站名：站名：年級(jí)專業(yè)：姓名：學(xué)號(hào)：凡年級(jí)專業(yè)、姓名、學(xué)號(hào)錯(cuò)寫、漏寫或字跡不清者，成績(jī)按零分記。…………密………………封………………線…………第1頁(yè)，共1頁(yè)江西工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院

《作家作品研究》2023-2024學(xué)年第二學(xué)期期末試卷題號(hào)一二三四總分得分一、單選題（本大題共30個(gè)小題，每小題1分，共30分．在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的．）1、《春江花月夜》中“人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似”蘊(yùn)含了怎樣的（）2、《哈姆雷特》中，哈姆雷特在復(fù)仇過(guò)程中內(nèi)心充滿了矛盾和掙扎。“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題”這句獨(dú)白，體現(xiàn)了他怎樣的內(nèi)心沖突？（）（）A.對(duì)復(fù)仇行動(dòng)的猶豫不決B.對(duì)人生意義的迷茫和思考C.對(duì)愛(ài)情的渴望與恐懼D.對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的逃避和回避3、《簡(jiǎn)·愛(ài)》中簡(jiǎn)·愛(ài)與羅切斯特之間的愛(ài)情充滿波折。“你以為，因?yàn)槲腋F、低微、不美、矮小，我就沒(méi)有靈魂沒(méi)有心嗎？你想錯(cuò)了！——我的靈魂跟你的一樣，我的心也跟你的完全一樣！要是上帝賜予我一點(diǎn)美和一點(diǎn)財(cái)富，我就要讓你感到難以離開(kāi)我，就像我現(xiàn)在難以離開(kāi)你一樣。我現(xiàn)在跟你說(shuō)話，并不是通過(guò)習(xí)俗、慣例，甚至不是通過(guò)凡人的肉體——而是我的精神在同你的精神說(shuō)話；就像兩個(gè)都經(jīng)過(guò)了墳?zāi)梗覀冋驹谏系勰_跟前，是平等的——因?yàn)槲覀兪瞧降鹊模　焙?jiǎn)·愛(ài)的這番話如何體現(xiàn)她對(duì)平等愛(ài)情的堅(jiān)定追求和怎樣獨(dú)立自尊的性格，以及反映了當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)怎樣（）的階級(jí)差異和愛(ài)情觀念？（）A.平等開(kāi)放，自由戀愛(ài)B.等級(jí)分明，門當(dāng)戶對(duì)C.混亂無(wú)序，毫無(wú)準(zhǔn)則D.冷漠無(wú)情，毫無(wú)感情4、李白的《蜀道難》氣勢(shì)磅礴，“黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。”這些詩(shī)句怎樣描繪出蜀道的艱險(xiǎn)難行，又表達(dá)了詩(shī)人怎樣復(fù)雜的情感？（）A.沒(méi)有描繪蜀道和表達(dá)情感B.簡(jiǎn)單地描寫了蜀道和詩(shī)人的輕松C.生動(dòng)地展現(xiàn)了蜀道之難和詩(shī)人的憂慮D.說(shuō)明詩(shī)人對(duì)蜀道不在意5、《簡(jiǎn)·愛(ài)》中簡(jiǎn)·愛(ài)追求平等和真愛(ài)的精神令人敬佩。“你以為我貧窮、相貌平平就沒(méi)有感情嗎？我向你發(fā)誓，如果上帝賦予我財(cái)富和美貌，我會(huì)讓你無(wú)法離開(kāi)我，就像我現(xiàn)在無(wú)法離開(kāi)你一樣。雖然上帝沒(méi)有這么做，可我們?cè)诰裆弦廊皇瞧降鹊摹！焙?jiǎn)·愛(ài)的這番話如何體現(xiàn)她的自尊自強(qiáng)和對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)定信念，以及在當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下具有怎樣的進(jìn)步意義？（）A.沒(méi)有進(jìn)步意義B.具有重大的突破和進(jìn)步C.只是個(gè)人的情感宣泄D.違背了當(dāng)時(shí)的社會(huì)規(guī)范6、《牡丹亭》中杜麗娘的夢(mèng)境具有深刻的象征意義。“原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院！”這段唱詞如何通過(guò)夢(mèng)境展現(xiàn)杜麗娘對(duì)自由和愛(ài)情的渴望，以及對(duì)封建禮教怎樣的反抗？（）A.堅(jiān)決服從，毫無(wú)反抗B.默默忍受，不敢發(fā)聲C.勇敢抗?fàn)帲黄剖`D.視而不見(jiàn)，毫不關(guān)心7、《吶喊》中的《藥》以華老栓為兒子買人血饅頭治病為線索，揭示了怎樣的社會(huì)問(wèn)題和民眾的精神狀態(tài)？（）A.社會(huì)的進(jìn)步和民眾的覺(jué)醒B.封建迷信的愚昧和民眾的麻木C.社會(huì)的和諧和民眾的幸福D.沒(méi)有揭示任何問(wèn)題8、《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·靜女》中“靜女其姝，俟我于城隅。愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕”描繪了一幅怎樣的男女約會(huì)場(chǎng)景？（）（）A.男子焦急等待，女子調(diào)皮躲藏B.兩人相見(jiàn)歡，互訴衷腸C.女子爽約，男子憤怒離去D.環(huán)境惡劣，兩人無(wú)心相會(huì)9、古代詩(shī)歌中，岑參的《白雪歌送武判官歸京》“北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。”這首詩(shī)如何通過(guò)奇特的想象和生動(dòng)的描寫展現(xiàn)邊地的壯麗雪景，以及表達(dá)了詩(shī)人怎樣的送別之情和對(duì)邊塞生活的怎樣感受？（）A.厭惡反感，急于逃離B.熱愛(ài)向往，陶醉其中C.恐懼害怕，避之不及D.冷漠淡然，毫無(wú)感觸10、《鋼鐵是怎樣煉成的》中保爾·柯察金的成長(zhǎng)歷程充滿艱辛。“人最寶貴的是生命。生命每個(gè)人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：回首往事，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)楸氨捎顾锥呃ⅲ慌R終之際，他能夠說(shuō)：‘我的整個(gè)生命和全部精力，都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為解放全人類而斗爭(zhēng)。’”這段獨(dú)白如何體現(xiàn)保爾的人生觀和價(jià)值觀，以及對(duì)當(dāng)代青年樹(shù)立正確人生目標(biāo)有怎樣的借鑒意義？（）A.沒(méi)有借鑒意義B.具有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用C.只是空洞的口號(hào)D.不符合現(xiàn)代社會(huì)的需求11、《三國(guó)演義》中“三顧茅廬”的故事傳頌千古。“玄德來(lái)到莊前，下馬親叩柴門，一童出問(wèn)。玄德曰：‘漢左將軍宜城亭侯領(lǐng)豫州牧皇叔劉備，特來(lái)拜見(jiàn)先生。’童子曰：‘我記不得許多名字。’玄德曰：‘你只說(shuō)劉備來(lái)訪。’童子曰：‘先生今早少出。’玄德曰：‘何處去了？’童子曰：‘蹤跡不定，不知何處去了。’玄德曰：‘幾時(shí)歸？’童子曰：‘歸期亦不定，或三五日，或十?dāng)?shù)日。’玄德惆悵不已。”這段文字如何展現(xiàn)劉備求賢若渴的心情和諸葛亮的超凡脫俗，以及此情節(jié)對(duì)推動(dòng)故事發(fā)展有著怎樣重要的意義？（）A.意義不大，可有可無(wú)B.至關(guān)重要，為劉備的崛起奠定基礎(chǔ)C.只是普通的情節(jié)，沒(méi)有特別作用D.對(duì)故事發(fā)展起到阻礙作用12、《吶喊》是魯迅的短篇小說(shuō)集，其中《狂人日記》《孔乙己》等作品揭示了怎樣的社會(huì)問(wèn)題？（）（）A.封建社會(huì)的禮教對(duì)人性的壓抑B.資本主義社會(huì)的繁榮與進(jìn)步C.現(xiàn)代社會(huì)的科技發(fā)展帶來(lái)的困惑D.人與自然的和諧相處13、現(xiàn)代文學(xué)作品中，老舍的《駱駝祥子》深刻地反映了社會(huì)底層人民的苦難。祥子從一個(gè)充滿希望的青年逐漸墮落，“他的眼仿佛是老看著自己的心。只要他的主意打定，他便隨著心中所開(kāi)開(kāi)的那條路兒走；假若走不通的話，他能一兩天不出一聲，咬著牙，好似咬著自己的心！”這段描寫如何體現(xiàn)祥子內(nèi)心的痛苦掙扎和命運(yùn)的悲劇性？（）A.沒(méi)有體現(xiàn)B.表現(xiàn)了祥子的輕松C.生動(dòng)地展現(xiàn)了祥子在困境中的迷茫與絕望D.說(shuō)明祥子不在乎14、《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》中“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏”這幾句詩(shī)，通過(guò)今昔對(duì)比，如何深刻地表達(dá)了征人思鄉(xiāng)的憂傷和對(duì)時(shí)光流逝的感慨？（）A.沒(méi)有表達(dá)任何情感B.只是簡(jiǎn)單的景色描寫C.以景襯情，情景交融，增強(qiáng)了情感的感染力D.讓人無(wú)法理解其中的情感15、“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”中的“玉門關(guān)”在現(xiàn)在的哪個(gè)省？（）A.新疆B.甘肅C.青海D.寧夏16、“借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村”中的“杏花村”在今天的哪里？（）A.山西B.安徽C.江蘇D.浙江17、《老人與海》中，老漁夫圣地亞哥與大魚(yú)和鯊魚(yú)展開(kāi)了殊死搏斗。“一個(gè)人可以被毀滅，但不能被打敗。”這句話如何成為圣地亞哥精神的象征，體現(xiàn)了人類怎樣的意志和尊嚴(yán)？（）A.軟弱的意志和沒(méi)有尊嚴(yán)B.堅(jiān)韌不拔，永不言敗C.容易屈服和放棄D.沒(méi)有體現(xiàn)任何精神18、《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”描繪的是哪位歷史人物（）A.劉裕B.劉義隆C.拓跋燾D.廉頗19、《三國(guó)演義》中諸葛亮的“舌戰(zhàn)群儒”情節(jié)充分展示了他的雄辯之才。“孔明聽(tīng)罷，啞然而笑曰：‘鵬飛萬(wàn)里，其志豈群鳥(niǎo)能識(shí)哉？譬如人染沉疴，當(dāng)先用糜粥以飲之，和藥以服之；待其腑臟調(diào)和，形體漸安，然后用肉食以補(bǔ)之，猛藥以治之：則病根盡去，人得全生也。若不待氣脈和緩，便以猛藥厚味，欲求安保，誠(chéng)為難矣。吾主劉豫州，向日軍敗于汝南，寄跡劉表，兵不滿千，將止關(guān)、張、趙云而已：此正如病勢(shì)尫羸已極之時(shí)也，新野山僻小縣，人民稀少，糧食鮮薄，豫州不過(guò)暫借以容身，豈真將坐守于此耶？夫以甲兵不完，城郭不固，軍不經(jīng)練，糧不繼日，然而博望燒（）屯，白河用水，使夏侯惇，曹仁輩心驚膽裂：竊謂管仲、樂(lè)毅之用兵，未必過(guò)此。至于劉琮降操，豫州實(shí)出不知；且又不忍乘亂奪同宗之基業(yè)，此真大仁大義也。當(dāng)陽(yáng)之?dāng)。ブ菀?jiàn)有數(shù)十萬(wàn)赴義之民，扶老攜幼相隨，不忍棄之，日行十里，不思進(jìn)取江陵，甘與同敗，此亦大仁大義也。寡不敵眾，勝負(fù)乃其常事。昔高皇數(shù)敗于項(xiàng)羽，而垓下一戰(zhàn)成功，此非韓信之良謀乎？夫信久事高皇，未嘗累勝。蓋國(guó)家大計(jì)，社稷安危，是有主謀。非比夸辯之徒，虛譽(yù)欺人：坐議立談，無(wú)人可及；臨機(jī)應(yīng)變，百無(wú)一能。——誠(chéng)為天下笑耳！’”這段言辭如何展現(xiàn)諸葛亮的智慧和勇氣，以及對(duì)東吳群儒的怎樣有力駁斥？（）A.軟弱無(wú)力，毫無(wú)作用B.鏗鏘有力，直擊要害C.含混不清，不知所云D.敷衍了事，態(tài)度消極20、《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)古代詩(shī)歌的開(kāi)端，其中“風(fēng)”部分的詩(shī)歌多反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)生活。以下關(guān)于《詩(shī)經(jīng)·風(fēng)》的特點(diǎn)，描述錯(cuò)誤的是（）A.語(yǔ)言質(zhì)樸自然，貼近百姓生活B.內(nèi)容豐富多樣，涵蓋愛(ài)情、勞動(dòng)等方面C.多采用賦、比、興的表現(xiàn)手法D.詩(shī)歌格律嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)仗工整21、《浮士德》中，浮士德與魔鬼梅菲斯特簽訂契約，不斷追求欲望的滿足。這一情節(jié)如何反映了人性的弱點(diǎn)和對(duì)道德的挑戰(zhàn)？（）A.沒(méi)有反映B.展現(xiàn)了人性的美好和道德的高尚C.揭示了人性的貪婪和道德的淪喪D.說(shuō)明人性沒(méi)有弱點(diǎn)22、《桃花源記》中，漁人偶然闖入桃花源，那里的人們過(guò)著與世隔絕的生活。“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。”這段描寫如何展現(xiàn)桃花源的美好與寧?kù)o，以及作者對(duì)理想社會(huì)的向往？（）A.沒(méi)有展現(xiàn)B.展現(xiàn)了破敗和混亂C.生動(dòng)形象地描繪出桃花源的和諧景象，寄托了作者的社會(huì)理想D.說(shuō)明作者不向往23、《巴黎圣母院》中卡西莫多的外表與內(nèi)心形成了鮮明的對(duì)比。“他長(zhǎng)著四面體的鼻子，馬蹄形的嘴，獨(dú)眼，駝背，跛子，身體的高度和寬度差不多，下部是方方的，兩腿從前面看，好像是兩把鐮刀，刀柄同刀柄相連起來(lái)。”然而他卻有著一顆善良的心。這樣的形象塑造如何體現(xiàn)了美與丑的辯證關(guān)系以及作者對(duì)人性的怎樣獨(dú)特洞察？（）A.沒(méi)有任何洞察B.深刻地展現(xiàn)了人性的復(fù)雜C.只是為了吸引讀者，沒(méi)有深意D.對(duì)人性的認(rèn)識(shí)比較膚淺24、《西廂記》中，崔鶯鶯和張生沖破封建禮教的束縛，勇敢追求愛(ài)情。“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚”這一唱段，渲染了怎樣的情感氛圍？（）（）A.歡快喜悅B.悲傷凄涼C.寧?kù)o平和D.緊張激烈25、《紅樓夢(mèng)》中探春這一人物形象精明能干。“削肩細(xì)腰，長(zhǎng)挑身材，鴨蛋臉面，俊眼修眉，顧盼神飛，文彩精華，見(jiàn)之忘俗。”這樣的外貌描寫如何與她的性格特點(diǎn)相呼應(yīng)，展現(xiàn)了她在賈府中怎樣的處境和追求？（）A.安逸舒適，無(wú)所追求B.艱難掙扎，無(wú)力改變C.積極進(jìn)取，試圖改革D.隨波逐流，聽(tīng)天由命26、李白的詩(shī)歌風(fēng)格豪放飄逸，充滿了浪漫主義色彩。在《蜀道難》中，“蜀道之難，難于上青天”這句詩(shī)反復(fù)出現(xiàn)，其作用不僅僅是強(qiáng)調(diào)蜀道的艱險(xiǎn)，還在情感表達(dá)和氛圍營(yíng)造上有怎樣的獨(dú)特效果？（）A.讓人感到輕松愉悅B.增強(qiáng)了詩(shī)歌的凝重和雄奇之感，突顯了詩(shī)人對(duì)蜀道艱險(xiǎn)的無(wú)奈C.使詩(shī)歌顯得啰嗦D.沒(méi)有任何特別的效果27、《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·擊鼓》“死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老”這句詩(shī)如何成為千古愛(ài)情誓言，表達(dá)了怎樣深厚而堅(jiān)定的情感？（）A.沒(méi)有表達(dá)感情B.表達(dá)了隨意的感情C.傳達(dá)了生死與共、不離不棄的深情D.說(shuō)明兩人不相愛(ài)28、現(xiàn)代文學(xué)作品中，老舍的《駱駝祥子》深刻地反映了社會(huì)底層人民的苦難。祥子從一個(gè)充滿希望的青年逐漸墮落，“他的眼仿佛是老看著自己的心。只要他的主意打定，他便隨著心中所開(kāi)開(kāi)的那條路兒走；假若走不通的話，他能一兩天不出一聲，咬著牙，好似咬著自己的心！”這段描寫如何體現(xiàn)祥子內(nèi)心的痛苦掙扎和命運(yùn)的悲劇性？（）A.沒(méi)有體現(xiàn)B.表現(xiàn)了祥子的輕松C.生動(dòng)地展現(xiàn)了祥子在困境中的迷茫與絕望D.說(shuō)明祥子不在乎29、《浮士德》是歌德的代表作，浮士德在追求理想的過(guò)程中經(jīng)歷了多種考驗(yàn)。以下關(guān)于浮士德精神的理解，錯(cuò)誤的是（）A.不斷探索，永不滿足B.追求知識(shí)、愛(ài)情、權(quán)力等多種目標(biāo)C.只注重個(gè)人欲望的滿足，不顧及他人D.體現(xiàn)了人類對(duì)美好未來(lái)的向往30、《老人與海》中，老漁夫圣地亞哥與大魚(yú)和鯊魚(yú)展開(kāi)了殊死搏斗。“一個(gè)人可以被毀滅，但不能被打敗。”這句話如何成為圣地亞哥精神的象征，體現(xiàn)了人類怎樣的意志和尊嚴(yán)？（）A.軟弱的意志和沒(méi)有尊嚴(yán)B.堅(jiān)韌不拔，永不言敗C.容易屈服和放棄D.沒(méi)有體現(xiàn)任何精神二、論述題（本大題共5個(gè)小題，共25分)1、（本題5分）從《左傳》中的女性婚姻看古代婚姻制度。2、（本題5分）論《陳奐生上城》中陳奐生的消費(fèi)觀念與農(nóng)村變化。3、（本題5分）論述《紅樓夢(mèng)》中的園林景觀與人物性格的映襯。4、（本題5分）談?wù)劇都t與黑》中于連在巴黎的經(jīng)歷與人生轉(zhuǎn)折。5、（本題5分）論《大衛(wèi)·科波菲爾》中大衛(wèi)的成長(zhǎng)環(huán)境與性格形成。三、名詞解釋（本大題共5個(gè)小題，共25分)1