學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精語文高效課堂教學(xué)設(shè)計：（授課人：授課日期:年月日星期班級）授課題目《裝在套子里的人》擬3課時第2課時三維目標(biāo)１．分析別里科夫這一形象的諷刺意義。

２．拓展延伸，探討"套子"的現(xiàn)實意義重點分析別里科夫這一形象的諷刺意義難點分析別里科夫這一形象的諷刺意義課型□講授□習(xí)題□復(fù)習(xí)□討論□其它教學(xué)內(nèi)容與教師活動設(shè)計因材施教別里科夫的可恨在于，他不但要把自己裝在“套子”里,而且還想把周圍的一切也裝進“套子”里。這兩種“怕”表面上是矛盾的，但只要我們結(jié)合當(dāng)時的情況想一想，就會發(fā)現(xiàn)總根源都是沙皇專制制度.別里科夫所依附的沙皇統(tǒng)治，一方面是極力加強反動統(tǒng)治，在全國造成了沉重壓抑的氣氛；另一方面又是行將滅亡，搖搖欲墜。革命的風(fēng)暴還未到來，大多數(shù)人還感到迷茫，不敢起來斗爭，所以別里科夫還能“轄制”全城。7．總結(jié)、擴展別里科夫是他生活的那個反動時代的產(chǎn)物。別里科夫自己懷著無盡的憂慮和恐怖，縮進”套子”里，然而，被”套子"精神浸透了的別里科夫卻又要用這個”套子”去”套”周圍的人，去”套"那個中學(xué),那個城市，而那個學(xué)校和城市也居然被他"轄制了整整十五年”。這里的”套子"實際上是一種象征,象征著別里科夫維護舊制度、舊秩序,害怕和反對一切新事物的保守與腐朽；象征著沙皇政府的一切法令和專制統(tǒng)治.8、再次整體感知契訶夫是俄國十九世紀(jì)批判現(xiàn)實主義最后一個杰出的作家。當(dāng)時，沙皇政府為防范革命活動而公開施行高壓政策，進步雜志被迫停刊,能合法出版的都是"為買而笑”的刊物。為了生計,契訶夫不得不迎合刊物的胃口，寫了許多逗人發(fā)笑的作品。其中有些作品不免流于粗俗，但有相當(dāng)一部分具有深刻的社會意義：表面上寫俄國社會日常生活中的笑話，實際上卻無情地嘲笑和揭露專制警察制度和小市民的奴性心理,如《小公務(wù)員之死》、《變色龍》等.從庫頁島考察回來后，契訶夫果斷地和反動報刊斷絕聯(lián)系，其作品題材更廣泛,思想更深刻,技巧也更為成熟。《裝在套子里的人》就是契訶夫在這一創(chuàng)作的繁榮和成熟時期而誕生的優(yōu)秀作品。教學(xué)內(nèi)容與教師活動設(shè)計因材施教9．導(dǎo)人本節(jié)課古往今來，不知有多少人熱烈地贊美過純真的愛情，那么,躲在厚厚的"套子"里的別里科夫在愛情的面前將會怎樣呢?請仔細(xì)研讀小說第二部分。10．圍繞別里科夫的婚事討論:從始至終，作者只講別里科夫的"婚事”,而不提他有什么愛情,為什么？先看別里科夫準(zhǔn)備結(jié)婚的原因:別人的撮合游說；華連卡表示出的好感；華連卡長得不壞,招人喜歡;華連卡出身較高,有田產(chǎn)；華連卡是第一個待他誠懇而親熱的女人。以上種種，都是外人施加的因素，或是一種外在的誘惑，而別里科夫內(nèi)心并未萌發(fā)一種真正的愛意,他準(zhǔn)備結(jié)婚，是因為"昏了頭”，不是因為”愛".再比較別里科夫和華連卡的性格：一個孤僻、古怪、保守,懼怕任何新事物；而另一個則美麗、活潑、愛熱鬧，愛新事物，愛新生活.兩個人性格截然不同,甚至于完全對立，能發(fā)展成真正的愛情嗎？最后請看婚事的結(jié)局：通常"結(jié)婚"是件使人高興的事，但在別里科夫卻成了一場大災(zāi)難，一次僅僅是可能的喜事，結(jié)果卻成了真正的喪事。他的套子使他感受不到愛的溫馨和幸福，他的套子使他對"戀愛”充滿氣憤,以至于看到那漫畫便氣得臉色發(fā)青、