浙江省寧波市九校2024-2025學年高三適應性調研考試語文試題注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成各題。人工智能技術許多突破是在智商領域產生的。從AlphaGo到自動駕駛和語音助手，我們正親身經歷人工智能的飛速發展。前不久，科學家們研發出在專業麻將平臺上晉升十段的人工智能系統。與棋類活動相比，麻將是一項更困難的挑戰，因為它具有更復雜的隱藏信息和不確定性。這些突破有助于人工智能協助人類應對更多復雜的決策問題，例如智能交通、金融投資等。如果我們把圍棋視為人類智商的旗幟，那么藝術創作或可視為人類情感的凝聚。人工智能在藝術創作領域能否取得同樣的成功？一直以來，人們堅信藝術創作是人類獨有的能力，從而斷言人工智能不可能習得這種特質。然而，藝術果真是人類獨有的天賦嗎？人們普遍認為，藝術創作之所以為人類獨有，不僅僅出于技藝的嫻熟，更因為人類創作者有完整的人生經歷。一個創作者的生平際遇越豐富，他的創作就可能越深厚，作品越能夠與創作者有機聯系在一起。人工智能顯然沒有人生經歷。然而，“失憶者假說”有力挑戰了這種看法。假設一個人類失憶者在醫院中突然醒來，屬于他的過往“人生經歷”已全部在頭腦中喪失，他只能依靠過往的日記、音視頻資料和他人的講述等，對自己的人生經歷進行復原。在這種情況下，“生平際遇”于他只是一個有限的數據集，既不真實，也很有限。那么，這個失憶者是否還算是一個有資格的創作主體？“失憶者假說”對人工智能的藝術創作具有關鍵價值。因為對于一個嘗試藝術創作的人工智能系統而言，它的境況與上述人類失憶者的境況極為相似。這個假說使我們能夠嘗試為人工智能構建虛構的人生經歷，而不必拘泥于這“經歷”是否有限。人們的經歷總是或多或少重合的，通過類似的人生經歷，我們可以去推定并補全一個有限的集合。在中央美院最近舉行的一場畫展上，人工智能機器人“微軟小冰”一次創造了7個人工智能畫家，他們都有各自的人生背景：有的曾師從柯羅，并在北非度過人生大部分時光；有的經歷了17世紀阿姆斯特丹的鼠疫流行和世俗時尚；有的擁有完整的父母背景和對他們人生經歷的傳承……觀眾不僅能夠從作品中體會到畫家豐富的人生背景，并且能夠觀察到7位畫家各自作品的一致性——與人類一樣，這些畫家并非隨機地創作，而是能夠將同樣的人生與情感貫穿在生成的每一幅作品中。觀眾能夠通過作品進入創作者的“人生”之中。今天，科學家們正從文本、聲音與視覺三個角度，去嘗試為人工智能賦予創作能力。需要說明的是，人工智能的藝術創作，其重點并不在于創作者本身的表達，而在于這種表達能否激發觀眾的體悟。我們對許多不斷誕生的突破性進展感到欣喜，通過建模，我們有機會為許多人類藝術家保留他們創作巔峰時期的能力，并輔助他們延長創作期長度；通過對歷史上著名藝術家的學習，我們有機會讓數百年前的藝術家“復活”，去創作具有當代命題意義的新作；我們甚至有望通過融合不同藝術家的技法，去創造全新的藝術創作能力。唯一令科學家沮喪的是，盡管觀眾能夠從作品中體會到人工智能創作者的“心情”，或有所感悟，但這些創作者自己并不能從中體會到樂趣。我們做不到，也無意于去創造具有自我意識的人工智能，人類是人工智能的全部意義。(摘編自李笛《人工智能：新創作主體帶來新藝術可能》）1．關于原文內容的理解和分析不正確的一項是（）。A．人工智能技術在智商領域的不斷突破有助于它協助人類應對更多復雜的決策問題。B．人們普遍認為，只有擁有完整的人生經歷的人類才能進行藝術領域的創作。C．如果一個人喪失對過往人生經歷的全部記憶，他就喪失了作為創作主體的資格。D．人工智能的繪畫創作如果不能激發觀眾的體悟，這種創作則很難稱得上成功。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）。A．文章以人工智能在智商領域的突破，引發讀者對其在情感領域成就的好奇心。B．文章運用“失憶者假說”這一比喻旨在說明人工智能畫家是如何被創造出來的。C．文章以“微軟小冰”為例證明了人工智能在繪畫領域已經實現了突破性進展。D．文章最后一段闡明人工智能在繪畫領域的發展前景和局限，體現出辯證的態度。3．根據原文內容，下列說法正確的一項是（）。A．“我們把圍棋視為人類智商的旗幟”，說明圍棋是難度最大的人類智力活動。B．人工智能畫家具備完整的人生經歷，可以將人生與情感貫穿在其生成的作品中。C．在人工智能幫助下，我們有望獲得“達·芬奇”風格的環保主義題材繪畫作品。D．在未來，人工智能技術的進步會使其在繪畫技巧方面超越甚至取代人類。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。我國古代的全民文化水準低，識文斷字的是少數，老百姓的文學創作和享受幾乎與文字無緣，而文學史又只能由文字來寫，能寫的又只有所謂君子和士大夫這一類人。所以，留傳下來的古代文學作品和古代文學史其主流就是貴族文學史，也就是所謂高雅文學的文學史。這并不意味著我國古代就沒有勞動人民的文學，或曰之為俗文學。由于古代勞動人民口口相傳的民諺、詩歌、史詩之類的客觀存在和一些貴族文人自覺不自覺的保護、保存、培育和發展，我們還是能把握出其明顯的脈絡的。應該說，我國古代俗文學的第一個高潮在“詩經”時代。東周之前的三代，雖有戰爭，但對經濟和社會生活的破壞程度比后來“禮崩樂壞”的戰國、漢魏晉等朝代要小得多，中央集權專制較之后的時代為弱，意識形態上也比“焚書坑儒”和“獨尊儒術”以后要寬松得多。人民在相對穩定的社會環境下男耕女織，夫唱婦隨，偶有戰爭，也不至于引起較大范圍的社會動亂，且人民也能以正確和平和的心態待之。而這一切,都反映在那個時代的民歌集大成之著作——《詩經·國風》中。《國風》是我國古代俗文學第一個高潮的標志。讀“國風”，我們既可以欣賞到先民們那發自內心的愉悅、痛快淋漓的憤怒，又可以由此對當時的社會狀況作一個廣泛而比較細致的了解。那是一個真正意義上的不自覺而然的全民詩歌運動,是后來人為發起的如唐代的“新樂府運動”所不可比的。《詩經》中的“雅、頌”，屬于高雅文學,但其文學表現手法和音樂形制同“國風”沒有很大的區別和對立，“風”和“雅”“頌”三而合一作為詩經“六義”中的三義一并稱之，這實在是階級矛盾在一定程度上調和甚至是相融在文學上曲折的反映。漢時,樂府的民間采詩活動在目的上和詩的規模、內容以及語言的豐富性上,與《詩經·國風》不可同日而語。以后，隨著語言文白的分野,城市的發展，作為廣大農民參與創作和流傳的、以口頭文學形式出現并被記錄下來的俗文學便再也沒有緩過勁來。到了唐宋時代，雖出現了“說書”和由此而產生的話本，但作為文學樣式而終不能成一定的氣候，更不用說成為文學的主流了。這是歷史對俗文學的第一個否定。俗文學的又一個高潮是從元朝的雜劇開始的。隨著城市規模的進一步擴大和完善，市民階層出現了，有了文藝消費的需要加之詩歌文學本身抒情敘事功能的進一步發展，以及元朝政權的民族歧視和輕視知識分子的政策，漢民族知識分子的仕途被堵死、其社會地位便一落千丈，他們的知識能量釋放到了民間，這便引起了俗文學第二個高潮的開端，雜劇的興起。明清時，俗文學走向高峰。元雜劇以后，又有明傳奇，這是戲劇一路。另一路由說書的有聲語言藝術發展到話本進而再有“話本小說”和“擬話本小說”，再發展到章回體小說，至《紅樓夢》，便到了登峰造極的階段。這便是俗文學戲劇與小說的二水分流、雙峰并峙。這又是對前面俗文學低谷的一個否定。到這里，正好完成了一個否定之否定的過程。有人以“從《詩經》到《紅樓夢》”的說法來概稱我國整個古代文學史，而這古代文學史一頭一尾的標志性著作卻都是俗文學呢！(摘編自王澤清《古代俗文學的興衰及其意義》)1．下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是()A．古代俗文學產生的一個原因是古代人大多是文盲，不能用文字來寫所謂的高雅文學的文學史。B．古代勞動人民口口相傳的民諺、詩歌、史詩之類的客觀存在是古代俗文學存在的有力證據。C．《詩經·國風》產生于一個不自覺而然的全民詩歌運動中，閱讀這些詩歌可以了解當時的社會狀況。D．漢以后的語言文白分野及城市發展在很長時間使得俗文學沒有振興起來，無法成為文學的主流。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的項是()A．文章先明確概念，由高雅文學的介紹引出俗文學概念，并對兩種文學的產生原因分別進行論證分析。B．文章在論證俗文學的第一個高潮時,既有與“新樂府運動”的比較,又有與高雅文學“雅”“頌”的比較。C．文章從城市發展、文學發展、政治制度以及文人自身這幾方面論證了引發俗文學另一個高潮的原因。D．文章用兩次高潮兩次否定概括俗文學的發展脈絡，即兩次高潮的波峰和兩次否定的波谷的起伏發展。3．根據文章內容，下列說法不正確的一項是()A．古代俗文學的第一次高潮的出現與夏商西周時代的戰爭破壞力小、中央集權專制程度較輕有關。B．人們把“風”與“雅”“頌”在“詩經六義”中并稱，表明在一定的歷史階段里，高雅文學和俗文學是相融相和的。C．“新樂府運動”在創作的主觀自覺性上高于《詩經·國風》，《詩經·國風》在詩歌規模、內容和語言豐富性上超過了漢樂府。D．古代俗文學的發展受很多因素影響，其中，城市的發展對俗文學既有推動作用，也有制約作用。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。瓦下聽風彭家河瓦是鄉村的外衣。在川北延綿而舒緩的群山中，村落就像灌木叢，一簇一簇地分布其間。遠遠望去，幾面灰白的墻壁和青黑的瓦頂在墨綠的草木間若隱若現，仿佛被彎曲山路串起的葫蘆掛在重巒之中。早年經常在深山中負重前行，窄窄的山路總不見頭，有時要找一塊歇腳的石頭都非常難。我上初中時隔幾周的周末，都要與父親一道從周邊劍閣或閬中的鄉場上背小百貨回村代銷，有次父親特地稱了我背的貨物，居然有一百八十斤。在山路上走得精疲力竭快要倒下時，轉過一個山灣，突現一片竹林，便心頭暗喜。川北農家都喜歡在屋后栽慈竹，可就地取材編背篼、席子等。果然，濃密的竹葉間透出一行行落滿竹葉的青瓦，看到瓦縫間飄散著綹綹灰白的炊煙，頓時就有了到家的感覺。不管主人熟不熟識，暑天都可以到人家檐下歇涼，雨天可過去躲雨，如果正好趕上吃飯時間，主人家也不會在乎一碗酸菜稀飯。看到了瓦，也就看到了家，心里就踏實了。在鄉下時，盯著瓦頂發呆的時候也不少。早年鄉下沒有通電，也沒有多少書看，特別是感冒生病后，能做的事就只有躺在床上數檁子、椽子和亮瓦。川北多柏樹，檁子都是去皮粗略打整的小柏樹，椽子則是柏木板，年份一久，灰塵和油煙就把檁子、椽子染成與老瓦一樣的黑色。在漆黑的房頂上，只有幾片亮瓦可以透些光亮進來，不過瓦上的落葉和瓦下的蛛網已讓光線更加昏暗。亮瓦是玻璃制成的，能透光，但看不到瓦外的天空以及樹木，要憑借瓦上的聲響，才知道房頂上的過客。如果聲音是一路“咵、咵、咵”地傳過來，那一定是一只無聊的貓；如果是急促的沙沙聲，肯定是心慌的老鼠在順著瓦溝跑。更多的時候，只是聽聽瓦上難以理喻的風，聽風在房頂與瓦說些悄悄話。瓦與風總有說不完的話，一般都是輕輕絮語。我想，他們談論的，無非是坎上莊稼的長勢啊，西河里的魚啊，二帽嶺上的花啊，因為每年春節前，我爹都要上房掃瓦，掃下的就是麥子、魚骨頭、小樹枝這些。瓦仿佛是從不喜歡外出的主婦，風就是一年四季在外面闖蕩的男人，一回來就帶些外面的小玩意，講講外面的小故事，把瓦哄得服服帖帖。當然，有時候瓦與風也會吵嘴甚至打架，夜里總有些瓦從瓦楞間翻起來，與風糾纏，有的還從房頂上落下，摔得粉身碎骨。聽到“啪”的一聲刺耳脆響，瓦下的主人都會心頭一緊，然后不問青紅皂白，對著房頂就大罵風，肯定是風的不對，瓦成天默默不語任勞任怨，風過來一會兒，房頂就不得安寧，瓦還要跳樓尋短，難道不是風的錯嗎？這些，風能說得清嗎？風可能受了委屈，一路嗚嗚著跑了。落下房頂的瓦摔得四分五裂，拋棄在路邊。別的瓦仍然低眉信首，與屬于自己的那一綹風繼續私語，或許他們對風對瓦的性格早已習慣，總有幾片瓦會與風一起私奔，也總有幾片瓦會寧如玉碎。鄉下的故事，不就是這樣的嗎？瓦只要上了房，蓋在檁椽上，往往就是一輩子。要么是仰瓦，要么是扣瓦，仰瓦要上大下小，扣瓦要上小下大。有時，房脊梁上還會壘一排立瓦。每一片仰瓦的大頭都要壓在上一片仰瓦的小頭下，每一片扣瓦的小頭都要壓在上一片扣瓦的大頭下，而且所有的扣瓦都要壓住仰瓦的邊沿，這樣嚴嚴實實，一絲不茍，才能遮風擋雨，營造一個溫暖的家。瓦有瓦的命運，瓦也有瓦的規矩，鄉下人肯定早就讀懂了這些。一年當中，鄉下人待在瓦屋里最長的季節就是秋冬兩季。莊稼都收種完畢，梅雨時節或者霜雪天氣，無所事事的大人小孩子就團聚在一起烤火做些家務。但更多的時候，我則喜歡鉆進溫暖的被窩，墊著枕頭靠著墻壁看小說，這樣身心都溫暖如春。我在鄉下教書時，有一年在南充人民中路一舊書攤上買回了所有的《十月》等文學期刊。有一天，我合上雜志，聽著瓦上風聲，突然明白，每一個人都在羨慕別人的人生，其實每一個人只能經歷一種人生，通過小說，可以品味別人的酸甜苦辣，可以經歷各種人生。一個人過好自己的人生，此生才有意義，重復或者模仿別人的人生既不可能也毫無意義。從此，無論是出入瓦屋豪庭、身居陋巷還是穿行都市，我都內心恬淡自信，對世間奢華，心如止水。瓦下的孩子都一輩一輩長大，離開了瓦屋，走出了大山。估計都沒有多少閑暇回一次老家，更沒有多少機會再在瓦下靜坐。我相信，每一片青瓦下，都沉睡著一粒懷鄉的種子，總有一天，他們會在風中醒來，聽聽風中的故事。我相信，每一條都市大街上，都有來自鄉下的孩子，總有一天，他們會懷念瓦下聽風的日子。1．理解文中劃橫線句子的深刻含義。（1）瓦有瓦的命運，瓦也有瓦的規矩。（2）每一片青瓦下，都沉睡著一粒懷鄉的種子。2．賞析文中畫波浪線的句子。3．說說文章倒數第二段在文中作用。4．文中的“瓦”意蘊豐富，你能解讀出哪些意蘊？4、閱讀下面的文言文，完成下面小題。岑嘉州集序[唐]杜確自古文體變易多矣。梁簡文帝及庾肩吾之屬，始為輕浮綺靡之詞，名曰宮體。自后沿襲，務于妖艷，謂之摛錦布繡焉。其有敦尚風格，頗存規正者，不復為當時所重。諷諫比興，由是廢缺。物極則變，理之常也。圣唐受命，斫雕為樸，開元之際王綱復舉淺薄之風茲焉漸革其時作者凡十數輩頗能以雅參麗以古雜今彬彬然燦燦然近建安之遺范矣。南陽岑公，聲稱尤著。公諱參，代為本州冠族。曾大公文本，大父長倩，伯父羲，皆以學術德望，官至臺輔。早歲孤貧，能自砥礪，遍覽史籍，尤工綴文，屬辭尚清，用意尚切，其有所得，多入佳境。每一篇絕筆，則人人傳寫，雖閭里士庶，戎夷蠻貊，莫不諷誦吟習焉。時議擬公于吳均、何遜，亦可謂精當矣。天寶三載，進士高第，解褐右內率府兵曹參軍，轉右威衛錄事參軍。入為右補闕，頻上封章，指述權佞。改太子中允兼殿中侍御史，充關西節度判官。圣上潛龍藩邸，總戎陜服，參佐僚史，皆一時之選，由是委公以書奏之任。出為嘉州刺史。副元帥相國杜公鴻漸，表公職方郎中兼侍御史，列于幕府。無幾使罷，寓居于蜀。時四川節度因亂（注）受職，本非朝旨，其部統之內，文武衣冠附會阿諛以求自結，皆曰：中原多故，劍外小康，可以庇躬，無暇向闕。公乃著《招蜀客歸》一篇，申明逆順之理，折挫邪佞之計，有識者感嘆，奸謀者慚沮，播德澤于梁益，暢皇風于邛僰。旋軫有日，犯俟時，吉往兇歸，嗚呼不祿。歲月逾邁，殆三十年。嗣子佐公，復纂前緒，亦以文采，登名翰場，有公遺文，貯之筐篋。確忝同聲后輩，受命編次，因令繕錄，區分類聚，勒成八卷。倘后之詞人有所觀覽，亦由聆廣樂者識清商之韻，游名山者仰翠微之色，足以瑩徹心府，發揮高致焉。（有刪改）（注）亂：這里指四川節度使崔旰殺死原節度使一事。1．對下列各句中加點詞的解釋，不正確的一項是A．其有敦尚風格尚：高尚 B．斫雕為樸樸：樸實C．本非朝旨旨：旨意 D．發揮高致焉致：情致2．下列各句中加點詞的意義和用法，相同的一組是A．不復為當時所重誰為大王為此計者B．文武衣冠附會阿諛以求自結愿得將軍之首以獻秦C．折挫邪佞之計不知老之將至D．播德澤于梁益師不必賢于弟子3．文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項是A．開元之際/王綱復舉/淺薄之風/茲焉漸革/其時作者/凡十數輩/頗能以雅/參麗以古/雜今彬彬然/燦燦然/近建安之遺范矣B．開元之際/王綱復舉/淺薄之風/茲焉漸革/其時作者/凡十數輩/頗能以雅參麗/以古雜今/彬彬然/燦燦然/近建安之遺范矣C．開元之際/王綱復舉/淺薄之風茲焉/漸革其時/作者凡十數輩/頗能以雅參麗/以古雜今/彬彬然/燦燦然/近建安之/遺范矣D．開元之際/王綱復舉/淺薄之風茲焉/漸革其時作者/凡十數輩/頗能以雅/參麗以古/雜今彬彬然/燦燦然/近建安之/遺范矣4．以下六句話分編為四組，全都體現岑參的才能的一組是①務于妖艷，謂之摛錦布繡焉②皆以學術德望，官至臺輔③每一篇絕筆，則人人傳寫④時議擬公于吳均、何遜，亦可謂精當矣⑤皆一時之選，由是委公以書奏之任⑥旋軫有日，犯俟時，吉往兇歸A．①②⑤ B．①③⑥ C．②④⑥ D．③④⑤5．下列對文章的理解與分析，不恰當的一項是A．岑參從小自立自強，遍讀詩書，富有文才其文風與輕浮綺靡之風迥異，用詞崇尚清簡，命意崇尚真切，大多境界高妙。B．岑參先后擔任右內率府兵曹參軍、右補闕、關西節度判官等職在擔任右補闕時，不斷給皇帝上封章，指責評述權臣。C．岑參被免職寓居蜀地時，針對崔旰擅殺原節度使自立，官員爭相依附，無視朝廷威嚴的現象，寫下《招蜀客歸》一文。D．杜確受委托編纂岑參的文章，并親自整理抄錄分類集中，刻寫成八卷，這篇序言表達了他對岑參的懷念、敬仰之情。6．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）中原多故，劍外小康，可以庇躬，無暇向闕。（2）有識者感嘆，奸謀者慚沮。（3）亦由聆廣樂者識清商之韻，游名山者仰翠微之色。5、閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。梅花張道洽行盡荒林一徑苔，竹梢深處數枝開。絕知南雪羞相并，欲嫁東風恥自媒。無主野橋隨月管，有根寒谷也春回。醉余不睡庭前地，只恐忽吹花落來。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A．詩歌首聯描寫了梅花生長的環境——竹林深處，“一徑苔”寫出人跡罕至之感。B．頷聯用擬人手法，寫它羞于與向陽之雪為伍，恥于向東風自薦，表現其孤高傲岸的品格。C．頸聯寫梅花不管是長在野橋邊還是長在深谷中，都是自生自滅，寫出了它的疏野不羈。D．詩人詠梅，既是贊美梅花，也是托物言志，表達了對美好情操的向往之情。2．詩歌的尾聯說“只恐忽吹花落來”，你是怎樣理解“只恐”的含義的？請結合詩句分析尾聯表達了詩人怎樣的情感？6、補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）_______，而后乃今將圖南。（莊子《逍遙游》）（2）_______,無以至千里。（荀子《勸學》）（3）土地平曠，______,有良田美池桑竹之屬。（陶淵明《桃花源記》）（4）_______________,用之如泥沙？（杜牧《阿房宮賦》）（5）角聲滿天秋色里，_________。（李賀《雁門太守行》）（6）人間如夢，______。（蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》）（7）德之不修，學之不講，________,不善不能改，是吾憂也。（《論語?述而》）（8）牢騷太盛防腸斷，________。（毛澤東《七律?和柳亞子先生》）7、微寫作從下面三個題目中任選一題，按要求作答。①二十四節氣是中華民族勞動人民智慧的結晶。請你從“驚蟄”“芒種”“立秋”“大雪”……中任選一個，描寫與此節氣相對應的自然或人文景象。要求語言生動，具體形象；不少于150字。②近日某學校為提高學生學習效率，嚴肅課堂紀律，在教室安裝人臉識別系統。該系統不但可以識別每個進出教室的學生，還能識別學生發呆、打瞌睡、玩手機等行為；每個同學每節課的低頭次數、舉手次數等信息也會被記錄在案，作為綜合測評成績的重要指標。對此有人表示支持，有人表示反對，請談談你的看法。要求：觀點明確，條理清晰；150字左右。③請從《平凡的世界》《吶喊》《紅巖》《邊城》中選擇一個人物，以他（她）的口吻給同一作品中另一人物寫一首詩或一段抒情文字，抒發自己的悔恨之情。要求：感情真摯，合乎情理；不超過150字。8、微寫作。下面是主席講話中用的典故，請你從這句話中提煉一個觀點，寫一段議論性文字。（不超過100字）“功崇惟志，業廣惟勤”——《在十二屆全國人民代表大會第一次會議上的講話》，出自《尚書》9、閱讀下列文字，根據材料作文。1月，著名主持人張泉靈在一次演講中的言論“時代扔掉你的時候，連一聲再見都不會跟你說”風靡網絡。近日，80后摩拜創始人胡瑋煒三年套現15億的傳奇，及其引發的金句“你的同齡人正在拋棄你，你呆在原地或者緩慢前進，都是一種退步”，更刷爆朋友圈。有人斥責此類言論是在“販賣焦慮”，但類似的“焦慮”似乎已成為當下社會的常態。對此，你有怎樣的思考？據此作文。要求：圍繞材料內容及含意，選好角度，確定立意；明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

參考答案1、1．C2．B3．C【解析】

1．本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。此類題要求學生在理解文章大意的基礎上，能快速找出題目各選項在文章中的對應句子并進行比對，得出正確結論。C項，“他就喪失了作為創作主體的資格”錯誤，根據原文第四段“這個失憶者是否還算是一個有資格的創作主體”，可知原文對此并非給出明確回答，這是一個存在爭論的問題。故選C。2．本題考查學生對文章論證的分析能力。答題時注意分析文章的結構思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法。B項，“……旨在說明人工智能畫家是如何被創造出來的”錯誤，作者采用“失憶者假說”主要目的是否定和質疑第三段的看法，并且使讀者更容易理解人工智能畫家是如何被創造出來的，并非簡單說明“人工智能畫家是如何被創造出來的”。故選B。3．本題考查把握文章內容要點和作者觀點態度的能力。先要對作品有整體的了解和準確的把握。要善于抓住關鍵語句，理解作品內容，把握作者觀點。解答本題，可將各選項表述同文本相關內容加以比照，確定答案。A項，“說明圍棋是難度最大的人類智力活動”錯誤，根據原文第一段“與棋類活動相比，麻將是一項更困難的挑戰，因為它具有更復雜的隱藏信息和不確定性”，可知麻將比圍棋難度更髙；B項，“人工智能畫家具備完整的人生經歷”錯誤，根據第四段“而不必拘泥于這經歷是否有限”“我們可以去推定并補全一個有限的集合”等信息可知，人類無法也不必賦予人工智能畫家以完整的人生經歷。D項，“在未來，人工智能技術的進步會使其在繪畫技巧方面超越甚至取代人類”錯誤，程度限定有誤，原文是“我們甚至有望通過融合不同藝術家的技法，去創造全新的藝術創作能力”故選C。【點睛】論述類文本閱讀考核的重點基本是文中的重點概念、信息的篩選與整合、分析論點、論據和論證方法、歸納內容要點和概括中心意思等。考核概念命題點主要集中在概念的內涵、外延上；篩選整合信息的題目側重于對文中佐證觀點的現象、材料的運用的準確性的考核；論點、論據和論證重點在判斷論點，分析論點和論據的關系，辨析論證方法和梳理文章的結構思路；歸納內容要點和概括中心意思集中對文中的觀點的正誤進行考核。基本的設錯類型有混淆范圍、偷換概念、無中生有、強拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點論據不配、論證方法錯誤、結構分析錯誤等。2、1．A2．D3．B【解析】

1．本題考查學生篩選并整合文中的信息、分析文章結構，歸納內容要點，概括中心意思的能力。解答此類題，首先應瀏覽選項的內容，然后到文中找到相關的句子，最后進行對比辨析，判斷正誤。本題要求選出“關于原文內容的理解和分析，不正確的一項”。A項，擴大范圍，“古代人大多是文盲，不能用文字來寫所謂的高雅文學的文學史”說法有誤，不能用文字寫文學史的是老百姓，百姓不“識文斷字”是“留傳下來的古代文學作品和古代文學史其主流就是責族文學史”的原因。故選A。2．本題考核分析論點、論據和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法，同時關注選項敘述與文章內容表達的細微差別。本題要求選出“對原文論證的相關分析，不正確的一項”。D項，曲解文意，“兩次高潮的波峰和兩次否定的波谷的起伏發展”分析有誤，第二次否定不是俗文學的低谷，第二次否定與“又一次高潮”是一致的表現。故選D。3．本題考查學生篩選整合文中信息，分析歸納內容要點，并把握作者在文中的觀點態度的能力。解答此類題目，應先審題，明確題干的要求，如本題“下列說法不正確的一項”，然后瀏覽選項，辨明檢索區間，確定對應語句；聯系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內容的聯系，將稱代的內容代入原文理解，聯系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。B項，曲解文意，“高雅文學和俗文學是相融相和的”理解有誤，原文是說，“‘風’和‘雅’‘頌’三而合一作為詩經‘六’”中的三義一并稱之，這實在是階級矛盾在一定程度上調和甚至是相觸在文學上曲折的反映”。故選B。3、1．（1）人人都有各自的命運，但是都應當懂得像瓦一樣盡責堅守，彼此團結，和諧相處。（2）每一個在瓦下成長最后又離開瓦屋的孩子，最終都會深深懷念自己的故鄉。2．①運用比喻手法，生動形象地突出了瓦與風一靜一動、一堅守一闖蕩的特點。②運用擬人手法，賦予風和瓦以鄉村夫妻的情感和動作，饒有趣味。③以風和瓦纏綿又糾纏的物事含蓄地寫出了鄉村夫妻的情事，富有鄉村生活普遍、平凡而有趣的氣息。3．①呼應文章第一段，再次突出瓦（屋）給鄉下人以溫暖；②表達我對溫暖如春的鄉村瓦屋生活的懷念；③呼應標題（點題），揭示“瓦下聽風”聽出的人生哲理/啟迪。4．①瓦象征鄉村與家，讓人溫暖踏實；②瓦是“我”早年鄉村生活的溫暖記憶，漸漸烙下了“我”對鄉村的深情；③瓦象征默默不語，任勞任怨的村婦；④瓦意味著堅守職責和遵守規矩；⑤瓦意味著恬淡自信，過好自己的人生；⑥瓦象征著離鄉游子深沉的鄉土情結。【解析】

1．此題考查理解重要句子含義的能力。理解句子有幾種方法：抓住關鍵詞語理解；聯系上下文理解句意；指出手法，分析句子；根據作者要表達的思想感情、揣摩作者的寫作目的理解句子。“瓦有瓦的命運，瓦也有瓦的規矩”，句前是“每一片仰瓦的大頭都要壓在上一片仰瓦的小頭下，每一片扣瓦的小頭都要壓在上一片扣瓦的大頭下，而且所有的扣瓦都要壓住仰瓦的邊沿，這樣嚴嚴實實，一絲不茍，才能遮風擋雨，營造一個溫暖的家”，瓦的命運就是為主人遮風擋雨，瓦需要按照規矩排列的房屋之上，否則做不到遮風擋雨，人要學習的就是瓦的盡責堅守，彼此團結，和諧相處。“每一片青瓦下，都沉睡著一粒懷鄉的種子”，重點詞語是“懷鄉”，即懷念家鄉，一輩一輩的孩子長大后走出大山、沒有多少閑暇回老家，但相信他們終會懷念瓦下聽風的日子，揭示了主題。2．本題考查學生對語句的賞析能力。語句賞析的角度一定要知道，有修辭（比喻、擬人、夸張、反問、設問、排比等）、詞語（動詞、形容詞、副詞、疊詞等）、描寫方法（語言、動作、心理、神態）句式、手法、內容、情感等。不管從哪個角度，都要會結合語境作正確的賞析。把“瓦”比作“從不喜歡外出的主婦”，把“風”比作“一年四季在外面闖蕩的男人”，生動形象地突出了瓦與風一靜一動、一堅守一闖蕩的特點；“瓦仿佛是從不喜歡外出的主婦，風就是一年四季在外面闖蕩的男人，一回來就帶些外面的小玩意，講講外面的小故事，把瓦哄得服服帖帖”，運用擬人手法，賦予風和瓦以鄉村夫妻的情感和動作，饒有趣味；“當然，有時候瓦與風也會吵嘴甚至打架，夜里總有些瓦從瓦楞間翻起來，與風糾纏，有的還從房頂上落下，摔得粉身碎骨”，以風和瓦纏綿又糾纏的物事含蓄地寫出了鄉村夫妻的情事，富有鄉村生活普遍、平凡而有趣的氣息。3．此題考查把握重要段落作用的能力。通讀文章，理解文意，從內容和結構分析作用。（1）內容角度。寫了什么內容，表達了什么情感（奠定感情基調），與全文主旨有怎樣的聯系。（2）結構角度。這是重點。既要考慮句子在段落中的位置，更要考慮句子所在段落在全文中的位置。如果句子所在的段是開頭段，則要考慮：①點明題目；②開門見山；③總領全文；④為下文作鋪墊，與下文形成對比、反襯，使文章有波瀾；⑤交代思路等作用。“莊稼都收種完畢，梅雨時節或者霜雪天氣，無所事事的大人小孩子就團聚在一起烤火做些家務”，呼應“瓦是鄉村的外衣”，再次突出瓦（屋）給鄉下人以溫暖；“但更多的時候，我則喜歡鉆進溫暖的被窩，墊著枕頭靠著墻壁看小說，這樣身心都溫暖如春”，表達我對溫暖如春的鄉村瓦屋生活的懷念；“有一天，我合上雜志，聽著瓦上風聲，突然明白，每一個人都在羨慕別人的人生，其實每一個人只能經歷一種人生，通過小說，可以品味別人的酸甜苦辣，可以經歷各種人生”，呼應標題“瓦下聽風”，揭示“瓦下聽風”聽出的人生哲理，聽出了一個人只能依據自己的特點，經歷一種人生并過好自己的人生的道理，不重復或者模仿別人的人生。這也是是文章的主旨。4．此題考查理解重要詞語含義的能力。理解詞語有幾種方法：（1）聯系上下文理解句意。（2）根據作者要表達的思想感情、揣摩作者的寫作目的理解詞語。“看到了瓦，也就看到了家，心里就踏實了”，可知瓦象征鄉村與家，讓人溫暖踏實；“每一片仰瓦的大頭都要壓在上一片仰瓦的小頭下，每一片扣瓦的小頭都要壓在上一片扣瓦的大頭下，而且所有的扣瓦都要壓住仰瓦的邊沿，這樣嚴嚴實實，一絲不茍，才能遮風擋雨，營造一個溫暖的家”，可知瓦是“我”早年鄉村生活的溫暖記憶，漸漸烙下了“我”對鄉村的深情；“瓦仿佛是從不喜歡外出的主婦”，可知瓦象征默默不語，任勞任怨的村婦；“瓦有瓦的命運，瓦也有瓦的規矩，鄉下人肯定早就讀懂了這些”，可知瓦意味著堅守職責和遵守規矩；“有一天，我合上雜志，聽著瓦上風聲，突然明白，每一個人都在羨慕別人的人生，其實每一個人只能經歷一種人生，通過小說，可以品味別人的酸甜苦辣，可以經歷各種人生。一個人過好自己的人生，此生才有意義，重復或者模仿別人的人生既不可能也毫無意義”，可知瓦意味著恬淡自信，過好自己的人生；“我相信，每一片青瓦下，都沉睡著一粒懷鄉的種子，總有一天，他們會在風中醒來，聽聽風中的故事。我相信，每一條都市大街上，都有來自鄉下的孩子，總有一天，他們會懷念瓦下聽風的日子”，可知瓦象征著離鄉游子深沉的鄉土情結。【點睛】題目是文章的眼睛，分析文章的標題注意從字面和深層兩個角度進行分析，字面的意思較為淺顯，不難理解，深層含義要結合文章的主旨進行分析，注意是對某事物的贊美，或是對某種人的鞭撻等。4、1．A2．B3．B4．D5．D6．（1）中原多變故，四川安寧，可以庇護自身，不需要仰仗朝廷。（2）有見識的人感嘆，奸謀者慚愧沮喪。（3）又像聽優美音樂的人識得清商的韻律，游覽名山的人仰望青山的色彩。【解析】1．本題是對文言實詞的考查。應對此類試題，平時要廣泛積累常見實詞的意義，尤其是課本中出現實詞。作答時，考生要依據實詞的本義，并結合語境、語法來判斷實詞在句子中的正確意義。與語境中的意義和所需詞性相符的解釋才是正確的解釋。A項，“尚：高尚”錯誤，“尚”在這里是“崇尚”的意思。故選A。2．本題考查文言虛詞的意義用法。解答此類題，可用結構分析法，分析該虛詞在句中的結構作用，從而推測其意義。A項，第一個為是介詞，“被”；第二個“為”是動詞，“做”。B項，兩個“以”都是連詞，表目的。C項，第一個“之”是助詞，“的”；第二個“之”是用在主謂之間，取消句子的獨立性。D項，第一個“于”是介詞，“在”；第二個“于”是介詞“比”。故選B。3．本題考查文言文斷句能力。解答時抓住句子中的重要名詞和虛詞，根據其在句子文中充當的成分和在句子中所起到的作用，可以判斷出斷句的正確劃分；同時注意句子中對仗的地方，根據句式特點斷句是最簡潔的方法。“茲焉漸革”的意思是“從此漸漸改變”，作前句的謂語，所以在“革”后斷句，排除C、D兩項；“以雅參麗”“以古雜今”是相同的結構，所以在“以古雜今”前斷句，排除A。譯文：開元年間，王綱重新振興，膚淺浮泛的風氣，從此漸漸改變。當時出色的作者，共有幾十人，很能將典雅古樸的風格加入當今華麗之中，文質兼備，光彩閃爍，接近建安時期的風范。故選B。4．本題考查理解篩選文章內容的能力。應對此類問題，首先要認真審題，明確篩選內容，如本題要求篩選“體現岑參的才能”的內容，然后結合文章進行分析作答。依據“自古文體變易多矣。梁簡文帝及庾肩吾之屬，始為輕浮綺靡之詞，名曰宮體。自后沿襲，務于妖艷，謂之摛錦布繡焉”可知，“務于妖艷，謂之摛錦布繡焉”的是沿襲宮體詩創作風格的人們，并不是“岑參”，這不能體現岑參的任何特點，所以①錯。依據“曾大公文本，大父長倩，伯父羲，皆以學術德望，官至臺輔”可知，“皆以學術德望，官至臺輔”的是岑參的曾祖父、祖父、伯父，并不是岑參，所以②錯。依據“旋軫有日，犯俟時，吉往兇歸”是說岑參客死異鄉、靈車返京。感嘆他沒有福分，并不能體現岑參的才能，所以⑥錯。故選D。5．本題考查理解文中信息、歸納內容要點的能力。選項內容多是命題者對原文的概括、轉述和分析，所以首先要理解文意，通過對比法把選項與原文進行細致的對比、分析，從中發現選項與原文意思不一致的地方，進而找出選項的干擾之處。D項，“并親自整理抄錄分類集中，刻寫成八卷”錯誤，依據“確忝同聲后輩，受命編次，因令繕錄，區分類聚，勒成八卷”可知，杜確是讓他人整理抄錄，分類集中，刻寫成八卷的，而并非“親自”。故選D。6．此題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內容根據上下文補充，平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。本題的賦分點：（1）“故”，變故；“小康”，安寧；“躬”，自己；“闕”，朝廷。（2）“有識者”，有見識的人；“慚沮”，慚愧沮喪。（3）“廣樂”，優美的音樂；“翠微”代指“青山”。【點睛】文言文翻譯記清兩原則，一是直譯為主，字字落實。所謂“直譯”就是字字落實，不可憑大意去翻譯。所謂“字字落實”，就是在翻譯時，要將文言語句中的每個詞都落實到譯文中去，這是文言文翻譯的最基本的要求。“直譯為主”是文言文翻譯最基本的方法，也是保證達到“字字落實”這一基本要求的最佳方法。“直譯為主”是說對于大多數句子、大多數詞語，可以采取直接翻譯的方式來進行。二是意譯為輔，文句通順。所謂“意譯為輔”就是在難以直譯或直譯后難以表達原文意蘊的時候，酌情采用意譯作為輔助手段。文句通順是語言表達的一般要求，凡是語言表達都必須遵從。考生一定要養成推敲語句的習慣。翻譯成現代漢語以后一定要讀一讀，看看是否通順、流暢。如果不通順、不流暢，就要對它進行修改、潤色，適當的進行意譯。譯文：岑嘉州集序[唐]杜確自古以來，文章體式風格變化很多，梁文帝和庾肩吾這些人，最早寫華而不實濃艷細膩的詩歌，叫做宮體詩。從那以后這種詩歌就沿襲下來，人們做詩致力于辭藻艷麗，叫作鋪陳華麗。其中雖有人崇尚風骨格調，很想使文風規正，卻又不被當時的人們看重。諷刺比興的手法，從此廢棄缺乏。事情到了極致就會發生變化，是事物發展的規律，唐朝建立以后，去掉雕飾改為樸實。開元年間，王綱重新振興，膚淺浮泛的風氣，從此漸漸改變。當時出色的作者，共有幾十人，很能將典雅古樸的風格加入當今華麗之中，文質兼備，光彩閃爍，接近建安時期的風范。南陽岑先生，聲望卓著，先生名參，歷代都是本州望族。曾祖父岑文本，祖父岑長倩，伯父岑義，都憑著學術德望，官做到臺輔級別。歲參小時候喪父家里貧窮，但能夠自我激勵磨練。他讀遍詩書，特別會寫文章。用詞崇尚清簡，命意崇尚真切，感觸成篇，大都到達高妙的境界，每一篇作品寫成擱筆，人們就紛紛傳抄，即使是平民百姓，邊遠外族，無不吟誦熟讀。當時的評論把岑參與梁代詩人吳均、何遜相提并論，也可以說是精確恰當的。天寶三年登進士高第，任職右內率府兵曹參軍，兵轉任右威衛錄事參軍。進京做右補闕，岑參不斷給皇帝上封章，指責評述權臣寵巨。又改為太子中允兼殿中侍御史，充任關西節度判官。圣上還是潘王時，總督陜地軍務，各種屬官，岑參都是當時合適的人選。從這時把書奏的任務交給岑參。出京做嘉州刺史。副元帥相國杜公鴻漸上表讓岑參擔任職方郎中兼侍御史。居于相國幕府，沒多久被免去，寓居在蜀地。當時劍南西川兵馬使崔肝擅殺原節度使自立，本來不是朝廷旨意，在他管轄之內。文武官員，都依附迎合，來尋求自我交結，都認為中原多變故，四川安寧，可以托庇自身，不需要仰仗朝廷。岑參就寫了《招蜀客歸》這一篇文章，申明逆順的道理。挫敗權臣的算計。文章讓有見識的人感嘆，奸謀者慚愧沮喪，岑參在梁、益二州傳播皇上的德澤，使皇風在邛崍暢行。岑參雖有從屬地回京的打算，卻遇上動亂廷誤了時間，平安入蜀，卻客死異鄉、靈車返京，真是沒有福分啊。歲月流逝，近30年后，他的嫡長子岑佐公，又繼承家族前前輩傳統，也憑著出眾的文采，登名文壇。他保存著岑參遺留下來的文章，用箱子貯存它們，因為我作為歲家世交深受文章之惠，忝列文壇后輩，接受委托編撰岑參文章，于是讓人整理抄錄，分類集中，刻寫成八卷。如果將來的詩人文士看到了它，可以像從優推的音樂中識得清商的韻律，從游覽名山勝水中仰慕翠微的山色，足以亮徹心靈，激發高遠的情致。5、1．C2．①尾聯的意思是；醉酒之后不要睡在庭前的梅樹下面，因為我擔心風一旦吹過，被吹落的桃花會被我玷污了。②“只恐”二字寫出詩人的誠惶誠恐，在他看來，梅是那么高潔，想親近又怕褻瀆，足見其愛梅情深。③尾聯是虛寫，是假想，是在前三聯贊美梅的高潔、隱逸、生命力頑強之后，寫自己面對梅產生的敬重之情，看似不和情理又在情理之中。【解析】1．本題考查學生對詩歌綜合賞析能力。此類題綜合考查詩歌的形象、語言、表達技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內容，注意結合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內容一般為曲解詩歌意思，答題時注意仔細辨析。C項，“寫出了它的疏野不羈”表述錯誤。頸聯“無主圩橋隨月管，有根寒谷也春回”的意思是：有的梅樹長在野橋旁，無人管理，任隨明月做它的主人；有的梅樹長在寒谷中，只要有根在，到了春天依然會抽枝吐蕊。前一句說梅花遠離塵囂，自由自在，以野橋、冷月烘托，境界高潔；下一句以“寒谷”反襯“春回”，以見其意志之堅貞與生命力之旺盛，說它執著之性，百折不回，表達了詩人對梅花高潔情操的贊美。故選C。2．本題考查詩歌的煉字和情感的把握。解答煉字題，可以從釋字、手法、效果和情感的角度來賞析。而詩歌中情感的把握主要通過抓意象、分析手法、知人論世、分析詩歌內容等角度來鑒賞。本題中，詩歌的尾聯說“只恐忽吹花落來”，你是怎樣理解“只恐”的含義的？請結合詩句分析尾聯表達了詩人怎樣的情感？尾聯：“醉余不睡庭前地，只恐忽吹花落來。”意思是日后酒醉之后，不要因為賞花而睡于庭前梅樹之下。因為一旦風吹花落，飄到身上，難免玷污了梅花。尾聯是虛寫，是詩人想象之辭，可見詩人愛惜梅花，幾乎無微不至。而“只恐”二字寫出詩人的誠惶誠恐，在他看來，梅是那么高潔，想親近又怕褻瀆，足見其愛梅情深。尾聯通過想象日后酒醉之后，不要因為賞花而睡于庭前梅樹之下。因為一旦風吹花落，飄到身上，難免玷污了梅花，是在前三聯贊美梅的高潔、隱逸、生命力頑強之后，寫自己面對梅產生的敬重之情，看似不和情理又在情理之中。6、背負青天而莫之夭閼者故不積跬步屋舍儼然奈何取之盡錙銖塞上燕脂凝夜紫一尊還酹江月聞義不能徙風物長宜放眼量【解析】

本題主要考查默寫常見的名句名篇的能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。此類試題解答時，默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學生應借助字義來識記字形。注意重點字的寫法。如“閼”“跬”“儼”“錙”“酹”要理解字義去記憶。學生記憶的時候應該結合詩句的意思。7、（1）一聲初始的雷鳴中，萬千沉睡的幽暗生靈被喚醒了，它們睜開惺忪的雙眼，不約而同，向圣賢一樣的太陽敞開各自的門戶。“驚蟄”來了，萬物復蘇。青草破土而出，柳樹伸出了鳥舌狀的葉芽，楊樹拱出的花蕾則讓你想到幼鹿初萌的角。田野里，十幾只無規則疾飛鳴叫的小鳥，它們如精靈，敏感、多動，忽上忽下，它們的云色近似泥土，落下來便會無影無蹤。（2）我支持安裝人臉識別系統。安裝監控系統無疑是對學生的一種行之有效的督促措施。有助于幫助學生提高學習的自覺性，對學生的學習狀態是有益的。誠然，沒有人喜歡一直生活在監控之下，但是從課堂的意義來看，課堂是教書育人的園地，是莘莘學子勇攀知識高峰的階梯，在這樣的環境中，心無旁騖的學習才是正途。正所謂“身正不怕影子斜”，若是我們都能做到認真聽講，就算按照監控系統也不會有如坐針氈的感覺。（3）也許您只是我人生旅途上的一個不知名的陌生人，但是您在我心中留下的形象是非常高大的，讓我看到了自己心靈深處的渺小。也許您的身份是卑微的，但您的行為卻是高尚的，讓我看到了自己的自私冷漠。不知名的車夫，請接受我的敬意！【解析】

（1）本題考查學生微寫作的能力。解答此類試題，首先要分析寫作的要求，如本題“從‘驚蟄’‘芒種’‘立秋’‘大雪’……中任選一個，描寫與此節氣相對應的自然或人文景象。要求語言生動，具體形象；不少于150字”，然后結合自己的生活常識回顧與二十四節氣相關的自然景象或人文景象，再加以描述。如“驚蟄”，考生可以思考如下問題：你聽到雷聲了嗎？蟄伏在土壤中小動物們醒了嗎？如“春分”，考生可以思考如下問題：有沒有注意到晝夜差不多平分了，開花的植物越來越多了？如“清明”，可以思考如下問題：空氣清新明潔、草木繁茂，桃李梅杏你是否還傻傻分不清？如“谷雨”，雨水增多了，谷類長勢甚好，又有一些植物開始開花了。如“立夏”，吃了椿芽，感受到夏天的氣息，蟲子也多了起來。知道了這些，然后進行描寫即可。（2）本題考查學生微寫作的能力。解答此類試題，首先要分析寫作的要求，如本題“對此有人表示支持，有人表示反對，請談談你的看法。要求：觀點明確，條理清晰；150字左右”，然后分析材料中涉及的事件是什么，支持者的理由是什么，反對者的理由是什么，明確了這些之后即可進行寫作。從材料來看，事件是“在教室安裝人臉識別系統”，該系統的作用是“可以識別每個進出教室的學生，還能識別學生發呆、打瞌睡、玩手機等行為；每個同學每節課的低頭次數、舉手次數等信息也會被記錄在案，作為綜合測評成績的重要指標”；這種做法的目的是督促學生的學習，目的是好的，所以支持者可以從這種做法的目的、學生的責任以及課堂的意義等幾個方面分析，如反對可以從這種做法侵犯學生的隱私方面分析。答題的時候，首先要明確表明觀點，然后陳述理由。（3）本題考查學生微寫作的能力。解答此類試題，首先要分析寫作的要求，如本題“從《平凡的世界》《吶喊》《紅巖》《邊城》中選擇一個人物，以他（她）的口吻給同一作品中另一人物寫一首詩或一段抒情文字，抒發自己的悔恨之情。要求：感情真摯，合乎情理；不超過150字”，然后回顧這些文章，找出文中誰對誰有“悔恨之情”，“悔恨”的原因是什么，接著安裝要求進行寫作即可。如《吶喊》中的《一件小事》，文中主要塑造兩個人物形象，“我”和“車夫”，人力車夫撞到人但并沒有其他人看見，他冒著被人訛詐的情況下還去幫助老人，“我”一開始對“車夫”的做法是不以為然的，“我”認為老婦人并沒有受傷，便對車夫說，“沒有什么的。走你的罷！”還怪車夫多事，后來“我”認識到了自己思想的武斷，掏出一大把銅元給車夫。從中可以看出，“我”一開始的做法和想法是錯誤的，最后想要用錢來表達自己的歉意顯然也是錯誤的，所以考生可以圍繞這個表達對車夫的悔恨之情。8、有志者事竟成。凡能有所成就者，無不是有志之人。“志”讓項羽破釜沉舟，一舉擊敗秦軍；“志”讓詹天佑砥礪奮進，成為中國鐵路之父；“志”讓魯迅毅然棄醫從文，拯救萬民于水火。【解析】

本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或寫給誰看，即寫作對象；③用什么形式來承載表達的內容；④語言表達。根據寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準確、簡明、合理、得體。“功崇惟志，業廣惟勤”的意思是：取得偉大的功業，是由于有偉大的志向；完成偉大的功業，在于辛勤不懈地工作。文章可以圍繞“志”或“勤”來寫，觀點準確，有論據分析，思路清晰，語言流暢。如天道酬勤。愛迪生說“天才是百分之一的靈感，加上百分之九十九的汗水。”古往今來，多少成功之人，無不是通過揮汗如雨的付出才開啟了通向成功與真理的大門。所以只要勤勞，自有酬報。【點睛】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字數一般在100到300字以內。從表達方式看，可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說明類、議論類、應用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠對某一事物、某種現象、某篇文章等發表評論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現象或引用材料，然后明確論點，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現實和自身論述自己的觀點。結尾再總結全文，照應開頭或強化中心，提出解決問題的辦法。記敘類微寫作，不必六要素(時間、地點、人物、起因、經過、結果)面面俱到，一般以事件的某個環節或人物的某個方面為中心，描繪出一個精彩的鏡頭，或是動人的畫面，進而揭示事件的意義，展示人物的個性。說明類微寫作的對象可以是日常物品、影視作品，可以是場所、建筑、時令特征，也可以是漫畫等。事物說明文的寫作關鍵是要抓住事物的特征，而漫畫說明文重在準確、全面。語言要通俗易懂、科學嚴謹。直抒胸臆的抒情類微寫作，可以借鑒頒獎詞的寫法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發對景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動化。間接抒情的抒情類微寫作，往往需要結合描寫、議論等表達方式，抒發對景物、人物、事物的感情。應用類微寫作要了解其基本格式要求，如標題、稱呼語、問候語、結束語、落款等，同時還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語言表達的簡明、連貫、得體。9、為何焦慮為何忙？材料中所提到的所謂的“焦慮”，就是一種因為時代發展太快，人們在追趕時代腳步或者追趕不上所產生的焦急的心理。我認為，張泉靈等人的話，并非在販賣焦慮。因為他們只是指出了時代變化日新月異的特點，這對于我們只是一個善意的提醒罷了。我們的焦慮源自我們的生活壓力和內心世界，并不是他們販賣和強加給我們的。對于材料中提到的所謂的“時代發展太快”，張泉靈等人并沒有明確指出時代的哪些方面變化太快了，但是考查他們的身份可見，一個是功成名就，一個是財大氣粗，如果他們指的是大家都在忙忙碌碌的去掙錢淘金，那么這樣的時代腳步雖快，我們大可不必去盲目追趕，也大可不必為追趕不上而焦慮不安。任何一個時代總有變化的東西，像財富的來去聚散，功名利祿的有無得失。也有一些不變的東西，那些東西就是康德所說的像天上的星辰一樣的存在于人類心靈的道德律令。生活的品位和生命的質量不是靠追趕時代的財富功名所產生的，而是在平靜祥和的生活環境中，對心性進行修煉提升而取得的。所以，分清時代的變與不變，明辨什么是我們要追趕的，什么是我們需要堅守的，我們就可以獲得一顆平常心，這樣我們的心就不會為焦慮所纏繞。正如鄭板橋有詩云：咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風。一種立足于事業和人格“青山”之上的自信和坦然，是克制當下社會普遍焦慮情緒的靈丹妙藥。有了這樣一種精神和智慧，我們就可以告別焦慮，達到一種“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天空云卷云舒的坦然。從這種意義上來說，對張泉靈等人的話，我們大可不必太過在意。重要的是，我們要分清時代的變與不變，理解生活和生命的本質，守望我們的精神家園，安放我們一顆安靜坦然的心。相反如果有人以“時代的發展太快”來裹挾一些價值觀扭曲的人，“人不為己，天誅地滅”地去追腥逐臭，而不是為了自己的人格修養得到提升而焦慮的話，那么，這恰恰顯示出了我們的急功近利和靈魂的淺薄，這也將是我們這個時代倒退而不是前進，這將是我們這個時代的悲劇。誠然，我們并不反對人們去追逐金錢利益，但是我們反對的是把它作為人生的唯一的目標和評價標準。我們只要明辨生命的航舵之所在，不是外在的物欲，而是靈魂的修養，我們就不會因為他人的言論或外在的誘惑而迷失自我，就不會因為迷失迷茫而焦慮不安，就能獲得的靜好快樂人生，悅納和安享我們當