秦少游最容易被忽視的一面：填詞深受蘇軾影響(1049—1100)，字太虛，后改字少游，詩文詞都很著名，尤其是詞最為出色，清新婉麗，柔和淡雅，是“蘇門四學士”中最優秀的詞人，也是北宋婉約詞派的杰出代表。蘇軾是北宋豪放詞壇壇主，秦觀卻在婉約派中地位突出，因此長期以來大家都認為秦觀雖受知于蘇軾，但在詞上卻受蘇軾影響甚微。劉大杰《中國發展史》就認為：“秦觀雖出蘇門，并且蘇軾也很看重他，可是他們的風格并不相似，他的作品很難說也感染了蘇軾的影響。”正是如此，人們論及學習蘇軾的北宋詞人，也總是舉黃庭堅、晁補之、葉夢得、朱敦儒等人，唯獨不提“蘇門四學士”中最受蘇軾器重的秦觀。然而，如果真正通讀秦觀詞，我們會驚奇地發現，其實蘇軾的影子在秦觀詞里經常出現。秦觀在熙寧年間就對海內文宗蘇軾十分傾倒，自徐州拜謁之后，他與蘇軾結下了生死之誼，數十年患難與共。秦觀景仰蘇軾，蘇軾器重秦觀。《宋史·文苑傳》中說蘇軾曾贊秦觀有屈、宋之才。在詞方面，蘇軾更稱秦觀是“詞手”(劉熙載《藝》)，并也指點過他的詞。《高齋詩話》記載蘇軾曾批評秦觀的詞句：“小樓連遠橫空，下窺繡雕鞍驟。”語多而意少，并舉自己詞句“燕子樓空，佳人何在，空鎖樓中燕”示秦。可見兩人經常在一起討論詞的創作，彼此不可能不受對方影響。蘇軾和秦觀在“元佑黨爭”中都被貶到當時十分荒遠的南方。他們經歷相似，思想相近，政治態度更是一致，這使得兩人的作品必然有很多共鳴。如秦觀《踏莎行·霧失樓臺》最后兩句“江幸自繞山，為誰流下瀟湘去!”王國維嫌其“凄厲”，蘇軾卻絕愛這兩句，自書于扇上云：“少游已矣，雖萬人何贖!”葉嘉瑩先生講詞的時候說：“蘇軾之欣賞此兩句，則很有可能是因為蘇軾也是一個親自經歷了遠貶遷謫之苦的人，所以盡管此二句詞寫得隱曲而且無理，蘇軾讀之卻自然引起自覺的感動。”長期以來，人們把蘇軾的詞風標以“豪放”二字，實在不能說明蘇詞那多彩多樣的風格。葉嘉瑩先生說：“他(蘇軾)的作品中，有馮延巳摯烈深沉的執著，有李后主滔滔滾滾的奔放，有晏殊情中有思德圓融，有歐陽修疏雋豪放的意興和柳永開闊博大的氣象……”在蘇軾的詞集里，婉約風格的作品占了相當大的比重，而且非常出色，被稱為“清麗舒徐，高出人表”(張炎《詞源》)。如《水龍吟·似花還似非花》被王國維贊為歷代詠物詞的最工。《·花褪殘紅青杏小》被王士稱為：“恐屯田(柳永)緣情綺，未必能過。”《·道字嬌訛語未成》被賀裳評為：“不在‘曉風殘月’之下。”一句話，蘇軾的婉約詞成就，即使歷史上最正宗的婉約名家也難以超越。周濟說：“吾賞東坡韶秀”“韶秀是東坡佳處”。北宋詞壇的主流是婉約詞，蘇軾的婉約詞又寫得如此之好，“有一種曲折幽微的情思”(葉嘉瑩先生語)，不可能不對善寫婉約詞的秦觀產生影響。秦觀“心堂中一份敏銳善感之天性的資質”(葉嘉瑩先生語)與蘇詞“曲折幽微的情思”無疑是相通的。秦觀詞以清麗柔婉見長，而“清麗”的風格就和蘇詞非常接近。蘇軾曾為朝云寫過一首《南歌子·云裁新綠》，秦觀也給朝云寫過《南歌子·靄靄迷春態》，兩首詞都用了宋玉《高唐賦》的典故，蘇詞說：“一朵彩云何事下巫峰”，秦詞說：“何期容易下巫陽”“空使蘭臺公子賦高唐”，意思接近，風格也類似，只不過蘇詞是清麗中含空靈，秦詞是清麗中含婉媚。秦觀的《江城子·西城楊柳弄春柔》末句：“便作春江都是淚，流不盡，許多愁。”固然受到李煜《虞美人》中的名句：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的影響，但蘇軾《江城子·別徐州》：“欲寄相思千點淚，流不到，楚江東。”《虞美人》：“無情汴水自東流，只載一船離恨向西州。”意亦近似，同樣可能為秦詞之本。詞史上有些作品，如《點降唇·醉漾輕舟》《點降唇·月轉烏啼》，《東坡樂府》和《淮海居士長短句》中都收入了，無法判斷作者是蘇軾還是秦觀，可見兩人某些詞的風格何等接近!只是由于修養、胸懷之別，秦觀的婉約詞往往纏綿纖弱，不像蘇詞清麗中也蘊含風骨。王國維說：“東坡之詞曠。”陳毅說：“東坡胸次廣。”可見蘇軾清曠風格的詞影響之大。秦觀多愁善感，心胸不及蘇軾開闊，無法真正學到蘇軾的曠達樂觀，詞作的基調經常感傷壓抑。但不是說蘇軾在這方面對秦觀毫無影響，實際上，秦觀甚至是有意識地想學蘇軾淡化個人得失、放浪形骸之外的灑脫。如秦觀在元豐二年寫的《滿庭芳·紅花》下闋：時時橫短笛，清風皓月，相與忘形。任人笑生涯，浮梗飄萍。飲罷不妨醉臥，塵勞事、有耳誰聽?江風靜，日高未起，枕上酒微醒。這種表現超塵出世思想的詞在蘇軾以前很少有人寫，秦觀顯然是受到蘇軾的'啟發。又如元符二年秦觀在廣西橫州寫了一首《醉鄉春》，有句云：“覺傾倒，急投床，醉鄉廣大人間小。”胡仔說：“東坡愛其句，恨不得其腔，當有知音。”但是，由于個性使然，秦觀被貶謫后大部分時間消沉苦悶，甚至在元符三年自作挽詞。后來與蘇軾在海康最后一次相會，他出挽詞示蘇軾，得到了蘇軾的一番勸慰，于是不久秦觀仿蘇軾的做法，寫了《和歸去來辭》，并作《好事近·夢中作》，有：“醉臥古藤蔭下，了不知南北。”很明顯是有意學習蘇詞的曠達淡遠，只是他強作自解，讀來更讓人唏噓。蘇軾氣象恢宏雄偉的豪放詞作，同樣被秦觀所學習，這一點看起來和秦觀詞風差異很大，似乎不可思議。但《宋史·文苑傳》說秦觀“少豪雋，慷慨溢于文詞”“強志盛氣”，可見秦觀并非有些人說的那樣只能寫些“小石調”“女郎詩”。請看秦觀的這首詞：長江滾滾，東流去，激浪飛珠濺雪。獨見一峰青，當住中流萬折。應是天公，恐他瀾倒，特向江心設。屹然今古，舟郎指點爭說。岸邊無數青山，縈回紫翠，掩映云千疊。都讓洪濤恣洶涌，卻把此峰孤絕。薄暮煙扉，高空日煥，諳歷陰晴徹。行人過此，為君幾度擊楫。——《念奴嬌·過小孤山》這首詞壯思逸飛，境界開闊，無論風格還是內容都明顯受到蘇軾豪放詞的影響，遠比黃庭堅的《念奴嬌·斷虹霽雨》更能繼蘇軾赤壁之歌。此外，秦觀的《雨中花·指點虛無征路》描寫仙境的神妙奇美，《望海潮·星分斗牛》寫揚州的華富麗，《望海潮·秦峰蒼翠》詠會稽古跡等，這些詞音韻鏗鏘，意境開闊，“頗近蘇詞”(楊世明《淮海詞箋注》)，是秦觀學習蘇軾的有力證明。除了風格上的師承關系外，在思想內容上，秦詞同樣受到蘇詞的很大影響。秦觀年輕時曾寄跡青樓，他筆下的女性有很多都是青樓歌妓，與柳永經歷相似，但秦觀并沒有把歌妓當作玩物，而是以“平等的態度對待她們”(楊世明《淮海詞箋注》)。大部分言清新，態度比較端正，所以王國維說：“少游雖作麗語，終有品格。”這一點明顯是受到蘇軾的熏陶。蘇軾也寫過不少與歌妓有關的詞，但用王國維的話來說，是“雅量高致，有伯夷、柳下惠之風。”唐玲玲在《東坡樂府研究》中更是一針見血地指出，柳永、歐陽修、黃庭堅有關歌妓的詞都脫不了章態淫膩的色彩，蘇詞與他們的作品有品格高下之別。秦觀敬仰蘇軾，蘇軾的人品與文風深刻影響了秦觀。秦觀少量詞也不免流于輕浮，但得到了蘇軾的及時糾正。如蘇軾曾當面批評秦觀，說他的詞句“消魂當此際”學柳永的做派，而秦觀“慚服”。正是由于學習了蘇軾崇高的人格和端正的文風，才使秦觀大部分詞感情真摯，思想也比較健康。秦觀學蘇在神，而黃庭堅學蘇在貌，于此也可見一斑。蘇軾對詞的內容進行了大踏步的改革，做到了“無意不可入，無事不可言”，秦觀也跟著在傳統題材之外寫了一些懷古、記游的作品。蘇軾不愛寫艷詞，倒寫了大量的友情詞。唐玲玲認為蘇軾也是詠物詞的發揚光大者，由于蘇軾寫了很多詠物佳作，才使人們真正重視了詠物詞。這些在秦觀詞里也有體現。秦觀的《踏莎行·霧失樓臺》就是一首思念友人的佳作。在《江城子·南來飛燕北歸鴻》中他向朋友訴說了人事無常故人飄散的無奈，寫得非常動人。其他如《滿庭芳·碧水驚秋》《千秋歲·水邊沙外》等都是感人的友誼之歌。此外，秦觀受蘇軾的影響，寫過兩首詠茶的《滿庭芳》，是他詞集中風格獨特的作品。蘇軾首創括詞，善化他人語言入詞，秦觀對此頗有學習。唐人錢起的《湘靈鼓瑟》最后兩句：“曲終人不見，江上數峰青。”是千古名句。蘇軾將其化入一首《江城子》：“欲待曲終尋問取，人不見，數峰青。”秦觀則在一首《臨江仙》里直接用錢起的原句結尾。甚至，秦觀還多次將蘇軾的名句融入己詞，如他《滿庭芳》中的：“高城望斷，燈火已黃昏。”就和蘇軾：“佛燈初上報黃昏”近似。秦觀《調笑令·盼盼》中的：“樓中燕，燕子樓空春日晚”“空鎖樓中深怨”，是學習蘇軾同樣寫關盼盼的詞句：“燕子樓空，佳人何在，空鎖樓中燕。”秦觀《摸魚兒·重九》中的：“一年好景君須記，橘綠橙黃時候。”更是直接來自蘇軾的名句：“一年好景君須記，最是橙黃橘綠時。”可見，無論是風格語言，還是思想內容，秦詞都受到了蘇詞的很大影響。其實，從古至今，偶爾有人也會指出這點，如況周頤《風詞話》說：“少游自辟蹊徑，卓然名家”“而其所以契合長公(蘇軾)者頗深。”夏敬觀在《庵手校淮海詞跋》中也說：“少游學柳，豈用諱言?稍加以坡，便成為少游詞。”但這