2025年遼寧省葫蘆島市連山區中考一模語文試題學校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________一、選擇題1．下列詞語中加點字的字音、字形完全正確的一項是（

）A．熱忱（chén）

纖維（qiān）

貯蓄（zhù）

神彩奕奕（cǎi）B．盤桓（huán）

要訣（jué）

拘泥（ní）

不屑置辨（biàn）C．恣睢（suī）

棧橋（zhàn）

星宿（sù）

相輔相承（chéng）D．曠遠（kuàng）驀然（mò）

游弋（yì）

正襟危坐（wēi）2．依次填入下面語段橫線處的詞語最恰當的一項是（

）紅色故事生動展現了中國共產黨人一往無前的進取精神和______的創新實踐，深刻反映了中國共產黨人的______革命精神，蘊含著豐富的紅色文化內涵。要結合各地紅色資源特點以及重大歷史事件、重要歷史人物等，深入______各類課程中蘊含的紅色故事，將紅色文化有機______課程活動。A．波瀾壯闊

高尚

挖掘

融合B．氣勢磅礴

崇高

探索

融合C．波瀾壯闊

崇高

挖掘

融入D．氣勢磅礴

高尚

探索

融入3．下列各項中分析不正確的一項是（

）①當來自東方的神話故事《哪吒2》叩開海外觀眾的心門時，文化磁場迸發出了超乎想象的吸引力！②影片中的自我認同、命運抗爭、親情友情，這些全人類共同的情感經驗超越了觀眾在文化背景上的差異，中國本土的傳統故事最終獲得了全球性的情感價值。③《哪吒2》成功在于既關注全人類共同情感體驗，也凸顯中華民族自身文化底蘊和審美意趣，自信地展示水墨山川、傳統樂器、古典建筑等中國元素。”④文化自信是成功的另一關鍵要素，文化自信，少不了國家的扶持，更離不開創作者的努力。A．“文化磁場”“親情友情”和“古典建筑”三個短語的結構類型各不相同。B．句②中“中國本土的傳統故事最終獲得了全球性的情感價值。”的主干是“故事獲得價值”。C．句③用“既……也……”連接前后兩個分句，分句之間是并列關系，無主次之分。D．句④是病句，修改方法是將句子中的“國家的扶持”與“創作者的努力”調換位置。4．下列各項中表述不正確的一項是（

）A．朱自清，散文家、詩人、學者。代表作有詩文集《蹤跡》，散文集《歐游雜記》等。我們學過他的散文《春》和《背影》。B．古代在竹簡上刻字，先以火炙烤竹片，以防蟲蛀。因竹片水分蒸發如汗，所以稱之“汗青”，北宋文天祥的詩句“留取丹心照汗青”中用“汗青”指史冊。C．《艾青詩選》中的大堰河，是社會最底層的勞動婦女，她身上表現出淳樸善良，及超越了血緣關系偉大而無私的愛。D．《格列佛游記》中，格列佛四次航海，他先后流落到小人國、大人國、飛島國和慧骃國，在小人國，他以巨人般的神通，擊潰敵國艦隊。二、名著閱讀5．成長的過程其實也是一段追光的旅程。請從以下人物中選取一個，結合名著內容對人物“遇見光，追逐光，成為光”的過程加以分析。備選人物：孫悟空

保爾

簡·愛三、名句名篇默寫6．古詩文默寫（1）山重水復疑無路，。（陸游《游山西村》）（2），山島竦峙。（曹操《觀滄海》）（3）了卻君王天下事，。（辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》）（4），處江湖之遠則憂其君。（范仲淹《岳陽樓記》）（5）如今我們國家山河無恙，人民安居樂業，杜甫《茅屋為秋風所破歌》中所期盼的“，”濟世宏愿已然實現。四、詩歌鑒賞7．閱讀下面兩首詞，完成小題。【甲】南鄉子·登京口北固亭有懷辛棄疾何處望神州？滿眼風光北固樓。千古興亡多少事？悠悠。不盡長江滾滾流。年少萬兜鍪，坐斷東南戰未休。天下英雄誰敵手？曹劉。生子當如孫仲謀。【乙】離亭燕宋·張昇①一帶江山如畫，風物向秋瀟灑。水浸碧天何處斷，霽色冷光相射。蓼嶼②荻花洲③，掩映竹籬茅舍。云際客帆高掛，煙外酒旗低亞④。多少六朝⑤興廢事，盡入漁樵閑話。悵望倚層樓，寒日無言西下。【注釋】①張昇：北宋詞人，經歷了宋由盛轉衰的時代。此詞為詞人退居期間所作。②蓼嶼：長滿蓼花的高地。③荻花洲：長滿荻草的水中沙地。④低亞：低垂。⑤六朝：此指東吳、東晉、宋、齊、梁、陳六個朝代，均在南京一帶建都。下面對兩首詞的理解和分析不正確的一項是（

）A．【甲】詞上片中“悠悠”這一疊詞的運用，不僅暗示了時間之漫長，而且也表現了詞人心中無盡的愁思和感慨。B．【乙】詞上片寫景，由局部到整體，從自然界的山水之美寫到了竹籬茅舍的人家，為下片抒發感慨做鋪墊。C．兩首詞同為懷古之作，【甲】詞以三問三答結構全篇，意境高遠；【乙】詞情景交融，層層抒寫，詞樸而情厚，有蒼涼蕭遠之意。D．兩首詞都有“望”字，【甲】詞望的是詞人心心念念想要收復的中原地區；【乙】詞望的是高樓之上的日暮之景，寄托了詞人對六朝興亡盛衰的感慨。五、文言文閱讀閱讀下面選文，完成各題。【甲】天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。（選自《得道多助，失道寡助》）【乙】梁惠王曰：“晉國，天下莫強焉，叟之所知也。及寡人之身，東敗于齊，長子死焉；西喪地于秦七百里；南辱于楚。寡人恥之，愿比①死者壹灑②之，如之何則可？”孟子對曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨③，壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上，可使制梃④以撻秦、楚之堅甲利兵矣。”“彼奪其民時，使不得耕耨以養其父母。父母凍餓，兄弟妻子離散。彼陷溺其民王往而征之夫誰與王敵？故曰：‘仁者無敵。’王請勿疑！”（選自《孟子·梁惠王上（五）》）【注釋】①比：替，代替。②灑：同“洗”，洗刷恥辱。③耨（nuò）：用除草工具耕作。④梃（tǐng）：木制棍棒。8．下列句中加點詞的意思或用法相同的一項是（

）A．委而去之

學而不思則罔（《論語》十二章）B．寡助之至

色愈恭，禮愈至（《送東陽馬生序》）C．東敗于齊

戰于長勺（《曹劌論戰》）D．兵革非不堅利也

撻秦、楚之堅甲利兵《孟子·梁惠王上（五）》9．把選文中畫線的句子翻譯成現代漢語。①得道者多助，失道者寡助。②故曰：‘仁者無敵。’王請勿疑！10．用“/”給下面句子斷句（斷兩處）。彼陷溺其民王往而征之夫誰與王敵11．兩文都寫了治國之道。甲乙兩文作者強調在治理國家中的重要性：甲文在軍事上認為（用原文中的句子作答）。乙文展望了魏國的美好前景，與秦、楚兩國的現狀形成，讓梁惠王明白（用原文的句子作答）的道理。六、現代文閱讀閱讀下面選文，完成各題。【材料一】遼西太平鼓是在遼西地區流傳的一種綜合性舞蹈，有著悠久歷史，相傳起源于唐代，于清代中葉及清末民初盛行，以獨具特色的單皮鼓和精美的鼓鞭為演奏器具，表演者持鼓而舞，鼓舞相諧，融舞蹈、鼓樂、民俗于一體。表演群體以勞動女性為主，多在春節以及各類節日演出以增添節日氛圍。遼西太平鼓反映了勞動人民的日常生活，有著廣闊的群眾基礎和傳習人群。（選自2024年3月26日《葫蘆島日報》，有刪改）【材料二】①研究發現，遼西太平鼓是滿族、漢族、蒙古族、錫伯族等民族文化融合的歷史見證。自古以來，遼西走廊就是一條“文化廊道”，多民族在此雜居，各民族文化相互影響、融合，形成了獨特的文化習俗。有研究者形象地描述：“遼西走廊的民風民俗是五顏六色的。”②遼西太平鼓有強烈的實用性與藝術審美價值。人們打起鼓來，不僅表現自己的勞動生活，而且模仿生活現象、自然景物、老人形象以及動物形象，本身就充滿了生活情趣。如表現自然景物的鼓點有“刮大風”“牛頂架”“羊羔吃奶”“兔子偎窩”“老驢啃癢癢”“燕子翻身”等，來模擬自然現象和動物形象，既形象又親切，表達了各民族婦女對生活的美好祝愿。（選自2024年8月16日《遼寧日報》）【材料三】①鼓文化與中華文明相伴而生數千年，其所承載的精神內涵已經遠超其樂器的用途。先賢孔子曾說過“鼓之舞之”，可見“鼓舞”一詞起源之早。②中國古代社會以農業生產為主，鼓也是人們生產生活中一種不可或缺的器物。由于鼓聲似雷霆，人們認為打鼓可以引來雨水，滋潤農作物生長，鼓順理成章地成為向神靈祈禱風調雨順，與神靈“溝通”的方式。各朝各代，皇帝都會舉行祭祀天地的儀式，雄壯的鼓樂響徹了千年時空。③如今的中國鼓，已然有數十個鼓種。例如用來寄寓人們對太平盛世、五谷豐登向往的“太平鼓”；展現黃土高原氣概、西北農民豪邁性格的“安塞腰鼓”；豪邁大氣的河南開封“盤鼓”、陜北洛川“蹩鼓”等；小型多樣，靈活纖巧，并帶有演繹情節的南方鼓舞——安徽“鳳陽花鼓”、江蘇“漁籃花鼓”、湖南“地花鼓”等。鼓文化的繁榮，反映的是中國社會的安定繁榮，正如千百年來，安居樂業的社會環境必然伴隨著鼓樂齊鳴的盛景。（摘編自“中國網”）【材料四】①從古至今，由北到南，各民族鼓舞彩麗競繁。陜北民間的安寒腰鼓聲音渾厚、質樸、生機勃勃，與民眾憨厚、淳樸、樂觀向上的氣質相得益彰。甘肅蘭州的太平鼓聲洪、勢強、力沉，演奏時伴唱著“太平歌”表達西北人對幸福生活的向往和熱情豪邁、百折不撓的精神。維吾爾族的納格拉鼓擊打節奏、節拍復雜多變，能夠營造出熱烈、歡快的喜慶氣氛。南方少數民族則普遍盛行銅鼓，史學界有“北鼎南鼓”之說。廣西壯族民間喜歡收藏鼓、賽鼓，銅鼓聲鏗鏘響起，既表現了人們慶祝豐收的喜悅，又進一步激發生活的熱情。②中國鼓，穿越古老的時光，用天地之音啟迪世人，表達和平和睦、欣欣向榮的生活愿景，鼓舞堅韌不拔、開拓進取的時代精神。它深深扎根于文化生活、民間習俗，見證著各民族的交往、交流、交融和文化的融通互鑒，是中華民族豐富多彩、內涵豐富、彌足珍貴的文化遺產。中國非物質文化遺產數字博物館中上榜的部分非遺鼓舞批次編號安塞腰鼓2006（第一批）Ⅲ—13遼寧省“鼓舞（遼西太平鼓）”2021（第五批）Ⅲ—42甘肅省“蘭州太平鼓”2006（第一批）Ⅲ—15北京市“京西太平鼓”2006（第一批）Ⅲ—1銅鼓舞（南丹勤澤格拉）2014（第四批）Ⅲ—26北京市“京西太平鼓（怪村太平鼓）”2008（第二批）Ⅲ—1（選自《中國民族報》，有刪改）12．對以上材料內容理解分析不正確的一項是（

）A．遼西太平鼓盛行于清代上半葉，在清末民初達到鼎盛，多在春節及各類節日演出以增添節日氛圍。B．遼西太平鼓作為多民族文化融合的歷史見證，其實用性與藝術性兼備，充滿了生活情趣。C．鼓文化的繁榮與中國社會的繁榮息息相關，安居樂業的社會環境必然伴隨鼓樂齊鳴的盛景。D．中國鼓作為一種表達著美好生活愿景的藝術形式，鼓舞著堅韌不拔、開拓進取的時代精神。13．說到課本中的鼓，《安塞腰鼓》必定是一篇繞不過去的經典課文。閱讀下面的語段，結合【材料三】【材料四】的內容，簡析安塞腰鼓有著怎樣的特點。課本里的陜西，是陜北后生手中激情飛揚的鼓槌——“驟雨一樣，是急促的鼓點；旋風一樣，是飛揚的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強健的風姿。”（劉成章《安塞腰鼓》·部編版八年級語文下冊）掄起它，便能撞擊出黃土高坡上的生活新愿景！（節選自《課本里的陜西》有刪改）14．讀完材料后，語文老師帶領大家圍繞四則材料內容展開了一番討論。請根據所學及四則材料內容補全對話。語文老師：同學們，材料向我們介紹了遼西太平鼓及中國鼓文化的相關知識，作為中國幾十個鼓種之一的“太平鼓”。寄寓著（1）。那么對于遼西太平鼓大家有哪些認識呢？小星：遼西太平鼓是在遼西地區流傳的一種綜合性舞蹈，有著悠久歷史。小語：遼西太平鼓的表演者多為勞動女性，使用（2）這兩種演奏器具進行表演。小文：此外，遼西太平鼓還是中國非物質文化遺產數字博物館中上榜的非物質文化遺產之一，它的編號是“（3）。”語文老師：看來大家知道很多有關遼西太平鼓的知識。從遼西太平鼓文化，到我們國家的鼓文化是千百年來勞動人民所創造的優秀的文化結晶。我們要將這些文化傳承下去，讓雄壯的鼓聲響徹新時代！閱讀下面選文，完成各題。閑不住的父親①父親是個農民，侍弄莊稼是他的本分。用他的話說：“生就的莊稼人，不干活兒，急得慌。”于是農忙時節，田間地頭總能找到他的身影。②記得有次舅舅來走親戚，家里家外找不見他，母親就讓我去幾塊大田里尋。果不其然，遠遠地，我就看到父親在自家田地里躬身駝背地忙碌著。我大聲喊他，他卻沒一點兒反應，我只好走近些。哪承想走近之后，我竟然被父親勞動的場景吸引了。只見他搓了搓手上的汗漬，鉚足勁兒掄起帶齒的抓口，半仰著身子，聚精會神地看向腳下的土地。他如同心中裝了一把尺子，目光所及即是尺印；等抓口落下時，他的身子隨之前傾，然后彎曲，五根抓口齒子不偏不倚，深深嵌入堅硬的泥土中；他再用力向上一撅、一抖，再一砸，土壤立即松散開來。每一次創出的新鮮土壤冒著地熱氣，連同身后刨的土混成一片濕潤柔軟的耕田，一直蔓延到我的眼，裝入我的心……③回家時，我緊緊拉著父親那雙沾滿黃土的手，一層比土還黃的老繭布滿父親的手心，縱橫交錯，粗糙堅硬。硌得我肉疼，心也疼。我深知：父親這手“老繭”，換來了我們的幸福生活。④農閑時節，父親又加入農民工隊伍，外出打工，養家糊口。父親堅硬粗糙的手啊，拿過磚抹過泥，被粗瓦斷礫磨出層層老繭。那一手老繭，縱橫交錯，如同田間小徑，落滿生活的印痕。猶記得那次，聽說父親來到我讀書的城市打工，我激動不已，急忙趁吃午飯的間隙去工地看他。誰知剛丟下飯碗的父親已經站上了腳手架，和搭班幫手正飛磚傳瓦。毒辣的太陽，把他黑紅的臉鍍上一層金黃，脖子上那條濕漉的毛巾，隨著他的律動而起舞。那一塊塊青磚紅瓦從地面飛入他的手中，他熟練地往身后一碼，磚是磚，瓦是瓦，分立兩側。看到我，他先是一愣，隨之驚喜。臉上那顧不上擦拭的汗珠，掉落在地上摔成幾瓣兒，瞬間又被炙熱的空氣蒸發……想到父親這樣加班加點都是為了多掙幾個工錢，讓我順利完成學業；想到父親默默地用行動踐行著他的諾言，用汗水換來我們無憂的生活，我心頭一陣發酸，眼淚差點兒落下來……⑤等父親下了腳手架，我急忙迎上去，拉住他那雙黃而堅硬的、布滿老繭的手，再次感覺到肉疼，心也疼。我規勸父親：“大熱天，你急什么，看，手都成‘繭’刀啦！年紀大了，別和年輕人較勁，悠著點兒干。”可他全不在乎，憨笑著說：“‘繭刀手’才是莊稼人的本色，我多干點兒沒關系，你們生活好點兒就行！”聽著父親質樸的語言，我百感交集，無語凝噎……⑥六十歲之后，我們姊妹幾個商量讓父親提前“退休”，安享晚年。可父親不再外出打工，卻在周邊接起了小活兒。那雙閑不住的手，經常幫鄰里鄉親修房子，壘院墻，鋪地平……印象深刻的那次，我去看他，正趕上他幫王大爺修整屋頂上的褪瓦。只見父親弓著身子，腳踏著穩定的地方，幾乎匍匐在房頂上。他一只手按在瓦片上，另一只手拿著竹竿小心翼翼地往上頂著一塊塊褪落的瓦片。我看著沒有任何安全防護的父親，心頭一陣發顫，大喊著讓他下來，讓年輕人去做，或者腰間系根繩子也好。可任我怎樣說，父親都說“沒事”，絲毫也不退讓，堅持幫王大爺家把房頂的褪瓦都一一復位，然后又仔細檢查一番，確定沒有安全隱患了，才下房頂。直到他平安著地，我那顆懸著的心，才恢復平靜……⑦哎，這就是我的父親，一個平凡普通的農民工！他用那雙勤勞的手托起我們的生命，記載著歲月的滄桑，書寫著勞動的快樂；他用那雙閑不住的手，忙忙碌碌，養家糊口，盡最大努力為我們創造幸福。如今，這雙閑不住的手還要發揮余熱，護佑一方鄉鄰平安健康，書寫著偉大的勞動者之歌。（選自2024年5月29日《百姓文學社》，有刪改）15．根據選文內容，填寫下面的表格。時間內容概括“我”的情感態度（1）父親在田里辛苦勞作，手中布滿老繭心疼、敬重農閑時節（2）心疼、心酸、感動六十歲“退休”后（3）（4）16．從描寫的角度賞析第②段中的畫線句。17．分析第⑦段在文中的作用。18．選文以《閑不住的父親》為題，有何妙處？19．本文父親的“手”的描寫先后出現了三次，結合選文分析這樣寫的妙處。閱讀下面選文，完成各題。寬容的力量孟繁哲①寬容，是待人之道，也是社會氛圍。②賽場上，運動員爆冷出局，觀眾仍然掌聲鼓勵，這是對失敗的寬容；阡陌街巷，小攤販無意中賣出過期軟糖，在未造成不良后果的情況下，執法者決定免予罰款，這是對無心之失的寬容；輿論場上，網友圍繞“熱搜”話題，雖有爭論卻理性平和，這是對不同觀點的寬容。寬容的力量，能讓社會更和諧，讓世界更美好。③事業發展需要涵養活力、積蓄動力，離不開寬松的環境，必須用好寬容的力量。④寬容可激發創新銳氣。錢學森曾說：“沒有大量錯誤作臺階，也就登不上最后正確結果的高座。”創新就是要想前人所未想、創前人所未創，不可避免面臨失敗的風險。社會是否寬容這樣的嘗試，是否鼓勵這樣的突破，至關重要。深圳之所以站上全球科創的“潮頭”，離不開“鼓勵創新、寬容失敗”的城市氛圍，一句“成功為你歡呼，失敗為你加油”，讓多少人奔跑起來去做“第一個吃螃蟹的人”。寬容失敗，能讓創新者氣更昂、膽更壯，放開手腳、勇往直前。⑤寬容可滋養市場“根系”。前不久，市場監管總局通知，要求對符合條件的首次違法和輕微違法行為采取教育、勸導等柔性措施，創新舉措折射出寬容的治理智慧。放眼各地，哪里的市場準入門檻低、審批便捷程度高、企業經營“行政成本”低，哪里的市場活力就旺、發展勢頭就強。反之，如果動輒亂收費、亂罰款、亂攤派，甚至搞地方保護、“遠洋捕撈”，市場就不可能有活力。以法治為基礎，最大限度為企業減負，最大程度為企業創造公平的市場環境，才能滋養出壯大的“根系”，生發出萬木競秀的好生態。⑥寬容可召喚改革干將。推進改革、推動發展，呼喚實干篤行的干部。他們擔當有為時，要給予上升空間；他們遭遇挫折時，更要打開容錯空間。改革就要先行先試，可能面臨諸多情況，或闖入無人區遇到新情況，或因缺乏經驗推進不順利，都可能造成無意性過失或探索性失誤。健全容錯糾錯機制，為改革者開綠燈，為實干者兜住底，才能讓黨員干部在沖鋒陷陣時豁得出去、站得出來。⑦寬容不是無原則的縱容、不作為的放任。科技創新講效率，建立公平的評估機制，才能確保資源用在刀刃上；市場監管講法治，寬容必須以法律為依據，不能搞“法外開恩”；管理干部要把握好度，嚴管厚愛結合、激勵約束并重才能讓干部干成事、不出事。⑧海納百川，有容乃大。培育寬容文化，營造寬容氛圍，必能催生更多行動派、實干家，在全社會形成改革創新活力競相迸發、充分涌流的生動局面。（選自《人民日報》（2025年03月19日第04版）20．選文的中心論點是什么？21．閱讀選文第④段，理清論證思路，補全下面分析。首先，提出的觀點。接著，。然后，。最后，總結寬容失敗的意義。22．選文第⑤段畫線句運用了哪種論證方法？有什么作用？23．下面哪則材料更適合作為選文的論據？說明理由。①春秋時期，齊桓公曾被管仲射傷，但在鮑叔牙的勸說下，他選擇不計前嫌并重用管仲，使齊國成為春秋五霸之首。②春秋時期，越王勾踐被吳王夫差打敗后，被捉到吳國，受盡各種屈辱，回國后臥薪嘗膽，終于把握機會報仇雪恥。七、作文24．閱讀下面材料，根據要求作文。“世界贈予我蟲鳴，也贈予我雷霆。贈我彎彎一枚月，也贈予我晚星。”2025年春晚，王菲演唱的《世界贈予我的》觸動了無數人的心弦。歌曲中，世界的饋贈豐富多樣，有美好，也有挑戰。在你的生活里，世界又贈予了你什么？是一次難忘的旅行，讓你領略到山川湖海的壯美；還是一次挫折后的成長，讓你明白了堅持的意義；亦或是一份珍貴的友誼，溫暖了漫長歲月……請以“世界贈予我的”為題，寫一篇文章，文體不限，詩歌除外，不少于600字。25．在廣袤的森林中，每一棵樹都奮力向上生長，它們渴望那溫暖而明媚的陽光；同時，它們也深深扎根于大地，汲取著滋養生命的水分與養料。這一幕，不僅是大自然的奇觀，更是對我們人生的一種深刻啟示。上面的材料，引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章，可以敘寫經歷，可以抒發情感，也可以發表議論。要求：①自選角度，立意自定，文體自選（詩歌、戲劇除外）。②字跡工整，書寫清楚，卷面整潔。③不少于600字。④不得套作、抄襲，不得透露個人信息。《2025年遼寧省葫蘆島市連山區中考一模語文試題》參考答案1．D2．C3．A4．B5．示例一：孫悟空五行山下遇見了唐僧，引導他向善，皈依佛門，孫悟空保護師傅取經，一路降妖除魔，歷經九九八十一難，最后如來佛祖封他為“斗戰勝佛”，達到了超越自我的無上境界，緊箍自然消失，他已將外在戒律內化為心性光明。示例二：保爾遇見了朱赫來，朱赫來勇敢機智、有信仰、有主見。他是保爾的引路人，給保爾講布爾什維克的故事和革命知識，教保爾英式拳擊，告訴他要有敢于拼搏的精神。在朱赫來的影響下，保爾找到了人生方向，加入了騎兵隊，為共產主義事業而奮斗。示例三：簡?愛童年時遇見譚波爾小姐，在她的關愛中汲取力量，學會自尊與獨立思考。知道羅切斯特有妻子，毅然決然離開桑菲爾德莊園，堅守自我價值，追求精神平等的愛情。最終以獨立人格回歸，拯救雙目失明的羅切斯特，用愛與尊嚴照亮彼此的余生，成為女性覺醒的象征。6．柳暗花明又一村水何澹澹贏得生前身后名居廟堂之高則憂其民安得廣廈千萬間大庇天下寒士俱歡顏7．B8．D9．（1）能施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。（2）所以說：“有仁德的人天下無敵。”請大王不要懷疑！10．彼陷溺其民/王往而征之/夫誰與王敵？11．施行仁政天時不如地利，地利不如人和對比仁者無敵12．A13．①能展現黃土高原氣概和西北農民豪邁性格；②聲音渾厚、質樸、生機勃勃，與民眾憨厚、淳樸、樂觀向上的氣質相得益彰；③充滿力量美，蘊含著人民對美好生活的新愿景。14．人們對太平盛世、五谷豐登的向往獨具特色的單皮鼓和精美的鼓鞭Ⅲ-4215．農忙時節父親外出打工，在烈日下搬磚瓦，顧不上休息父親幫助周邊鄰里鄉親修屋院，仔細地幫王大爺修屋頂擔心、關愛16．運用動作描寫，通過“前傾”“彎曲”“撅”“抖”“砸”等一系列動詞，生動形象地寫出父親翻地時熟練、賣力的樣子，表現出父親勞作的辛苦。17．總結全文，總結了父親一生“閑不住”的狀態：用一雙長滿厚繭的手養家糊口，為“我們”創造幸福生活，熱心幫助鄰里，書寫勞動者之歌；點明中心，深化主題，表達了“我”對父親一生勤勞的感激、敬佩和對其無私奉獻精神的贊美之情；與標題照應，使文章結構嚴謹。18．點明文章的主要人物是父親；“閑不住”這一特點是文章的線索，貫穿全文，通過描寫父親農忙、農閑時打工、退休后幫鄰里等場景，將父親的各種事跡串聯起來，使文章結構更加緊湊；暗含中心，對父親勤勞、無私奉獻精神的贊美、敬佩之情；激發讀者的閱讀興趣。19．首先，父親的手布滿老繭、粗糙堅硬，這是他多年辛苦勞作的痕跡，對于父親的手的描寫，讓讀者能夠真切地感受到父親勞動的艱辛；其次，手是歲月和生活磨礪的見證，記錄著父親為家庭、為生活付出的漫長歲月，體現了父親堅韌不拔的品質；最后，“手”是“我”和父親之間情感交流的紐帶。“我”每次看到父親的手都會心生復雜的情感，多次描寫“手”能夠更好地體現出“我”對父親深沉的愛和敬意。20．寬容的力量，能讓社會更和諧，讓世界更美好。21．寬容可激發創新銳氣；引用錢學森的話進行道理論證；舉深圳站上全球科創的“潮頭”事例，進行舉例論證。22．對比論證，把活力就旺、發展勢頭強的市場與沒有活力的市場進行對比，突出論證了寬容可滋養市場“根系”的觀點，進而論證中心論點。23．材料①適合作本文的論據；齊桓公包容并任用管仲，使齊國成為春秋五霸之首，與本文的觀點相符合，能夠證明中心論點；材料②勾踐臥薪嘗膽，一雪前恥，與文章的觀點不一致，所以不能作為本文的論據。24．例文：世界贈予我的世界，如同一個巨大而神秘的寶盒，不斷地贈予我各種珍貴的禮物，有歡笑，有淚水，有希望，也有失落。每一份贈予都如同一顆璀璨的星辰，在我生命的天空中留下了獨特的軌跡。世界贈予我一個充滿愛的家庭。在我成長的道路上，父母始終是我最堅強的后盾。他們用無盡的耐心和關愛，為我遮風擋雨，陪伴我度過每一個艱難的時刻。父親那寬闊的肩膀，承載著家庭的責任，也給予我勇往直前的勇氣；母親那溫柔的笑容，如春日暖陽，溫暖著我的心靈。他們的言傳身教，讓我懂得了什么是愛，什么是責任。世界贈予我真摯的友情。那些與朋友一起度過的時光，是我生命中最美好的回憶。我們曾在操場上追逐嬉戲，笑聲在空氣中回蕩；我們曾在深夜里促膝長談，分享彼此的夢想和心事。在我迷茫時，朋友的鼓勵如明燈照亮我前行的路；在我失落時，他們的陪伴讓我重新找回了力量。友情的紐帶，讓我感受到了人與人之間的溫暖和信任。世界贈予我豐富多彩的經歷。每一次旅行，都是對未知世界的探索。我曾漫步在古老的小鎮，感受