詩經《大雅·公劉》原文鑒賞《大雅·公劉》此篇上承《大雅·生民》，下接《大雅·》，為先秦時代漢民族史詩之一。《詩序》說是召康公戒周成王之作?！洞笱拧ど瘛穼懼苋耸甲嬖?故址在今陜西武功縣境內)從事農業生產，此篇寫公劉由遷(在今陜西旬邑和彬縣一帶)開疆創業，而《》詩則寫古公父自遷居岐下(在今陜西岐縣)，以及文王繼承遺烈，使周之基業得到進一步發展。公劉篤公劉，匪居匪康。乃埸乃疆，乃積乃倉;乃裹糧，于于。思輯用光，弓矢斯張;干戈戚揚，方啟行。篤公劉，于胥斯原。既庶既，既順乃宣，而無永嘆。陟則在，復降在原。何以舟之?維玉及瑤，容刀。篤公劉，逝彼百泉。彼原，乃陟南岡。乃于京，京師之野。于時處處，于時廬旅，于時言言，于時語語。篤公劉，于京斯依。蹌蹌濟濟，筵幾。既登乃依，乃造其曹。執豕于牢，酌之用。食之飲之，君之宗之。篤公劉，既既長。既景乃岡，相其陰陽，觀其流泉。其軍三單，度其原。徹田為糧，度其夕陽。居允荒。篤公劉，于斯館。涉渭為亂，取厲取鍛，止基乃理。眾有，夾其皇澗。溯其過澗。止旅乃密，芮之即。譯文忠厚我祖好公劉，不圖安康和享受。劃分疆界治田疇，倉里糧食堆得厚，包起干糧備遠游。大袋小袋都裝滿，大家團結光榮久。佩起弓箭執戈矛，盾牌刀斧都拿好，向著前方開步走。忠厚我祖好公劉，察看地謀慮周。百姓眾多緊跟隨，民心歸順舒暢透，沒有嘆息不煩憂。忽登山頂遠遠望，忽下平原細細瞅。身上佩帶什么寶?美玉瓊瑤般般有，口玉飾光彩柔。忠厚我祖好公劉，沿著溪泉岸邊走，廣闊原野漫凝眸。登上高岡放眼量，京師美景一望收。京師四野多肥沃，在此建都美無，快快去把宮室修。又說又笑喜洋洋，又笑又說樂悠悠。忠厚我祖好公劉，定都京師立鴻。群臣侍從威儀盛，赴宴入席錯籌。賓主依次安排定，先祭豬神求保祐。圈里抓豬做佳肴，且用瓢兒酌美酒。酒醉飯飽情緒好，推選公劉為領袖。忠厚我祖好公劉，又寬又長辟地頭，丈量平原和山丘。山南山北測一周，勘明水源與水流。組織軍隊分三班，勘察低地開深溝，開荒種糧治田疇。再到西山仔細看，地廣大真非舊。忠厚我祖好公劉，地筑宮環境幽。橫渡渭水駕木舟，礪石鍛石任取求。塊塊基地治理好，民康物笑語稠。皇澗兩岸人住下，面向過澗豁遠眸。移民定居人稠密，河之兩岸再往就。注釋(1)篤：誠實忠厚。(2)匪居匪康：朱熹《詩集傳》：“居，安;康，寧也?！狈耍弧＞渲^不貪圖居處的安寧。(3)埸(yì)：田界。，同“乃”。(4)積：露天堆糧之處，后亦稱“”。倉：倉庫。(5)糧：干糧。(6)于于：指裝入口袋。有底曰，無底曰。(7)思輯：謂和睦團結。思，發語辭。用光：以為榮光。(8)斯：發語辭。張：準備，猶今語張羅。(9)干：盾牌。戚：斧。揚：大斧，亦名。(10)胥：視察。斯原：這里的原野。(11)庶、：人口眾多。朱熹《詩集傳》：“庶，謂居之者眾也。”(12)順：謂民心歸順。宣：舒暢。(13)陟：攀登。(yǎn)：小山。(14)舟：佩帶。(15)(bǐ)：刀。(běng)：刀口上的玉飾。(16)逝：往。(17)(pǔ)：廣大。(18)：察看。京：高丘。一釋作之地名。(19)京師：朱熹《詩集傳》：“京師，高山而眾居也。董氏曰：‘所謂京師者，蓋起于此?！浜笫酪蛞运紴榫熞病！?20)于時：于是。時，通“是”。處處：居住。(21)廬旅：此二字古通用，即“旅旅”，寄居之意。見馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》。此指賓旅館舍。(22)蹌蹌濟濟：朱熹《詩集傳》：“群臣有威儀貌。”案，蹌蹌，形容走路有節奏;濟濟，從容端莊貌。(23)筵幾：，使。筵，鋪在地上坐的席子。幾，放在席子上的小桌。古人席地而坐，故云。(24)乃造其曹：造，三家詩作告。曹，祭豬神。朱熹《詩集傳》：“曹，群牧之處也?！币嗫赏āＲ徽f指眾賓。(25)牢：豬圈。(26)酌之：指斟酒。：葫蘆，此指剖成的瓢，古稱。(27)君之：指當君主。宗之，指當族主。(28)既景乃岡：朱熹《詩集傳》：“景，考日景以正四方也。岡，登高以望也?！卑矗巴ā坝啊?。(29)相其陰陽：相，視察。陰陽，指山之南北。南曰陽，北曰陰。(30)三單(shàn)：單，通“禪”，意為輪流值班。三單，謂分軍為三，以一軍服役，他軍輪換。毛傳：“三單，相襲也?！币啻艘?。(31)度：測量。(xí)原：低平之地。(32)徹田：周人管理田畝的制度。朱熹《詩集傳》：“徹，通也。一井之田九百畝，八家皆私百畝，同養公田，耕則通力而作，收則計畝而分也。周之徹法自此始?！?33)夕陽：《爾雅·釋山)：“山西曰夕陽?！?34)允荒：確實廣大。(35)渭：渭水，源出今甘肅渭源縣北鳥鼠山，東南流至清水縣，入今陜西省境，橫貫渭河平原，東流至潼關，入黃河。亂：橫流而渡。(36)厲：通“礪”，磨刀石。鍛：打鐵，此指打鐵用的石錘。(37)止基乃理：《詩集傳》：“止，居;基，定也;理，疆理也?！币会屩篂榧?，基為基地，理為治理，意較顯豁。(38)眾有：謂人多且富有。(39)皇澗：地水名。(40)過澗：亦水名，“過”讀平聲。(41)止旅乃密：指前來定居的人口日漸稠密。(42)芮(ruìjū)：朱熹《詩集傳》：“芮，水名，出吳山西北，東入涇?！吨芏Y·職方》作。，水外也?！币陨蠋拙渲^皇澗、過澗既定，又向芮水流域發展。鑒賞此篇上承《大雅·生民》，下接《大雅·》，構成了周人史詩的一個系列?！洞笱拧ど瘛穼懼苋耸甲嬖?故址在今陜西武功縣境內)從事農業生產，此篇寫公劉由遷(在今陜西旬邑和彬縣一帶)開疆創業，而《》詩則寫古公父自遷居岐下(在今陜西岐縣)，以及文王繼承遺烈，使周之基業得到進一步發展。公劉，陸德明《經典釋文》引《尚書大傳》云：“公，;劉，名也?！焙笫蓝嗪隙Q之曰公劉。大約在夏之時，后稷的兒子不窋(zhuò)失其職守，自竄于戎狄。不窋生了鞠陶，鞠陶生了公劉。公劉回，恢復了后稷所從事的農業，人民逐漸富裕?！澳讼嗤恋刂耍谥妊伞?見《風》朱熹《集傳》)。這首詩就著重記載了公劉遷以后開創基業的史實。詩共六章，每章六句，均以“篤公劉”發端，從這贊嘆的語氣來看，必是周之后人所作。《詩集傳》謂：“舊說召康公以成王將蒞政，當戒以民事，故詠公劉之事以告之曰：‘厚者，公劉之于民也!”’若是成王時召康公所作，則約在公元前十一世紀前后，可見公劉的在周人中已流傳好幾代，至此時方整理成文。詩之首章寫公劉出發前的準備。他在地劃分疆界，領導人民勤勞耕作，將豐收的糧食裝進倉庫，制成干糧，又一袋一袋包裝起來。接著又挽弓帶箭，拿起干戈斧各種武器，然后浩浩蕩蕩向地進發。以下各章寫到達地以后的各種舉措，他先是到原野上進行勘察，有時登上山頂，有時走在平原，有時察看泉水，有時測量土地。然后開始規劃哪里種植，哪里建房，哪里養殖，哪里采石……一切安頓好了，便設宴慶賀，推舉首領。首領既定，又組織軍隊，進行防衛。詩篇將公劉開拓疆土、建立邦國的過程，描繪得清清楚楚，仿佛將讀者帶進遠古時代，觀看了一幅先民勤勞樸實的生活圖景。整篇之中，突出地塑造了公劉這位人物形象。他深謀遠慮，具有開拓進取的精神。他在地從事農業本可以安居樂業，但他“匪居匪康”，不敢安居，仍然相土地之宜，率領人民開辟環境更好的地。作為部落之長，他很有組織才能，精通領導藝術。出發之前，他進行了精心的準備，必待兵精糧足而后啟行。既到之后，不辭勞苦，勘察地形，規劃建設，事無巨細，莫不躬親。詩云：“陟則在，復降在原。何以舟之?維玉及瑤，容刀?！眳巫嬷t評此節曰：“以如是之佩服，而親如是之勞苦，斯其所以為厚于民也!”(《詩集傳》引)他身上佩帶著美玉寶石和閃閃發光的刀，登山涉水，親臨第一線，這樣具有光輝形象的領導者，自然得到群眾的擁護，也自然會得到后世學者的贊揚。詩中不僅寫了作為部落之長的公劉，而且也寫了民眾，寫了公劉與民眾之間齊心協力、患難與共的.關系。詩云：“思輯用光。”又云：“既庶既，既順乃宣，而無永嘆。”是說他們思想上團結一致，行動上緊緊相隨，人人心情舒暢，沒有一個在困難面前唉聲嘆氣。“于時處處，于時廬旅，于時言言，于時語語”，詩人用了一組，謳歌了人們在定居以后七嘴八舌、談笑風生的生動場面?？磥碓诠珓⒌臅r代，似乎既有一定的組織紀律，也有一定的民主自由。詩云：“蹌蹌濟濟，筵幾。既登乃依，乃造其曹。執豕于牢，酌之用。食之飲之，君之宗之?！痹跉g慶的宴會上，人們依次入座，共享豐盛的酒肴。在酒足飯飽之際，人們共同推舉首領，這中間似可窺見先民政治生活的一個縮影。呂祖謙評此章云：“既燕(宴)而定經制，以整屬其民，上則皆統于君，下則各統于宗。蓋古者建國立宗，其事相須?！?《詩集傳》引)這話有一定道理，但他不免從封建宗法制度出發去看待那時的社會，忽視了詩中所固有的活潑暢舒的自由氣