文學接受的發展第九章運城學院朱松苗文學概論文學接受的過程文學模仿什么？

一、文學接受的發生

二、文學接受的發展三、文學接受的高潮文學接受的發展文學接受的發展

文學接受的發展是指文學作品的具體閱讀階段，這是讀者以自己的期待視野為基礎，對作品中的文本符號進行富于個性色彩的解讀與填空、交流、對話。文學接受的發展：

（一）填空、對話與興味

（二）還原與異變

（三）理解與誤解

（四）期待遇挫與藝術魅力文學接受的發展

“填空說”由波蘭現象學美學家羅曼·英加登提出來的。他認為文學作品中有很多“不定點”，閱讀的過程就是讀者憑借自己的經驗去“填補不定點”的過程。文學接受的發展

德國接受美學理論家伊瑟爾進一步指出，文學本文是一個不確定的“召喚結構”。那里面包含著某些“空白”，只有讀者才能填充這些“空白”。文學接受的發展

“對話說”由德國闡釋學理論家伽達默爾提出，他認為藝術存在于讀者與文本的“對話”之中，作品的意義與作者的個人體驗之間沒有什么關聯，而是在讀者與本文“對話”中生成的。而且“對話”不是一次性的，而是歷史的、無限的，這樣文學作品的意義是多重的、不確定的。文學接受的發展

孔子的“詩可以興”，按朱熹的見解是“感發意志”，即讀詩能激發人們豐富的想像和聯想，進而通過想像和聯想感悟、體味詩中意蘊。文學接受的發展文學接受的發展：

（一）填空、對話與興味

（二）還原與異變

（三）理解與誤解

（四）期待遇挫與藝術魅力文學接受的發展異變的情況：①形象的異變②情感的異變③思想觀念的異變文學接受的發展

王國維曾經提出：“古今之成大事業、大學問者”必須經歷三種境界：第一境界——“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路”；第二境界——“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”；第三境界——“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”。文學接受的發展

晏殊的《蝶戀花》：“明月不諳離恨苦。斜光到曉穿朱戶。昨夜西風凋碧樹。獨上高樓,望盡天涯路。”文學接受的發展

柳永的《蝶戀花》：“望極春愁，黯黯生天際……衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”文學接受的發展

辛棄疾《青玉案》：“東風夜放花千樹，更吹落、星如雨……眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”文學接受的發展文學接受的發展：

（一）填空、對話與興味

（二）還原與異變

（三）理解與誤解

（四）期待遇挫與藝術魅力文學接受的發展

根據闡釋學的理論，讀者在閱讀作品之前，必然會有一種先入為主的成份，即所謂“前理解”。在閱讀時，如果這種“前理解”與作者的創作動機、作品的意蘊以及作品的藝術價值之間構成的“對話”是順暢的、相應的，這就是“正解”。當兩者之間不適應、相悖時，這就是“誤解”。文學接受的發展

誤解又分為“正誤”和“反誤”兩種情況。正誤是指讀者的理解雖與作者的創作本意有所抵觸，作品本身卻客觀上顯示了讀者理解的內涵，從而使得這種“誤解”看上去既切合作品實際，又令人信服。文學接受的發展

反誤是指讀者自覺不自覺地對作品進行穿鑿附會的認知與評價，包括對作品進行非藝術視角的歪曲等等。文學接受的發展如明代學者楊慎指責杜牧的《江南春》：“千里鶯啼，誰人聽得？千里綠映紅，誰人見得？若做十里，則鶯啼綠紅之景，村郭、樓臺、僧寺、酒旗皆在其中矣。”文學接