州陳光蕊中得狀元，被丞

相之女殷溫嬌拋繡球打中，做了佳婿，但在去江州

上任途中被賊艄劉洪、李彪謀害。殷溫嬌產(chǎn)下一子,

拋流江中，被金山寺法明和尚所救，取名江流，十

八歲受戒，法名玄奘。后母子相見，報(bào)了前仇。

涇河老龍因賭卦少降雨水，觸犯天條當(dāng)斬，求

唐太宗救命。魏征丞相夢(mèng)斬涇河老龍，太宗魂被追

入陰司對(duì)證，還生后做“水陸大會(huì)”，請(qǐng)玄奘主行

法事，開演諸品妙經(jīng)。觀世音顯像，指化陳玄奘去

西天取真經(jīng)。唐太宗認(rèn)玄奘作御弟，賜號(hào)三藏。唐

三藏西行，出離邊界即落入魔洞，得太白金星解救。

在五行山揭去如來的壓帖，救出孫悟空，賜號(hào)行者。

因?qū)O悟空一路上打死六個(gè)搶劫的強(qiáng)盜，唐僧?dāng)?shù)落他，

悟空一怒而去。觀世音化作老母，傳給唐僧一頂嵌

金花帽，一道緊箍咒，哄騙悟空戴上嵌金花帽，金

箍嵌入肉中。唐僧念動(dòng)咒語(yǔ)，悟空就頭疼難忍，以

此為唐僧約束悟空的手段。師徒二人西行，在鷹愁

澗收服白龍，白龍化作唐僧的坐騎。

L闖禍蟠桃園—悟空受命管理蟠桃園，吃盡

園中大桃。天庭蟠桃會(huì)上又變作赤腳大仙前往

瑤池偷喝仙酒，酒后誤入太上老君煉丹房，吃

盡的蘆內(nèi)的金丹，逃回了花果山。

考2.被燒煉丹爐——悟空不敵眾神，被抓。玉帝

點(diǎn)經(jīng)典要將悟空處死，悟空刀槍不入，太上老君將悟

盤情節(jié)空關(guān)在煉丹爐里。四十九天后，悟空不僅毫發(fā)

點(diǎn)無損，反倒煉成火眼金睛。他踢翻煉丹爐，一

路打到通明殿里、靈霄殿外，把天宮鬧得雞犬

不寧。

3.受困五行山——悟空與如來佛打賭，竟跳不

出如來佛的手掌心，如來將五指化為大山，壓

住悟空。自此猴王被壓在五行山下，饑吃鐵丸，

渴飲銅汁，苦度五百年。

4.觀音挑選取經(jīng)人——①在流沙河邊，觀音收

服被貶的卷簾大將，取法號(hào)沙悟凈，讓其靜候

取經(jīng)人。②在云棧洞，觀音收服被貶的天蓬元

帥，取法號(hào)豬悟能。③在五行山上，觀音讓悟

空皈依佛門，靜候取經(jīng)人共去西天取經(jīng)。④在

天庭，觀音為小白龍講情，讓其在鷹愁澗靜候

取經(jīng)人，馱取經(jīng)人西去。

L孫悟空：“大鬧天宮”集中地表現(xiàn)了孫悟空

敢于反抗壓迫的性格特點(diǎn)。（與《水滸傳》中的

李逵“扯詔謗徽宗”和《鋼鐵是怎樣煉成的》

人物

中的少年保爾在神父面團(tuán)上撒煙灰聯(lián)系，理解

形象

三者的反叛精神）

2.沙悟凈：秉性忠厚，吃苦耐勞。

3.豬悟能：貪吃貪睡，懶動(dòng)懶做。

體驗(yàn)孫悟空雖然本領(lǐng)高強(qiáng)，但是性格沖動(dòng)，有時(shí)候

看法野性未泯，需要給他適當(dāng)?shù)募s束。止因?yàn)橛辛?/p>

緊箍咒，他才能夠修成正果。

第十六回至第十九回觀音院護(hù)師高老莊伏魔

在觀音禪院，因悟空賣弄錦桐袈裟，引起金池長(zhǎng)

老的貪心，金池長(zhǎng)老為了占據(jù)袈裟，要火燒唐僧師徒。

悟空到南天門向廣目天王借來辟火罩保住師父，又吹

起神風(fēng)，將觀音禪院燒成一片廢墟。長(zhǎng)老羞愧不已而

自殺。混亂中，袈裟被黑風(fēng)山熊黑怪竊走，孫悟空去

南海請(qǐng)來觀音，自己變化仙丹，誘熊黑怪吞下，降伏

情節(jié)

此怪。

概述

二人繼續(xù)西行，來到高老莊。莊主女兒被一個(gè)長(zhǎng)

嘴大耳的妖怪強(qiáng)占。悟空追趕妖怪來到云棧洞，得知

妖怪原為天蓬元帥，因調(diào)戲嫦娥被貶下界，誤投豬胎，

經(jīng)觀音收服，賜名豬悟能，在此等候取經(jīng)人，遂引其

拜見唐僧。豬悟能被賜號(hào)八戒，做了唐僧的第二個(gè)徒

弟。

經(jīng)典觀音院僧謀寶貝一孫行者大鬧黑風(fēng)山一觀世音

考點(diǎn)

情節(jié)收服熊黑怪一高老莊行者降魔

盤占

人物豬八戒：高老莊招親，勾勒出豬八戒憨直粗魯、

形象好吃、貪戀女色的性格特點(diǎn)。

《西游記》中的神魔形象之所以能給人以一種

真實(shí)、親切的感覺，是因?yàn)樽髡甙讶宋镏糜谌?/p>

藝術(shù)常的平民社會(huì)中，多角度地去刻畫其復(fù)雜的性

特色格。這幾回的描寫中，豬八戒憨厚純樸，在高

老莊干活“倒也勤謹(jǐn)”，一心想當(dāng)個(gè)好女婿，

是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的“人”。

無論何時(shí)何地，為人切莫存私，若一味地貪心

體驗(yàn)

不足（如金池長(zhǎng)老），那最終只會(huì)落個(gè)鳥為食亡的

看法

下場(chǎng)。

第二十回至第二十二回迎戰(zhàn)黃風(fēng)怪誤斗沙悟凈

后來，唐僧在浮屠山得烏巢禪師傳授《多心經(jīng)》。

師徒三人在黃風(fēng)嶺遇怪刮黃風(fēng)，唐僧被妖怪捉去，悟

情

空為救師父迎戰(zhàn)黃風(fēng)怪，被妖風(fēng)傷了雙眼。護(hù)教伽藍(lán)

節(jié)

變的老漢治好了孫悟空的眼睛。孫悟空請(qǐng)小須彌山靈

概

吉菩薩降伏了黃毛貂鼠變成的黃風(fēng)大王，并救出唐僧。

述

師徒三人來到了流沙河畔，與河中的水怪幾番爭(zhēng)斗。

觀音的弟子木叉趕來說明了情況，原來水怪已被觀音

收服，賜名沙悟凈，并在此等候東土取經(jīng)人。于是唐

僧又收了沙悟凈為徒，賜名沙和尚，沙和尚成了唐僧

的第三個(gè)徒弟。師徒四人便開始跋山涉水，西去取經(jīng)。

1.黃風(fēng)嶺勇救唐僧——這黃風(fēng)嶺黃風(fēng)洞中有個(gè)

妖怪，乃是靈山腳下的得道黃毛貂鼠成精，吹的

是三昧神風(fēng)。黃風(fēng)怪喚虎先鋒捉了唐僧，這虎怪

被悟空和八戒打死。師兄弟二人到洞口引出黃風(fēng)

怪，可悟空敵不過，最終請(qǐng)來靈吉菩薩才將黃風(fēng)

經(jīng)典怪收服，這才過了黃風(fēng)嶺。

考

情節(jié)2.八戒大戰(zhàn)流沙河——流沙河中妖怪強(qiáng)搶唐僧，

點(diǎn)

八戒執(zhí)九齒釘鈿與之三次相斗，均不能取勝。悟

盤

空雖智計(jì)百出，卻也無計(jì)可施。悟空去見觀音，

點(diǎn)

觀音讓木叉與悟空同去。木叉叫出妖怪悟凈，悟

凈便將頸項(xiàng)下掛的骷髏取下，用索子結(jié)作九宮，

把菩薩的葫蘆安在當(dāng)中，渡唐僧過河,共取西經(jīng)。

孫悟空斬妖除魔、不畏艱險(xiǎn)、勇往直前的斗爭(zhēng)精

體驗(yàn)

神和美好品質(zhì)，反映了廣大人民群眾反抗專制壓

看法

迫、戰(zhàn)勝黑暗的美好愿望。

第二十三回至第二十六回四圣試禪心大鬧五莊觀

觀音菩薩欲試唐僧師徒的道心，和黎山老母、普

賢、文殊化成美女，欲招唐僧師徒四人為婿。唐僧等

三人不為所動(dòng)，只有八戒迷戀女色，被菩薩吊在樹上。

隨后，唐僧師徒在萬壽山五莊觀投宿，清風(fēng)、明月兩

情節(jié)位道童奉師父鎮(zhèn)元大師之命，將兩枚人參果送給唐

概述僧。因人參果酷似嬰兒，唐僧不敢食用。八戒慫恿悟

空到園中偷來人參果。二道童發(fā)現(xiàn)少了人參果，怒罵

唐僧師徒，悟空一怒，推倒仙樹并連夜離開，被鎮(zhèn)元

子拿獲。悟空請(qǐng)來觀音，用甘露救活仙樹，才得以脫

身繼續(xù)前行。

二藏不忘本，四圣試禪心一萬壽山大仙留故

經(jīng)典友，五莊觀行者竊人參一鎮(zhèn)元仙趕捉取經(jīng)僧，

情節(jié)孫行者大鬧五莊觀一孫悟空三島求方，觀世音

考點(diǎn)

甘泉活樹。

盤點(diǎn)

人物L(fēng)唐僧：嚴(yán)守戒律，立場(chǎng)堅(jiān)定。

形象2.豬八戒：貪戀女色，取經(jīng)意志不堅(jiān)定。

體驗(yàn)“四圣試禪心"中八戒貪戀女色被捆（與《水

看法滸傳》“智取生辰綱”中楊志等人因饑渴難忍

喝下有迷藥的酒水而貽誤大事聯(lián)系），啟示我

們只有抵制誘惑，才能躲過陷阱。

第二十七回至第三十一回三打白骨精大戰(zhàn)黃袍怪

唐僧師徒四人行至白虎嶺。山中白骨精為了吃

唐僧肉，一變美女，二變老婦，三變老翁，迷惑唐

僧。悟空識(shí)破并打死妖精，唐僧大怒，八戒趁機(jī)進(jìn)

讒言，唐僧不辨真?zhèn)危s走悟空。隨后師徒三人來

到寶象國(guó)，國(guó)王思念女兒，懇請(qǐng)八戒、沙僧上山降

妖。二人不是妖怪對(duì)手，沙僧被擒，八戒逃回館驛。

情節(jié)黃袍怪變作俊俏郎君，去國(guó)中拜見岳父，并施展妖

概述法，將唐僧變作老虎囚禁籠中。白龍馬為救師父，

變作宮女，伺機(jī)刺殺黃袍怪，卻力不能勝，受傷潛

入水中。八戒來到花果山，用激將法請(qǐng)回孫悟空。

悟空與八戒雙戰(zhàn)黃袍怪。原來黃袍怪是二十八星宿

之一——奎木狼星下界，悟空請(qǐng)二十七星宿將他召

回天庭。悟空破除妖法，幫師父恢復(fù)原形，師徒重

歸于好。

三打白骨精：①白骨精變成少女來山上送飯，

悟空識(shí)破就打，女妖扔下假尸逃走。八戒從中

挑撥，唐僧要罰悟空，悟空求饒，唐僧答應(yīng)饒

經(jīng)他一次。②白骨精變成老太婆尋找女兒，悟空

典又識(shí)破，但妖怪化風(fēng)逃走了，唐僧要趕走悟空，

情悟空要求取下頭上的金箍，唐僧取不卜，只好

節(jié)再饒他一次。③白骨精變成一老翁來找他的妻

子和女兒，見白骨精把唐僧拉下馬，悟空定住

考點(diǎn)妖怪的兀神打死了妖怪。八戒又進(jìn)讒言，唐僧

盤點(diǎn)一氣之下寫下貶書，把悟空趕走。

L孫悟空：疾惡如仇，愛憎分明，除惡務(wù)盡；

人

喜歡“戴高帽”，重名頭。

物

2.唐僧：賢愚不分、好壞不辨。

形

3.豬八戒：善妒、愛挑撥是非；聰明善良、機(jī)

象

智勇敢（義激美猴王）。

體“豬八戒義激美猴王”（與《水滸傳》中“智取

驗(yàn)生辰綱”聯(lián)系），啟示我們凡事要講究策略，善

看于運(yùn)用自己的智慧，這樣才能取得最好的效

法果。

第三十二回至第三十九回蓮花洞智奪寶烏雞國(guó)巧除妖

師徒四人路過平頂山蓮花洞。蓮花洞里的金角大

王、銀角大王欲拿唐僧，并有紫金紅葫蘆、羊脂玉凈

瓶、七星劍、芭蕉扇、幌金繩五件寶器，神通廣大。

悟空與之斗智斗勇，終于將銀角大王裝進(jìn)葫蘆內(nèi)。這

時(shí)，太上老君趕來，收走了由他的兩位煉丹道童變成

情節(jié)的金角、銀角大王。

概述唐僧師徒投宿禪寺，半夜一人托夢(mèng)給唐僧喊冤，

說自己是烏雞國(guó)國(guó)王，被獅精推入井內(nèi)淹死，獅精變

化成國(guó)王，他懇請(qǐng)?zhí)粕罹取０私鋸木斜吵鰢?guó)王尸

身，悟空又從太上老君那里討來粒還魂丹，救活國(guó)

王。假國(guó)王大恐，變?yōu)樘粕虿粫?huì)念緊箍咒而被

識(shí)破。原來，獅精本是文殊菩薩的坐騎青毛獅子。

人物

孫悟空：使用智謀騙取法寶，聰明且善于變通。

考點(diǎn)形象

盤占體驗(yàn)做事情要懂得靈活變通，善于運(yùn)用智慧而非用

看法武力解決各種問題。

第四十回至第四十六回大戰(zhàn)紅孩兒斗法車遲國(guó)

牛魔王與鐵扇公主的兒子紅孩兒據(jù)守火云洞,

他法術(shù)高強(qiáng)，頑皮好勝，一心想用唐僧肉孝敬父母。

紅孩兒用苦肉計(jì)騙取唐僧的信任，乘機(jī)將唐僧擄入

火云洞。悟空抵不過紅孩兒的三昧真火，請(qǐng)來觀音

菩薩降妖。菩薩降伏紅孩兒，讓他做了善財(cái)童子。

黑水河蟹(tu6)龍變作艄公,誘唐僧、八戒上船,

情沉入水府。孫悟空請(qǐng)西海龍王太子摩昂擒獲建龍回

節(jié)西海。

概師徒四人來到車遲國(guó)，國(guó)王寵信三位道士

述虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙，這三位道士做了

國(guó)師，敬道滅佛，作威作福，欺壓僧人。悟空帶八

戒、沙僧潛入三清殿，分坐神位，盡享供品。三位

國(guó)師以為三清顯圣。悟空三人以尿水作圣水賞賜三

道士。三位國(guó)師上當(dāng)后約唐僧斗法，先斗祈雨，再

斗坐禪。妖道均敗。悟空使出降妖手段，將虎、鹿、

羊三妖打回原形。

點(diǎn)情節(jié)落胎泉、翠玄山借芭蕉扇頗費(fèi)周折埋下了伏

盤筆。

點(diǎn)L紅孩兒：牛魔王和鐵扇公主之子，武藝高

強(qiáng)、奸詐陰險(xiǎn)、頑劣兇殘。

人物

2.車遲國(guó)國(guó)王：昏庸尢能、偏聽偏信。

形象

3.孫悟空：精明能干、大智大勇。

4.唐僧：迂腐、不辨是非、剛愎自用。

“車遲國(guó)斗法”中借車遲國(guó)國(guó)王隱喻當(dāng)時(shí)受

藝術(shù)權(quán)臣蒙蔽的昏庸無能的國(guó)君，借二個(gè)為非作

特色歹的國(guó)師諷刺當(dāng)時(shí)把持朝政、禍亂國(guó)家的權(quán)

臣。

體驗(yàn)與敵人斗爭(zhēng)，要找準(zhǔn)敵人的弱點(diǎn)，采用靈活

看法的策略進(jìn)行攻擊。

第四十七回至第五十二回收服金魚精降伏青牛精

觀音座前蓮花池內(nèi)的金魚修煉成精，在通天

河年年飽食童男童女。悟空和八戒變作童男童女

情節(jié)概述

打退妖怪。妖怪作法，使通天河封凍，誘唐僧在

冰上行走，攝入水府。觀音菩薩趕來，將金魚收

回南海。太上老君的坐騎青牛趁看守童兒瞌睡，

偷了老君的金剛琢下界作怪，在金幌洞把唐僧捉

去。悟空請(qǐng)雷公、水伯、火德星君、十八羅漢來

幫忙，結(jié)果他們都被妖怪用金剛琢收去兵器。后

來悟空找到太上老君處，方把青牛收服。

L大戰(zhàn)通天河，太上老君青牛作惡。

經(jīng)典2.渡通天河時(shí)，老章（yu仙）要唐僧代問如

情節(jié)來自己將來之事，為第八十一難埋下了伏

考占盤占

筆。

體驗(yàn)自己的力量再?gòu)?qiáng)大，也要學(xué)會(huì)利用周圍的

看法資源，這樣才能使自己變得更加強(qiáng)大。

第五十三回至第五十八回奇遇女兒國(guó)真假美猴王

師徒四人西行至女兒國(guó)，唐僧、八戒飲子母河

河水受孕，悟空取來解陽(yáng)山落胎泉水，解了二人胎

情節(jié)氣。西梁女國(guó)國(guó)王欲招唐僧做夫婿，悟空等執(zhí)意西

概述行，唐僧卻被琵琶洞蝎子精攝去。悟空請(qǐng)昴日星官

幫忙，星官化作雙冠大公雞，使妖怪現(xiàn)了原形，死

在坡前。

唐僧被一伙強(qiáng)盜吊在樹上，悟空救下唐僧，打

死二人。當(dāng)晚，投宿一老者家，老者之子與強(qiáng)盜發(fā)

現(xiàn)悟空，便欲謀財(cái)報(bào)仇。老者報(bào)信，師徒走脫，強(qiáng)

盜追來，被悟空打得死的死傷的傷，老者之子亦被

割下頭。唐僧大驚，先念起緊箍咒，使悟空疼痛難

忍，又趕走了他。悟空去見觀音被留。

六耳猿猴趁機(jī)變作悟空模樣，搶走了行李和關(guān)

文，又將小妖變作唐僧、八戒、沙僧模樣，欲上西

天騙取真經(jīng)。沙僧見了，去南海拜見觀音。忽見悟

空在旁，于是掣杖便打，并向觀音述說自己所見。

觀音遣悟空與沙僧同去花果山。悟空見假悟空而發(fā)

怒，兩人舞棒在空中惡戰(zhàn)，真假難辨。真假美猴王

一直打到靈山，如來認(rèn)出假悟空是六耳琳猴，使他

現(xiàn)了原身。悟空一棒將其打死，又被觀音送回唐僧

處。

L智取落胎泉一趣經(jīng)女兒國(guó)一蝎精戲三藏一

考點(diǎn)經(jīng)典

真假美猴王。

盤占情節(jié)

2.唐僧三次趕走悟空：①剛踏上取經(jīng)之路，

悟空打死強(qiáng)盜，被唐僧?dāng)?shù)落，悟空一怒而走，

后被東海龍王勸回。菩薩傳授緊箍咒給唐僧

來約束悟空。②悟空先后將白骨精幻化的村

姑、老婦、老翁的假身統(tǒng)統(tǒng)打死，被唐僧趕

走，后被八戒用激將法勸回。③悟空殺死老

者之逆子，唐僧大驚，趕走悟空，六耳舜猴

乘虛而入。

L孫悟空：真假美猴王，表現(xiàn)出孫悟空疾惡

如仇、不屈不撓、敢于斗爭(zhēng)的性格特點(diǎn)。（與

人物

《水滸傳》中“真假李逵”聯(lián)系，理解兩人

形象

疾惡如仇的性格特點(diǎn)）

2.唐僧：心地善良，但善惡不分。

體驗(yàn)“真假美猴王"，啟中我們假象掩蓋不了事

看法實(shí)，真相總會(huì)水落石出。

第五十九回至第六十三回三借芭蕉扇掃塔辨奇冤

師徒四人和好如初，同心協(xié)力，趕赴西天。前

情節(jié)

方火焰山擋路，悟空向牛魔土之妻鐵扇公主羅剎女

概述

借扇，羅剎女因其子紅孩兒被悟空降伏，一扇把悟

空扇到五萬里外的靈吉菩薩處。悟空得到定風(fēng)丹再

去索扇，鐵扇公主扇不動(dòng)；悟空接著變成蟲子入洞,

飛到茶水中，被羅剎女飲下肚，在腹內(nèi)翻騰。羅剎

女只得將扇借給悟空。悟空扇火不熄，方知借到了

假扇。悟空到積雷山找到牛魔王借扇，牛魔王不借。

悟空偷了牛魔王坐騎辟水金睛獸，變成牛魔王到芭

蕉洞，騙得真扇，依羅剎女所教之法將扇變大，卻

不會(huì)變小。牛魔王失金睛獸，忙趕回芭蕉洞，牛魔

王變成八戒，奪過寶扇，現(xiàn)出本相與悟空相斗。在

眾護(hù)法神將幫助下，牛魔王敗走。悟空用羅剎女交

出的寶扇扇熄山火，師徒翻越火焰山，不久便來到

祭賽國(guó)。

祭賽國(guó)金光寺中，僧人衣衫襤褸，滿面愁容，

向唐僧訴說一樁冤情：幾年前一陣血雨過后，鎮(zhèn)國(guó)

之寶舍利子被盜，僧人被罰受苦，沉冤難雪。為查

失寶之因，唐僧虔誠(chéng)地與悟空進(jìn)塔祭掃。在塔頂悟

空抓住一個(gè)小妖，得知佛寶被碧波潭萬圣老龍王作

法盜至潭底。悟空和八戒入碧波潭，勇斗萬圣老龍

和九頭蟲駙馬。最終金光寺頂佛寶重現(xiàn)光芒，眾僧

得以解救。

L二借芭蕉扇：①一借芭蕉扇，鐵扇公主因紅

孩兒被降伏，惱恨地扇走了悟空，悟空變成蟲

子隨著茶水進(jìn)入鐵扇公主的肚子迫使鐵扇公

主答應(yīng)借扇，所借的卻是假扇，火越扇越大。

②一借芭蕉扇，悟空變成牛魔王的樣子，騙取

了真扇卻又被變成豬八戒的牛魔士騙回去了。

經(jīng)③二借曲蕉扇，悟空無奈，請(qǐng)來托塔天王和天

考點(diǎn)典兵天將，降伏牛魔土，再一次借到芭蕉扇，才

盤占情熄滅了火焰山的火，過了火焰山。

節(jié)2.“三借芭蕉扇”與“孫行者智取紅孩兒”

一回遙相呼應(yīng)。

3.孫悟空大鬧天宮被擒后，被關(guān)在太上老君的

煉丹爐里七七四十九天，后孫悟空踢翻八卦

爐，掉落幾塊磚到人間，磚內(nèi)有余火，于是此

地便成了火焰山。這和二借芭蕉扇這個(gè)情節(jié)也

遙相呼應(yīng)。

人1.鐵扇公主：狡猾奸詐，倔強(qiáng)潑辣，具有強(qiáng)烈

物的復(fù)仇意識(shí)。

形2.牛魔士：陰險(xiǎn)狡詐。

象3.孫悟空：不屈不撓，機(jī)智勇敢。

“三借芭蕉扇”寫鐵扇公主的失子之痛，牛魔

藝

王的喜新厭舊，鐵扇公主在假丈夫面前所表現(xiàn)

術(shù)

的百般無奈、萬種風(fēng)情，以及玉面公主在真丈

特

夫面前的恃寵撒嬌，吃醋使?jié)姡w現(xiàn)了作品

色

“極幻極真”的藝術(shù)特色。

一借芭蕉扇，孫悟空受了騙；一借芭蕉扇，孫

體悟空太難了；三借芭蕉扇，孫悟空挺歡喜。看

驗(yàn)來，人間的許多事情，就像孫悟空借芭蕉扇一

看樣，不是一帆風(fēng)順的。不管做什么事情，都要

法有心理準(zhǔn)備。失敗了，從頭再來，不氣餒，不

放棄，最終才能體會(huì)到成功的喜悅。

第六十四回至第六十六回木仙庵三藏談詩(shī)小雷音四眾遭難

情節(jié)來到荊棘嶺，八戒揮把開路，師徒艱難行進(jìn)。入

概述夜，唐僧被擄走，不過這一次的妖怪卻不是為了吃唐

僧肉，竟是松、柏、檜、竹四個(gè)樹妖聽聞唐僧是得道

高僧，要與唐長(zhǎng)老論論詩(shī)文。唐僧被樹精迷惑，聯(lián)句

對(duì)詩(shī)，杏仙對(duì)唐僧一往情深，獻(xiàn)歌獻(xiàn)舞，唐僧不為所

動(dòng)，天明得徒弟們相救。

彌勒佛前黃眉童兒下界作怪，設(shè)小雷音寺，哄唐

僧入拜，趁機(jī)擒之。黃眉童兒原本是彌勒佛座前敲磬

的童子，手使一根由敲磬槌變成的短軟狼牙棒。他趁

佛祖不在家時(shí)，偷了金鏡、人種袋兩件寶貝，下界成

精。此怪膽大妄為，假設(shè)雷音寺誘使唐僧師徒上當(dāng),

并把孫悟空扣在金鏡里，又施展人種袋，數(shù)次把孫悟

空和天兵天將收入袋中。緊急關(guān)頭，東來佛祖笑呵呵

踏云而來，教悟空誘使妖精出洞。彌勒佛變成種瓜叟,

讓妖精把悟空變成的西瓜吃進(jìn)肚子，黃眉童兒痛苦不

已，百般求饒。彌勒佛制伏妖精，也趁機(jī)收回了人種

袋等寶物。

人物唐僧：杏妖的女色沒能動(dòng)搖唐僧取經(jīng)的決心,

考點(diǎn)

形象體現(xiàn)了唐僧的堅(jiān)定執(zhí)著。

盤占

體驗(yàn)當(dāng)遇到挫折時(shí)，不能氣餒、喪失斗志，要堅(jiān)持

看法不懈，相信自己一定能夠克服困難。

第六十七回至第七十三回朱紫國(guó)悟空行醫(yī)盤絲洞唐僧受難

隨后，悟空斬殺七絕山紅鱗大蟒，八戒用嘴拱開

稀柿荷。在朱紫國(guó)，悟空為國(guó)王投藥治病，并殺敗觀

音坐騎金毛狙變化的妖怪，救回王后金圣宮娘娘。

盤絲洞的女妖精是七個(gè)蜘蛛精，打斗時(shí)，就露出

雪白的肚子，肚臍眼會(huì)冒出絲線。她們用這個(gè)法術(shù)捉

住唐僧和八戒，想吃圣僧的肉以長(zhǎng)生不老。幸好孫悟

情節(jié)空施展本領(lǐng)救出師父，不料唐僧又落入蜘蛛精師兄多

概述目怪手中，孫悟空氣憤至極，拔了一把毫毛，吹口仙

氣，變成七十個(gè)小行者，一陣亂打，把七個(gè)蜘蛛精打

成爛泥，除去取經(jīng)途中一大害。后得黎山老母指點(diǎn),

悟空請(qǐng)求毗藍(lán)婆菩薩幫助。毗藍(lán)婆菩薩用兒子昴日星

官煉成的繡花針拋向天空，就破了多目怪的妖術(shù)。毗

藍(lán)婆菩薩用手一指，妖魔現(xiàn)出原身，原來是一只大娛

蚣精。悟空一把火把妖精住的黃花觀燒了個(gè)精光。

考點(diǎn)人1.蟒蛇精：七絕山的一條紅鱗大蟒，不能化為

盤點(diǎn)物人形也不能說話，為害駝羅莊三年。最終被悟

小空、八戒打死。

傳2.蜘蛛精：盤絲洞七個(gè)女妖，欲吃唐僧肉。后

投奔黃花觀，挑唆師兄娛蚣精害唐僧，最終被

悟空打死。

3.娛蚣精：化作黃花觀道士。兩肋下有一千只

眼，眼中能迸放金光。

4.毗藍(lán)婆菩薩：昴日星官的母親，居住在紫云

山千花洞，二百余年不曾出門。

1.豬八戒：①憨厚樸實(shí)，吃苦耐勞。他變成一

人

只巨大的豬，在惡臭難聞的稀柿荷拱出一條大

物

路，方便唐僧等人前行上路。②不守戒律、貪

形

戀女色。2.孫悟空：計(jì)盜紫金鈴體現(xiàn)了孫悟空

象

膽大心細(xì)、機(jī)智勇敢的性格特征。

第七十四回至第七十九回獅駝嶺戰(zhàn)三怪比丘國(guó)救嬰兒

情在獅駝嶺，師徒四人撞上了三個(gè)法力廣大的魔王

節(jié)——獅怪、象怪和鵬怪。八戒被獅怪咬住，沙僧被象

概怪卷住，悟空被鵬怪飛來抓住。三怪將師徒放入籠內(nèi)

述蒸時(shí)，悟空脫身，拜請(qǐng)如來，如來令文殊、普賢兩位

菩薩分別收服自己的坐騎青獅和白象。如來使鵬怪落

在自己頭上，現(xiàn)了原身。

在比丘國(guó)，每戶人家門口都有裝小兒的鵝籠。驛丞

言道，比丘國(guó)國(guó)王被道人國(guó)丈迷惑，欲用一千一百一

十一個(gè)小兒的心肝做藥引。悟空識(shí)得那道士是妖邪，

令諸神將鵝籠藏起。又聽那道士言說唐僧心肝強(qiáng)過丟

失的一千多個(gè)小兒心肝。悟空變成唐僧，被武士押上

朝廷。悟空將自己胸腹剖開，唯缺道士所要的黑心，

孫悟空現(xiàn)出原身，打敗道士。妖道化寒光投東而走，

被壽星在空中罩住。妖怪原來是壽星的坐騎白鹿。悟

空打死化為美女做了王后的狐貍，回城令諸神送歸小

兒。

比丘國(guó)國(guó)王：為君昏庸無道，白鹿精扮作道人模

人物

考樣，將狐貍精送給了他，比丘國(guó)國(guó)王沉迷美色，

形象

點(diǎn)封她為后，不辨是非，荒誕殘暴。

盤吃小兒心肝的比丘國(guó)國(guó)君、屠戮僧人的滅法國(guó)國(guó)

藝術(shù)

點(diǎn)君以及車遲國(guó)的國(guó)君……作者筆下的國(guó)君昏庸

特色

無道，倒行逆施，正是對(duì)封建統(tǒng)治者的諷刺和批

判。

體驗(yàn)

做人要堅(jiān)定立場(chǎng)，不能輕易被外物所誘惑。

看法

第八十回至第八十六回?zé)o底洞鼠精逼婚滅法國(guó)昏君滅法

悟空見山中黑松林內(nèi)有黑邪之氣，勸唐僧不要

救被綁在樹上的妖女，唐僧不聽，帶女子到鎮(zhèn)海禪

林寺。寺中喇嘛請(qǐng)師徒入內(nèi)，并引出七八十個(gè)小喇

嘛相見。悟空聽眾僧說有妖魔在此傷人，夜間變成

一小僧，一位美女來引誘，悟空現(xiàn)出原身，掄棒就

打。那女子攝走唐僧。山神、土地跪告，是陷空山

情節(jié)

無底洞之妖攝去唐僧。悟空讓八戒入山探路。

概述

八戒探明那妖與唐僧將于晚間成親。唐僧用悟

空之計(jì)，邀那怪入后花園，摘下悟空所變紅桃奉與

妖怪。悟空進(jìn)入妖怪肚中，迫使那怪送唐僧出洞。

那怪出洞變花鞋為替身敵住三徒，復(fù)攝唐僧入洞。

悟空發(fā)現(xiàn)那怪供奉托塔天王與哪吒牌位，不禁大喜，

執(zhí)牌位上天，先向玉帝告天王縱女害人罪，又隨太

白金星到天王府。天王父子隨悟空下天界。那怪是

曾被天王父子降伏，拜天王為父的鼠精。她見到哪

吒，磕頭求命。

滅法國(guó)國(guó)王發(fā)愿殺一萬個(gè)僧人。悟空趁夜縱云

入城，變成燈蛾飛入一客店，拿走眾客衣服，復(fù)駕

云出城。師徒裝扮成普通民眾至客店，睡在大木柜

內(nèi)。店內(nèi)伙計(jì)聽悟空說帶有許多銀兩，便伙同賊盜，

將大柜抬出城去。官兵奪回大柜。孫悟空施法術(shù)，

把國(guó)王、后妃及文武大臣頭發(fā)全部剃去，使國(guó)王回

心向善，改滅法國(guó)為欽法國(guó)。君臣表示不再殺戮和

尚。師徒從柜中跳出，倒換關(guān)文。

《西游記》中的兩只鼠妖：

1.第二十回的黃風(fēng)怪——黃毛貂鼠，他偷了如

考點(diǎn)人物

來的琉璃盞內(nèi)的清油。

盤占小傳

2.此處的無底洞鼠精——金鼻白毛老鼠，她偷

吃了如來的香花寶燭。

第八十七回至第九十回鳳仙郡勸善施霖玉華縣授藝伏妖

情節(jié)師徒四人來到天竺國(guó)鳳仙郡，逢郡侯張榜懸賞，

概述祈雨除久旱。原來郡侯不敬天，故被降災(zāi)。悟空勸郡

侯皈依佛教，上天訪九天應(yīng)元天尊，借來雷電雨諸神,

降雨三尺。郡侯為四眾建生祠。

到天竺國(guó)玉華縣，三徒為三個(gè)前來尋釁的王子展

示身手，使他們折服。玉華王懇請(qǐng)悟空三人收三子為

徒，并借三人兵器讓王子依樣制作。三件兵器在廠坊

夜放異彩，被附近虎口洞妖怪看見攝走。悟空入山偵

知妖王欲買豬羊慶祝得到兵器，與八戒變成二小妖,

讓沙僧扮作販豬羊者，三人進(jìn)入洞中，各抓兵器，邊

打邊走。黃獅精投奔祖師九靈元圣。九靈元圣是太乙

救苦天尊座下九頭獅子所化，九頭獅抓走唐僧和玉華

王父子，叼上八戒。悟空也被叼入洞中。悟空打死看

守的小妖走脫，又根據(jù)土地公所說，訪九頭獅之主太

乙救苦天尊。天尊降了九頭獅子。王子隨悟空三人習(xí)

武。

玉帝：好面子，專制。只因供品被毀而不顧百姓

考點(diǎn)人物

死活，令鳳仙郡連年干旱，影射了當(dāng)時(shí)魚肉百姓

J盤UL占，、、、形象

的封建統(tǒng)治者。

L三位王子：大王子拜悟空為師，二王子拜八戒

為師，三王子拜沙僧為師。

人物

2.九靈元圣：原為太乙救苦天尊的坐騎九頭獅

小傳

子。私自下界到竹節(jié)山，六獅與黃獅精拜他為祖

翁。

善良是一種美德。在任何時(shí)候都應(yīng)心存善意，與

體驗(yàn)人為善就是與己為善。不屬于自己的東西就不要

看法私自占為己有，以免給他人造成煩惱，給自己帶

來禍端。

第九十一回至第九十七回青龍山大戰(zhàn)犀牛怪天竺國(guó)擒伏玉

兔精

師徒來到金平府，在城外慈玄寺宿下，又隨寺僧入

城看燈。空中忽現(xiàn)妖怪所化的三尊佛身，三怪原來是玄

英洞辟寒大王、辟暑大王、辟塵大王三個(gè)犀牛精。他們

情節(jié)

將唐僧?dāng)z走，悟空斗不過三怪，八戒、沙僧相繼被擒。

概述

悟空請(qǐng)來角木蛟、斗木懈、奎木狼、井木獰四位星宿，

擒拿二怪，二怪落荒而逃，直至西洋大海。龍王太子抓

了一犀；井星現(xiàn)出原身，咬死一犀；眾神又捉一犀。

前行到布金禪寺，寺僧說，此處即是當(dāng)年給孤獨(dú)長(zhǎng)者請(qǐng)

佛講經(jīng)、金磚布地的祇園。入夜，寺主說去年風(fēng)刮來一

位自稱天竺國(guó)公主的女子，入寺至今，并托唐僧去國(guó)中

打聽。次日，師徒入城，一妖變成的公主正拋繡球選駙

馬，擊中唐僧，欲招為駙馬。

國(guó)王降旨，讓唐僧師徒先去御花園安歇用齋。至婚日，

悟空讓唐僧應(yīng)承婚事。國(guó)王在關(guān)文上畫押用印，打發(fā)三

徒回驛館。悟空變成蜜蜂，飛入朝中，落在唐僧帽上。

公主為妖邪所變，因敵不過悟空，鉆入山洞，被悟空尋

見。太陰星君稱那是月宮中玉兔，將其帶回。國(guó)王傳旨

繪下唐僧四人真容供養(yǎng)。

師徒來到銅臺(tái)府地靈縣，前往發(fā)愿齋萬僧的寇員外家。

師徒四人的到來恰為員外完足了一萬之?dāng)?shù)，做了圓滿道

場(chǎng)，寇員外為唐僧師徒送行，大哭不舍。

強(qiáng)盜夜入寇家踢死員外，其妻赴官府誣告唐僧一行。

悟空縛那伙強(qiáng)盜。師徒欲將財(cái)物送還寇家，反被官兵當(dāng)

賊押入城中。至五更時(shí)，悟空變螭蟲飛入寇家，叮在棺

材上假冒員外之魂說話，讓其妻撤回訴狀；又飛入刺史

住宅，冒充其父母之魂，令釋放唐僧一行。天明時(shí)，從

半空里伸下一只腳，令眾官立即放出唐僧。師徒被釋，

悟空闖森羅殿索回寇員外之魂，使其死而復(fù)生。

L真假公主：真公主原為廣寒宮中的素娥，假公主

為搗藥的玉兔。十八年前素娥打了玉兔一掌，后素

娥思凡下界。玉兔為報(bào)一掌之仇，下界將真公主拋

于荒野，取而代之。

2.方丈：布金禪寺的院主，心地善良，收留流落在

外的真公主，并想辦法幫助她。

人物3.太陰星君：掌管月宮的神仙。《西游記》中嫦娥是

考點(diǎn)

小傳月宮中眾仙子的通稱。

盤點(diǎn)

4.寇員外：四十歲時(shí)許愿齋僧一萬，得唐僧師徒四

人剛好圓滿。被強(qiáng)盜殺害后鬼魂到幽冥地界地藏王

菩薩處，菩薩欲讓他做掌善緣簿子的案長(zhǎng)。最后他

在悟空的幫助下得以續(xù)陽(yáng)壽十二年，重回人間。

5.寇員外之妻：小名穿針兒，心胸狹窄，構(gòu)陷唐僧

師徒。

人物孫悟空：①火眼金睛，識(shí)破妖精的真相，機(jī)智靈活

形象救出真公主。②“裝神弄鬼”化解唐僧危機(jī)，幫助

寇員外還陽(yáng)。

體驗(yàn)勿以惡小而為之，勿以善小而不為。做人應(yīng)當(dāng)保持

看法善心，多做善事，于人于己都有好處。

第九十八回至第一百回二仙收人事五圣歸本位

師徒四人歷盡千辛萬苦終于來到靈山，到玉真

觀受到金頂大仙迎接。次早，四眾登靈山。逢大河,

唐僧失足落水，肉體凡胎脫下成為水中一尸。一行

上山直至如來佛之雷音寺，拜見如來。阿儺、迦葉

奉如來命去檢取佛經(jīng)，但趁機(jī)索取禮物，唐僧未備,

拿到無字經(jīng)書。唐僧再來求佛，阿儺、迦葉得到唐

情節(jié)

僧的紫金缽盂后，方傳真經(jīng)。

概述

觀音菩薩查閱唐僧所受之災(zāi)，見距九九八十一之?dāng)?shù)

尚缺其一，故令揭諦再生一難。遣送四眾的八大金

剛接到觀音法旨，遂使騰云的四眾墜落于通天河西

岸。老建馱四眾渡河，但因唐僧忘記向如來問他所

托之事而將師徒四人和馬匹拋入水中。諸陰魔興風(fēng)

作雨欲奪經(jīng)而未成功。天明后，莊上人見唐僧師徒

歸來，便盛情款待。夜至三更，師徒離去。

唐二臧等把佛經(jīng)送回都城長(zhǎng)安，受到唐太宗和

眾官迎見。次日，太宗升朝，作《圣教序》，以謝

唐僧取經(jīng)之功，又請(qǐng)?zhí)粕パ闼卵菡b經(jīng)法。唐僧

捧經(jīng)登臺(tái)，忽聽八大金剛召喚，便騰空而去西天，

真身又返回靈山。師徒四人功德圓滿，如來授唐僧

為旃檀功德佛，孫悟空為斗戰(zhàn)勝佛，豬八戒為凈壇

使者，沙僧為金身羅漢，白龍馬為八部天龍馬，各

歸本位，共享極樂。

阿儺、伽葉索取禮物：一人奉如來之命為唐

僧師徒選經(jīng)，因悟空不肯行賄，取得的竟是

內(nèi)容

無字經(jīng)書，后得到唐僧的紫金缽盂方給予真

理解

經(jīng)。作者寫“收人事”這一情節(jié)的原因：反

考點(diǎn)

映封建時(shí)代政治腐敗、社會(huì)黑暗的現(xiàn)實(shí)。

盤占

第八十一難：在通天河，唐僧曾經(jīng)向老番許

情節(jié)

諾幫他問年壽，但唐僧沒有履行諾言，因而

聯(lián)系

老董將他們翻入水中。到此，八十一難完成。

人物1.如來：暗指封建社會(huì)昏庸的統(tǒng)治者。

形象2.二仙：貪婪受賄者的丑惡形象。

1.作品借二仙索要“人事”，含蓄地折射出

藝術(shù)官場(chǎng)貪腐橫行，市價(jià)勢(shì)利的行為無處不在的

特色情況，諷刺意味濃厚。

2.落水遇難的情節(jié)與上文呼應(yīng)，行文嚴(yán)謹(jǐn)。

L唐僧滿眼垂淚道：“徒弟呀！這個(gè)極樂世

界，也還有兇魔欺害哩！”作者借唐僧說的

話，辛辣地揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗、黑暗，

力透紙背。

體驗(yàn)2.《西游記》里很多情節(jié)都暗喻了佛教上的

看法因果報(bào)應(yīng)，這啟示我們做任何事情都要言出

必行，誠(chéng)信守諾。

3.唐僧師徒西天取經(jīng)，歷經(jīng)千難萬險(xiǎn)，終于

取得成功,靠的是頑強(qiáng)的毅力和堅(jiān)強(qiáng)的意志。

他們的精神值得我們學(xué)習(xí)。

入而花嘉

天要人物歸^內(nèi)分析

唐人物唐僧，俗姓陳，名江流，法號(hào)玄奘，唐太宗賜法

僧小傳號(hào)為“三藏”，為如來佛祖第二弟子金蟬子投

胎。自幼在寺廟出家修行，勤敏好學(xué)，悟性極高，

最終被唐太宗選定，與其結(jié)拜,并派往西天取經(jīng)。

在取經(jīng)的路上,唐僧先后收了三個(gè)徒弟:孫悟空、

豬八戒、沙僧。之后唐僧在三個(gè)徒弟和白龍馬的

保護(hù)下，歷盡千辛萬苦，終于從西天雷音寺取回

真經(jīng)。功德圓滿，加升大職正果，被賜為“旃檀

功德佛”。

正面評(píng)價(jià)：崇信佛法、嚴(yán)守戒律、目標(biāo)明確、立

性格

場(chǎng)堅(jiān)定、勇往直前，精神堅(jiān)不可摧。

特征

反面評(píng)價(jià)：易信讒言，無理責(zé)罵、處罰孫悟空。

典型四圣試禪心、三打白骨精、黑松林逢魔、趣經(jīng)女

情節(jié)兒國(guó)、誤入小雷音等。

1.法號(hào)悟空，又名行者，號(hào)稱“美猴王”“齊天

孫大圣”，是唐僧的大徒弟。會(huì)七十二變，騰云駕

人物

悟霧，一個(gè)筋斗能翻十萬八千里；一雙火眼金睛，

小傳

空能看穿妖魔鬼怪；使用兵器為如意金箍棒。

2.他占花果山為王，自稱齊天大圣，攪亂王母

娘娘的蟠桃勝會(huì)，偷吃太上老君的九轉(zhuǎn)金丹，打

敗天宮十萬天兵天將，又自不量力地與如來佛祖

斗法，被壓在五行山卜五白年。

3.后來經(jīng)觀世音菩薩點(diǎn)化，保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，

二打白骨精，收服紅孩兒，熄火火焰山，一路上

降魔斗妖，歷經(jīng)九九八十一難，取回真經(jīng)，終成

正果，被封為“斗戰(zhàn)勝佛”。

止面評(píng)價(jià)：桀瞥不馴，敢作敢當(dāng)，敢于反抗壓迫，

勇敢機(jī)智，愛憎分明，疾惡如仇，止直無私，行

俠仗義，無所畏懼，幽默。結(jié)合情節(jié)分析如下：

①在大鬧天宮中，孫悟空身上表現(xiàn)出一種追求自

由、勇于反抗、敢作敢為的戰(zhàn)斗精神。②在西天

性格

取經(jīng)中，孫悟空身上又表現(xiàn)出一種不怕困難、英

特征

勇無畏的理想主義精神。③孫悟空聰明機(jī)智（有

高超的斗爭(zhēng)藝術(shù)）的表現(xiàn)：善于透過假象認(rèn)清妖

怪的本來面目；總是除惡務(wù)盡，從不心慈手軟；

斗爭(zhēng)中注重了解敵情，根據(jù)不問的斗爭(zhēng)對(duì)象，變

換不同的策略和戰(zhàn)術(shù)。

反面評(píng)價(jià)：喜歡“戴高帽”、好勝心強(qiáng)、喜歡搞

惡作劇。

L動(dòng)物性：長(zhǎng)得一副猴相，毛臉、雷公嘴，具有

猴子機(jī)敏、乖巧、好動(dòng)的習(xí)性。

三性2.神性（神的本領(lǐng)）：神通廣大，有七十二般變

分析化、筋斗云、火眼金睛等神奇本領(lǐng)。

3.人性（人的特點(diǎn)）：心高氣傲，容易沖動(dòng)，愛

捉弄人，信奉“一日為師終身為父”等。

L東勝神洲傲來國(guó)花果山仙石孕育而生。為群猴

覓得水簾洞，成為美猴王。

2.拜菩提祖師為師，得名孫悟空，學(xué)會(huì)了七十二

變和筋斗云。

身世3.大鬧東海龍宮，得如意金箍棒。

經(jīng)歷4.因陽(yáng)壽已盡而大鬧地府，強(qiáng)銷生死簿。

5.第一次天界招安，被封為“弼馬溫”。

6.第二次天界招安，被封為“齊天大圣”。

7.偷吃蟠桃、大鬧天宮，被如來壓在五行山下。

8.五白年后被唐僧所救，經(jīng)觀世音點(diǎn)化，拜唐僧

為師，得名行者，踏上西天取經(jīng)之路。歷經(jīng)八十

一難，終于大功告成，被封為“斗戰(zhàn)勝佛”。

[識(shí)記：“三鬧”與“兩招安（弼馬溫與齊天大

圣）”]

兵器

如意金箍棒、七十二變、火眼金睛、筋斗云。

技能

石猴（出生時(shí)）一美猴王（自稱）T孫悟空（學(xué)藝時(shí)

名稱菩提祖師所取）一弼馬溫（天界所封官職）一齊天

由來大圣（自封，天庭被迫承認(rèn)）一孫行者（唐僧所

取）一斗戰(zhàn)勝佛（佛祖冊(cè)封）

典型大鬧天宮、三打白骨精、女兒國(guó)遇難、真假美猴

情節(jié)王、三調(diào)芭蕉扇、大戰(zhàn)紅孩兒、車遲國(guó)斗法等。

孫悟空的形象,在當(dāng)時(shí)寄托著作者和廣大人民反

形象抗邪惡勢(shì)力和戰(zhàn)勝自然災(zāi)害的愿望，集中反映了

意義勞動(dòng)人民的優(yōu)秀品質(zhì)和理想，在今天仍然具有積

極的意義。

法號(hào)悟能，是唐僧的二徒弟，原來是天蓬元帥，

因調(diào)戲嫦娥被貶到人間，卻又錯(cuò)投豬胎，與豬相

人物似。會(huì)變身術(shù)，能騰云駕霧，使用的兵器是九齒

小傳釘鈿。在唐僧取經(jīng)路過高老莊時(shí)被收服，從此皈

依正道，成為孫悟空的好幫手，一同保護(hù)唐僧西

天取經(jīng)，取經(jīng)后被如來佛封為“凈壇使者”。

止面評(píng)價(jià)：善良憨厚、肯賣力氣、忠心耿耿、知

錯(cuò)就改，是取經(jīng)途中的重要人物；戰(zhàn)斗勇猛，對(duì)

豬

敵斗爭(zhēng)從不屈服，是孫悟空斬妖除怪不可缺少的

八

助手。

戒性格

反面評(píng)價(jià)：對(duì)取經(jīng)事業(yè)缺乏堅(jiān)定性，一遇困難就

特征

要散伙回家；喜歡搬弄是非、耍小聰明，愛占小

便宜，貪戀女色。

一句話評(píng)價(jià)：豬八戒是一個(gè)有缺點(diǎn)而又令人喜愛

的人物形象。

L動(dòng)物性：豬八戒和豬相似，有豬的貪吃、貪睡、

三性

懶惰等特點(diǎn)。

分析

2.神性（神的本領(lǐng)）：天蓬元帥出身，會(huì)變身術(shù)，

能騰云駕霧。

3.人性（人的特點(diǎn)）：愛耍小聰明，愛在師父面

前說孫悟空的壞話，動(dòng)不動(dòng)就說“散伙”等。

兵器

九齒釘鈿、變身術(shù)、騰云駕霧。

技能

典型天庭戲嫦娥、高老莊娶親、大戰(zhàn)流沙河、四圣試

情節(jié)禪心、義激美猴王、盤絲洞受辱等。

形象豬八戒的形象,反映了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中小生產(chǎn)

意義者落后意識(shí)的善意批評(píng)。

法名悟凈，又叫沙僧、沙和尚。他是唐僧在流沙

河收的徒弟。原是天庭中的卷簾大將，失手打碎

人物琉璃盞被貶下凡，盤踞在流沙河，以吃人為生。

小傳成為唐僧徒弟之后與師父、師兄孫悟空、豬八戒

沙

以及白龍馬一起赴西天取經(jīng)，經(jīng)九九八十一難

僧

后，功德圓滿，被封為“金身羅漢”。

止面評(píng)價(jià)：忠厚誠(chéng)懇、任勞任怨、正直無私、忠

性格

心不貳。

特征

反面評(píng)價(jià)：生氣不足，缺乏主見。

兵器

降妖寶杖。

技能

團(tuán)隊(duì)沙僧在取經(jīng)途中表現(xiàn)了合作、順從與隨和的態(tài)

作用度，經(jīng)常擔(dān)起調(diào)和矛盾與凝聚團(tuán)隊(duì)成員的任務(wù)。

如性格法力無邊、權(quán)力無限、出爾反爾、徇私情，有時(shí)

來特征缺少尊者風(fēng)度。

佛典型收服孫悟空、辨識(shí)六耳猱猴、收服大鵬雕、懲罰

祖情節(jié)烏雞國(guó)。

觀性格心存仁愛、大慈大悲、普度眾生、法力無邊、手

世特征段高強(qiáng)。

音尋找取經(jīng)人、收服小白龍、收服熊黑怪、醫(yī)活人

典型

菩參果樹、收服紅孩兒、捉拿靈感大王、收回賽太

情節(jié)

薩歲。

1.全書充滿了天馬行空的想象和大膽奇特的夸張，極具浪漫主

義特色

⑴環(huán)境是天上地下、龍宮冥府、仙地佛境、險(xiǎn)山惡水；形象多身

奇貌異，似人似怪，神通廣大，變幻莫測(cè)；故事則上天入地，翻

江倒海，興妖除怪，祭寶斗法。作者將這些奇人、奇事、奇境熔

于一爐，構(gòu)筑了一個(gè)統(tǒng)一和諧的藝術(shù)整體，展現(xiàn)出一種奇幻美。

⑵想象“極幻”，卻又令人感到“極真”，如那等級(jí)森嚴(yán)、昏庸

無能的仙卿，使人想起當(dāng)朝的百官；降伏橫行霸道、兇殘暴虐的

妖魔，隱含著鏟除社會(huì)惡勢(shì)力的愿望；歌頌升天入地、無拘無束

的生活，則寄托著掙脫束縛、追求自由的理想。

2.人物塑造上將神性、人性和物性和諧統(tǒng)一，既妙趣橫生又合

情合理

⑴物性，就是作為某一動(dòng)物或植物的精靈，保持其原有的形貌和

習(xí)性，如魚精習(xí)水、鳥精會(huì)飛、蝎子精有毒刺、蜘蛛精能吐絲、

猴子機(jī)靈、松柏有詩(shī)人之風(fēng)、杏樹呈輕佻之姿等。

⑵神性，就是指這些動(dòng)物、植物，一旦成妖成怪，就有神奇的本

領(lǐng)，如孫悟空神通廣大，有七十二般變化的本領(lǐng)。

⑶人性，指將妖魔鬼怪人格化，將人的七情六欲賦予他們。如孫

悟空是一只神猴，是人們理想中的人間英雄；同時(shí)他又具備有勇

有謀、無私無畏、堅(jiān)韌不拔、積極樂觀、心高氣傲、爭(zhēng)強(qiáng)好勝、

容易沖動(dòng)、愛捉弄人等人性。

3.把善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴(yán)峻的批判藝術(shù)地結(jié)合起來

有的游戲筆墨也能成為諷刺世態(tài)的利器。如第四十四回寫車遲國(guó)

國(guó)王迫害僧人，各府州縣都張掛著御筆親題的和尚的“影身

圖”，凡拿得一個(gè)和尚就有獎(jiǎng)賞，所以師徒四人都走不脫。此時(shí)

忽然插進(jìn)一句：“且莫說是和尚，就是剪鬃、禿子、毛稀的，都

也難逃。四下里快手又多，緝事的又廣，憑你怎么也是難脫。”

此語(yǔ)看似風(fēng)趣而夸張，實(shí)是對(duì)當(dāng)時(shí)廠衛(wèi)密布、特務(wù)橫行的黑暗社

會(huì)的血淚控訴和辛辣諷刺。

4.語(yǔ)言詼諧幽默，明快流暢；多用口頭語(yǔ)言，極富個(gè)性化

如第四十二回寫悟空去問觀音借凈瓶時(shí)，觀音要他“腦后救命的

毫毛拔一根與我作當(dāng)”，悟空只是不肯，觀音就罵道：“你這猴

子！你便一毛也不拔，教我這善財(cái)也難舍。”這“一毛不拔”就

是順手點(diǎn)綴的“趣話”。

閱讀啟示

1.內(nèi)容主旨啟示

⑴本書通過奇人、奇事、奇境創(chuàng)造了一個(gè)“極幻”又“極真”的

世界，告訴我們?cè)趧?chuàng)作時(shí)要大膽想象，打破固定思維。

⑵本書深刻地揭露、批判了封建社會(huì)的黑暗腐朽和統(tǒng)治階級(jí)的昏

庸殘暴，寄托著作者關(guān)于社會(huì)與人生的理想，告訴我們要關(guān)注社

會(huì)，積極思考。

2.人物啟示

⑴通過孫悟空“火眼金睛”與唐僧“敵我不分”的對(duì)比，真切地

告訴人們?cè)谏鐣?huì)生活中要時(shí)刻保持明亮的眼睛和清醒的頭腦，要

善于識(shí)別那些偽裝的壞人。

⑵通過豬八戒的不辨敵我以及因私心雜念導(dǎo)致的立場(chǎng)不堅(jiān)定，勸

誡人們?cè)趯?duì)敵斗爭(zhēng)中要徹底和除惡務(wù)盡。

⑶師徒四人分工合作，同心協(xié)力最終到達(dá)西天取得真經(jīng)的結(jié)局，

啟示人們要知人善任和有個(gè)人服從大局的團(tuán)隊(duì)精神。

3.寫法啟示

⑴本書通過和諧統(tǒng)一于人物中的神性、人性和物性，告訴我們?cè)?/p>

塑造人物時(shí)要符合各自的特點(diǎn)，不可憑空寫作。

⑵本書通過極富個(gè)性化的語(yǔ)言塑造人物形象，告訴我們關(guān)注人物

的語(yǔ)言對(duì)人物形象塑造的重要作用，我們寫作要以“其人說其

話”。

勾連對(duì)比

(-)內(nèi)容勾連

勾連點(diǎn)勾連舉例

1.《西游記》：三打白骨精、三借芭蕉扇。

“三”的情節(jié)

2.《水滸傳》：三打祝家莊、三敗高太尉。

“死里逃生”2.《鋼鐵是怎樣煉成的》：四次死里逃生。

的情節(jié)3.《西游記》：唐三藏多次從妖怪手里逃生。

“真假”的情1.《西游記》：真假孫悟空、真假國(guó)王。

節(jié)2.《水滸傳》：真假李逵。

1.《水滸傳》：魯提轄救金氏父女；魯智深野

豬林救林沖。

2.《海底兩萬里》：尼德?蘭用叉刺中鯊魚要

害，救了尼摩船長(zhǎng)。

“救”的情節(jié)

3.《簡(jiǎn)?愛》：羅切斯特的臥室著火，簡(jiǎn)?愛救

羅切斯特。

4.《西游記》：孫悟空多次從妖怪手里救下唐

三藏。

“勇”的W節(jié)1.《水滸傳》：武松在景陽(yáng)岡打虎。

2.《鋼鐵是怎樣煉成的》:保爾在戰(zhàn)場(chǎng)上搏殺。

3.《海底兩力里》：勇斗鯊魚、勇斗儒艮、勇

斗章魚。

4.《西游記》：唐二藏一行人勇斗各路妖魔。

（二）人物勾連

毛澤東等革

人物孫悟空尼摩船長(zhǎng)梁山好漢

命家

以海底沉船

里的千白萬領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人

敢于跟朝廷

反抗精神金銀來支援民進(jìn)行抗日

對(duì)抗。

陸地上人們戰(zhàn)爭(zhēng)。

的正義斗爭(zhēng)。

性格制造“諾第

智取生辰

留斯號(hào)”在

綱；智破無

勇敢機(jī)智海底航行；擊

為軍；智取

退土著人襲