2024—2025學年江西省南昌市二十八中教育集團九年級上學期期中語文試卷

一、基礎知識綜合(★★★)閱讀下面的文字，完成小題。一座滕王閣，千年興盛史。隨著《滕王閣序》的橫空出世，使江西人才輩出，燦若星辰。隨便舉幾個，都是歷史上①的人物。正是因為滕王閣，激發了贛鄱大地的學子們比肩王勃這樣的才俊，他們傳承前輩的才學，在人文高峰上砥礪前行。滕王閣是江西學子積極進取()不（xiè）追求的象征。1．根據拼音寫漢字，給加點字注音。(xiè)____砥____2．在文中橫線①處填入詞語，恰當的是（）

A．歷歷在目B．婦孺皆知C．鮮為人知D．栩栩如生3．文中畫線的句子有語病，下列修改正確的一項是（）

A．隨著《滕王閣序》的橫空出世，江西燦若星辰，人才輩出。B．隨著《滕王閣序》的橫空出世，讓江西人才輩出，燦若星辰。C．隨著《滕王閣序》的橫空出世，使江西人才輩出。D．隨著《滕王閣序》的橫空出世，江西人才輩出，燦若星辰。4．在括號內填入的標點符號是________二、選擇題(★)5.下列填入文中橫線處的語句，銜接最恰當的一項是（）近年來，借助虛擬的數字空間開展年俗活動越發受到人們的歡迎。,但其承載的共通情感和文化認同卻是真實而深沉的，而且它在表現形式和表達方式上更靈活，更貼近當代審美，因而備受青睞。這種當代與傳統的雙向奔赴，印證著傳統文化在傳承中創新的道理。

A．因為數字空間的年俗活動以虛擬形式呈現B．數字空間的年俗活動之所以以虛擬形式呈現C．數字空間的年俗活動雖以虛擬形式呈現D．以虛擬形式呈現的數字空間的年俗活動(★★)6.你班正開展“小說人物大家談”的活動，你小組圍繞“用語言演繹小說人物性格”這一主題嘗試再現教材小說中的人物特點，以下對小說人物的演繹與教材小說不符的一項是（）

A．甲（演繹《我的叔叔于勒》中的克拉麗絲）：“我就知道這個賊會回來拖累我們的，我們得想個法子，絕對不能讓這個流氓、這個無賴再回來吃咱們！”B．乙（演繹《故鄉》中的少年閏土）：“迅哥兒，我們海邊可好玩了，你知道嗎，在海邊有許多五色的貝殼，潮汛一來，就有許多跳魚兒只是跳……”C．丙（演繹《范進中舉》中的張鄉紳）：“你只是中了一個相公，就‘癩蛤蟆想吃起天鵝肉’來，看看你，尖嘴猴腮，也該撒泡尿自己照照！不三不四，就想天鵝屁吃！”D．?。ㄑ堇[《三顧茅廬》中的張飛）：“這先生如何傲慢！見我哥哥侍立階下，他卻高臥不起！等我去屋后放一把火來，看他起不起！”三、詩歌鑒賞(★★★)閱讀下面這首詩，完成下面小題。喜雨杜甫南國①旱無雨，今朝江出云。入空才漠漠，灑迥已紛紛。巢燕高飛盡，林花潤色分。晚來聲不絕，應得夜深聞?！咀ⅰ竣倌蠂汗糯盖G楚地區。7．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．首聯交代寫作緣由，巧妙地呼應了標題，自然地引出了下文，起到提綱挈領的作用。B．頷聯的“才”和“已”字，寫出了這場雨來得急，來得猛，表現出詩人的驚訝與擔憂。C．頸聯以巢燕高飛，寫雨之急，林花潤色，寫雨之大，以此表現林中春色迷人。D．全詩質樸無華，卻平中見奇，情蘊其間；運用點面結合的手法，摹寫雨景細致入微。8．詩眼是詩歌中最能體現主旨和表現力最強的關鍵字詞。請找出本詩的詩眼，并結合全詩簡要說說你的理由。四、文言文閱讀(★★★)閱讀下面文言語段，完成小題。仲淹少有大志，于富貴、貧賤、毀譽、歡戚，無一動其心，而慨然有志于天下，常自誦曰：“士當先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也。”每感激論天下事，奮不顧身，一時士大夫矯厲①尚風節，自仲淹創之。②性至孝，以母在時方貧，其后雖貴，非賓客不重肉,妻子衣食僅能自充。而好施予，置義莊③里中，以贍族人。守杭之日，子弟知其有退志，乘間請治第④洛陽，樹園圃，為逸老⑤地。仲淹曰：“人茍有道義之樂，形骸可外，況居室乎！吾今年逾六十，生且無幾，乃謀治第樹園圃，顧何待而居乎！吾之所患，在位高而艱退，不患退而無居也……”及卒，謚文正。既葬，帝親書其碑曰“褒賢之碑”。仲淹為政主忠厚，所至有恩。其卒也，羌酋數百人哭之如父齋三日而去。（選自《續資治通鑒》卷五十二，有刪減）【注釋】①矯厲：振奮。②重肉：兩種以上的肉。③義莊：一種慈善救國機構，由范仲淹開創。④第：府宅。⑤逸老：安享晚年。9．解釋文中加點的詞語。（1）以()（2）乃()（3）患()（4）去()10．把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。（1）非賓客不重肉，妻子衣食僅能自充。（2）人茍有道義之樂，形骸可外，況居室乎！11．范仲淹在《岳陽樓記》中寫“予嘗求古仁人之心”，請說說范仲淹的“仁人之心”在上文中的具體表現五、名句名篇默寫(★★★)12.（1）李白在《行路難（其一）》中用“_______________，_______________”表達了自己對人生前途充滿樂觀的豪邁氣概。（2）劉禹錫在《酬樂天揚州初逢席上見贈》中以“_______________，_______________”揭示了新事物必將取代舊事物的哲理。（3）蘇軾在《水調歌頭》中以“_______________，_______________”表達了對親人的美好祝愿。六、現代文閱讀(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。中國人失掉創造力了嗎？①“月兒彎彎照九州，幾家歡樂幾家愁”，在無邊的宇宙中，最能洞悉世間真諦的無疑是那一彎新月。②月亮像什么？③一位孩童給出答案：“像燈！”而他的父親則認為月亮就是月亮，但這位父親后來了解到：“明”由“日”和“月”構成，而“月”本身就有照明的含義。這位思前想后才發現月亮與燈聯系的父親就是哈佛大學博士，香港城市大學副教授岳曉東。他說，在兒子面前，他才是“愚蠢的父親”。④“月亮就是月亮”，這幾乎是成人異口同聲的回答，難道成熟就意味著一成不變？換言之，這又何嘗不是我們創造力缺失的表現呢？⑤當今時代，雖說模仿是成長的一個階段，但卻因此而刮起了日益盛行的“克隆風波”。學生只需抄下老師所謂的“標準答案”，便可萬事大吉；廠商只需變更商標，便美名其曰“獨家擁有”；教授只需改個標題，便是“大家之作”；甚至在國際間，中國都頂著“山寨大國”的帽子。⑥記得在撒切爾夫人的《治國方略》中的一句話曾讓國人汗顏：“今天的中國出口的是電視機，而不是思想?！币粋€沒有創造力的國家是不能稱為大國的，即使在如今飛速發達的時代中國，所注重的也并非是單一的經濟增長，同時還應該有思想的創新。⑦而在發達國家，自孩提時代起，便重視孩子的實踐和創新能力的培養。教科書上絕對沒有現成的答案，孩子們必須在實踐中通過各種獨具匠心的方法去尋求結果。相較于我們幼兒園所謂“做好乖乖”的教育模式，我們無異于充當了扼殺孩子創造力的劊子手。⑧有很多人感嘆，中國人失掉創造力了?、嵛覀兪У魟撛炝α藛幔慨斎粵]有。追溯歷史長河，先祖的創新成果，享譽世界。如魯班發明鋸、張衡研發出地動儀、沈括提出“十二氣歷”，他們的成果澤被后世。但我覺得，他們終其一生反復研究求索的不僅僅是一個答案，更是一種照亮靈魂的創造精神。⑩中華民族從來不是一個輕易服輸的民族，在“科技是第一生產力”的今天，正以日新月異的面貌讓世人不敢小覷。美國科普作家阿西莫夫曾說：“創新是科學房屋的頂梁柱。”中國的天河二號計算機，已連續三次被評為世界第一超級計算機，運算速度比世界第二的美國創造的“泰坦”快一倍還多；浙江大學研發名為“全碳氣凝膠”的固態材料，是迄今為止世界上最輕的材料等等。這些都表明中國創造雖然步履蹣跚，國人卻開始懂得用自己最具創造性的一面讓世界矚目了。?我們失掉創造力了嗎？當然沒有。南開中學14歲小發明家張歌星自制節水龍頭獲專利；中南大學22歲的大三學生劉路獨辟蹊徑，破解了堪稱國際數學難題的“西塔潘猜想”；84歲依然活躍在田間地頭的袁隆平將“雜交水稻”遍種神州大地，被美國著名農業經濟學家帕爾伯格贊譽為“把西方國家遠遠地甩到了后面，并最終引導中國和西方國家過上了不再挨餓的美好日子?！?讓我們攜手共進，乘著“創造”的方舟，去開啟“富民強國的中國夢”之航吧！13．簡要分析①-③段在文章中的作用。14．下列對文章的理解，不正確的一項是（）

A．標題仿照魯迅的《中國人失掉自信力了嗎》，以問句直切主旨，既開宗明義，又振聾發聵。B．文章主體部分的論述充分展示了作者對中國當下社會的關注，對現實的深入的思索。如“做好乖乖”的教育模式，扼殺了中國孩子的創造力；國人開始懂得用自己最具創造性的一面讓世界矚目了。C．文章論證過程以事實為依據，內含邏輯分析，思路清晰，作者時而鋪陳排比，時而正反結合，時而重點著力。D．本文語言具有強烈的嘲諷意味。文中多處詞句“月亮就是月亮”“愚蠢的父親”“克隆風波”“標準答案”“獨家擁有”加引號，都顯出了極其深刻的諷刺、批判意味。15．本文在論述方式上與魯迅先生的《中國人失掉自信力了嗎》一文有相似之處，都采用了駁論的方式進行論證，請結合文本內容加以說明。(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。詩詞修養是高層次的文化修養①中央電視臺播出的《中國詩詞大會》，可能是大家都非常關心的電視節目。詩詞大會雖然是個知識類的競賽節目，考量的是對古典詩詞的記憶和背誦能力，但在客觀上掀起了一個學習古詩詞的熱潮，讓更多的人提高了對傳統文化尤其是對詩詞的審美情趣。②記得幾年前，在一次朋友聚會時，有一位先富起來的成功人士問我：“學詩有什么用？”我當時笑著回答說：“學詩沒有什么用，詩既不能當飯吃，也不能當錢花，確實無用。蘇東坡說‘人生識字憂患始，姓名粗記可以休。’但是，學詩之人與不學之人的言談舉止給人的印象畢竟不同。孔夫子說‘不學《詩》，無以言?！梢娫妼τ谝粋€人的品位有多么重要?！睆倪@個意義上說，詩詞的普及應該是一件功德無量的大事。毋庸諱言，學習詩詞不能發財致富，但一個只知道發財的民族絕不是一個高雅的民族。③詩言志也。原以興、觀、群、怨抒發感情、考量得失、交流思想、抨擊時弊，從而體現其教育意義、認識作用和美學價值。當今社會，人們大多重視美容，而忽略提高文化修養。著名電影演員方舒說過：“漂亮的面孔，僅僅是生理結構的組合，而美則是內涵氣質的外露。這種氣質，不是具體能看到的現象，而是通過一個人的文化、道德和修養使你感覺到的?！痹娫~修養是最高層次的文化修養，詩詞修養會使你氣質高雅、談吐不俗。④有人說：“多一個詩人，就少一個腐敗分子。”此說雖略顯極端，但是，毫無疑問，多一個愛詩的人，社會就會減少一個庸俗的人。有人說，很多人寫詩詞是附庸風雅。其實附庸風雅也是好事。附庸風雅的人多了，會讓不懂詩詞的人、輕視詩詞的人和對詩詞有偏見的人受到影響，從而對詩詞刮目相看，對詩詞的弘揚、發展不無好處。⑤詩詞作為一門藝術，是要講究藝術質量的。任何時代的藝術都不是以數量取勝，而是以質量取勝。粗制濫造的作品，必然會被歷史沖刷得干干凈凈。只有那些精品，才能經受歷史浪潮的沖洗積淀下來，成為傳之后世的優秀文化遺產。⑥平心而論，學習寫詩并不困難，只要知道每個字的平仄（陰平、陽平：平聲；上聲、去聲、仄聲），按照格律的要求組合，就可以寫詩。需要強調的是雖然學會寫詩并不困難，但是要想寫出好詩，真的很不容易。⑦現在有很多人想學習寫詩，但又有畏難情緒，其實大可不必。清代詩人和詩論大家潘德輿說：“詩有三境，學詩亦有三境。先取清通，次宜警煉，終尚自然，詩之三境也。先愛敏捷，次必艱苦，終歸大適，學詩之三境也。”這段話的意思是說：“詩有三種境界，學詩也有三種境界。先是清澄通暢，再是警策簡練，最后乃自然天成，這是詩的三種境界。最初一味求快，其次感覺作詩艱苦，終至于靈活自如，這是學詩的三種境界?！雹喑鯇W詩詞者的作品往往類似白描，白描式的寫法猶如照相，有物境而無意境。詩人在創作過程中頭腦中涌現的意象或境界有三種，即物境、情境和意境。物境偏于自然景色，情境偏于作者情感，意境是融合了物境和情境之長而形成的主客觀交融的境界。物境得其形，情境得其情，意境得其真。王國維說：“詩人之言，字字為我心中所欲言，而又非我之所能言，此大詩人之秘妙也?！雹嵛幕摒B的提高除了多讀書，別無捷徑，有深厚文化底蘊者，才能寫出好的作品。如果我們不斷加強詩詞修養，就能寫出情景交融的好詩，就能提升我們的文化修養。（摘自《新疆日報》，有刪改）【鏈接1】《中國詩詞大會》是央視首檔全民參與的詩詞節目，節目以“賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美”為基本宗旨，力求通過對詩詞知識的比拼及賞析，帶動全民重溫那些曾經學過的古詩詞，分享詩詞之美，感受詩詞之趣，從古人的智慧和情懷中汲取營養，涵養心靈?！吨袊娫~大會》大膽創新比賽機制和計分規則，每位上臺的選手最多可回答9道題，期間如果出現失誤，便停止答題，選手得分以每一題百人團中答錯的人數疊加計算。每場比賽，105位挑戰者全部參賽，分為單人追逐賽、“飛花令”和擂主爭霸賽三部分。（摘自百度百科，有刪改）【鏈接2】在《中國詩詞大會》第二季總決賽中，16歲的武亦姝憑借強大的實力和淡定的氣魄，成功奪冠。網友紛紛為她的才情所折服，稱其“這個00后美少女滿足了人們對古代才女的所有幻想。”武亦姝自我介紹里曾說過，她從小喜愛讀詩詞，只要是一聊到古詩詞她就會抑制不住地興奮：“我覺得古詩詞里面有很多現代人給不了我的感覺。比賽結果都無所謂，只要我還喜歡詩詞，只要我還享受詩詞帶給我的快樂，就夠了。”武亦姝令周圍師生印象深刻的不僅是才華，更是其淡定的心態?！半娨暲镌诓シ潘墓澞?，家人在看，她也不看，只管自己寫作業，不是一般的淡定”，她的鄰居說。武亦姝上一學期里讀的書有《浮生六記》《人間詞話》《紅樓夢》《莊子》等古代經典，每星期還會交錯著讀《劍南詩稿》《小山詞》《放翁詞》。（摘自百度百科）16．下列關于學習寫詩的表述，符合文意的一項是（）

A．學習寫詩并不難，只要知道了每個字的平仄，就能進行詩歌創作。B．潘德輿認為詩歌創作要經歷三個階段，分別為先愛敏捷，次必艱苦，終歸大適。C．詩人在創作過程中頭腦中涌現的意象或境界有三種，即物境、情境和意境，初學詩詞者往往得其情而不得其真。D．多讀書是提高文化修養的唯一途徑，不斷加強詩詞修養，才能寫出情景交融的好作品。17．聯系上下文，從修辭或詞性的角度，品味“賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美”一句的妙處。(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。將軍的母親程步濤①抗日戰爭最為艱苦的年頭，將軍率領隊伍穿行在太行山中的一片密林中，忽然，林隙間閃過一個身影。②對將軍來說，這是個再熟悉不過的身影了，多少次想她、念她，在夢中見她，甚至在馬背上打個盹兒的工夫，都會走到她的身邊。③只一眨眼工夫，那熟悉的身影已經走上另一條山路。④將軍略微交代了一下，帶著幾個人撥馬趕了過去。馬蹄得得，林濤颯颯，很快，便到了那人的近前。那人放下挎著的籃子，轉過身來，搖了搖頭，她的頭發已經花白了，猶如冬天里太行山上的積雪。⑤將軍跳下馬背緊走幾步，急急地喊了聲：“娘！”⑥那人是將軍的母親。⑦母親居住的阜平縣城被敵人的飛機炸成了一片廢墟。開始，母親在廢墟上搭了個棚子，用幾塊磚壘了個灶，指望著以后再把房子建起來。但是，緊接著敵人便占領了縣城，母親就和鄉親們一起踏上了逃難的路。漸漸，人走散了，母親開始獨自在大山里流浪……在太行山中段，每一條山路幾乎都留有母親的足跡。⑧遇到也在流浪的鄉親一起說話，一起歇腳，母親從來不說自己的兒子是位抗日將領，只是夜宿在殘破的寒窯或冰冷的山洞里時，才湊著一把火，想象兒子的模樣……動蕩歲月，國恨家仇，苦日子苦捱，一日復一日，一年復一年，就這樣，母親在大山里已經流浪了好幾個春秋。⑨八路軍接連打了幾個勝仗，在太行山扎下了根。消息風一樣傳遍了山山嶺嶺，這消息真叫人解氣??！最高興的要數母親了，因為她的兒子帶著隊伍就在這一帶與敵人周旋。只是，她從來沒有想過去找兒子，但她希望能在哪一天碰見兒子。今天，真的就這么碰上了，但她又閃開了，她擔心兒子知道自己在乞討流浪會難過，會分心，分打敵人的心。⑩面對母親，將軍什么話也沒說，只是輕輕將母親那被山風吹亂的鬢發理好。母親在大山里流浪他不是不知道，他也不是沒有想過請地方組織幫忙，給母親找個固定住處。又一想，兵荒馬亂，在外流浪乞討的，難道就你一個人的母親嗎！敵人不滅，百姓難安，剛萌生的念頭又打消了。?臨別，將軍將自己的干糧袋留給了母親。?將軍繼續揮師鏖戰，母親繼續在山里流浪，直到抗戰勝利。?將軍姓李，1955年我軍首次授銜，被授予上將軍銜。?我是在將軍家中的客廳里聽將軍說及這件往事的，那年是抗日戰爭勝利40周年。?今年是世界反法西斯戰爭勝利暨中國抗日戰爭勝利75周年，全世界都在紀念75年前人類正義的勝利，太行山密林中的那段往事一下子涌上心來。?將軍征戰，母親流浪，這是在那場民族戰爭中，一位將軍和他的母親所作出的犧牲。對這樣的犧牲，現在的不少人可能難以置信，然而，這是事實。國歌里唱的“把我們的血肉，筑成我們新的長城”，弘揚的不就是這種與民族共患苦難的偉大精神嗎？?這種偉大精神，過去需要，現在更為需要。?將軍于33年前辭世，母親辭世還要早。戰爭歲月曾和將軍搭檔多年，后來任我軍總參謀長的楊得志上將，在那位母親的靈前寫下了四個大字：