高考語文文言文虛詞分類解析（一）代詞代詞是代替詞、短語和句子的詞。它的作用是避免相同詞語重復,使文章簡潔。1.人稱代詞第一人稱表示第一人稱的代詞有:吾、予、余、我。例如:①小學而大遺,吾未見其明也。(《師說》)②屬予作文以記之。(《岳陽樓記》)第二人稱表示第二人稱的代詞有:汝(女)、而、爾、若、乃。例如:①吾意久懷忿,汝豈得自由!(《孔雀東南飛(并序)》)②爾卜爾筮,體無咎言。(《詩經·衛風·氓》)第三人稱表示第三人稱的代詞有:之、其、彼、厥。例如:①今人有大功而擊之,不義也。(《鴻門宴》)②思厥先祖父,暴霜露,斬荊棘,以有尺寸之地。(《六國論》)③今者項莊拔劍舞,其意常在沛公也。(《鴻門宴》)注意:“之”作賓語時,可指代第一人稱或第二人稱。例如:①臣乃市井鼓刀屠者,而公子親數存之。(《史記·魏公子列傳》)②然語之,又恐汝日日為吾擔憂。(《與妻書》)謙稱稱自己的名字,或用“臣”“仆”“愚”“不才”等,婦女用“妾”,國君用“孤”“寡人”。例如:①臣之壯也,猶不如人。(《燭之武退秦師》)②愚以為營中之事,悉以咨之。(《出師表》)③妾不堪驅使,徒留無所施。(《孔雀東南飛(并序)》)④寡人竊聞趙王好音,請奏瑟。(《廉頗藺相如列傳》)敬稱表示敬稱的代詞有;大王、將軍、君、公、公子、陛下、閣下、足下、子、先生、大人,卿等。例如:①唯大王命之。(《荊軻刺秦王》)②吾不能早用子,今急而求子,是寡人之過也。(《燭之武退秦師》)人稱復數將“輩”“屬”“儕”“族”“徒”等同放在人稱代同后面,表多數。可譯成“們”,或在人稱代同后加“一類"“這些”等詞對譯。例如:①若屬皆且為所虜!(《鴻門宴》)②此故吾儕同說書者也。(《柳敬亭傳》)③士大夫之族,曰師曰弟子云者,則群聚而笑之。(《師說》)④郯子之徒,其賢不及孔子。(《師說》)2.指示代詞用來指示和標識人或事物的代詞。可代人、代物、代事。近指代詞近指代詞有:是、此、斯、茲、之、然。譯成“這”“這個”“這里”“這樣”。例如:①是日也,天朗氣清,惠風和暢。(《蘭亭集序》)②微斯人,吾誰與歸?(《岳陽樓記》)遠指代詞遠指代詞有:彼、夫、其。譯成“那”“那個”。例如:①盈虛者如彼,而卒莫消長也。(《赤壁賦》)②予觀夫巴陵勝狀,在洞庭一湖。(《岳陽樓記》)旁指代詞旁指代詞:他。可譯成“別的”“其他的”。例如:①王顧左右而言他。(《孟子·梁惠王下》)②備他盜之出入與非常也。(《鴻門宴》)虛指代詞有:或、某。例如:①或曰,此東海也。(《登泰山記》)②汝憶否?四五年前事夕,喜會語曰:“與使春先死也,無寧汝先吾而死。“((與妻書》)無定指代詞無定指代詞有;莫,九，譯成"沒有誰“沒有曝樣東西”。例如:故方其盛也,畢天下之豪杰,莫能與之帝。(《五傳史伶官傳序》疑問代詞（1）.代人代人的疑問代詞有;誰。孰。例如:①王曰“誰可使者?"(《廉頗藺相如列傳》)②吾與徐公孰美?(《鄒忌諷齊王納諫》)（2）.代事物代事物的疑問代詞有;何、胡、奚、曷。例如:①其間旦暮聞何物?杜鵑啼血猿哀鳴。(《琵琶行(井序)》)②樂夫天命復奚疑!(《歸去來兮辭(并序)》)（3）.代處所代處所的疑問代詞有:安、焉。例如:①沛公安在?(《鴻門宴》)②且焉置土石?(《愚公移山))（二）副詞副詞的基本功能是修飾動詞、形容詞或其他副詞,作句子的狀語或補語。1.程度副詞程度副詞是表示性質、狀態或動作所達到的程度的副詞，多用來修飾形容詞或表心理活動的動詞。（1）輕微度表示程度輕微的副詞有:少、稍、略。譯成“稍"“略微”“絲毫”。例如:①斷頭置城上,顏色不少變。(《五人墓碑記》)②夫妻心稍慰。(《促織》)（2）加深度表示程度加深的副詞有:愈、益、彌、更、尤。譯成“更加”“尤其”。例如:①奉之彌繁,侵之愈急。((六國論》)②是故圣益圣,愚益愚。(《師說》)③其西南諸峰,林壑尤美。(《醉翁亭記》)④多情自古傷離別,更那堪,冷落清秋節!(《雨霖鈴》)（3）極高度表示程度極高的副詞有:最、極、甚、殊、太、至、大、絕、特、頗。相當于現代漢語的“很”“極”“太”“非常”“分外”“特別”等詞。例如:①便舍船,從口入。初極狹,才通人。(《桃花源記》)②而君畏匱之,恐懼殊甚。(《廉頗蘭相如列傳》)2.范圍副詞范圍副詞是表示動作行為的范圍,或與動作行為有關的人或事物的范圍的副詞。修飾動詞,作狀語。（1）表總括表示總括的副詞有:悉、皆、盡、咸、俱、舉、畢、凡、勝。例如:①珍寶盡有之。(《鴻門宴》)②何可勝道也哉!(《游袋禪山記》)（2）表僅限表示僅限的副詞有:唯、特、徒、獨、直、第、但、止、則、僅。相當于現代漢語的“只”“僅”“單獨”“只是”。例如:①盤庚之遷,胥怨者民也,非特朝廷士大夫而已。(《答司馬諫議書》)②不可,直不百步耳,是亦走也。(《寡人之于國也》)（3）表共同表示共同的副詞有:共、同、并、相。例如:①又多豪右,共為不軌。(《張衡傳》)②山東豪俊遂并起而亡秦族矣。(《過秦論》)3.時間副詞時間副詞是表示動作發生、持續與時間有關的副詞。（1）過去、向來a.表示“已經”“曾經”意思的有:既、已、曾、嘗。例如:①人道寄奴曾住。(《永遇樂·京口北固亭懷古》)②吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學也。(《勸學》)b.表示“以前”“當初”“過去”意思的有:向、初、曩(náng)、始、昔。例如:①尋向所志,遂迷。(《桃花源記》)②新婦初來時,小姑始扶床。(《孔雀東南飛(并序)》)③曩與吾祖居者,今其室十無一焉。(《捕蛇者說》)c.表示“常常”“經常”“向來”意思的有:常、素、雅、恒。例如:①千里馬常有,而伯樂不常有。(《馬說》)②安帝雅聞衡善術學。(《張衡傳》)2.正在、變化(1)表示"正在"“恰逢”意思的有:方、正、適、會。例如:方欲發使送武等，會緱王與長水虞常等謀反匈奴中。(《蘇武傳》)(2)表示“一會兒”“片刻”等短暫時間意思的有:俄、旋、尋、顧臾、未兒、無何、既而、斯須。例如:①未果,尋病終。(《桃花源記》)⑨吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學也。(《勸學》)③天上浮云如白衣,斯須改變如蒼狗。(《可嘆》)(3)表示“突然”“急忙”“立刻”等時間緊迫、急劇意思的有:急、遽、卒然、立、即。例如:①沛公至軍,立誅殺曹無傷。(《鴻門宴》)@躡跡披求,見有蟲伏棘根。遽撲之,入石穴中。(《促織》)(4)表示“將要”“接近”意思的有:將、且、行將。例如:若屬皆且為所虜!(《鴻門宴》)(5)表示“終于”“終了”等最終結果意思的有:終、卒、竟。例如:①顧念蓄劣物終無所用,不如拼博一笑,因合納斗盆。(《促織》)②懷王稚子子蘭勸王行:“奈何絕秦歡?”懷王卒行。(《屈原列傳》)4.語氣副詞語氣副詞是表示肯定、否定、推測、反詰等各種語氣的副詞。（1）.表肯定、確認①表示肯定、確認的副詞有:必、誠、信、固、果。相當于現代漢語的“一定”“實在”“果真”。例如:沛公默然,曰:“固不如也。”(《鴻門宴》)新沐者必彈冠,新浴者必振衣。(《屈原列傳》)（2）.表否定、禁止表示否定的語氣副詞有:不、弗、未、非、靡、亡,否。一般用在動詞、形容詞前,否定動作行為或狀態,作狀語,相當于現代漢語的“不”“沒有”。例如:a.得之則生,弗得則斯。(《魚我所欲也》)b.登高而招,臂非加長也,而見者遠。(《勸學》)②.表示禁止的語氣副詞有:勿、毋、莫、無。用于祈使句,表禁止或不同意,作狀語,相當于現代漢語的“不要”“別”。例如:a.百畝之田,勿奪其時。(《齊桓晉文之事》)b.曰:“毋從俱死也。”(《鴻門宴》)（3）表推測、估量表示推測、估量的副詞有:殆、蓋、庶、其、得無、無乃、庶幾。相當于現代漢語的“大概“也許”“幾乎”“可能”。例如:①覽物之情,得無異乎?(《岳陽樓記》)②有善始者實繁,能克終者蓋寡。(《諫太宗十思疏》)（4）.表反詰表示反詰的副詞有:豈、寧、庸、其。譯為“難道”“哪里”。例如:①盛衰之理,雖曰天命,豈非人事哉!(《五代史伶官傳序》②夫庸知其年之先后生于吾乎?(《師說》)③盡吾志也而不能至者,可以無悔矣,其孰能譏之乎?(《游褒禪山記》)5.頻率副詞頻率副詞是表示動作發生的頻率的副詞。（1）表經常、多次表示“常常”“往往”“一再”“再三”“多次”意思的有:屢、數、輒、每、頻、累。例如:①每責一頭,輒傾數家之產。(《促織》)②議事每不合,所操之術多異故也。(《答司馬諫議書》)（2）表重復表示“再”“也”“還”“第二次”等含重復意思的有:復、又、再、更、亟(qi)例如：①復前行,欲窮其林。(《桃花源記》)②一鼓作氣,再而衰,三而竭。(《曹劌論戰》)6.謙敬副詞謙敬副詞是表示自己謙卑和對對方恭敬的副詞，無實在意義。（1）表謙卑表示謙卑的副詞有:竊、辱、伏惟。例如:①竊為大王不取也!(《鴻門宴》)②府吏長跪告:“伏惟啟阿母……”(《孔雀東南飛(并序)》)（2）表恭敬表示恭敬的副詞有:幸、敢、請、敬、謹。例如:①若亡鄭而有益于君,敢以煩執事。(《燭之武退秦師》)②謹使臣良奉白璧一雙。(《鴻門宴》)（三）介詞介詞是把名詞、代詞或名詞性短語介紹給動詞、形容詞,以表示與之有關的處所、時間、方式、原因、對象等的詞語。介詞不能單獨使用,它一定與所帶的賓語組成介賓短語來修飾或補充說明動詞、形容詞,作句子的狀語或補語。根據功能,介詞可分為表處所、表時間、表原因、表對象、表憑借、表被動等用法。使用頻率高、用法比較復雜的介詞有:于、以。1.于(1)“于”是文言文中最主要的介詞,現代漢語中各類介詞的用法,“于”幾乎都可承擔。例如:①議法度而修之于朝廷。(《答司馬諫議書》)于,引進動作處所,表所在,譯為“在”。②青,取之于藍,而青于藍。(《勸學》)于,引進處所,表所從,譯為“從”“由”。③茍全性命于亂世,不求聞達于諸侯。(《出師表》)于,引進范圍,表示“在……中”。④然后知生于憂患,而死于安樂也。(《生于憂患,死于安樂》)于,引進緣由,相當于“因為”“由于”。⑤每假借于藏書之家,手自筆錄,計日以還。(《送東陽馬生序》)于,引進動作涉及的對象,譯為“向”。⑥故天將降大任于是人也,必先苦其心志……(《生于憂患,死于安樂》)于,引進動作涉及的對象,譯為“給”。⑦余將告于蒞事者。(《捕蛇者說》)于,引進動作涉及的對象,不譯。⑧于其身也,則恥師焉。(《師說》)于,引進陳述對象,譯為“對于”。⑨自吾氏三世居是鄉,積于今六十歲矣。(《捕蛇者說》)于,引進時間,譯為“到”。⑩皆以美于徐公。(《鄒忌諷齊王納諫》)于,引出比較的事物,可譯為“比”。?此非孟德之困于周郎者乎?(《赤壁賦》)于,引出主動者,表被動,譯為“被”。(2)“于”的賓語如果是表處所的詞,“于”有時可省略。例如:①后數日驛至,果地震(于)隴西。(《張衡傳》)②收天下之兵,聚之(于)咸陽。(《過秦論》)③而藺相如徒以口舌為勞,而位居(于)我上。(《廉頗藺相如列傳》)2.以(1)引出動作行為的憑借和依據,作狀語,相當于現代漢語的“用”“憑”“靠”“根據”“按照”。例如:①請以劍舞(《鴻門宴》)以,引出憑借的工具，譯為“用”。②乃遣武以中郎將使持節送匈奴使留在漢者。(《蘇武傳》)以,引出憑借的身份,譯為“憑”。③有道之士,貴以近知遠,以今知古,以所見知所不見。(《呂氏春秋·察今》)以,引出動作行為的根據,譯為“根據”。④荊軻奉樊於期頭函,而秦武陽奉地圖匣,以次進。(《荊軻刺秦王》)以,引出憑借方式,譯為“按照”。(2)引出動作行為所涉及的對象,相當于“把”。例如:秦亦不以城予趙,趙亦終不予秦璧。(《廉頗藺相如列傳》)以城予趙,即“予趙城”,“以”的這種用法實際上起了把賓語提前的作用。(3)引出動作行為產生的緣由,譯為“因為”“由于”。例如:不以物喜,不以己悲。(《岳陽樓記》)(4)引出動作行為發生的時間,譯為“在”“從”。例如:武以始元六年春至京師。(《蘇武傳》)(5)“以”的賓語上文已出現,有時省略。例如:衣食所安,弗敢專也,必以(之)分人。(《曹劌論戰》)(6)介詞“以”也可省略。例如:又試之(以)雞,果如成言。(《促織》)（四）連詞連詞是連接兩個或兩個以上的詞、短語或句子，表示它們之間的某種關系的詞,其本身無實在意義,但它可幫助我們認識句子的語法結構和邏輯關系,更準確地理解句意。連詞可按其所表示的結構和邏輯關系進行歸類。1.并列關系表并列關系的連詞有:與、及、而、且、則、且……且……、既……且……。例如:①彼與彼年相若也,道相似也。(《師說》)②永州之野產異蛇,黑質而白章。(《捕蛇者說》)2.層進關系表層進關系的連詞有:而、且、尚……況……、非惟……亦抑……、非獨……亦……。例如:①君子博學而日參省乎己。(《勸學》)②臣以為布衣之交尚不相欺,況大國乎?(《廉頗菊相如列傳》)3.選擇關系表選擇關系的連詞有:如、抑、其、或、非……則……。例如:①安見方六七十如五六十而非邦也者?(《子路、曾皙、冉有、公西華侍盛》)②嗚呼,其竟以此而殞其生乎?抑別有疾而至斯乎?《《祭十二郎文》)4.承接關系表承接關系的連詞有:而、乃、則、遂、即、于是、然后。例如:萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉!(《魚我所欲也》)5.轉折關系表轉折關系的連詞有:而、然、但、則、乃、顧、雖。例如:①登高而招,臂非加長也,而見者遠。(《功學》)②然鄭亡,子亦有不利焉。(《燭之武退泰師》)6.因果、目的關系常用連詞有:以、為、故、是故、是以。例如:①以其境過清,不可久居,乃記之而去。(《小石潭記》)②則修文德以來之。(《季氏將伐頤臾》)7.假設關系常用連詞有:若、茍、令、使、則、雖、向使、假令。例如:①若使燭之武見秦君,師必退。《燭之武退奏師》)②茍非吾之所有,雖一毫而莫取。(《赤壁賦》)8.修飾關系“而”“以”常用于修飾語與中心語之間,表示二者的修飾關系。譯成“地”或不譯。例如:①木欣欣以向榮,泉涓涓而始流。（《歸去來兮辭(并序)》）②吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學也。(《勸學》)（五）助詞助詞在古代漢語中不能單獨使用,也不能充當句子成分,是只在句中起某種輔助作用的詞。1結構助詞（1）.之(1)定語的標志,譯成“的”或不譯。例如:小大之獄,雖不能察,必以情。(《曹劌論戰》)(2)補語的標志,譯成“得”或不譯。侗如，茍有能反是者,則又愛之太恩,憂之太勤。(《種樹郭橐駝傳》)(3)賓語前置的標志,不譯。例如:夫晉,何厭之有?(《燭之武退秦師》)(4)定語后置的標志，不譯。例如:蚓無爪牙之利。(《勸學》)(5)用于主謂之間,取消句子獨立性,不譯。例如:臣之壯也,猶不如人。(《燭之武退秦師》)（2）所“所”常與后面的動詞構成名詞性“所”字結構，表示人、事物、處所等,作句子的主語、賓語、定語。有三種情況:a.如果“所”字結構里的動詞所涉及的對象沒有出現,“所”具有指代作用。例如:此人一一為具言所聞。(《桃花源記》)所聞,即“所知道的事”,“聞”的賓語“事”沒有出現,便由“所”指代。b.如果“所”字結構表示的人、事物等在動詞后面出現了,這個“所”字結構便作定語,修飾后面的人或事物。例如:范增數目項王,舉所佩玉玦以示之者三。(《鴻門宴》)所佩,“佩”帶上了賓語“玉玦”,“所佩”作“玉玦”的定語。c.如果“所”字結構后出現“者”,可看作“者”字結構,其指代作用由“者”承擔。例如:臣之所好者道也。(《庖丁解牛》)所好者,即“所喜歡的事情”。“者”指代“事情”,“所好”作“者”的定語。2.語氣助詞（1）.陳述語氣①也“也”可表達陳述、疑問、祈使、感嘆等語氣,但它的基本用法是在表達上述各語氣的同時，對某種事物或情況表示肯定和確認。相當于現代漢語的“了”“呢”“吧”“嗎”等。例如:a.師者,所以傳道受業解惑也。((師說》)也,用在謂語后,與“者”呼應,表判斷。b.明星熒熒,開妝鏡也。(((阿房官賦》)也,用于陳述句末,表肯定的陳述語氣.②矣用于句末,表示已經發生或曾經發生的變化和情況,同時有加重語氣的作用。譯為“了”。例如:今已亭亭如蓋矣。(《項脊軒志》)用于句末,表示將要出現的新情況、新變化,表達一種確有把握的語氣,或表述一種命令、決斷或請求的語氣。譯為“了”,或不譯。例如:今太子遲之,請辭決矣!(《荊軻刺秦王》)③焉用在句末,表達一般的陳述語氣,有引人注意的意味。例如:于是余有嘆焉。(《游褒禪山記》)④耳用于陳述句末,表示限制語氣,相當于“而已”“罷了”，例如:從此道至吾軍,不過二十里耳。(《鴻門宴》)用于陳述句末,表示堅決、肯定語氣。例如:今肅可迎操耳,如將軍不可也。(《赤壁之戰》)（2）.疑問語氣①乎用于各種疑問句末,表達詢問、反詰、測度等語氣,可譯為“嗎”“呢”等。例如:a.等死,死國可乎?(《陳涉世家》)表詢問,譯為“嗎”。b.沛公不先破關中，公豈敢入乎？《鴻門宴》表反問,譯為“呢”。c.圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?(《師說》)乎,表測度,譯為“吧”。②與(歟)、邪(耶)a.為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與?(《魚我所欲也》)與,表詢問,譯為“嗎”。b.子非三閭大夫歟?(《屈原列傳》)歟,用于是非問句,譯為“嗎”。c.然則何時而樂耶?(《岳陽樓記》)耶,表疑問,譯為“呢”。d.趙王豈以一璧之故欺秦邪?(《廉頗藺相如列傳》)豈……邪,表反詰,譯為“難