2025高考名篇名句“情境默寫”專題復(fù)習(xí)一、情境限定式默寫題型1、文意解說型題目對要求填寫的內(nèi)容有解釋性表述，有的呈現(xiàn)原句大意，有的概括原句內(nèi)容，要求考生依據(jù)這些提示信息作答。（1）[2023全國乙卷]白居易《琵琶行》中“沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容”兩句，寫琵琶女結(jié)束演奏后的動作及神態(tài)，同時也引出下文對其身世的敘述。（2）[2022新高考Ⅱ卷]劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》中“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身”兩句，交代了詩人貶謫之地的偏僻與被貶時間之久。（3）[2022全國乙卷]白居易《琵琶行》中“輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》”兩句，寫琵琶女以嫻熟的技藝演奏了當(dāng)時有名的兩首樂曲。2、情感解說型題目往往是對所填寫句子表達(dá)的作者或主人公思想情感的解說，或者是對情感抒發(fā)方式的闡釋。（1）[2023新課標(biāo)Ⅱ卷]陸游《臨安春雨初霽》中“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”兩句，看似閑適恬靜，實則透露出詩人由于內(nèi)心的惆悵而徹夜難眠。（2）[2020新高考Ⅰ卷]李清照《一剪梅（紅藕香殘玉簟秋）》中“才下眉頭，卻上心頭”兩句，形象地寫出了主人公無法排遣的離情。3、關(guān)系補充型在題目中設(shè)置一定的背景，作為所填內(nèi)容的原因、結(jié)果，或轉(zhuǎn)折、遞進(jìn)等條件，考生需要據(jù)此推出答案。（1）[2023新課標(biāo)Ⅰ卷]司馬遷在《報任安書》中說，自己編寫《史記》“草創(chuàng)未就”，便遭遇了李陵之禍，因痛惜這部書不能完成，所以“

就極刑而無慍色”。（2）[2023全國甲卷]《鄒忌諷齊王納諫》中記載，齊王接受鄒忌的意見，廣開言路。一開始有很多人進(jìn)諫，以至“門庭若市”；

過了幾個月后，則“時時而間進(jìn)”。（3）[2021全國甲卷]《左傳·莊公十年》記載，長勺之戰(zhàn)結(jié)束后，曹劌向魯莊公解釋說，確認(rèn)齊軍不是偽裝敗退進(jìn)而決定追擊，是因為“（吾）視其轍亂，望其旗靡”。（4）[2020全國Ⅱ卷]《荀子·勸學(xué)》中舉例說，筆直的木材如果“輮以為輪”，就會彎曲到符合圓規(guī)的標(biāo)準(zhǔn)；即使再經(jīng)曝曬也不會挺直，因為“輮使之然也”。4、技巧運用型題目中往往有對景物及其特點的概括、對修辭或表現(xiàn)手法等表達(dá)技巧的賞析、對意境的鑒賞品評等。此種考查方式往往結(jié)合對文句內(nèi)容或思想情感的理解來設(shè)題。（1）[2022新高考Ⅰ卷]鮑照的《擬行路難（其四）》當(dāng)中以“瀉水置平地，各自東西南北流”起興，從日常平凡的生活現(xiàn)象引發(fā)自身的感慨。（2）[2022新高考Ⅱ卷]陶淵明《歸園田居》（其一）中“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”兩句使用疊字，增添了鄉(xiāng)村遠(yuǎn)景的平靜安詳之感。5、上下銜接型題目在所填句子的前或后提供一定的語境，考生作答時要結(jié)合語境，判斷需要填寫的句子。（1）[2023新課標(biāo)Ⅱ卷]歐陽修《五代史伶官傳序》中記載，李存勖將李克用留給他的三支箭收藏在祖廟中，其后用兵作戰(zhàn)，“則遣從事以一少牢告廟，請其矢”，裝在錦囊中背在身上，奔赴戰(zhàn)場。（2）[2021新高考Ⅰ卷]《莊子·逍遙游》中說，到郊野去的人，只帶一日之糧當(dāng)天回來，肚子還飽飽的；到百里之外去的人，則需要“宿舂糧”；而去往千里之外的人，就必須“三月聚糧”。（3）[2021新高考Ⅰ卷]在《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌見到了徐公，先是仔細(xì)觀察，感覺自己沒有徐公美，然后“窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚”，最終認(rèn)定自己確實不如徐公美。6、典故運用型題目中往往或隱或顯地提示運用的典故，考生要在充分理解典故含義的基礎(chǔ)上，寫出相應(yīng)的語句。[2020全國Ⅰ卷]元代戲劇家馬致遠(yuǎn)的雜劇《青衫淚》根據(jù)白居易的詩《琵琶行》改編而成，劇名來自詩中的“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕”兩句。7、比較鑒賞型題目中給出兩個篇目，要求根據(jù)一個篇目相關(guān)信息的提示，寫出另一個篇目中相應(yīng)的句子。（1）[2023全國乙卷]宋代張孝祥以“玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉”描寫舟泛水上，境界非凡，與蘇軾《赤壁賦》中“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”兩句所寫的景致非常相似。（2）[2023全國甲卷]鮑照曾以“對案不能食，拔劍擊柱長嘆息”表達(dá)內(nèi)心憤懣，李白《行路難》中的兩句詩“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”，

描寫相近動作，抒寫近似心情。8、聯(lián)系現(xiàn)實型題目中的情境往往與考生的學(xué)習(xí)生活或日常生活有關(guān)，考生需要根據(jù)具體的情境進(jìn)行作答，學(xué)以致用。（1）[2023北京卷]紹興很多橋的命名都有典故。“題扇橋”相傳是王羲之為賣扇老嫗題扇的地方，“杏賣橋”則得名于陸游《臨安春雨初霽》的詩句“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”。（2）[2022北京卷]每個人都難免有自己的知識盲區(qū)，遇到不懂的領(lǐng)域，應(yīng)該虛心聽取專業(yè)人士的意見，正如《師說》所謂：“道之所存，師之所存也。”（聞道有先后術(shù)業(yè)有專攻）二、情境開放式默寫題型1、飛花令型以某一意象為中心，要求考生寫出帶此意象的句子。高考試題往往給出一個意象詞，要求考生答出含有該意象的句子。這一考查方式，使對名篇名句的考查不再局限于某一具體篇目，變得更具開放性。（1）[2023全國甲卷]花和雪都是古詩詞中常見的物象，古代詩人常常以雪喻花，或以花喻雪，比如“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”。（白雪卻嫌春色晚故穿庭樹作飛花/惆悵東欄一（二）株雪人生看得幾清明/正憐香雪披（飛）千片忽訝殘霞覆一叢）（2）[2022新高考Ⅰ卷]李白常常稱謝靈運為謝公，比如在“腳著謝公屐，身登青云梯”詩句中。（3）[2022新高考Ⅱ卷]古代京城百業(yè)興旺，精英薈萃，又被稱為“京華”，這一美稱，在唐宋詩詞里經(jīng)常出現(xiàn)，如“世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華”。（冠蓋滿京華斯人獨憔悴）（4）[2022新高考Ⅱ卷]花與鳥既是傳統(tǒng)繪畫作品中的重要題材，又常常在古代詩歌中對舉出現(xiàn)，如“感時花濺淚，恨別鳥驚心”。（無可奈何花落去似曾相識燕歸來）2、情感型高考試題在給出一個意象詞后，有時候還會加上一個情感類的限制條件。[2022新高考Ⅰ卷]自然界鳥類的啼鳴有時會引發(fā)人們的悲思愁緒，這在唐宋詩詞中屢見不鮮，如“但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間”。（月落烏啼霜滿天江楓漁火對愁眠）3、真實情境型高考通過設(shè)置社會生活情境考查考生對古詩文名篇名句的理解和應(yīng)用能力，引導(dǎo)考生解決現(xiàn)實問題，實現(xiàn)學(xué)以致用。（1）[2023新課標(biāo)Ⅰ卷]小剛臨摹了一幅諸葛亮的畫像，想在上面題兩句詩，卻一直沒想好。汪老師認(rèn)為不妨直接用古人成句，比如“三顧頻煩天下計，兩朝開濟(jì)老臣心”就很好。（出師未捷身先死長使英雄淚滿襟/出師一表真名世千載誰堪伯仲間/功蓋三分國名成（高）八陣圖）（2）[2023新課標(biāo)Ⅱ卷]小剛在他創(chuàng)作的歷史小說《正氣歌》中寫道：文天祥月下獨步于江邊，眼前壯闊的景象使他不禁吟誦起前人的寫景名句“落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明”。（滟滟隨波千萬里何處春江無月明/野曠天低樹江清月近人/星垂（隨）平野闊月涌大江流）（3）[2023全國乙卷]小剛因病不能參加比賽，汪教練給他發(fā)了一條信息，寫道：“人生中的機遇絕非只有一次，古詩云：‘長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。’我對你永遠(yuǎn)充滿信心！”（大鵬一日同風(fēng)起扶搖直上九萬里/一朝溝隴出看取拂云飛/玉經(jīng)磨琢多成器劍拔沉埋更倚天）三、默寫主要錯點陷阱1、生僻難寫字掌握不準(zhǔn)造成錯誤[2021新高考Ⅰ卷]賈誼在《過秦論》中交代陳涉的身份，說他不過是個“甕牖繩樞之子，氓隸之人”，且是被遷戍邊的兵卒。解題思路“甕”“牖”都是生僻字，比較難寫。陷阱2、句子或詞語順序顛倒造成錯誤《陳情表》中“外無期功強近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮”兩句，表現(xiàn)了作者缺少親屬幫助并且事必躬親的孤弱無依的境況。解題思路考生在書寫時極容易把這兩個句子調(diào)換順序，寫成“內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮外無期功強近之親”。陷阱3、虛詞記錯或漏寫造成錯誤《阿房宮賦》中，杜牧借“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”兩句告誡當(dāng)朝統(tǒng)治者要吸取秦朝滅亡的教訓(xùn)，否則會重蹈覆轍。解題思路考生容易將這兩句中的“而”漏掉，導(dǎo)致出錯。陷阱4、音同形異字記錯造成錯誤白居易《琵琶行》中，描寫琵琶聲在沉咽、暫歇后，猛然變得雄壯、激越，將全曲推向高潮的兩句是：“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。”解題思路考生極容易把詩句中的“乍破”當(dāng)成“炸破”，從而把“乍”寫成“炸”。但這里的“乍”是“突然”的意思，而“炸”沒有這個意思。陷阱5、義同形異字記錯造成錯誤白居易《琵琶行》中，通過描寫鄰船寂靜、冷月無聲來表現(xiàn)琵琶曲強大的感染力，從側(cè)面表現(xiàn)琵琶女高超技藝的兩句是：“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。”解題思路“唯”易與“惟”混淆。陷阱6、形近義異字記錯造成錯誤蘇軾《赤壁賦》中“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”兩句，運用比喻的修辭手法，抒發(fā)了作者對個體生命短暫和渺小的感慨。解題思路“粟”易寫成“栗”。陷阱7、通假字記錯造成錯誤[全國Ⅲ卷]蘇軾在《念奴嬌（大江東去）》中，用“人生如夢，一尊還酹江月”兩句，表達(dá)了歲月虛度、只能借酒澆愁的無奈之感。解題思路“尊”同“樽”，一種盛酒器。這里指酒杯。陷阱8、忽略具體語境造成錯誤李白在《夢游天姥吟留別》中描寫了謝靈運住過的地方溪水蕩漾、猿啼凄清的兩句是：“謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。”解題思路“清”字需要聯(lián)系語境，否則易把“清”寫成“青”。四、情境限定式默寫強化訓(xùn)練1.《離騷》中，詩人希望楚懷王騎上駿馬，自己愿為楚國變法圖新做前驅(qū)的詩句是“乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路”。2.辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中，用百姓祭祀的熱鬧場面傾訴自己內(nèi)心憂憤的兩句是“佛貍祠下，一片神鴉社鼓”。3.《離騷》中，“鷙鳥之不群兮，自前世而固然”兩句以猛禽不與凡鳥同群表明詩人高潔的志向。4.《六國論》中，蘇洵認(rèn)為六國如果一味賂秦以求自保，就會陷入“奉之彌繁，侵之愈急”的惡性循環(huán)之中，國家難免滅亡。5.《石鐘山記》通過記敘作者對石鐘山得名由來的探究，認(rèn)為“事不目見耳聞，而臆斷其有無”的做法是不可取的，強調(diào)要正確認(rèn)識事物，必須深入實際，認(rèn)真調(diào)查。6.《論語·里仁》中“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”兩句，與朱熹的“日省其身，有則改之，無則加勉”意思相近。7.《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝?wù)J為自己只是“（我）知種樹而已”，并不懂得治理百姓的方法，但最后又說“（則）與吾業(yè)者其亦有類乎”，認(rèn)為兩者有相通之處。8.辛棄疾《青玉案·元夕》中，抒情主人公歷經(jīng)千百次尋覓后，驀然回首，驚喜地發(fā)現(xiàn)“那人卻在，燈火闌珊處”。9.用典是古詩詞中一種常見的修辭手法，《陳情表》中，李密借用典故向晉武帝表達(dá)自己盡孝之后必將盡忠的兩句是“臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”。10.古人往往用身體和影子互相安慰的方式表達(dá)孤獨之感，如李白的“舉杯邀明月，對影成三人”，《陳情表》中表達(dá)類似意思的語句是“煢煢孑立，形影相吊”。11.蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》和辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》均寫到古人功績。蘇詞中“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”兩句，展現(xiàn)了周瑜輕松勝敵的風(fēng)采，表達(dá)出詞人對英雄的仰慕；辛詞中“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”兩句，以劉裕率軍北伐的英雄氣概寄寓了詞人的報國之志。12當(dāng)朋友因痛悔過去而忽略了當(dāng)下和未來時，我們可以用陶淵明《歸去來兮辭并序》中“悟已往之不諫，知來者之可追”兩句勸解。13“合縱連橫”是戰(zhàn)國時期縱橫家宣揚并推行的外交政策之一。賈誼《過秦論》中的“合從締交，相與為一”兩句體現(xiàn)了這一政策的具體內(nèi)容。14.王安石《桂枝香·金陵懷古》中“千里澄江似練”一句和黃庭堅《登快閣》中“澄江一道月分明”一句描寫的澄江碧水，啟示我們應(yīng)加強對水生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。15.《師說》一文不僅有嚴(yán)密的論證思路，而且有簡潔的語言表達(dá)，其中“位卑則足羞，官盛則近諛”兩句就凝練地概括了“士大夫之族”不愿從師的荒謬心態(tài)。16.“巷”字常出現(xiàn)在古詩詞中，陶淵明《歸園田居》（其一）中寫“狗吠深巷中”以表現(xiàn)田園生活；辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中的“尋常巷陌”，描繪了劉裕曾經(jīng)生活的地方。17.在姚鼐的《登泰山記》中，“極天云一線異色，須臾成五采”兩句寫出了在泰山頂上看到太陽將出時景色的奇幻無比，為下文寫日出的壯觀景色做了襯托。18.杜甫的《登高》有著無盡悲意，但“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”兩句體現(xiàn)了空間的遼闊和時間的綿亙，可謂悲不壓壯。19.唐代詩人經(jīng)常借“漢”來隱晦記敘本朝事件，如高適的《燕歌行并序》開篇即以“漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊”兩句寫出了開元年間的征戍之事。20.李白在《夢游天姥吟留別》中以“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”作結(jié)，一吐在長安受到權(quán)貴排擠的郁悶之氣，點明全詩主旨。21.李煜《虞美人》（春花秋月何時了）中“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”兩句，寫詞人遙想故都，不由生發(fā)出物是人非的哀嘆，表現(xiàn)了他的亡國之痛。22.古詩文中出現(xiàn)的植物常和文人志趣有關(guān)。歸有光“（又）雜植蘭桂竹木于庭”，使得“舊時欄楯，亦遂增勝”；陶淵明的居住環(huán)境雖“三徑就荒”，但“松菊猶存”。23.《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝告訴求教者自己并不能使樹木活得長久而且長得茂盛，只是“能順木之天，以致其性焉爾”。24.在《諫太宗十思疏》中，魏征用“斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也”設(shè)喻，來說明不居安思危，戒奢以儉，就做不到積累德義。25]杜牧《阿房宮賦》中“奈何取之盡錙銖，用之如泥沙”兩句，運用夸張和比喻手法，寫出了秦國統(tǒng)治者肆意搜刮、揮霍民財?shù)男袨椤?6陶淵明在《歸園田居》（其一）中連用兩個相似的比喻表明自己厭倦官場生活、向往回歸田園的詩句是“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”。27.柳永《望海潮》（東南形勝）中“羌管弄晴，菱歌泛夜”兩句，采用互文手法奏響了國泰民安的幸福之音，對仗工整，情韻悠揚。28.歸有光的《項脊軒志》中，舊南閣子修葺后環(huán)境變美，人在閣中既可以暢讀藏書，“偃仰嘯歌”，也可以靜默端坐，感受“萬籟有聲”的意境。29.黃庭堅《登快閣》中，“朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫”兩句連用兩個典故，表達(dá)了詩人知音難覓的孤獨與無奈。30.《紅樓夢》中林黛玉的形象創(chuàng)作與李賀的《李憑箜篌引》有關(guān)聯(lián)。瀟湘館、湘妃竹與李詩中的“江娥啼竹素女愁”所用典故相同，林黛玉抽中芙蓉花簽與李詩中的“芙蓉泣露香蘭笑”存在文化關(guān)聯(lián)。31.在我國，仁愛思想影響深遠(yuǎn)。賈誼在《過秦論》中以“仁義不施而攻守之勢異也”一句言簡意賅地指出了秦朝滅亡的根本原因；杜牧在《阿房宮賦》中也指出“使秦復(fù)愛六國之人”，那秦朝就可以江山永固了。32.同樣是寫城市，柳永在《望海潮》（東南形勝）中用“重湖疊清嘉”一句勾勒出西湖的概貌，展現(xiàn)出杭州的美；姜夔在《揚州慢》（淮左名都）中則用“盡薺麥青青”一句，表現(xiàn)了揚州“城春草木深”的荒涼景象。33.劉克莊在《賀新郎》（國脈微如縷）中用“未必人間無好漢，誰與寬些尺度”兩句呼吁當(dāng)權(quán)者要重視人才，這與龔自珍“我勸天公重抖擻，不拘一格降人材”有異曲同工之妙。34.[2023福建龍巖質(zhì)檢]青年要有高遠(yuǎn)志向，司馬遷在《屈原列傳》中認(rèn)為屈原志向遠(yuǎn)大，可與日月爭輝的兩句是“推此志也，雖與日月爭光可也”。五、情境開放式默寫強化訓(xùn)練1.[2024湖北武漢調(diào)研考試]古人常通過“吟”或“嘯”的方式吐露心曲，抒發(fā)情懷，古代詩文中對此也多有描述，如“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”。（借書滿架偃仰嘯歌/扣舷獨嘯不知今夕何夕/登東皋以舒嘯臨清流而賦詩）2.[2024安徽六校素質(zhì)測試]我國古人常以“海”入詩，在我國唐代詩歌中，含有“海”的詩句不在少數(shù)，如“春江潮水連海平，海上明月共潮生”。（君不見黃河之水天上來奔流到海不復(fù)回）3.[2024河北承德摸底考]“桂”因其芬芳馥郁、秋芳冬榮等特點備受古代文人青睞，有時用以象征道德情操之高潔，有時用以描繪自然景物之美好，有時用以寄托浪漫唯美之情思，如“桂影斑駁，風(fēng)移影動”。（吳質(zhì)不眠倚桂樹露腳斜飛濕寒兔）4.[2024河北保定摸底考]“滄海”經(jīng)常出現(xiàn)在唐宋詩文中，和其他意象組合，或展現(xiàn)寬闊胸襟，或寄托憂思情懷，或抒發(fā)離情別緒，如“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙”。（寄蜉蝣于天地渺滄海之一粟/曾經(jīng)滄海難為水除卻巫山不是云）5.[2024福建南平摸底考]“白發(fā)”在唐詩宋詞中有“霜鬢”“花發(fā)”等稱謂，常常用來表達(dá)時光易逝、壯志難酬等情感，如“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”。（君不見高堂明鏡悲白發(fā)朝如青絲暮成雪）6.[2024廣東六校聯(lián)考]“扁舟”在古代文人眼里不僅僅是一只小船，更承載著無盡的漂泊之苦、思鄉(xiāng)之情，或者對自由生活的向往，如“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”。（駕一葉之扁舟舉匏樽以相屬）7.[2024湖南邵陽部分學(xué)校期末考]邊關(guān)大漠遼闊蒼涼，但小剛覺得這樣說過于蒼白，于是，他吟誦起前人描寫大漠的名句“大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀”。（大漠孤煙直長河落日圓）8.[名師原創(chuàng)]小剛有著遠(yuǎn)大的目標(biāo)，但是不愿意從小事做起。他的朋友說，一定要重視小事，古人的話“不積跬步，無以至千里”就表達(dá)了這個道理。（不積小流無以成江海）9.[2024貴州貴陽高三摸底考]小剛最近考試成績不理想，自信心遭受打擊，情緒低落，他的好朋友用李白的詩句“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海”鼓勵他振作精神，重拾信心。（天生我材必有用千金散盡還復(fù)來）10.[2024山東日照高三校際聯(lián)考]小明酷愛音樂，在閱讀古詩的時候，他發(fā)現(xiàn)古人描寫音樂時往往都借聽者的表現(xiàn)或感受來展現(xiàn)音樂的美妙，例如“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”。（夢入神山教神嫗老魚跳波瘦蛟舞/吳質(zhì)不眠倚桂樹露腳斜飛濕寒兔）11.[2023廣東惠州一調(diào)]“龍”是中華民族的圖騰之一，而“龍”這一意象在唐詩宋詞中經(jīng)常出現(xiàn)，如“魚龍潛躍水成文”和“上有六龍回日之高標(biāo)”。（一夜魚龍舞）12.[2023湖北第一次質(zhì)量監(jiān)測]“蛟”在古代傳說中居于深淵且能發(fā)水，在古代詩文中經(jīng)常出現(xiàn)，如“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”。（積水成淵蛟龍生焉）13.[2023遼寧五校聯(lián)考]古人