2024-2025學(xué)年第二學(xué)期期中考試八年級語文試卷（本卷共五大題，25小題。總分：120分檢測時間：150分鐘）一、語言文字運用（11分）（一）閱讀下面的文字，完成小題。北雁南飛，活躍在田間草際的昆蟲也都____________。到處呈現(xiàn)一片衰草連天的景象，準(zhǔn)備迎接風(fēng)雪載途的寒冬。當(dāng)春天的wéi幕拉開時，山麓的花兒競相開放，溝壑間也變得蔥蘢，燕子也翩然歸來（）這些自然現(xiàn)象中都蘊含著一定的道理。但是，我們在生活中要善于思考問題，發(fā)現(xiàn)問題，激發(fā)探索未知的興趣。1.根據(jù)拼音寫漢字，給加點字注音。（1）風(fēng)雪載途____________（2）wéi幕____________2.在括號內(nèi)填入的標(biāo)點符號是____________3.下列填入橫線中的詞語，恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.隱姓埋名 B.銷聲匿跡 C.人跡罕至 D.偃旗息鼓【答案】1.①.zài②.帷2.省略號（……）3.B【解析】【1題詳解】本題考查字音、字形。風(fēng)雪載途：fēngxuězàitú，一路上都是風(fēng)雪交加，形容旅途艱難。帷幕：wéimù，掛在較大的屋子里或舞臺上的遮擋用的幕。【2題詳解】本題考查標(biāo)點符號辨析。根據(jù)“山麓的花兒競相開放，溝壑間也變得蔥蘢，燕子也翩然歸來”可知，此處用省略號，表示列舉自然現(xiàn)象的省略。【3題詳解】本題考查詞語辨析。A.隱姓埋名：指隱瞞自己的真實姓名，與昆蟲在冬天的狀態(tài)毫無關(guān)聯(lián)；B.銷聲匿跡：指不再公開講話，不再出頭露面，形容隱藏起來或不公開出現(xiàn)。冬天昆蟲大多隱藏起來，符合語境；C.人跡罕至：指人足跡很少到達，形容地方偏僻荒涼，不能用于形容昆；D.偃旗息鼓：原指行軍時隱蔽行蹤，不讓敵人覺察，現(xiàn)比喻事情終止或聲勢減弱，不適合描述昆蟲在冬天的情況；故選B。（二）4.閱讀下面的文字，完成小題。江西是一片充滿紅色記憶的紅土地，波瀾壯闊的中國共產(chǎn)黨革命史，許多源頭都在江西。星星之火在革命搖籃井岡山點燃，共和國的襁褓歲月在紅都瑞金度過，人民軍隊的第一槍在英雄城南昌打響……____________，只有時刻銘記革命先烈精神，才能不斷激發(fā)中華民族的力量，凝聚起眾志成城的磅礴之力，讓新時代中國的發(fā)展實現(xiàn)新的突破。下列填入文章橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.追溯雄壯精神，傳承紅色史詩 B.傳承紅色史詩，追溯雄壯精神C.追溯雄壯史詩，傳承紅色精神 D.傳承紅色精神，追溯雄壯史詩【答案】C【解析】【詳解】本題考查語句銜接。從前后文的語境來看，橫線前是在說“革命史”，對應(yīng)“追溯雄壯史詩”；橫線后是在說“精神”，對應(yīng)“傳承紅色精神”。故選C。5.下列句子沒有語病的一項是（）A.新質(zhì)生產(chǎn)力是創(chuàng)新起主導(dǎo)作用，擺脫傳統(tǒng)經(jīng)濟增長方式、生產(chǎn)力發(fā)展路徑的先進生產(chǎn)力質(zhì)態(tài)。B.鄉(xiāng)村旅游，不僅滿足著人們對“詩和遠(yuǎn)方”，也日益成為推動鄉(xiāng)村“蝶變”的新引擎。C.近年，各地區(qū)緊緊圍繞“農(nóng)業(yè)增效、農(nóng)民增收、農(nóng)村安寧”為目標(biāo)，構(gòu)建現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系。D.承載著共同歷史記憶的文物遺存，已成為促進文化交融、民心相通、人文交流的重要紐帶。【答案】A【解析】【詳解】本題考查病句的辨析與修改。B.成分殘缺，可在“‘詩和遠(yuǎn)方’”的后面加上“的需求”；C.句式雜糅，可將“目標(biāo)”前面的“為”改為“的”，或?qū)ⅰ熬o緊圍繞”改為“以”；D.語序不當(dāng)，應(yīng)將“文化交融、民心相通、人文交流”改為“人文交流、文化交融、民心相通”；故選A。6.下面語句中，表達最準(zhǔn)確、得體的一項是（）A.這是令尊托我轉(zhuǎn)交給您的禮物，請您笑納。B.李明對張教授說：“感謝您對大作的指導(dǎo)，您的高見讓我受益匪淺。”C.我的拙見可能不夠成熟，還請您多多領(lǐng)教。D.改日我一定登門拜訪府上，向您請教。【答案】D【解析】【詳解】本題考查語言表達的準(zhǔn)確、得體。A.“令尊”是尊稱對方的父親，此處應(yīng)為“家父”（自己父親托送禮物）；B.“大作”敬稱對方的作品，此處應(yīng)為“拙作”（謙稱自己的作品）；C.“領(lǐng)教”謙辭，此處應(yīng)為“賜教”（請對方指教）；故選D。二、古代詩文閱讀（本大題共6小題，20分）（一）（4分）閱讀下面的詩歌,完成下面小題。出塞王褒①飛蓬似征客，千里自長驅(qū)。塞禽唯有雁，關(guān)樹但生榆。背山看故壘，系馬識馀蒲②。還因麾下騎，來送月支圖③。[注]①王褒：瑯邪臨沂（今屬山東）人，北周文學(xué)家。②馀蒲：指西域蒲類國的遺跡。③來送月支圖：指西域月氏國遣使來貢、臣服漢朝。月支，即月氏。7.下列對這首詩歌的理解和分析，不正確的一項是（）A.第二句氣勢不凡，寫詩人千里遠(yuǎn)行，馳騁塞外，寫法上與“萬里赴戎機”相似。B.五六句寫詩人想象古戰(zhàn)場和當(dāng)年蒲類國的情景，飽含著對麾下將士的深切同情。C.七八句使用“月支圖”典故，用歷史往事表達詩人建功立業(yè)的豪情，言簡意豐。D.本詩描繪了塞外風(fēng)貌，表現(xiàn)了征客心境，和王維的《使至塞上》同屬邊塞題材。8.小元選擇本詩參加“詩意中國”古詩文朗誦會，老師建議“塞禽唯有雁，關(guān)樹但生榆”中“唯”“但”二字要重讀。請你簡要說明這樣朗讀的理由。【答案】7.B8.“唯”“但”兩字都意為只有，兩句詩寫的是在邊塞，除了大雁，幾乎看不到其他的飛禽；而在這關(guān)口的樹木，也只是生長著榆樹。重讀“唯”“但”更能表現(xiàn)邊塞的荒涼和戰(zhàn)士們的孤獨與堅韌，寄托了詩人對戰(zhàn)士們的深切關(guān)懷和思念。【解析】【7題詳解】本題考查對詩歌內(nèi)容的理解。B.“背山看故壘，系馬識余蒲”兩句，系舊戰(zhàn)場所見。詩人背山遠(yuǎn)望，故壘處處可見；系馬尋視，殘營依稀可辨。“看”“識”二字用得精確，故是眼前所見，而不是“想象”。故選B。【8題詳解】本題考查煉字。先理解詞語意思，再結(jié)合具體詩句分析特點、感情。“唯”但”都是“只有”的意思，這兩句詩意為：在邊塞，除了大雁，幾乎看不到其他的飛禽；而在這關(guān)口的樹木，也只是生長著榆樹。從字面上看，“塞禽唯有雁”描述了在邊塞的天空中，飛翔的鳥類幾乎只有大雁。大雁是候鳥，每年都會在固定的時間進行遷徙，它們的存在為這荒涼之地增添了一絲生機，同時也勾起了人們對遠(yuǎn)方的思念和向往。在這里，大雁不僅僅是鳥類，更是詩人情感的寄托，它們象征著遠(yuǎn)方的家鄉(xiāng)和親人，讓戰(zhàn)士們在遙遠(yuǎn)的邊塞也能感受到一絲溫暖。“關(guān)樹但生榆”則描繪了邊塞的植物景觀。在邊關(guān)，由于氣候和環(huán)境的原因，生長的樹木并不多，而榆樹則成為了主要的樹種。榆樹的生命力頑強，能夠在惡劣的環(huán)境中生長，這也象征著戰(zhàn)士們堅韌不拔的精神。同時，榆樹也給人一種荒涼、孤獨的感覺，這與邊塞的環(huán)境和戰(zhàn)士們的情感相呼應(yīng)，進一步加深了詩歌的意境。【點睛】參考譯文：飛蓬就像那些出征的戰(zhàn)士們，千里迢迢，他們奮力前行。在邊塞，除了大雁，幾乎看不到其他的飛禽；而在這關(guān)口的樹木，也只是生長著榆樹。他們背靠著山巒，望著那些曾經(jīng)的堡壘，心中充滿了歷史的滄桑感。當(dāng)他們系好馬匹，會看到一些余下的蒲草，這些都成了他們辨認(rèn)歸途的標(biāo)記。手下的騎兵送來敵國的地圖，以便部署下一步的追擊行動。（二）（10分）閱讀下面的文言文，完成小題。淵明少有高趣，博學(xué)，善屬文；穎脫不群，任真①自得。家貧親老，起為州祭酒②。不堪吏職，少日自解歸。躬耕自資，遂抱贏疾。江州刺史檀道濟往候之。道濟謂曰：“賢者處世，天下無道則隱，有道則至；今子生文明之世，奈何自苦如此？”對曰：“潛也何敢望賢，志不及也。”道濟饋以粱肉，麾③而去之。執(zhí)事者聞之，以（淵明）為彭澤令。歲終，會郡遣督郵④至，縣吏請曰：“應(yīng)束帶⑤見之。”淵明嘆曰：“我豈能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日解綬⑥去職，賦《歸去來》。元嘉四年將復(fù)征命，會卒⑦。時年六十三。（節(jié)選自蕭統(tǒng)《陶淵明傳》，有改動）[注]①任真：任性率真。②祭酒：官職名。③麾：同“揮”，揮手。④督郵：官職名。有說此督郵品行低劣，陶淵明鄙視其人。⑤束帶：此處指裝束整齊，穿著官服。⑥綬：絲帶，常用于拴玉和印。⑦卒：去世。9.解釋文中加點詞含義。堪（）苦（）會（）10.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）道濟饋以粱肉，麾③而去之。（2）我豈能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小兒！11.陶淵明的一生，做官時間短暫，更多的是田園歸隱。結(jié)合《桃花源記》和本文，具體分析其歸隱的原因。【答案】9.①.能忍受②.使……受苦③.恰巧10.（1）檀道濟送給他精美的膳食，揮手離開。（2）我怎么能為了五斗米（的俸祿），去向鄉(xiāng)里小兒低頭彎腰！11.①當(dāng)時社會戰(zhàn)亂頻繁，民不聊生，與心中理想社會（世外桃源）差距甚遠(yuǎn)，倍感失望；②少有高趣，任真自得，不愿受官場瑣事束縛；③不愿為五斗米折腰，束帶進見自己鄙視的督郵。【解析】【導(dǎo)語】本文以簡潔筆觸勾勒陶淵明生平。先述其博學(xué)灑脫、率真隨性，再敘其不堪官場束縛，多次辭官歸田。拒絕檀道濟饋贈、不為五斗米折腰等情節(jié)，生動展現(xiàn)陶淵明不慕名利、堅守自我、追求自由的高潔品格，讓人物形象躍然紙上。【9題詳解】本題考查文言詞語解釋。（1）“不堪吏職”句意：忍受不了官場的職責(zé)。堪：能忍受。（2）“奈何自苦如此”句意：為什么要讓自己像這樣受苦呢？苦：使……受苦。（3）“會卒”句意：恰好（他）去世了。會：恰巧。【10題詳解】本題考查文言句子翻譯。翻譯時要做到“信、達、雅”，注意重點字詞。重點字詞有：（1）饋，贈送；以，把；粱肉，糧食和肉；麾，同“揮”，揮手；去，離開。（2）豈，怎么，難道；為，為了；五斗米，代指微薄的俸祿；折腰，彎腰行禮，指屈身事人；鄉(xiāng)里小兒，指那些鄉(xiāng)里小人。【11題詳解】本題考查對內(nèi)容的理解與概括。根據(jù)《桃花源記》中“自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉”可知，文中描繪的桃花源是百姓為躲避戰(zhàn)亂而建立的理想世界，外界社會戰(zhàn)亂頻仍、朝代更迭不斷。聯(lián)系現(xiàn)實可推測，陶淵明所處時代同樣動蕩不安，這與他心中理想社會相去甚遠(yuǎn)，因此對現(xiàn)實失望而歸隱。根據(jù)文中第一段“淵明少有高趣，博學(xué)，善屬文；穎脫不群，任真自得。不堪吏職，少日自解歸”可知，陶淵明從小就志趣高雅，性格任性率真，這種天性使他難以忍受官場的繁文縟節(jié)和瑣碎事務(wù)，所以很快就辭官歸隱，追求自在的生活。根據(jù)文中第二段“歲終，會郡遣督郵至，縣吏請曰：‘應(yīng)束帶見之。’淵明嘆曰：‘我豈能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小兒！’即日解綬去職”可知，當(dāng)郡里派遣督郵到來，縣吏要求他裝束整齊去拜見，而陶淵明鄙視督郵的為人，不愿為了微薄的俸祿，向自己看不起的人彎腰行禮，毅然辭官，這體現(xiàn)了他高潔的品格和對官場污濁的厭惡，也是他歸隱的重要原因。【點睛】參考譯文：陶淵明年少時就有高尚的志趣，學(xué)識淵博，擅長寫文章；才思敏捷，灑脫不羈，任性率真，怡然自得。（后來）家境貧困，父母年老，（他）就被起用任命為州祭酒。（但他）忍受不了官場的職責(zé)，不久就自己棄官回家了。（從此）親自耕種來維持自己的生活，于是就得了瘦弱的疾病。江州刺史檀道濟前去探望他。檀道濟對他說：“賢能的人處世，天下政治黑暗就隱居，政治清明就出來做官；如今你生在政治開明的時代，為什么要讓自己如此受苦呢？”（陶淵明）回答說：“我怎么敢奢望成為賢能的人，我的志向比不上他們。”檀道濟送給他糧食和肉，（他）卻揮手讓（檀道濟）拿走。官府的人聽說了這件事，讓（陶淵明）擔(dān)任彭澤縣令。到了年末，恰逢郡里派遣督郵到（彭澤縣）來，縣吏請示說：“您應(yīng)該裝束整齊，穿著官服去拜見他。”陶淵明嘆息說：“我怎么能為了五斗米的俸祿，就向那些鄉(xiāng)里小人彎腰行禮呢！”當(dāng)天就解下官印辭去官職，寫了一篇《歸去來兮辭》。元嘉四年，（朝廷）將要再次征召他，恰好（他）去世了。當(dāng)時年齡是六十三歲。（三）默寫。（6分）12.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《關(guān)雎》生動形象地表現(xiàn)出男子對姑娘思念之深追求不到而痛苦難眠的句子是：“_______________，_______________。”（2）王勃《送杜少府之任蜀州》中可用來鼓勵和安慰朋友，表現(xiàn)出詩人送別友人時的曠達胸襟和真摯友情的句子“_______________，_______________。”（3）小石潭流水淙淙，樹蔓青翠，魚兒在清澈的潭水中暢游，面對如此美景，遭貶而游歷于此處的柳宗元在《小石潭記》中卻感到：“_______________，_______________。”【答案】①.悠哉悠哉②.輾轉(zhuǎn)反側(cè)③.海內(nèi)存知己④.天涯若比鄰⑤.凄神寒骨⑥.悄愴幽邃【解析】【詳解】本題考查名句名篇默寫。注意本題中的易錯字：悠、哉、輾、轉(zhuǎn)、側(cè)、涯、鄰、凄、愴、邃。三、現(xiàn)代文閱讀（30分）（一）（9分）閱讀下面選文，完成下面小題。守好鋰資源的安全底線①據(jù)相關(guān)機構(gòu)預(yù)測，2025年全球新能源汽車銷售量將超過2000萬輛，到2030年，這個數(shù)字將突破5000萬輛，這將會對碳酸鋰產(chǎn)生巨大需求。從預(yù)測來看，2025年我國自產(chǎn)再加上進口，基本上能滿足需求。但從2025年到2030年，差距將會拉開，除了我國自己能夠供給的，還將有幾十萬噸的缺口。如果不采取措施，這個缺口在2030年前后還可能再擴大。2022年，我國進口鋰精礦約284萬噸，同比增長約42%。凈進口碳酸鋰12.57萬噸，同比增長約72%，對外依存度超過60%，加之鋰的價格猛漲，這種狀況值得引起警惕。②如何守好鋰礦資源的安全底線？地球上已探明的鋰資源中有超過60%蘊藏在鹽湖中，結(jié)合我國實際，鹽湖鋰資源更是占到全國鋰資源的70%以上，主要分布在柴達木盆地和青藏高原。一直以來，受到提取技術(shù)的限制，我國鹽湖鋰的產(chǎn)量較少，大量依賴進口。伴隨著鋰資源價格快速上漲，全球主要產(chǎn)鋰國逐步收緊出口政策，我國企業(yè)海外買鋰接連受阻。在此背景下，加大國內(nèi)鹽湖的開發(fā)，對保障我國鋰資源的供給安全具有重要戰(zhàn)略意義。所以在當(dāng)前形勢下，要繼續(xù)用好國內(nèi)國際兩個市場、兩種資源。同時，立足國內(nèi)資源的開發(fā)和技術(shù)研發(fā)，進一步加強綜合利用和深加工發(fā)展，提高回收率，這樣才能在關(guān)鍵時刻保住鋰資源供給的安全底線。③保障鋰資源需求，要將重點放在鋰鹽湖上，因為我國與國際相比較有兩大不同之處：國外是以鹽湖為主來解決鋰資源的需求，而我們國內(nèi)是以鋰礦石為主，占84%。國內(nèi)鹽湖鋰資源雖然占75%，但是開發(fā)的只占16%，大部分還是用礦石。所以，今后我們要逐漸加強對鹽湖鋰的開發(fā)。鹽湖的鋰資源有三大優(yōu)勢：一是總量大；二是成本低，與加工硬巖以及運輸成本相比，鹽湖提鋰成本要低很多，而且可以深加工進行綜合利用，這是國際趨勢；三是環(huán)保優(yōu)勢，加工硬巖需要燒，要加酸加堿，最后才能生產(chǎn)出碳酸鋰，對環(huán)境是有一定破壞的，而鹽湖對環(huán)境比較友好。④西藏的鹽湖跟柴達木盆地的鹽湖不一樣，柴達木盆地的鹽湖很大，鹽灘就很大，鹽灘底下有黏土。這種鹽田，草場一般在邊緣，稀稀拉拉有一點，所以它對生態(tài)影響不大。而西藏鹽湖比較小，最大的就二三百平方公里，周圍都是草場。這樣就需要做到“一次提鋰”，少做鹽田或不做鹽田，可以少破壞草場。這就給我們提出了挑戰(zhàn)，不過現(xiàn)在的技術(shù)，可以只用鹽鹵提鋰了，可以提到500毫克每升了。所以我們要加強技術(shù)攻關(guān)，大力支持創(chuàng)新，重視超前提鋰、鹽鹵提鋰等技術(shù)的推進，盡量少破壞草場，對5000多年的鹽田來一次革命，解決西藏鋰鹽湖開發(fā)瓶頸。如果技術(shù)攻關(guān)成功，那么西藏鋰鹽湖在2025年到2030年間能為國家保障鋰資源需求作出更大貢獻是非常有希望的。（選自《學(xué)習(xí)時報》2023年11月1日，有刪改）13.下列對文本的有關(guān)分析不正確的一項是（）A.第1段劃橫線的句子體現(xiàn)了本文用語的準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)。B.第④段介紹了西藏鹽田的特點及開發(fā)的技術(shù)要求等。C.本文介紹了我國鋰資源的供給現(xiàn)狀及鹽湖鋰資源的分布情況等。D.本文綜合運用了列數(shù)字、作比較、分類別、舉例子等說明方法。14.下列說法符合文意的一項是（）A.據(jù)預(yù)測，從2025年到2030年，我國將有幾十萬噸的碳酸鋰的缺口。B.地球上的鋰資源中有超過60%蘊藏在鹽湖中，我國的鹽湖鋰資源更是占到70%以上。C.國外以鹽湖為主解決鋰資源的需求，國內(nèi)以進口鋰礦石解決鋰資源的需求。D.推進超前提鋰、鹽鹵提鋰等技術(shù)，解決了西藏鋰鹽湖的開發(fā)瓶頸。15.對保障我國鋰資源安全，你有何建議？請根據(jù)文本內(nèi)容，結(jié)合當(dāng)前形勢，簡要談?wù)劇！敬鸢浮?3.B14.A15.①廣泛開源，加大鋰資源勘察力度，加大國內(nèi)鹽湖的開發(fā)：②用好國內(nèi)國際兩個市場、兩種資源，實現(xiàn)互利共贏；③立足國內(nèi)資源的開發(fā)和技術(shù)研發(fā)，加強專業(yè)人才培養(yǎng)；④強化政策引領(lǐng)，加強理論基礎(chǔ)研究與技術(shù)攻關(guān)；⑤規(guī)范鋰電池回收，建設(shè)綠色城市礦山。【解析】【13題詳解】本題考查理解材料內(nèi)容。B.有誤，結(jié)合第④段“而西藏鹽湖比較小，最大的就二三百平方公里，周圍都是草場”可知，介紹了西藏鹽湖的特點，再結(jié)合第④段“不過現(xiàn)在的技術(shù)，可以只用鹽鹵提鋰了，可以提到500毫克每升了。所以我們要加強技術(shù)攻關(guān)，大力支持創(chuàng)新，重視超前提鋰、鹽鹵提鋰等技術(shù)的推進，盡量少破壞草場，對5000多年的鹽田來一次革命，解決西藏鋰鹽湖開發(fā)瓶頸”可知，提到了西藏鹽湖的開發(fā)的技術(shù)要求，第④段中并未提及“鹽田”；故選B。【14題詳解】本題考查理解材料內(nèi)容。B.結(jié)合第②段“地球上已探明的鋰資源中有超過60%蘊藏在鹽湖中，結(jié)合我國實際，鹽湖鋰資源更是占到全國鋰資源的70%以上，主要分布在柴達木盆地和青藏高原”可知，“地球上的鋰資源中”說法不嚴(yán)謹(jǐn)，應(yīng)是“已探明的”，“我國的鹽湖鋰資源更是占到70%以上”說法不準(zhǔn)確，應(yīng)是占到“我國鋰資源的70%以上”；C.結(jié)合第③段“國外是以鹽湖為主來解決鋰資源的需求，而我們國內(nèi)是以鋰礦石為主，占84%”可知，“國內(nèi)以進口鋰礦石解決鋰資源的需求”中“進口鋰礦石”說法不準(zhǔn)確，不只是“進口鋰礦石”；D.結(jié)合第④段“所以我們要加強技術(shù)攻關(guān)，大力支持創(chuàng)新，重視超前提鋰、鹽鹵提鋰等技術(shù)的推進，盡量少破壞草場，對5000多年的鹽田來一次革命，解決西藏鋰鹽湖開發(fā)瓶頸。如果技術(shù)攻關(guān)成功，那么西藏鋰鹽湖在2025年到2030年間能為國家保障鋰資源需求作出更大貢獻是非常有希望的”可知，技術(shù)還在攻關(guān)階段，“解決了”說法錯誤；故選A。【15題詳解】本題考查提建議。要結(jié)合文章內(nèi)容和實際來談。結(jié)合第②段“在此背景下，加大國內(nèi)鹽湖的開發(fā)，對保障我國鋰資源的供給安全具有重要戰(zhàn)略意義”可提建議：廣泛開源，加大鋰資源勘察力度，加大國內(nèi)鹽湖的開發(fā)：結(jié)合第②段“所以在當(dāng)前形勢下，要繼續(xù)用好國內(nèi)國際兩個市場、兩種資源”可提建議：用好國內(nèi)國際兩個市場、兩種資源，實現(xiàn)互利共贏；結(jié)合第②段“同時，立足國內(nèi)資源的開發(fā)和技術(shù)研發(fā)，進一步加強綜合利用和深加工發(fā)展”可提建議：立足國內(nèi)資源的開發(fā)和技術(shù)研發(fā)，加強專業(yè)人才培養(yǎng)；結(jié)合結(jié)合第④段“不過現(xiàn)在的技術(shù)，可以只用鹽鹵提鋰了，可以提到500毫克每升了。所以我們要加強技術(shù)攻關(guān)，大力支持創(chuàng)新，重視超前提鋰、鹽鹵提鋰等技術(shù)的推進”和實際可知，所有的措施都應(yīng)在國家政策的支持和正確引領(lǐng)下才可以實施，因此可提建議：強化政策引領(lǐng)；加強理論基礎(chǔ)研究與技術(shù)攻關(guān)；結(jié)合第②段“提高回收率，這樣才能在關(guān)鍵時刻保住鋰資源供給的安全底線”可提建議：規(guī)范鋰電池回收，建設(shè)綠色城市礦山。（二）（7分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：書院是中國古代特有的一種教育組織形式。書院之名始于唐中葉貞元年間官方設(shè)立的麗正書院和集賢殿書院，其職責(zé)為收集整理、校勘修訂圖書，供朝廷咨詢，兼作皇帝侍讀、侍講，類似宮廷圖書館。唐末五代，讀書士子多隱居避亂讀書山林，后發(fā)展為聚書授徒講學(xué)，常以書院命名讀書講學(xué)之地，遂演化為一種教育組織形式。至宋初，形成一批頗有影響的著名書院，如：白鹿洞、岳麓、嵩陽、應(yīng)天府、石鼓、茅山等書院。南宋時期更吸收、借鑒佛教禪林講學(xué)的制度，使書院得到進一步發(fā)展和完善，經(jīng)元、明而不衰，至清末，隨著整個封建教育制度的衰敗，近代新式學(xué)堂的誕生，古代書院才逐步改為學(xué)堂。書院在中國大地上存在了1000余年，成為中國文化史和教育史上引人注目的一大奇觀。（摘編自《中國古代書院》）材料二：①在中國古代書院發(fā)展過程中，江西一直是全國書院發(fā)展的中心地區(qū)，并成為中國的一個文化重地，擁有獨特的歷史地位。據(jù)考證，唐代全國有據(jù)可查的民間書院大約有40所，其中江西7所，居全國第二；到南宋時，全國共有書院442所，其中江西147所，居全國第一。明代全國共有書院1962所，其中江西270所，居全國第一；清代全國共有書院4365所，其中江西392所，僅次于廣東531所，居全國第二。②江西古代書院歷史悠久、底蘊厚重，其中有幾座極具代表性。一是白鹿洞書院，位于廬山五老峰南麓，被譽為“海內(nèi)第一書院”，與岳麓書院、睢陽書院、嵩陽書院并稱“天下四大書院”。白鹿洞書院因南唐開元年間李善道等人在此置田聚徒講學(xué)，而成為中國歷史上唯一由中央政府于京城之外設(shè)立的國學(xué)。后又因南宋理學(xué)家朱熹在此講學(xué)聲名遠(yuǎn)播，由朱熹親自擬訂的《白鹿洞書院揭示》更是成為后世書院遵行的準(zhǔn)繩。二是白鷺洲書院，位于吉安市的贛江江心，由南宋末年的仕林和文壇領(lǐng)袖江萬里創(chuàng)辦，延續(xù)了800余年的辦學(xué)歷程，人才輩出，曾培養(yǎng)了文天祥、劉辰翁、鄧光薦等大批仁人志士。如今的白鷺洲書院是白鷺洲中學(xué)所在地，依然書聲瑯瑯。三是鵝湖書院，位于鉛山縣鵝湖山麓，因南宋淳熙年間的兩次“鵝湖之會”聞名天下，其開創(chuàng)的論辯之風(fēng)為后世學(xué)者爭相仿效，由此形成了書院的爭鳴制度。（摘編自《江西都市報》）材料三：①在中國書院教育發(fā)展史上，南宋時期書院發(fā)展達到了一個鼎盛時期。南宋書院的勃興有著深刻的社會政治、經(jīng)濟和文化背景。靖康之變后，官學(xué)教育不能滿是“建國君民”、“化民成俗”的需要，轉(zhuǎn)而支持民間成私人創(chuàng)辦。有志之士積極從事私人講學(xué)，讀書士子多自尋名師求學(xué)問道。②南宋時期是理學(xué)的成熟時期，南宋的書院也進入相當(dāng)完備的階段。南宋理學(xué)的主要流派差不多都與書院的發(fā)展密切相關(guān)。理學(xué)的學(xué)術(shù)文化思想成為南宋書院教育的基本內(nèi)容，書院教育成為理學(xué)研究和傳播的主要基地。③南宋書院的勃興發(fā)軔于朱熹于淳熙六年復(fù)興白鹿洞書院，又于紹熙五年復(fù)興岳麓書院。兩大著名書院的相繼復(fù)興，對南宋書院的發(fā)展起了直接的推動作用。之后，各地爭相效法，紛紛建立書院，延聘名師碩儒，聚徒講學(xué)。十幾年后竟蔚然成風(fēng)，書院得到迅速發(fā)展，呈鼎盛之勢。（摘編自《中國古代書院》）16.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.中國最早的書院是由官方設(shè)立的。B.書院為古代江西培養(yǎng)了無數(shù)的英才，也為今天的江西留下許多歷史名人足跡、建筑遺存。C.江西一直是全國書院發(fā)展的中心地區(qū)，歷來擁有最多的書院。D.白鹿洞書院因南宋理學(xué)家朱熹在此講學(xué)聲名遠(yuǎn)播。17.從遣詞造句角度，比較材料二第①段畫線句和下面摘自《大雁歸來》語段的不同語言特點。與秋天一樣，我們的春雁每天都要去玉米地作一次旅行，但絕不是偷偷摸摸進行的。從早到晚，它們一群一群地喧鬧著往收割后的玉米地飛去。每次出發(fā)之前，都有一場高聲而有趣的辯論，而每次返回之前的爭論則更為響亮。——《大雁歸來》【答案】16.C17.（1）材料二第①段畫線句使用了具體的數(shù)據(jù)來描述唐代和南宋時期全國及江西地區(qū)的書院數(shù)量，如“40所”“7所”“442所”和“147所”，這種具體的數(shù)據(jù)使得描述更加準(zhǔn)確，增強了信息的可信度。又用“據(jù)考證”“有據(jù)可查”強調(diào)了數(shù)據(jù)的可靠性，“大約”表示了數(shù)據(jù)的不確定性但又不失其參考價值。體現(xiàn)了本文語言的準(zhǔn)確性和嚴(yán)謹(jǐn)性。（2）《大雁歸來》語段中的“旅行”“辯論”“爭論”等一系列動詞，運用了擬人的修辭手法，將大雁擬人化，生動地描繪了一幅春雁在玉米地上空活躍飛行、非常熱鬧的畫面，體現(xiàn)了春雁的活波可愛。語言生動有趣，富有感染力。【解析】【導(dǎo)語】這組材料圍繞中國古代書院展開。材料一簡述書院發(fā)展歷程，材料二突出江西在書院發(fā)展中的地位及代表性書院，材料三聚焦南宋書院鼎盛原因。整體邏輯清晰，從宏觀到地域，再到特定時期，多角度呈現(xiàn)書院歷史文化，讓讀者對古代書院有較全面認(rèn)知。【16題詳解】本題考查對文章內(nèi)容的理解分析。C.根據(jù)材料二第①段“據(jù)考證，唐代全國有據(jù)可查的民間書院大約有40所，其中江西7所，居全國第二；到南宋時，全國共有書院442所，其中江西147所，居全國第一。明代全國共有書院1962所，其中江西270所，居全國第一；清代全國共有書院4365所，其中江西3928所，僅次于廣東531所，居全國第二”可知，說明清代書院數(shù)量最多的是廣東，并非江西，所以“江西歷來擁有最多的書院”說法錯誤。故選C。【17題詳解】本題考查語言特點的比較。根據(jù)材料二第①段“據(jù)考證，唐代全國有據(jù)可查的民間書院大約有40所，其中江西7所，居全國第二；到南宋時，全國共有書院442所，其中江西147所，居全國第一”可知，為精準(zhǔn)呈現(xiàn)唐代與南宋時期全國及江西書院數(shù)量，文中特意列舉“40所”“7所”“442所”“147所”等數(shù)字，像“據(jù)考證”表明數(shù)據(jù)來源可靠，有根有據(jù)；“有據(jù)可查”進一步強化其真實性；“大約”一詞則體現(xiàn)出對數(shù)據(jù)精確性的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，不絕對化，給數(shù)據(jù)留有余地，整體凸顯出語言的準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)，讓讀者能直觀且準(zhǔn)確地了解到當(dāng)時書院數(shù)量的情況。根據(jù)《大雁歸來》中“它們一群一群地喧鬧著往收割后的玉米地飛去。每次出發(fā)之前，都有一場高聲而有趣的辯論，而每次返回之前的爭論則更為響亮”可知，“喧鬧”生動展現(xiàn)大雁成群飛行時熱熱鬧鬧的場景；“辯論”“爭論”本是人類交流探討、各抒己見時的行為，作者將其賦予大雁，把大雁飛往玉米地的活動，想象成人類在進行一場場激烈又有趣的討論，把大雁當(dāng)作有思想、有情感的個體，運用擬人手法，使大雁形象鮮活靈動，營造出活潑、歡快的氛圍，讓讀者深切感受到大雁的活潑可愛。（三）（14分）閱讀下面的文字，完成小題。陪父母看戲劉玉新①自從春晚走進了電視，就很少現(xiàn)場看戲了。②那天夜晚，是個意外的驚喜。中央民族歌舞團來到了長陽。在我印象里，中央一級的歌舞劇團在清江演出并不多見。于是，我決定要陪父母看場戲。③年近八旬的父母長年在地里勞作，少有機會現(xiàn)場看這么高級別的歌舞表演。他們一聽說，立馬答應(yīng)去看。④當(dāng)我們?nèi)胱臅r候，劇務(wù)人員正在調(diào)試燈光和音響，禮堂的樓上樓下很熱鬧。父母是第一次坐在這么好的禮堂看戲，看得出來，他們有些局促也有些緊張，戲還沒開始，就生怕?lián)踝×藙e人，很在意前后左右的議論。⑤我心里明白，歌舞類的表演隔這么遠(yuǎn)，既看不清演員的長相，也看不清動作的細(xì)節(jié)，只能憑感覺看看舞蹈隊形，聽聽演唱的歌聲；并不像坐在客廳看電視，那么清楚，甚至還可以看到特寫的鏡頭。⑥現(xiàn)場看戲，或許找的就是這種感覺，舞臺的感覺，色彩的感覺，聲音的感覺，真實地讓人覺得觸摸到了節(jié)目的厚度、高度和寬度。⑦這種感覺，我曾帶著父母游覽車溪的時候有過。在車溪看民俗表演，母親一聽就特別熟，不僅喜歡看，還時不時地跟著哼幾句。那天，母親算是又找到了年輕時在大隊?wèi)蚺_上的感覺。幾十年過去了，她沒想到，當(dāng)年的山歌小調(diào)如今還有人專門表演，那調(diào)門、那身姿、那行頭比過去更好，舞臺的背景更漂亮，加上現(xiàn)代化的聲光電，看一場演出就像是過年看大戲。⑧為了找到感覺，我特意又帶父親參觀了王家壩人民公社。從墻上的語錄到食堂門口的記賬黑板，從過道張貼的大字報到紅衛(wèi)兵演出的戲臺子，父親一邊看一邊點頭。那是他曾經(jīng)有過的生活，再現(xiàn)的場景讓他觸景生情了。他看著我，雖然沒多說話，但那意思分明告訴我，生活的積淀值得記憶，記憶的點滴需要回味。⑨看著兩個老人津津有味地看戲，我的思緒怎么也平靜不下來。小時候，我們常常追著趕著父母去看戲看電影。最小的一個，不是母親從懷里朝上舉著看，就是騎在父親脖子上看，至于他們看沒看，若干年后才懂得，他們看戲只是頂了個名。一大堆孩子，管了小的又怕丟了大的，一門心思都在孩子身上，哪還有精力去看臺上究竟演了些什么呢？⑩印象最深的是我六歲那年，資丘舉辦白求恩展覽，其誘惑力不下于看戲，我死纏爛打要跟著父親去，父親沒法子，只好連夜帶著我趕路。人山人海，沒地方坐下，更沒地方睡覺。我?guī)缀跏潜桓赣H拎著胳膊一路踮著腳小跑去的。一路所過，我看到的盡是別人的后腦勺和腳后跟，來回六十多里路，當(dāng)我一頭趴在自家堂屋的時候，渾身的筋骨都散架了。后來才知道，那次一個幾千人的小鎮(zhèn)居然接納了十萬之眾，難怪人多得無立足之地呢；也才知道父親比我更吃虧。?現(xiàn)在，我們長大了，不再需要舉著頂著了，也不會死纏爛打了，但父母也老了。來的路上，我們一人攙扶一個，不是他們已走不動，而是從小就傳遞給我們的一種愛意，自然而然地延續(xù)了下來。或許就像小時候舉著托著我們看戲一樣，攙扶成了一種親近，攙扶成了一種守護，攙扶也成了一種感情上的無言交流。?趁著臺上換場的時候，我擰開礦泉水瓶蓋，遞到父母手中，解解渴，也驅(qū)驅(qū)熱氣。交談中，父母都說節(jié)目好看，到底是中央民族歌舞團的表演，水平就是不一樣，來得值！?節(jié)目一個一個地演，我看到父母看得很專注，生怕漏掉一個細(xì)節(jié)。散場的時候，我們等別人都出了禮堂才退場。?天空蔚藍(lán)，一輪明月照得泉溪河的水面上波光點點。風(fēng)拂過小橋，人走在上面，很涼爽很舒服。以后要是還有好戲看，我依然要帶上父母，就像小時候回家伏在父母的肩背上，醉在月色里，醉在好戲里。18.閱讀全文，補全下面的情節(jié)梳理。_____________——在禮堂陪父母看戲——____________——回憶父親帶“我”看展覽——____________19.下列對文章相關(guān)內(nèi)容的理解分析，不正確的一項的是（）A.標(biāo)題“陪父母看戲”既是文章的敘事線索，還交代了文章的主要內(nèi)容，字里行間透露出“我”對父母的愛。B.文章通過描寫父母在禮堂看戲時的局促和緊張，反映了他們對于這種高級別演出的新鮮感和珍惜。C.通過對比小時候父母帶著自己看戲和現(xiàn)在自己陪父母看戲的情景，突出了時間的流逝和家庭角色的轉(zhuǎn)變。D.第⑦⑧段運用了補敘的記敘順序，補敘“我”帶父母游覽車溪時看民俗表演的情景及為找感覺帶父親參觀王家壩人民公社的往事，表明現(xiàn)場與在電視上看戲的感覺不同，豐富了文章內(nèi)容。20.聯(lián)系文章內(nèi)容，回答下面問題。（1）賞析第⑩段加點詞語的表達效果。我?guī)缀跏潜桓赣H拎著胳膊一路踮著腳小跑去的。（2）從修辭角度賞析第?段中畫橫線的句子。或許就像小時候舉著托著我們看戲一樣，攙扶成了一種親近，攙扶成了一種守護，攙扶也成了一種感情上的無言交流。21.本文第?段畫波浪線的句子和下面鏈接材料都寫到“好戲”，說說你對這兩處“好戲”的理解。鏈接材料真的，一直到現(xiàn)在，我實在再沒有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲了。（《社戲》）【答案】18.①.“我”決定陪父母看戲②.回憶陪父母看民俗表演，參觀王家壩人民公社③.期待再陪父母看戲19.D20.（1）運用動作描寫，通過寫父親帶“我”去看展覽時的行為，體現(xiàn)了看展覽的人之多和父親心情的急切，表達了“我”對童年生活的懷念和對父親的感激之情。（2）運用排比的修辭手法，增強了語勢，生動形象地寫出了父母從小就傳遞給“我們”的一種愛意，自然而然地延續(xù)了下來，表達了“我”對父母的愛與感激之情。21.本文中的“好戲”既指好看的節(jié)目，也指“我”陪父母看戲時的美好體驗，表達了“我”對父母的感恩之情。鏈接材料中的“好戲”則表達了“我”對勞動人民質(zhì)樸、善良、友好，純真品質(zhì)的贊美和對少年時代美好生活的懷念、向往。【解析】【導(dǎo)語】《陪父母看戲》以陪父母看中央民族歌舞團演出為引，串聯(lián)起過往陪父母游覽看表演等經(jīng)歷。作者借看戲細(xì)節(jié)，憶起兒時父母為子女無暇看戲，今時自己陪伴父母，情感真摯。以小見大，展現(xiàn)家庭親情的延續(xù)與傳承，文字平實卻滿溢溫情，令人動容。【18題詳解】本題考查對內(nèi)容的理解與概括。已知信息“在禮堂陪父母看戲”對應(yīng)第④段，“回憶父親帶‘我’看展覽”對應(yīng)第⑩段。第一空，根據(jù)第②段“于是，我決定要陪父母看場戲”可知，情節(jié)是：“我”決定陪父母看戲。第二空，根據(jù)第⑦段“這種感覺，我曾帶著父母游覽車溪的時候有過。在車溪看民俗表演……”和第⑧段“為了找到感覺，我特意又帶父親參觀了王家壩人民公社”可知，情節(jié)是：回憶陪父母看民俗表演，參觀王家壩人民公社。第三空，根據(jù)第?段“以后要是還有好戲看，我依然要帶上父母，就像小時候回家伏在父母的肩背上，醉在月色里，醉在好戲里”可知，情節(jié)是：期待再陪父母看戲。【19題詳解】本題考查對內(nèi)容的理解與分析。D.第⑦⑧段運用的是插敘的記敘順序，而非補敘。插敘是在敘述中心事件的過程中，為了幫助展開情節(jié)或刻畫人物，暫時中斷敘述的線索，插入一段與主要情節(jié)相關(guān)的回憶或故事的敘述方法。這里插入相關(guān)往事，豐富了文章內(nèi)容，表明現(xiàn)場看戲能帶給父母特別的感覺，也體現(xiàn)了“我”對父母的用心。故選D。【20題詳解】本題考查賞析重要語句。（1）根據(jù)第⑩段“我?guī)缀跏潜桓赣H拎著胳膊一路踮著腳小跑去的”可知，“拎”“踮”“跑”是對父親和“我”的動作描寫。“拎著胳膊”表明父親在擁擠人群中帶著“我”前行的艱難，“踮著腳小跑”則體現(xiàn)出看展覽的人潮擁擠，也能看出父親急于滿足“我”愿望的急切心情。這些詞語生動展現(xiàn)兒時經(jīng)歷，表達“我”對童年的懷念以及對父親的感激。（2）根據(jù)第?段“或許就像小時候舉著托著我們看戲一樣，攙扶成了一種親近，攙扶成了一種守護，攙扶也成了一種感情上的無言交流”可知，“攙扶成了一種親近，攙扶成了一種守護，攙扶也成了一種感情上的無言交流”運用排比的修辭手法，三個“攙扶成了”結(jié)構(gòu)相似、語氣一致，層層遞進，強調(diào)了攙扶所蘊含的情感意義，生動體現(xiàn)出父母與“我們”之間愛意的延續(xù)，表達“我”對父母深厚的愛與感激之情。【21題詳解】本題考查對內(nèi)容的理解。根據(jù)本文第?段“以后要是還有好戲看，我依然要帶上父母，就像小時候回家伏在父母的肩背上，醉在月色里，醉在好戲里”可知，這里的“好戲”首先指的是實際的好看的演出節(jié)目。同時，結(jié)合前文第④至?段寫“我”陪父母看戲的種種經(jīng)歷，包括父母看戲時的專注、“我們”之間的情感交流等，可知“好戲”還代表著“我”陪父母看戲時溫馨、美好的體驗，體現(xiàn)了“我”對父母的感恩與愛。根據(jù)《社戲》的鏈接材料“真的，一直到現(xiàn)在，我實在再沒有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲了”可知，文中的“好戲”并非單純指那場戲劇表演本身有多精彩，更多的是因為在看社戲的過程中，“我”感受到了小伙伴們的熱情、淳樸，以及鄉(xiāng)村生活的寧靜美好，所以這里的“好戲”表達了“我”對勞動人民質(zhì)樸、善良、友好、純真品質(zhì)的贊美，以及對少年時代美好生活的懷念與向往。四、名著閱讀（9分）22.學(xué)習(xí)《經(jīng)典常談》后，同學(xué)們對于傳統(tǒng)文化經(jīng)典有了許多新認(rèn)識，以下為同學(xué)們對傳統(tǒng)文化經(jīng)典的論述，其中表述不正確的一項是（）A.關(guān)于禮，漢代學(xué)者所傳習(xí)的三種經(jīng)是《儀禮》《禮古經(jīng)》和《周禮》。《禮古經(jīng)》已亡佚，《儀禮》和《周禮》相傳都是周公作的。B.從《經(jīng)典常談》中可知，屈原是我國歷史里永被紀(jì)念著的一個人。他是個忠臣，而且是個纏綿悱惻的忠臣；他是個節(jié)士，而且是個浮游塵外、清白不污的節(jié)士。C.劉向編定的《戰(zhàn)國策》是一部重要的古史，我們所謂的戰(zhàn)國時代。便是《戰(zhàn)國策》記錄的這一段時期。D.《經(jīng)典常談》：讀了這本書，我們不僅掌握了眾多經(jīng)典的書名、作者、書籍卷數(shù)等知識，也了解了經(jīng)典的來歷、主要內(nèi)容等，因而不需要再去讀原著了。【答案】D【解析】【詳解】本題考查文學(xué)常識。D.朱自清寫作《經(jīng)典常談》是希望借此引領(lǐng)中學(xué)生去閱讀經(jīng)典，“因而不需要再去讀原著了”表述有誤；故選D。23.有人建議閱讀《經(jīng)典常談》這本書時，可以選擇《〈詩經(jīng)〉》第四》《〈辭賦〉第十一》《<詩>第十二》進行組合閱讀，這樣能夠完整了解中國古代詩歌的發(fā)展過程及其成果。你是否同意這一建議？請結(jié)合教材中《經(jīng)典常談》名著導(dǎo)讀中的閱讀方法，說說你的看法。【答案】同意。這種閱讀方法屬于選擇性閱讀，讀整本書，特別是讀《經(jīng)典常談》這種內(nèi)容涉及面較廣的作品時，可以選擇自己最感興趣的部分作為切入點。《<詩經(jīng)>》第四》專門介紹中國的第一部詩歌總集《詩經(jīng)》，它是中國詩歌現(xiàn)實主義的源頭；《<辭賦>第十一》介紹屈原的《楚辭》及辭賦的發(fā)展過程，《楚辭》是中國詩歌浪漫主義的源頭；《<詩>第十二》介紹從漢樂府詩至宋代詩歌的發(fā)展情況，同時也介紹楚辭對后代詩歌的影響等。將這三篇組合閱讀，可以讓我們對中國古代詩歌的發(fā)展脈絡(luò)有一個完整的了解。【解析】【詳解】本題考查名著閱讀。《經(jīng)典常談》包括說文解字、周易、尚書、詩經(jīng)、三禮、春秋三傳、四書、戰(zhàn)國策、史記漢書、諸子、辭賦、詩、文等十三篇，系統(tǒng)地介紹了中國古代文學(xué)的發(fā)展與歷史脈絡(luò)。因為這本書涉及面非常廣，所以應(yīng)適合選擇性閱讀。《詩經(jīng)》是中國第一部詩歌總集，是中國詩歌現(xiàn)實主義的源頭。《辭賦第十一》介紹屈原的《楚辭》及辭賦的發(fā)展過程，屈原的《楚辭》是中國詩歌浪漫主義的源頭。《詩》介紹了樂府詩到宋代詩歌的發(fā)展脈絡(luò)，以及中國詩歌受到的楚辭的影響。這三篇都與詩歌有關(guān)。《詩經(jīng)》《楚辭》是中國詩歌現(xiàn)實義義和浪漫主義的起源，《詩》是中國詩歌的發(fā)展，將這三篇聯(lián)系起來閱讀，可以讓我們對中國古代詩歌的起源與發(fā)展有一個比較完整的了解。24.通過《經(jīng)典常談》，我們大體了解了《詩經(jīng)》的“六義”。本學(xué)期我們也學(xué)習(xí)了比興手法，請你結(jié)合下列材料和所學(xué)內(nèi)容（《蒹葭》《關(guān)雎》等），舉例分析比興的運用及表達效果。故比者，附也；興者，起也。附理者，切類以指事；起情者，依微以擬議。（劉勰《文心雕龍·比興》）文已盡而意有余，興也；因物喻志，比也；直書其事，寓言寫物，賦也。（鐘嶸《詩品序》）【答案】《關(guān)雎》兼用比和興，共同創(chuàng)造詩歌的藝術(shù)形象。第一章以河洲上關(guān)關(guān)鳴叫求偶的雎鳩為“比”的對象，興起淑女為君子的佳偶，借鳥的行為來引出君子對淑女的殷切盼望，以此情感總攬全詩。第二章以水中左右飄動的荇菜為比，興起君子欲求淑女的動蕩渴慕之心。《關(guān)雎》比興手法的運用是情感與自然景物相契合，取得了情景交融的藝術(shù)效果。【解析】【詳解】本題考查分析比興的運用及表達效果。根據(jù)劉勰“比者，附也；興者，起也”以及鐘嶸“文已盡而意有余，興也；因物喻志，比也”的觀點，確定“比”是通過類比事物來表達思想（因物喻志），“興”是借助其他事物引起所要表達的內(nèi)容，且有含蓄余韻（文已盡而意有余）。從《蒹葭》《關(guān)雎》等學(xué)過的詩歌中找出運用比興的句子，分析其具體運用方式和表達效果。說明比興手法在營造氛圍、表達情感、增強詩歌韻味等方面的作用。示例1：《關(guān)雎》比興運用：根據(jù)“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”可知，詩歌開篇以河洲上關(guān)關(guān)和鳴的雎鳩鳥起興。雎鳩鳥雌雄和鳴，情意專一，與下文君子對淑女的追求相呼應(yīng)，引發(fā)讀者對后文內(nèi)容的聯(lián)想。同時，這里也暗含比的手法，以雎鳩鳥的和諧相伴，比喻君子與淑女之間美好、般配的關(guān)系。表達效果：這種比興手法的運用，生動形象地營造