2025屆安徽省阜陽市潁上二中高考考前提分語文仿真卷注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。1、下列各項中，沒有錯別字且加點字的注音全都正確的一項是（）A．方老太太當夜翻箱倒篋（qiè），終于找出兩件劫余的手飾，明天給大媳婦作見面禮。丈夫哂（shěn）笑道：“她們新式女人還要戴你那些老古董么？我看算了罷。她也不會稀罕。”B．方老太太不顧丈夫絮絮叨叨地掉書袋，只說：“他們過去的事，千萬得悶（mēn）在心里。”遯翁怫（fú）然道：“我在社會上做了三十多年的事，這一點人情世故還不懂么？”C．那是麥子揚花時節，節令正到小滿，脫下棉衣夾（jiā）褲換上單衣單褲的莊稼人仍然不堪躁熱。午飯后，秉德老漢叮囑過長工鹿三后晌（shǎng）該種棉花了，就躺下來歇息了。D．冷先生坐上那張漆得黑烏锃（zèng）亮的椅子，雖不多說話倒也不怠慢焦急如棼的患者。他永遠那么篤（dū）定，看好病是這副模樣看不好也是這副模樣看死了人仍是這副模樣。2、依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當的一組是（）隨著地下漢字書寫文物源源不絕的出土，中國書法還會有更多驚喜在未來呈現。這是中華優秀文化福蔭萬世、澤被子孫的無私給予。，，。，，。①影響中華文化的未來②能讓人們在書寫和欣賞的過程中體會到審美的玄妙和愉悅③必將持續散發永恒魅力和時代風采④自帶創造基因的漢字⑤進而豐富和提升炎黃子孫的精神世界⑥中國書法藝術創造過綿延千載的輝煌歷史A．⑥②⑤④③①B．⑥③①④②⑤C．④③①⑥②⑤D．④②⑤⑥③①3、下列熟語中，沒有使用借代手法的一項是A．人為刀俎，我為魚肉 B．人皆可以為堯舜C．化干戈為玉帛 D．情人眼里出西施4、下列對有關名著的說明，不正確的兩項是A．“烈士豈甘從二主，張君忠勇死猶生”稱贊的是張任。他被俘后，智死不降，睜目怒叫：“忠臣豈肯事二主乎?”孔明敬其忠勇，不忍殺之。后玄德命斬之以全其忠義之名。B．《家》中的覺新婚后很幸福，他愛自己美麗的妻子，但是又忘不了梅，特別是梅出嫁不久就成了寡婦，回到成都，兩人見面帶給覺新無窮的痛苦。C．在《茶館》第三幕中，常四爺、秦仲義相繼來到茶館，找闊別多年的老掌柜談心。他們互訴不幸，含著眼淚為自己撒起了紙錢。這時，外面大街上漸漸暗淡起來，而茶館里的燈光漸漸亮了起來。D．《歐也妮·葛朗臺》成功塑造了一個狡詐、貪婪、吝嗇的資產者典型，并通過他的發家，高度概括地反映了法國大革命以后社會財富和權力再分配的歷史。E.馬諾林這個角色在(老人與海)中起著十分重要的作用，他幫助主要角色圣地亞哥獲得了真正的謙卑的品質，完成了由個人英雄主義向團結互助精神的回歸。5、閱讀下面這首詩，完成各小題。夜起黃遵憲①（清）千聲檐鐵百淋鈴，雨橫風狂暫一停。正望雞鳴天下白，又驚鵝擊海東青②。沉陰噎噎何多日，殘月暉暉尚幾星。斗室蒼茫吾獨立，萬家酣睡幾人醒？（注）①黃遵憲：（1848年4月27日～1905年3月28日）字公度，別號人境廬主人，廣東梅州人。晚清著名詩人，杰出的愛國主義者。曾積極參與維新變法，被解職后歸家閑居，此詩寫于閑居期間。②鵝擊海東青：暗指俄國侵占我國東北部分地區。1．下列對詩歌內容的理解和賞析，不正確的一項是（）A．首句寫檐鐵和風鈴在風雨中撞擊、晃動，發出了“千”“百”聲。詩人運用以聲襯靜的手法，表現了夜晚的寧靜。B．頷聯寫出了詩人長夜無眠，盼望天亮的心情，“又驚”句揭示了詩人無眠夜起的原因。C．頸聯感慨天色陰沉的日子太多，月光雖然明亮，卻是殘月，天空雖有星星，卻只寥寥數顆。D．尾聯“吾獨立”照應詩題“夜起“，與下文的“萬家酣睡”形成了鮮明的對比，表現了詩人鮮有同道的孤獨處境。2．這首詩情感表達含蓄蘊藉，請你結合相關的詩句分析。6、下面是一位學生寫給老師的書信，其中有五處表達不得體，請找出并作修改。先生：您好!音問久疏，垂念已久，上周得先生所寄大作，拜讀之余，唯嘆文筆清麗、管見非凡。又聞先生家兄近日來滬參加學術會議，若他有空閑，學生愿撥冗拜訪，邀其游滬，以盡地主之誼。學生近日習字有得，去信附上墨寶一副，煩請先生雅正。學生：王一2019年5月10日7、閱讀下面的文字，完成下面小題。自新中國成立以來，我們的城市建設開始了轟轟烈烈的現代化進程。而關于城市建設，傳入我國的主要有兩種理論。第一種理論表現為“明天的城市”模式，即按照理想興建一個完美的城市，實現一夜之間的突變。這種理論在很大程度上影響了新中國的城市建設。第二種理論表現為“拼貼城市”模式，即不是完全去掉舊的元素，而是在此基礎上把好的、新的元素拼貼進去，使這個城市既有新的元素，也有舊的元素。這是一種溫和的建設方式，對當下中國的城市建設有重大啟示。這兩種城市建設模式蘊含的思維方式是截然不同的。“明天的城市”模式的思維方式是，生活是根據理性人為構建出來的。“拼貼城市”模式的思維方式是，生活不是靠一夜之間的創造突破形成的，而是歷史文化自然演變而成的。因而，在前一種理論框架下，城市的歷史只能是負擔，是應該拋棄的；在后一種理論框架下，歷史卻是寶貴的財產，是應該尊重和珍惜的。實踐證明，一個城市要有獨特的魅力，最重要的是要有自己的歷史。然而，很長一段時間里，我們在城市建設上對現代化的理解是片面的，所想象的現代化城市都是以西方為藍本，唯“洋”是從一度把鋼筋、水泥、玻璃視為現代化的代名詞，而對城市的歷史視而不見，甚至完全視為包袱。新中國成立后的工業化進程對自然生態及歷史文化造成了一定程度的破壞，體現了城市建設模式的激進。事實上，中國的城市建設向來是有自己的歷史傳統和文化智慧的。中國城市發展的歷史中有許多經驗值得我們借鑒。正如在《清明上河圖》、平遙古城所看到的，中國古代的城市建設絲毫不比西方遜色。甚至，它還是多元的，至少可以分為三種城市群落。第一種，“宇宙之城”，天人合一的行政都會，以元大都奠定基礎的古代北京為代表。城市方正規則，左右對稱，秩序井然。這代表著當時中國人對當時城市的一種理解，他們認為城市的秩序是對宇宙秩序的復制，人間的秩序要對應宇宙的秩序。這種城市建設就寄托了這樣一種追求。第二種，“生態之城”，道法自然的山水小城，以湖南鳳凰為代表。整個城市依山傍水，依照山水的自然曲線布局，充滿詩意。這種城市建設體現了中國人對城市的另一種理解，認為人應道法自然，城市要按照自然的規律來設計，山水自然，城市與人完美融合在一起。第三種，“人文之城”，儒商精神凝聚的江南市鎮，以杭州、蘇州、揚州為代表。明清經濟的發展推動了江南城鎮的發展。這些城鎮是儒商聚居的地方，形成了人文氛圍濃厚的江南城鎮群。這三種城市建設都體現了中國悠久的歷史傳統與文化特色。一個城市要有獨特的個性，最重要的不是空間上的拓展，而是歷史文化上的繼承與發展，這需要我們的城市建設要回顧歷史并深入地反思與總結。城市發展要搞好建設，主要考慮兩個方面：城市地標是什么?城市文化母體是什么?如果一個城市地標模糊、母體過度損壞，那么這個城市就喪失了個性。在此基礎上，我們可以回答，什么是好的城市。(摘編自許紀霖《優美是否離我們遠去》，有刪改)1．下列關于原文的理解和分析，不正確的一項是()A．“明天的城市”模式是按照理想興建完美城市，而“拼貼城市”模式是對新舊元素合理地取舍。B．生活是由理性人為構建還是由歷史文化演進而成，是由人類城市建設不同模式決定的。C．一個具有獨特個性與魅力的城市，不是將歷史視為負擔，而是珍視并傳承自己的歷史文化。D．中國古代崇尚“天人合一”“道法自然"的思想，注重人文精神，城市建設呈現多元特色。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是()A．文章開篇對兩種城市建設理論及模式進行闡釋，指出新中國城市建設深受第一種理論影響。B．第二段通過兩種城市建設理論思維方式的比較揭示了我國在城市建設中曾經出現的問題。C．第三段以中國古代各具特色的城市群落為例，說明中國城市發展的歷史中有許多經驗值得我們借鑒。D．文章在結尾處提出了好的城市建設的標準，強調處理好城市地標與城市母體關系的重要性。3．根據原文內容，下列說法正確的一項是()A．新中國初期工業化進程嚴重破壞了自然生態及歷史文化，可見“明天的城市”模式是錯誤的。B．“舟行碧波上，人在畫中游”體現了環境與人的融合，實現了道家建設生態城市的主張。C．好的城市建設，首先要實現城市空間拓展，之后要完成對城市原有特色文化保留與傳承的任務。D．“拼貼城市”是一種溫和的建設方式，有助于實現歷史與現代的對接，對當下中國的城市建設有重大啟示。8、閱讀下面的作品，完成下面小題。巴那斯主義與中國現代新詩李怡巴那斯派，指的是法國19世紀60年代興起的一個詩歌流派，它反對浪漫主義的直抒胸臆，也反對所謂“浪漫的感傷”，講究“不動感情”、“取消人格”的客觀化，倡導藝術形式的“唯美主義”，“為藝術而藝術”，詩歌造型精巧美麗。這一藝術淵源可以上溯到早期的戈蒂耶。戈蒂耶曾當面批評泰納“居然要求詩歌表達感情”，“光芒四射的字眼，加上節奏和音樂，這就是詩歌”。巴那斯派的另一個先導是維尼，他認為詩歌應該客觀、冷靜地表現世界。從文化學的角度來看，巴那斯派的出現，實際上典型地代表了西方文化內部自我調節的有效機制。與中國傳統文化互補性“一體化”結構迥然不同，西方文化從它一誕生就包孕著相互抗衡、相互否定的自我調節力量。各種基本矛盾永不停息地推動著整個文化系統呈螺旋型上升。古典主義的冷血動物式的理智必將受到浪漫主義情感潮流的有力沖擊，而放言無憚和缺乏深沉品格的浪漫式抒情也注定要重新受到理性精神的抑制。西方文化的否定同時也是墊高文化層次的有效方式。這樣，也恰恰是在巴那斯派這種理性的約束中，個體生生不息的生命體驗才最終被推向了象征主義這個前所未有的高峰：象征主義是對巴那斯派的否定，但象征主義卻將浪漫主義的天真感情沉淀為更加深厚的生命意識。由此看來，介于浪漫主義詩歌與象征主義詩歌之間的這種“巴那斯主義”，就富有了它非同小可的文化意義。鑒于此，我以為作為“主義”的巴那斯現象就不僅存在于法國，也同樣表現在其他西方國家。比如英國，在浪漫主義詩人拜倫、雪萊、華茲華斯與20世紀的意象派之間，就表現為倡導情感節制和嚴格音律的維多利亞詩風，重要詩人丁尼生、布朗寧就以隱匿感情于唯美的形式而聞名，同樣地，西班牙19世紀后半葉也出現了何塞?索里雅這樣講究辭藻和韻律的詩人。仿佛與世界文學的進程相一致，中國現代新詩在郭沫若一代的浪漫主義與30年代的象征派、現代派之間，也有這么一個以理節情的巴那斯主義——新月派。也正是在20年代初期的浪漫主義“泛濫”中，新月詩人展開了自己明確的追求：“情感不能不受理性的相當節制與調劑”。“感傷主義”是“現在新詩的途徑”里“一個絕大的危險”，新月詩人主張使“感傷”規范為“健康”。由此，又提出文學接受“紀律”的約束，新詩的格律化問題應運而生。聞一多講“建筑的美”，饒孟侃講“格調”，孫大雨講音步、音組的建構……新月詩人廣泛引進西方詩歌的多種格律體制，探索著中國現代新詩最為精美的形式。看起來，巴那斯主義是注定要走遍世界詩壇了。（有刪改）1．下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是A．作為巴那斯派這一詩歌流派的先導戈蒂耶、維尼，他們在詩歌創作上的主張表現出對浪漫主義詩歌創作思想的反思和批判。B．放言無憚和缺乏深沉品格的浪漫式抒情重新受到理性精神的抑制，這既是一種發展的必然，也是墊高文化層次的有效方式。C．巴那斯主義首先興起于法國詩壇，然后流傳于英國，接著影響到西班牙等其他西方國家，并對中國現代新詩也產生影響。D．西方文化由古典主義到浪漫主義，再由浪漫主義到象征主義，而巴那斯主義只是介于浪漫主義詩歌與象征主義的過渡階段。2．根據原文內容，下列說法正確的一項是A．巴那斯派首先出現在西方國家是有著它的必然性，因為西方文化從它一誕生就包孕著相互抗衡、相互否定的自我調節力量。B．“巴那斯主義”表現在英國，指的是拜倫、雪萊、華茲華斯等詩人在創作時，倡導情感節制和嚴格音律的維多利亞詩風。C．在郭沫若一代的浪漫主義與30年代的象征派、現代派之間，出現新月派，這表明中國現代新詩與世界文學的進程完全一致。D．聞一多講“建筑的美”，饒孟侃講“格調”，孫大雨講音步、音組的建構……這足以證明巴那斯主義是注定要走遍世界詩壇了。3．巴那斯主義對中國的新月詩派有怎樣的影響？請簡要分析。9、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：近些年體罰現象時有發生，引發了社會上很多人否定教育懲戒存在的價值與意義。近日，江蘇一學校20多名學生家長聯名舉報一位數學老師對學生進行變相體罰，隨后當地教育局對此展開調查并認定為變相體罰，進行了通報批評。記者了解到，曾有老師因為學生課堂上頂撞自己，就把該學生帶到辦公室扇了兩個耳光，用腳踢了幾下，又將該學生帶到班級，讓班上學生每人打他一巴掌。濫用懲戒權導致懲戒過度現象屢見不鮮，重建家校信任，打破“猜疑鏈”，雙方必須就能否實施懲戒、由誰來實施懲戒、懲戒的形式和程度這些基本問題達成共識。教師懲戒權有理可循，但是尚不能真正做到有法可依，教育法律法規中缺少對教師懲戒權的明確與規范。教育本身含有“懲戒”之意，但沒有法律保障的教育懲戒，猶如達摩克利斯之劍，隨時存在隱患。給予教師懲戒權立法足夠的重視并構建完整的法規體系，已然成為當務之急。(選自2018年5月7日《半月談》)材料二：記者采訪了杭城10位小學校長，每一個人都表達了這樣一個相同的觀點：表揚與批評、獎勵與懲罰是教育的兩種最主要的方式，缺一不可。但是現在很多教師對教育懲戒望而卻步，在管理學生上采取不作為的做法。我們的學校教育應該用一種什么樣的懲戒方式，讓教育的這種手段能在老師、家長之間達成共識，這將是一個重要課題。采訪中，多位受訪校長、教師反映，長期以來，各級教育主管部門對嚴禁教師體罰等規定三令五申，而對力挺教師適度行使懲戒權卻“緘口不言”。執紀和維權的失衡，讓一些老師選擇“明哲保身”，形成“不想管、不能管、不敢管”的氛圍。很多老師被迫放棄懲戒這種教育手段，家長的一些做法是主要原因。“你們整個學校都在欺負我孫子!”前不久，一位老人情緒激動沖進了孫子所在學校的校長辦公室。因為其孫子在學校上課不聽講考試不答題，班主任嚴肅批評了他。孩子回家告訴了爺爺，爺爺一氣之下沖進了校長辦公室。從一些新聞中可見端倪：老師批評學生只考3分，被家長暴打致住院；孩子座位被調整，家長投訴要求換班主任；老師通報孩子成績，被“后進生”家長要求登門道歉；孩子犯錯被叫家長，家長帶著律師和錄音筆來校對峙……一小學生家長曹林說：“適度懲戒當然有利于孩子的成長，但我對賦予學校和老師懲戒權持保留態度。”他擔心，如果賦予學校和老師懲戒權，老師們對“度”的把握很難統一，每個學生的心理承受能力不一樣，如果懲戒不當，可能會造成意想不到的后果。華東交通大學心理學教授、心理素質教育研究院常務副院長舒曼認為，社會上一些家長的過度維權，導致老師因為擔心“惹事”而不愿行使教育懲戒權，這是無奈的自我保護。(摘編自2018年12月10日《錢江晚報》)材料三：2019年11月22日，教育部發布了《中小學教師實施教育懲戒規則(征求意見稿)》(以下簡稱《規則》)，意見反饋截止時間為2019年12月22日。《規則》明確提出，教育懲戒是教師履行教育教學職責的必要手段和法定職權，教育行政部門、學校應當支持教師正當行使教育懲戒權，制止有害于學生或者侵犯學生合法權益的言行。同時，還對教育懲戒的實施原則適用情形以及教育懲戒的方式作出規定。中國人民大學教育學院教授申素平認為：“它給了教師一份指引，明確告訴教師，當孩子犯錯時，你這么做沒問題，批評、留校、不超過一堂課的站立、適當的體育訓練都無可指摘。同時，《規則》也能讓學生直觀清晰地知道教師實施教育懲戒的對與錯，知道自己什么能做，什么不能做，犯錯時被教師教育懲戒也能心服口服，從而能夠主動約束自己，自覺規范自己的言行。另外，《規則》也為學生及其家長對教師實施的教育懲戒，給予申訴的權利。”中國傳媒大學法律系副主任鄭寧認為，國際趨勢促使我國必須健全教育懲戒的法律法規，很多發達國家都有教育懲戒權的明確規定，比如日本《學校教育法》規定了對學生懲戒方式包括罰站、增加值日次數、放學后罰留教室、警告、退學等；美國教師的懲戒權包括言語責備、留校、懲戒性轉學、短期停學、開除等；而英國規定，老師有權通過身體接觸管束不守規矩的學生，教師的懲戒方法還包括：室外立正反思、罰寫作文、周末不讓回家、讓校長懲戒、停學等。英國中小學生如無故曠課，不僅會受到嚴厲批評，其父母還將面臨5000英鎊以下的罰款；在我們的鄰國韓國和新加坡，則保留了“鞭撻”等方式。(選自2019年11月29日人民網)1．下列對材料相關內容的理解，不正確的一項是()A．濫用懲戒權現象的發生，從一個側面說明了沒有法律保障的教育懲戒，隨時存在隱患。B．一些老師選擇“明哲保身”，“不想管、不能管、不敢管”，導致執紀和維權的失衡。C．一些家長的過度維權是很多老師被迫放棄懲成這種教育手段的主要原因。D．很多發達國家通過立法，賦予教師教育懲戒權，明確規定了教育懲戒的多種方式，有的國家還允許罰款和責打。2．下列對材料相關內容的概括和分析，正確的一項是()A．材料一通過教師濫用懲戒權的現象闡明給教師懲戒權立法并構建完整的法規體系的迫切性。B．材料二引述一些新聞中的報道意在證明表揚與批評、獎勵與懲罰是教育的兩種最主要的方式。C．有的家長擔心，如果賦予學校和老師懲戒權，老師們對“度”的把握很難統一，如果懲戒不當，將會造成意想不到的后果。D．《規則》明確告訴教師，當孩子犯錯時，教師應當用批評、留校、罰站、適當的體育訓練四種方式，進行懲戒。3．促使《中小學教師實施教育懲戒規則(征求意見稿)》出臺的主要因素有哪些?請結合上述材料，概括并簡要分析。10、閱讀下文，完成下面小題。方輿之內①，山陬海噬②，麗土之毛③，足以活人者多矣。或隱弗章④。即章矣，近之人習用之，以為澤居之魚鱉、山居之麋鹿也；遠之人逖聞之⑤，以為逾汶之貉、逾淮之橘也⑥，坐是，兩者弗獲相通也。余不佞，獨持迂論，以為能相通者什九，不者什一。人人務相通，即世可無慮不足，民可無道殣⑦。或嗤笑之，固陋之心終不能移。每聞他方之產可以利濟人者，往往欲得而藝之。同志者或不遠千里而致、耕獲葘畬⑧，時時利賴其用。以此持論頗益堅。歲戊申，江以南火水，無麥禾。欲以樹藝佐其急，且備異日也。有言閩、越之利甘薯者。客莆田徐生為予三致其種，種之，生且蕃，略無異彼土。庶幾哉橘逾淮弗為枳矣。余不敢以麋鹿自封也，欲遍布之，恐不可戶說⑨，輒以是疏先焉。(節選自徐光啟《甘薯疏序》)[注]①方輿：大地。②山陬(zōu)海噬(shì)：山角海濱。③麗土之毛：附著于土地的植物。④章：顯露。⑤逖(tì)聞．在遠處聽到。⑥逾汶之貉、逾淮之橘：《考工記·總敘》“橘逾淮而北為枳，……貉逾汶則死，此地氣然也。強調生物生存對自然條件的依賴。⑦不佞：不才。自謙之詞。道殣：餓死在道路上。⑧耕獲葘(zī)畬(yú)：耕耘收獲。⑨戶說：挨家挨戶地勸說。1．本文作者徐光啟，字子先，上海縣人，為________代科學家。2．下列說法不符合文意的一項是()A．作者認為，某些生物只能生長在某地的觀念妨礙了生物品種的推廣。B．作者堅持認為，絕大多數生物品種是可以互相交流、異地引種的。C．作者有時候會嗤笑那些不懂得利用他方之產的固陋之士。D．作者從客居莆田的徐生那里引入甘薯并種植成功。3．第二段末作者為什么說自己“以此持論頗益堅”？4．本文在記事說理中，反映了作者________________________________的態度。5．作者寫作此文的意圖是什么？11、閱讀下面的文言文，完成各題宋尚書司封郎中孫公墓志銘王安石公諱錫，字昌齡。曾祖釗，祖易從，父再榮，皆弗仕。公以天圣二年進士起家和州歷陽、無為巢二縣主簿。改鎮江軍節度推官。知杭州仁和縣。籍取兇惡，戒以不改必窮極案治，而治其余一以仁恕，故縣人畏愛之。三年，乃用舉者以集慶軍節度掌書記充國子監直講。七年，乃用舉者召試集賢校理。坐考鎖廳①進士舉籍中有不中格者兩人，降監和州清酒務。會明堂恩召還，同判尚書刑部。先時主者多持事往決于中書，公獨視法如何，不往。戎州人向吉等操兵賈販，恃其眾，所過不輸物稅，州縣捕逐，皆散走。成都鈐轄司奏請逮捕親屬系獄，至更兩赦。有詣闕訴者，刑部詳覆官以為特敕遇赦不原者，雖數赦，猶論如法。公獨奏釋之，凡釋百二十三人。公于議法多如此。復為開封府推官，當隨尹奏事，仁宗問大辟②幾何，且以慎刑愛人為戒。公因奏開封敕有重于編敕③而當改者數事，仁宗皆以為然。它日，問尹以公姓名，稱之。道士趙清貺出入龐宰相家，受賕，御史以劾龐，府治實清貺自為，龐不知也。御史又劾府希宰相指，仁宗亦疑，乃悉罷知府、推判官，而以公知太平州。上以公提點淮南路刑獄。在淮南二年，所活大辟十三人，所舉多善士，未嘗聽人請屬。還為三司戶部判官，求知宣州，許之。至則召五縣令，約以州所下書有不便封還，故縣得自為政而州無事。又知舒州，發常平、廣惠倉以活陳、許流人。計口量遠近給食遣去，去者率錢買香焚之府門以祝公，至或感泣。初，提點刑獄恐聚流人為盜，又惜常平、廣惠倉，數牒止公，不聽。佐屬皆爭曰：“不可。”公行之自若。比代去，州人闔城門留之，薄暮，與爭門乃得出，遂以老告致事。今上即位，遷司封，賜金紫。以熙寧元年正月十二日卒，年七十八。(選自王安石《王文公文集》，有刪改)（注）①考鎖廳：宋代科舉考試中的一種特殊形式，是專門為有官位的人舉行的一種單獨考試。②大辟：古五刑之一，初謂五刑中的死刑，俗稱砍頭，隋朝后泛指一切死刑。③編敕：將皇帝的命令上升為一般法律形式的立法程序。1．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是()A．乃用舉者以集慶軍節度掌書記充國子監直講用：因為B．刑部詳覆官以為特敕遇赦不原者原：推究C．御史又劾府希宰相指希：迎合D．未嘗聽人請屬屬：同“囑”，囑托，請托2．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是()A．在孫公任同判尚書刑部之前，主事者常常到中書省去請示案件如何判決，而孫公到任后卻可以獨立判斷案件，依法審理，無需向上請示。B．孫公向皇帝上報開封府執行皇帝的命令比朝廷的法律更嚴苛，應當修改，皇帝認為有理，并且稱贊了開封府尹。C．皇上讓孫公擔任淮南路提點刑獄，孫公在淮南兩年，使十三個被判處死刑的人活了下來，由他推薦的多為賢良之士，孫公從未接受別人的請托。D．孫公擔任宣州知州時，允許各縣各自為政，宣州因此相安無事；后擔任舒州知州，遣散流民，流民離去時都燒香為孫公祈福。3．把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。(1)籍取兇惡，戒以不改必窮極案治，而治其余一以仁恕，故縣人畏愛之。(2)比代去，州人闔城門留之，薄暮，與爭門乃得出，遂以老告致事。4．孫公為官時表現出哪些優秀的品質？請簡要概括。12、根據以下材料，選取角度，自擬標題，寫一篇不少于800字的文章：文體不限。詩除外。窗子，是每個房間都會有的一個能讓你看到另一番景象的媒介物；一幢沒有書的房子，猶如一個沒有窗戶的房間。

參考答案1、B【解析】

本題考查識記現代漢語普通話常用字的字音和正確書寫現代常用規范漢字的能力。字音題考核的內容有多音字、形似字、音近字、形聲字、統讀字、生僻字、方言誤讀七類，形似字要按照意義的不同，讀音也不一樣。復習時分類整理記憶，以記憶為主，訓練、記憶相結合。音同、音近和形近易混淆字是考查的重點。A項，“手飾”應為“首飾”。C項，“棉衣夾褲”中的“夾”應讀“jiá”；“躁熱”應為“燥熱”。D項，“焦急如棼”應為“焦急如焚”；“篤定”中的“篤”應讀“dǔ”。故選B。2、D【解析】試題分析：此題考核簡明、連貫、得體的能力，重點考核語句連貫，語句銜接的題目是課標卷必考的題目，有時是排序，有時是填寫銜接句，排序的題目主要從陳述對象的轉換、關聯詞語的呼應、指代性詞語的指代意義、和上下文的順序照應、和空格前后的銜接等角度分析。填寫銜接句主要從陳述對象的一致，虛詞的運用，句式選用、情感基調、前后的邏輯順序和音韻的和諧的角度選取。語段④②⑤先說漢字，⑥③①再說書法，與首句照應，并根據語句的邏輯關系綜合判斷。3、A【解析】

此題考查辨析修辭手法的能力。常用的修辭手法有比喻、擬人、夸張、排比、對偶、反復、設問、反問等。借代是不直接說出要說的人或事物，而是借用與這一人或事物有密切關系的名稱來替代，如以部分代全體，用具體代抽象，用特征代本體。A項，“人為刀俎，我為魚肉”，運用的是比喻的修辭手法，別人如同“刀”和“砧板”，我們如同“被切割的魚和肉”。B項，“人皆可以為堯舜”，運用了借代的修辭手法，“堯舜”是古代的明君，這里代指明君。C項，“化干戈為玉帛”，運用了借代的修辭手法，“干戈”是古代兵器，這里代指戰爭，“玉帛”泛指美好的物品，這里代指和平。D項，“情人眼里出西施”，運用了借代的修辭手法，“西施”古代美女，這里代指美女。故選A。4、AC【解析】

本題考查學生閱讀名著的能力。要完整地閱讀名著，了解名著主要內容，把握名著脈絡，熟悉重要故事情節；能根據相關故事情節，分析主要人物的性格特點，理解其形象；能分析環境描寫對刻畫人物，突出主題的作用；同時還要積累相關的文學常識。題干要求選擇下列對有關名著的說明，不正確的兩項。A項，“孔明敬其忠勇，不忍殺之。后玄德命斬之以全其忠義之名”張冠李戴，正確的表述是：玄德敬其忠勇，不忍殺之。后孔明命斬之以全其忠義之名。C項，錯在“這時，外面大街上漸漸暗淡起來，而茶館里的燈光漸漸亮了起來”，這個地方，正確的表述是：這時，茶館里的燈光漸漸暗下去了，而大街上的陽光卻漸漸明亮起來。故選AC。5、1．A2．（1）首聯寫以檐鐵千聲寫出了夜晚風雨大作的情景，象征清朝風雨飄搖的局面，表達了對國家命運的憂慮之情。（2）頷聯上句寫詩人盼望天明，實則一語雙關，渴盼時局好轉。下句運用諧音雙關的手法，表達了對俄國侵占我國領土的震驚與憤慨之情。（3）頸聯感慨陰沉的天氣太多，夜空只有殘月和疏星，以此象征清政府的統治腐敗黑暗，民族前途微茫，表達了憂國憂民的情懷。（4）尾聯“我”獨立于斗室，聯想(想象)到此時民眾都在酣睡，以此隱喻國民的愚昧麻木，表達了對民族命運的優慮之情。（從比喻或景情角度作答亦可得分）【解析】1．本題主要考查鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧與評價作者的觀點態度、思想感情的能力。此類試題解答時，首先要認真研讀詩歌內容，然后仔細辨識選項中是否有對詩歌的解讀的錯誤。詩歌鑒賞的選擇題對整個詩歌的綜合理解和分析，即考核詩句的含義、詩句的手法還考核詩歌的情感，注意結合詩歌的內容進行分析。A項，“以聲襯靜，表現夜晚的寧靜”錯。檐鐵和風鈴發出的“千”“百”聲寫出了雨之大風之狂，照應下句“雨橫風狂”。故選A。2．本題考查學生鑒賞文學作品的語言和表達技巧，評價文學作品的思想內容和作者的觀點態度的能力。解答這類題目，首先要審清楚題干的要求，然后要整體解讀詩歌，再結合具體的詩句分析表達的情感。古詩答題注重詩歌特點，此題的關鍵在于題干中的兩個詞“情感表達”、“含蓄蘊藉”的理解，而“含蓄蘊藉”為重點。含蓄表達多為典故、借代、雙關、象征、寓情于景。解題時首先找到這些含蓄的手法，再結合詩句分析手法運用的效果以及作者表達的情感。分析可知“雨橫風狂”象征清朝風雨飄搖的局面；“雞鳴天下白”“鵝擊”都運用了雙關的修辭；“沉陰”“殘月”象征清政府的黑暗；“吾獨立”象征“我”的清醒，“萬家酣睡”象征民眾的愚昧。【點睛】鑒賞評價詩歌的思想感情的答題要領：抓住詩題，抓住關鍵詞，抓住題材類型，抓住景物形象特點（景物形象可分為“樂景”和“哀景”兩類），抓住典型意象，抓住注釋（介紹寫作背景，暗示詩人的創作動機及本詩的思想感情。介紹相關詩句，暗示本詩的用典或意境。介紹作者暗示本詩的寫作風格，從中揣摩出本詩的感情基調。介紹別人評價暗示本詩的藝術特色或本詩的思想內容）。6、“垂念”改“思念”；“管見”改“見解”；“家兄”該“尊兄”；“撥冗”改“登門”；“墨寶”改“拙作”。【解析】

本題考查學生語言語言表達簡明、連貫、得體、準確、鮮明、生動的能力。得體就是語言表達符合具體的情境、對象、語體，要求分清不同場合、不同時間、不同身份、不同對象、不同目的，選用恰當的語句來表情達意。材料是學生寫給老師的書信。“垂念已久”中，垂念指上對下掛念,也用做敬辭,指別人對自己掛念(如，承蒙垂念,不勝感奮)。語境中，學生對老師，不是上級對下級，也不是老師對自己的掛念。可改為“思念”。“管見非凡”中，“管見”，管中窺物。比喻所見淺小。多用為自己意見的謙詞。語境中是學生表達對老師作品的評價。使用不當，可改為“見解”。“又聞先生家兄近日來滬參加學術會議”中，“家兄”是說自己的兄長，語境中是說老師的兄長，詞語使用不當，可改為“尊兄”。“學生愿撥冗拜訪”中，“撥冗”是客套話，請對方推開繁忙的事務，抽出時間。用于說自己或學生不得體，可改“登門”；“去信附上墨寶一副”中，“墨寶”用來尊稱別人寫的字或畫的畫，該詞使用不當，可改為“拙作”。【點睛】語言表達得體，主要是指使語言體現語境和語體的要求。所謂“語境”包括內容（詞語、句子、段落和整體和諧）、場合（時間、地點、氛圍），說話的對象（稱謂、語氣），目的（說什么、怎么說）以及說話人自己的身份；所謂“語體”主要指是口語（談話、演講、辯論、廣播稿）還有書面語（政論語體、科技語體、文藝語體、應用語體）。前者要求通俗易懂、多用短句、不用文言詞。后者需要根據所使用的文體而定，例如應用語體包括啟事、通知、申請（假條通俗易懂、簡潔平實），廣告（形象生動、多用修辭），廣播稿（通俗化、口語化）等。7、1．B2．D3．D【解析】

1．本題考查對文章內容的理解和分析能力。也考查篩選并整合文中信息的能力。做這類題需要具備的能力即考查角度有：提取、篩選、整合信息的能力，需要細心；知識遷移、理解揣悟的能力，需要靈活應變。要了解選項特征，常見選項信息表述類型有（1）正確信息（2）錯誤或無中生有的信息（3）答非所問或與題干不同類的信息。應對策略有（1）提取信息仔細對照（2）準確理解文段和選項信息的異同（3）審清題干要求。B項，“是由人類城市建設不同模式決定的”表述錯誤。根據原文第二段“這兩種城市建設模式蘊含的思維方式是截然不同的……在后一種理論框架下，歷史卻是寶貴的財產，是應該尊重和珍惜的。”可知，不是城市建設的模式決定思維模式，而是思維模式決定了城市建設。故因果倒置。此外，且本文只提到國外傳入本國的兩種模式，這只是國外傳入我國的兩種主要理論。并不是人類城市模式，故“人類城市建設”范圍過大。故選B。2．此題考核分析論點、論據和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法。考生重點注意選項的表述和文中內容的整合或轉述以及句子之間的關系的細微差別。D項，“文章在結尾處提出了好的城市建設的標準，強調處理好城市地標與城市母體關系的重要性”表述錯誤。依據原文第四段可知，文章在結尾處不是提出了好的城市建設標準，而是告訴我們城市應該怎樣做，應該更關注什么。不是提出了標準，而是指出了要關注的重點。這段強調的是：一個城市要有獨特的個性，最重要的不是空間上的拓展，而是歷史文化上的繼承與發展。故選D。3．本題考查學生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應先明確題干所問，然后再到文中找到選項的內容，進行比對，一看內容是否吻合，二看選項所答與題干所問是否一致，考查的其實是學生的細心和耐心。此題題干要求“根據原文內容，下列說法正確的一項是”。A項，“嚴重破壞了自然生態及歷史文化”表述錯誤，根據原文第二段“新中國成立后的工業化進程對自然生態及歷史文化造成了一定程度的破壞”可知，是“一定程度”并不是“嚴重”，故選項說法程度過重。同時，并不是說此種模式錯誤，而是激進之下的此種模式錯誤，故此項曲解文意。B項，“實現了道家建設生態城市的主張”表述錯誤，根據原文可知，文章并沒有提到道家有建設“生態之城”的主張。故此項于文無依據。C項，“首先要實現城市空間拓展，之后要完成對城市原有特色文化保留與傳承的任務”表述錯誤，依據原文第四段文句“一個城市要有個性，最重要的不是空間上的拓展，而是文化傳統上的繼承”可知，沒有先后順序，故此選項曲解文意。故選D。8、1．C2．A3．①巴那斯主義反對浪漫主義的直抒胸臆（隱匿感情于唯美的形式），而新月詩人也認為情感要受到理性節制與調劑；②巴那斯主義反對“浪漫的感傷”，而新月詩人也主張使“感傷”規范為“健康”；③巴那斯主義倡導藝術形式的“唯美主義”（講究辭藻和韻律），而新月詩人也廣泛引進西方詩歌的多種格律體制，探索著中國現代新詩最為精美的形式（文學接受“紀律”的約束）。【解析】1．本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。此類題要求學生在理解文章大意的基礎上，能快速找出題目各選項在文章中的對應句子并進行比對，得出正確結論。C項，“然后流傳于英國，接著影響到西班牙等其他西方國家”錯誤，英國、西班牙并無時間前后順序。故選C。2．本題考查把握文章內容要點和作者觀點態度的能力。先要對作品有整體的了解和準確的把握。要善于抓住關鍵語句，理解作品內容，把握作者觀點。解答本題，可將各選項表述同文本相關內容加以比照，確定答案。B項，“指的是拜倫、雪萊、華茲華斯等詩人在創作時，倡導情感節制和嚴格音律的維多利亞詩風”錯誤，拜倫、雪萊、華茲華斯是浪漫主義詩人。C項，“這表明中國現代新詩與世界文學的進程完全一致”錯誤，原文“仿佛與世界文學的進程相一致”。D項，“……這足以證明巴那斯主義是注定要走遍世界詩壇了”錯誤，原文“看起來，巴那斯主義是注定要走遍世界詩壇了”。故選A。3．本題考查學生把握文章內容要點，篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學生準確細致把握文章的核心內容，特別是側重于對文章要點的具體把握，這是解答本文的關鍵所在，在解答的時候要突出這一點內容。“巴那斯派，指的是法國19世紀60年代興起的一個詩歌流派，它反對浪漫主義的直抒胸臆”“情感不能不受理性的相當節制與調劑”，即巴那斯主義反對浪漫主義的直抒胸臆，而新月詩人也認為情感要受到理性節制與調劑；“巴那斯派……也反對所謂‘浪漫的感傷’，講究‘不動感情’、‘取消人格’的客觀化”“新月詩人主張使‘感傷’規范為‘健康’”，即巴那斯主義反對“浪漫的感傷”，而新月詩人也主張使“感傷”規范為“健康”；“巴那斯派……倡導藝術形式的‘唯美主義’，‘為藝術而藝術’，詩歌造型精巧美麗”“新月派……又提出文學接受‘紀律’的約束，新詩的格律化問題應運而生”，即巴那斯主義倡導藝術形式的“唯美主義”，而新月詩人也廣泛引進西方詩歌的多種格律體制，探索著中國現代新詩最為精美的形式。【點睛】論述類文本閱讀考核的重點基本是文中的重點概念、信息的篩選與整合、分析論點、論據和論證方法、歸納內容要點和概括中心意思等。考核概念命題點主要集中在概念的內涵、外延上；篩選整合信息的題目側重于對文中佐證觀點的現象、材料的運用的準確性的考核；論點、論據和論證重點在判斷論點，分析論點和論據的關系，辨析論證方法和梳理文章的結構思路；歸納內容要點和概括中心意思集中對文中的觀點的正誤進行考核。基本的設錯類型有混淆范圍、偷換概念、無中生有、強拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點論據不配、論證方法錯誤、結構分析錯誤等。9、1．B2．A3．①教師方面：懲戒過度現象屢見不鮮。由于教育法律法規中缺少對教師懲戒權的規范，近些年來體罰現象時有發生。多數老師在管理學生方面無作為。②家長方面：家長過度維權，導致老師因擔心“惹事”而不愿行使教育懲戒權。③國際形勢方面：國際形勢的驅動，很多發達國家都要教育懲戒權的明確規定，促使我國必須健全教育懲戒權的法律法規。【解析】

1．本題考查對文章內容的理解和分析能力。也考查篩選信息的能力。要做好這種題，首先要審清題干要求，看看選項有無答非所問或題干與選項信息不同類的情形，若是這類問題選項本身一般沒有錯誤，卻按照對照原文尋找表述錯誤或者曲解文意的方法等于緣木求魚，費力不討好；此題題干要求“下列對材料相關內容的理解，不正確的一項是”。B項，“一些老師選擇‘明哲保身’，‘不想管、不能管、不敢管’，導致執紀和維權的失衡”表述錯誤。依據材料二第二段文句“執紀和維權的失衡，讓一些老師選擇‘明哲保身’，形成‘不想管、不能管、不敢管’的氛圍”可知，是“執紀和維權的失衡”，讓一些老師“明哲保身”，“不想管、不能管、不敢管”，故此項表述因果倒置了。故選B。2．本題考查學生對文本內容的理解和分析的能力。做這種題，通常是先整體把握文意，獲取作者的觀點或態度；然后對照選項在文中提取相關信息，加以細致比對后判斷正誤即可。常見錯誤點和設題類型做到心中有數，表述不一致的未必就是錯的，一定要深入細致分析比較，靈活理解變通思考。總之要靜下心來耐心地仔細地推敲和琢磨。題干要求“下列對材料相關內容的概括和分析，正確的一項是”。B項，“意在證明表揚與批評、獎勵與懲罰是教育的兩種最主要的方式”表述錯誤。根據材料二可知，材料引述一些新聞中的報道意在說明教師不敢行使教育懲戒權的原因。C項，“將會造成意想不到的后果”表述錯誤，根據材料二第六段“如果懲戒不當，可能會造成意想不到的后果”可知，懲戒權的使用并不是一定造成意想不到的效果，原文是“可能”。只是一種推測。故此項將未然當已然了。D項，“教師應當用批評、留校、罰站、適當的體育訓練四種方式。進行懲戒”表述錯誤，根據材料三，原文說“當孩子犯錯時，你這么做沒問題，批評、留校、不超過一堂課的站立、適當的體育訓練都無可指摘”可知，文章并非只有這四種方式，且“罰站”是“不超過一堂課的站立”。此項曲解了文意。故選A。3．本題考查學生提取、篩選、整合、梳理探究作品中重要信息的能力。做這種題，首先要通讀全文，全面提取信息，然后快速篩選出相關的段落或文句，根據題干要求進行梳理和探究，接著做出精準地整合；最后用簡潔明了的文字進行歸納和概括。本題要求概括分析“促使《中小學教師實施教育懲戒規則(征求意見稿)》出臺的主要因素有哪些?請結合上述材料，概括并簡要分析”。具體而言，依據原文材料一第三段“濫用懲戒權導致懲戒過度現象屢見不鮮”“教師懲戒權有理可循，但是尚不能真正做到有法可依，教育法律法規中缺少對教師懲戒權的明確與規范”可知，教育懲戒有一定道理，但是法律中并沒有對此做出明確的規定，從而限制教育懲戒的程度或方式，而在規范有漏洞的同時卻不斷有懲戒過度的事件，因此焦點問題的不斷爆出和亟需法律規范是促使《中小學教師實施教育懲戒規則(征求意見稿)》出臺的原因之一；依據材料二第七段文句“社會上一些家長的過度維權，導致老師因為擔心‘惹事’而不愿行使教育懲戒權，這是無奈的自我保護”可知，教育懲戒權力的形式沒有法律依據，因此家長的過度“保護”會為教育的正常進行帶來一定的障礙；依據材料三第三段“國際趨勢促使我國必須健全教育懲戒的法律法規，很多發達國家都有教育懲戒權的明確規定”可知，教育懲戒不單單是國內的話題，而是對教育懲戒的規范性規則的制定是國際趨勢，為了與國際趨勢相符，我國制定相關法律也應盡早提上日程。綜合上述分析，整理得出答案。10、1．明2．C3．引種別處的生物品種都有收獲，經常利用它們并得到好處．4．勇于創新(大膽實踐)、堅持科學(意思相近即可)5．(1)破除保守思想，發展農業生產。(2)推廣引種甘薯這一重要的農作物。【解析】1．本題考查學生文學常識的積累。文學常識，主要考查一些名家作品知識，包括作家，年代，作品，文學中的地理，歷史各種典故，故事，也包括一般的人們眾所周知的文學習慣。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容。本題考查作者徐光啟的時代。2．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。篩選并整合文中的信息這類題目，錯誤設置一般為答非所問、混淆范圍，強拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內容，答題時注意閱讀題干，找準區位，然后對讀，尋找細微的差別。本題中，C項，“嗤笑那些不懂得利用他方之產的固陋之士”無中生有。原文“或嗤笑之，固陋之心終不能移”意思是，可能有人譏笑我，可是我這閉塞淺陋的想法，終究沒有動搖。故選C。3．本題考查對文章信息的整合和對內容的理解、概括能力。信息篩選這類題目首先要明確題干涉及的對象及要求，解答時要整體理解文章的內容，準確把握作者的觀點態度等內容。本題語境在第2段，“以此持論頗益堅”在段尾，是總結結論性的句子，分析原因在上文“每聞他方之產可以利濟人者，往往欲得而藝之。同志者或不遠千里而致、耕獲葘畬，時時利賴其用”，意思是，每當聽到別處的作物可以引種過來有助于當地人民生活時，總想弄來種一種，和我志趣相投的人，有時不遠千里送來各樣種子，經過我們連年播種收獲，常能獲益。據此概括即可。4．本題考查概括并評價作品的思想內容。解答此類題目，要讀懂題干，分析概括作品內容，抓住關鍵詞句理解文本的思想內涵，再進行概括、評價。根據“每聞他方之產可以利濟人者，往往欲得而藝之”“欲以樹藝佐其急，且備異日也”概括出作者勇于創新的態度；根據“余不佞，獨持迂論，以為能相通者什九，不者什—”“以此持論頗益堅”概括出作者堅持科學的態度。5．本題考查歸納內容要點，概括中心意思的能力。解答時要整體理解文章內容，把握人物、事件以及作者的觀點態度等內容，尤其要重視對原文中關鍵細節的理解。分析本文的主旨在文章結尾部分“余不敢以麋鹿自封也，欲遍布之，恐不可戶說，輒以是疏先焉”，意思是，我不敢用麋鹿只能生長在山區的想法把自己局限起來，很想到處宣傳推廣，又怕用口來說不能使家喻戶曉，就寫了這篇《甘薯疏》作為倡導。據此概括即可。【點睛】掌握正確的閱讀文言文的方法。遵循三個步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個大概即可，因為高考作為選拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細讀題目，認真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據題干得要求，結合各選項的具體內容，一一落實，理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運用課內所學的知識（實詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現的偏差，是一步深入和復核的過程。參考譯文：在中國的領土以內，從山腳到海邊，土地上生長的植物，可以用來養活人的東西是很多的。可是有的不太受人注意，知道它的人不多。就算是被人注意了，在它本來生長的地域內，人們慣常接觸它，把它看作是只能活在水里的魚鱉和只能活在山里的麋鹿那樣，離了水和山就活不了；遠地的人，只是從遠處聽到有某種植物，常認為它是受地氣的限制，像貉那樣越過汶水就會凍死，桔樹移植到淮水以北結出的果實就變為枳那樣。因此，一般認為不同地區的作物就不能相互引種了。我的才學疏淺，卻要提個迂闊的主張，我認為作物能夠引種的占十分之九，不能引種的不過十分之一。大家都致力于引種，那么農業生產就能滿足社會需要，老百姓就不會逃荒餓死了。可能有人譏笑我，可是我這閉塞淺陋的想法，終究沒有動搖。每當聽到別處的作物可以引種過來有助于當地人民生活時，總想弄來種一種，和我志趣相投的人，有時不遠千里送來各樣種子，經過我們連年播種收獲，常能獲益，因此，我就越發堅持自己的看法了戊申年，長江以南發大水，麥子稻子都沒有收獲。我想種點兒什么來救急，同時也為以后的救災預作打算。有人說福建、浙江在災荒年月種植甘薯獲益，門客莆田徐生多次給我送來種子，試著栽種，產量還很高，和原來土生土長的并沒有差別。看來，桔樹即使過了淮河也不會結出枳實來。我不敢用麋鹿只能生長在山區的想法把自己局限起來，很想到處宣傳推廣，又怕用口來說不能使家喻戶曉，就寫了這篇《甘薯疏》作為倡導。11、1．B2．B3．(1)孫公按照名冊抓捕行兇作惡的人，告誡他們不改變一定極其嚴厲地核查懲治，但是對于其他事務都用仁愛寬容的態度治理，所以縣里的百姓都敬畏愛戴他。(2)等到被替代離去，州里的百姓關閉城門挽留他，傍晚時，（他）與百姓爭搶著才出了城門，便以告老還鄉的方式退休。4．仁厚，不傷及無辜；不畏權貴；善推賢良，拒絕私托；體恤百姓，賑濟流民。【解析】1．本題考查理解常見文言實詞在文中含義的能力。這類題目解答時首先要認真審題，明確考查的是哪些實詞，然后要把實詞逐一放回到原文中，結合上下文及本句語法關系來推斷實詞的含義。B項，“刑部詳覆官以為特敕遇赦不原者”意思是“刑部的詳覆官認為有皇帝特別的命令，遇到大赦不能原諒的”，原：原諒。故選B。2．本題考查歸納文章要點的能力，這類題目解答時一般要對文言文的大意基本了解，然后根據選項，在文中找到相關語句，分析選項是否概括全面，翻譯是否正確，然后將原文內容和選項加以對比即能發現問題。B項，“并且稱贊了開封府尹”錯誤。原文說的是“公因奏開封敕有重于編敕③而當改者數事，仁宗皆以為然。它日，問尹以公姓名，稱之”，意思是孫公趁機啟奏開封府執行皇帝命令比朝廷的法律更嚴苛而應當改正的幾件事情，仁宗都認為是對的。有一天，仁宗問開封府尹孫公的姓名，稱贊孫公，可見皇帝稱贊的是孫公。故選B。3．本題考查的是理解并翻譯句子的能力，這類題目解答時一般要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，直譯為主，意譯為輔。并按現代漢語的規范，將翻譯過來的內容進行適當調整。此題翻譯時需要注意的關鍵詞句有：(1)句前省略主語“孫公”，翻譯時當補出；“籍”，名詞作狀語，按照名冊；“取”，抓捕；“兇惡”，形容詞作名詞，行兇作惡的人；“戒”，告誡；“窮極”，極其嚴厲；“案”，核查；“治”，懲治；“而”，但是；“其余”，其他事務；“一”，都，一概；第二個“以”，用；“故”，所以；“人”，百姓；“之”，代詞，代孫公。(2)“及”，等到；“比代去”，被動句，被替代離去；“闔”，關閉；“留”，挽留；“之”，代詞，他，指孫公；“薄暮”，傍晚；“與爭門乃得出”，省略句，省略了主語“孫公”，可譯為“他與百姓爭搶著才出了城門”；“以”，用；“致事”，退休；“以老告致事”，用告老還鄉的方式退休。4．本題考查篩選文中信息、歸納內容要點概括中心意思的能力。解答時可通讀全文，找到答題區間，然后篩選相關信息，概括答案。本題要求概括“孫公為官時表現出哪些優秀的品質”，解答時可通讀全文，篩選出孫公為官時的言行，然后分條概括。第一段“籍取兇惡，……而治其余一以仁恕”，孫公按照名冊抓取行兇作惡的人，對于其他事務都用仁愛寬容的態度治理，這表現出孫公仁厚、不傷及無辜的特點。第二段“先時主者多持事往決于中書，公獨視法如何，不往”，是說孫公在做同判尚書刑部時，獨立依法律決定該怎么判決，不去中書省，這說明他秉公做事，不畏權貴。第三段“在淮南二年，所活大辟十三人，所舉多善士，未嘗聽人請屬”，意思是孫公在淮南兩年，使十三個被判處死刑的人活了下來，由他推薦的多為賢良之士，孫公從未接受別人的請托，這表明孫公善推賢良，拒絕私托；“又知舒州，發常平、廣惠倉以活陳、許流人。計口量遠近給食遣去”，是說孫公擔任舒州知州時，打開常平、廣惠的糧倉發糧，使陳、許兩縣的流民活了下來，這說明孫公體恤百姓，賑濟流民。考生依據上述分析可歸納出本題答案。【點睛】第1小題考查實詞的含義，該考點包含著三個方面的要素：一是這些文言實詞是中學生常見的實詞，而不是生僻難懂的；二是這些文言實詞的含義是在上下文中表現出來的，而不是脫離上下文的字典含義；三是對于這些實詞的語境意義要理解，而不是識記那些僵死的概念。從這幾年的高考試題看，古今異義、一詞多義更為命題者青睞，所以答題時一定要把實詞放回到原文中，結合上下文及本句語法關系來推斷實詞的含義。參考譯文：孫公名錫，字昌齡。曾祖叫孫釗，祖父叫孫易從，父親叫孫再榮，都沒有做官。孫公憑借天圣二年進士的身份被起用做和州歷陽、無為巢縣二縣的主簿。后來改任鎮江軍節度推官。擔任杭州仁和縣知縣。孫公按照名冊抓捕行兇作惡的人，告誡他們不改變一定極其嚴厲地核查懲治，但是對于其他事務都用仁愛寬容的態度治理，所以縣里的百姓都敬畏愛戴他。天圣三年，(孫公)因為有人推舉而以集慶軍節度掌書記的身份充當國子監直講。天圣七年，(孫公)又因為有人推舉被皇帝召來面試并任命他為集賢校理。因為在對官員的考核中，孫公登記的進士名冊中有兩個不合格的人，他被降職，監督和州清酒務。(后來)恰逢皇帝開恩下詔將他召回，讓他做同判尚書刑部。在此之前，刑部主持事情的人多將事情交給中書省判決，而孫公獨立依法律決定該怎么判決，不去中書省。戎州人向吉等人拿著兵器經商販貨，倚仗他們人多，所經過的地方，不繳納物稅，州縣衙門抓捕追逐他們，他們都四散奔逃了。成都鈐轄司奏請朝廷逮捕他們的親屬關到監獄中，經過兩次大赦都沒有釋放。有人到朝廷上訴，刑部的詳覆官認為有皇帝特別的命令，遇到大赦不能原諒的，即使(遇)多次大赦，還是應該按照原來的法令判決。孫公獨自上奏朝廷將這些人釋放，共釋放了一百二十三人。孫公商議法制多數就像這樣。后又擔任開封府推官，當時跟隨開封府尹上朝奏事，宋仁宗問死刑有多少種，并且以謹慎使用刑罰、愛惜人命作為告誡。孫公趁機啟奏開封府執行皇帝命令比朝廷的法律更嚴苛而應當改正的幾件事情，仁宗都認為是對的。有一天，仁宗問開封府尹孫公的姓名，稱贊孫公。道士趙清貺出入龐宰相家中，接受賄賂，御史用這件事彈劾龐宰相，開封府核實是趙清貺自己接受賄賂，龐宰相并不知情。御史又彈劾開封府迎合宰相旨意，仁宗也感到懷疑，于是將開封府知府、推判官全都罷免，讓孫公擔任太平州知州。皇上讓孫公擔任淮南路提點刑獄。孫公在淮南兩年，使十三個被判處死刑的人活了下來，由他推薦的多為賢良之士，孫公從未接受別人的請托。回京做三司戶部判官，請求到宣州做知州，皇帝答應了。到了宣州就召集五個縣令，約定因為州所下達的命令不方便緘封退還，所以各縣可以各自為政，因此州里相安無事。后來又任舒州知州，打開常平、廣惠的糧倉發糧，使陳、許兩縣的流民活了下來。根據流民的人口數量、路途遠近分發糧食打發他們回鄉，離開的人都用錢買香火在府門前燒香來為孫公祈福，有的人甚至感動得流淚。起初，提點刑獄害怕聚集的流民會成為盜賊，又愛惜常平、廣惠倉的糧食，多次派送文牒制止孫公的做法，但孫公沒有聽從。下屬官員都爭著說：“不可以這樣做。”但孫公依然如故。等到被替代離去，州里的百姓關閉城門挽留他，傍晚時，與百姓爭搶著才出了城門，便以告老還鄉的方式退休。當今皇上登位，調任司封，賜金印紫綬。孫公在熙寧元年正月十二日去世，享年七十八歲。12、例文：以書為伴氤氳芬芳，閱讀開啟人生之窗書，是一束陽光，可以照亮黑暗，使人走出逆境；書，是知識的海洋，只等你去駛向它，盡享大海的歡樂；書，是一把鑰匙，可以打開知識的寶庫，讓你邁進了擁有無限樂趣的知識王國！讀一本好書，就像跟一位知心朋友交談。讀書的空間，不要求華麗、高雅，只要愜意、祥和就可以。是書這無聲的摯友使我明白人生的許多道理，是書這個無形的窗戶開啟了我的人生，讓我的精神世界更加充實豐盈。而今，閑來無事，便愛讀書；不為黃金屋，不為顏如玉，不為千鐘粟，更不為那一紙榮譽，只是為了讀。拋卻功名利祿的讀書，才能讓自己的心靈纖塵不染。讓讀書成為生命中不可或缺的一部分，不論是坐是臥，如果沒有一本書做伴，就心下茫然，躑躅不安。很難相象，沒有書籍這扇明凈的窗戶，我們的心靈將是多么地荒蕪。我最喜歡夜深人靜，燃一支紅燭，到書海中跋涉。若窗外還下著雨，則更是讀書的好時候。萬籟俱寂，伴著搖曳的燭光，聽著雨聲，是極易進入書的境界的，你可以在書的世界里一無阻礙地上下遨游，讀三毛灑脫、豁達的人生，讀朱自清那深沉的父愛，讀魯迅那錚錚的鐵骨…還可以在書中隨心所欲地縱橫馳騁，跟著魯迅去看社戲，隨魯濱遜去航海，也可以步入路遙“平凡的世界”，更可以“飄”去目睹《亂世佳人》郝思嘉的風采。在書中實現了與心中慕拜的對象的思想交流，時而有所憬悟，時而有所生發，那種深沉的體驗，正如空谷幽蘭為你送來的一縷芬芳，回環往復，綿綿不絕。在書中，我能領悟到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的崇高意境；在書中，我獲得到了“天生我才必有用”的自信。細讀《魯濱遜漂流記》教我做生活的強者，笑迎人生；品讀《苦菜花》教我珍惜今天的幸福生活…讀書的時候，我可以把煩惱拋掉；讀書的時候，我擁有了一片寧靜的心境。我可以跟著李白吟誦幾句什么“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”，也可以跟著李煜吟誦幾句什么“剪不斷，理還亂，是離愁”……好書在手，就猶如又開啟了一扇新的窗戶，我