北京西城14中2025屆高三第二次聯考語文試卷注意事項：1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號填寫清楚，將條形碼準確粘貼在考生信息條形碼粘貼區。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區域內作答，超出答題區域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、塑造美好心靈，書法應有作為言恭達①新媒體時代，傳統書法借助多元傳播手段以新的展示形式進入大眾視野，并進一步掀起書法熱潮。在提倡做好美育工作、弘揚中華美育精神的時代背景下，如何重新認識書法藝術的美學價值？如何使書法更好地助力大眾美育？②縱觀歷史，無論是王羲之蘭亭雅集之樂，顏真卿祭侄文稿之痛，還是蘇東坡黃州寒食之嘆，都以書法塑造出鮮活的生命形態，傳遞人文精神，通達傳統美學的理想境界。在品鑒研習古今碑帖、追求真善美的路上，書法引導人們沉潛到文化深處，找尋生命的價值與意義。在這一過程中，大眾得到潛移默化的熏陶，得以提高審美素養，陶冶高尚情操。③塑造美好心靈，書家何為？還需以守正為先。守正之根在于心正。老子有云，歸根曰靜，靜曰復命。于書家而言，便是要回歸生命本初的狀態，回歸常態常容，以平常心和純粹的求知欲，去探求書藝在歷史演進中的本體規律，從中國文化源頭追索書法藝術的精神內質、人文理念與歷史貢獻。在創作中，書家需遵循本心，認真完成嚴格的技法程式訓練——從點畫、結體、字理、章法、布白、通勢到氣韻，然后再進入審美風格的選擇與定位，直到彰顯作品藝術精神。④守正之道更在于深研中國書法審美品格，承揚中華美學精神，延續書藝本體的文化命脈。中和之美一直為歷代書家所追慕。盡管晉尚韻、唐尚法、宋尚意，但是這些不同歷史階段的審美訴求與藝術拓展，均未脫離講求中和的傳統審美準則。以行草的演變為例，歷代書家均取法以“二王”為代表的魏晉書風，又將其與各時期文化進行“基因重組”，為書法創新發展提供了不竭動力。當下，倡導追求中和之美，既是對中國書法審美底線的堅守，亦是對時代命題的回應。⑤充分發揮書法藝術美育功能還需在“守正”的基礎上“通變”。守正意味著回歸傳統，但并不等于復制傳統。一成不變的傳統難以表達當今時代的脈動，不能對傳統進行創造性轉化、創新性發展的藝術家終將止步不前。守正通變，既是持守傳統美學精神的實踐，又是動態創新的過程。具體來說，既要遵循藝術規律走正道、守正格、循正脈，也要將傳統特點、時代特質與個性特征有機融合，將書法藝術還原于文化、求證于經典、積累于當代，以筆墨表達當代人的精神風貌與時代風采。⑥“通變”意味著不單純追求技巧與形式美的遞變，而要超越純技術層面，直入藝術精神層面。正如我們被歷代經典近乎完美的創作技巧打動時，自然會努力探求其形式淵源與文化基因，關注其暗含的時代背景與人格精神。當代書法創作，不但要從傳統經典中“偷得梨花三分白”，更要“借來梅花一縷魂”。從審美理想、道德高度與文化價值層面提升創作，賦予點畫精神意蘊，作品才能產生深層次的感染力。⑦“守正通變”這一理念具有深厚文化內涵，從技法體系延伸到內在精神，是當代書法藝術的審美自覺。或許可以提出這樣的坐標系——其縱軸是從傳統和創新的結合中看待未來中國書法發展趨勢，這是一個時間軸；其橫軸是在當前全球化語境下找到書法藝術的審美定位，確定其時代意義，這是一個空間軸。“守正通變”既是對書法藝術功能的文化反思，也是對藝術發展規律、特點的準確把握和必然選擇。⑧書法美育根植于中華美育精神的沃土，以大美情懷為視野，以美境高趣為旨歸，聚焦真善美的詩性交融。為更好地實現書法的美育功能，當代書法創作既要有歷史底蘊與民族氣質，又要緊隨時代脈搏的跳動，融古為我，展現新時代中華民族審美品格的精髓與靈魂。當代書法工作者應當以優化當代文化生態為己任，使中國書法更具朝氣與活力！1．關于原文內容的理解和分析不正確的一項是（）A．王羲之蘭亭序、顏真卿祭侄文稿、蘇東坡寒食帖，都能塑造出鮮活的生命形態，傳遞人文精神，通達傳統美學的理想境界。B．要想塑造美好心靈，書家就要回歸生命本初的狀態，從中國文化源頭追索書法藝術的精神內質、人文理念與歷史貢獻。C．“通變”意味著要超越純技術層面，努力探求其形式淵源與文化基因，直入藝術精神層面。D．從傳統和創新的結合中看待未來中國書法發展趨勢與當前全球化語境下找到書法藝術的審美定位、確定其時代意義有一定的增減關系。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章一開篇便提出了兩個問題，拋出“書法發展”的立論基礎，直接打開論述。B．文章第②段運用王羲之、顏真卿、蘇東坡的具體事例進行舉例論證，說明他們都以書法傳遞人文精神。C．文章并沒有按照歷史的發展順序行文，而是選擇用嚴謹的邏輯順序，層層疊進。D．在以上立論結束后，作者通過對當代書法工作者發出倡議，來提升文章的號召性、積極性。3．根據原文內容，下列說法正確的一項是A．在創作中，首先要不忘初心，其次要夯實基本功，再去定位審美追求，直到彰顯作品藝術精神。B．守正并不是說就要復制傳統，回歸傳統，因為一成不變的傳統很難表達當今時代的脈動。C．只有提升到一定的審美高度，賦予點畫精神意蘊，作品才能產生深層次的感染力。D．如果當代書法不去遵循“守正通變”，則中國書法在將來的道路上必定會重重受阻。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。釣魚的醫生汪曾祺⑴這個醫生幾乎每天釣魚。⑵你大概沒有見過這樣釣魚的。⑶他搬了一把小竹椅，隨身帶著一個白泥小灰爐子，一口小鍋，提盒里蔥姜作料俱全，還有一瓶酒。他的釣竿很短，魚線也不長，而且不用漂子，就這樣把釣線甩在水里，看到線頭動了，提起來就是一條三四寸長的鯽魚。刮刮鱗洗凈了，就手放到鍋里。不大一會，魚就熟了。他就一邊吃魚，一邊喝酒，一邊甩鉤再釣。這種出水就烹制的魚味美無比，叫做“起水鮮”。到聽見女兒在門口喊：“爸——！”知道是有人來看病了，就把火蓋上，把魚竿插在岸邊濕泥里，起身往家里走。不一會，就有一只鋼藍色的蜻蜓落在他的魚竿上了。⑷這位老兄姓王，字淡人。他是陰歷九月生的，大名里還帶一個菊字。古人的一句“人淡如菊”，造就了一個好名字。⑸王淡人的家很好認。大門總是開著的，通道里掛了好幾塊大匾。匾上寫的是“功同良相”、“濟世救人”、“仁心仁術”、“術紹岐黃”、“杏林春暖”、“妙手回春”、……醫生家的匾都是這一套。匾都有年頭了，只有一塊很新，是去年才送的。這塊匾與醫術關系不大，匾上寫的是“急公好義”，字是顏體。⑹進了過道，是一個小院子。院里種著雞冠、秋葵、鳳仙一類既不花錢，又不費事的草花。有一架扁豆。還有一畦瓢菜。這地方不吃瓢菜，也沒有人種。這一畦瓢菜是王淡人從外地找了種子，特為種來和扁豆配對的。王淡人的醫室里掛著一副鄭板橋作的對子：“一庭春雨瓢兒菜，滿架秋風扁豆花。”他很喜歡這副對子。⑺他這個醫生是“男婦內外大小方脈”，什么病都看。外科用的藥，大都是“散”——藥面子。“神仙難識丸散”雖然每一家藥鋪都掛著一塊小匾“修合存心”，但是王淡人還是不相信。外科散藥里有許多貴重藥：麝香、珍珠、冰片……哪家的藥鋪能用足？因此，他自己炮制。他的老婆、兒女，都是他的助手，經常看到他們抱著一個乳缽，握著乳錘，一圈一圈慢慢地磨研。⑻城里外科醫生不多，——不知道為什么，大家對外科醫生都不大看得起，因此，王淡人看外科的時間比較多。一年也看不了幾起癰疽重癥，多半是生瘡長癤子。這些小病癥，是不好意思多收錢的，而且本地規矩，熟人看病，都得要等“三節算賬”，——端午、中秋、過年。忘倒不會忘的，多少可就“各憑良心”了。有的送來一些華而不實的禮物：扇子、月餅、蓮蓬、天竺果子、臘梅花。鄉下來人看病，一般倒是當時付酬，但常常不是現鈔，或是二十個雞蛋、或一升芝麻、或半布袋鵪鶉！遇有實在困難，王淡人不但診費免收，連藥錢也白送了。⑼有人說：王淡人很傻。⑽去年、今年，他就辦了兩件傻事。⑾去年鬧大水。連天暴雨，一夜西風，運河決了口，濁黃色的洪水倒灌下來，大街上成了大河。大河里流著箱子、柜子、死牛、死人。大水十多天未退，有很多人困在房頂、樹頂和高崗子上挨餓；還有許多人生病；上吐下瀉，痢疾傷寒。王淡人就用了一根結實的長竹篙拄著，在齊胸的大水里來往奔波，為人治病。在水特深的地方，就橫執著這根竹篙，泅水過去。他聽說泰山廟北邊有一個被大水圍著的孤村子，但是那里正是洪水的出口，水流很急，不能容舟，過不去！他和四個水性極好的水手商量，弄了一只船，在他的腰上系了四根鐵鏈，每一根又分在一個水手的腰里，這樣，即使是船翻了，他們之中也可能有一個人把他救起來。船開了，看著的人的眼睛里都蒙了一層眼淚。這真是玩兒命的事！⑿水退之后，那個村里的人合送了他一塊匾，就是那塊“急公好義”。⒀另一件傻事是給汪炳治“搭背”。汪炳是和他小時候一塊掏蛐蛐的朋友。這人原先很闊，后來吃喝嫖賭抽大煙，把家業敗得精光，最后只好在幾家親戚家寄食。就這樣，他還抽鴉片！他一天夜里覺得背上疼痛，渾身發燒，早上歪歪倒倒地來找王淡人。⒁王淡人一看，這是個“搭背”。說：“你不用走了！”⒂王淡人把汪炳留在家里住，管吃、管喝，還管他抽鴉片，——他把王淡人留著配藥的一塊云土抽去了一半。王淡人祖上傳下來的麝香、冰片也為他用去了三分之一。一個多月以后，汪炳的搭背收口生肌，好了。⒃有人問王淡人：“你干嗎為他治病？”王淡人倒對這話有點不解，說：“我不給他治，他會死的呀。”⒄王淡人的老婆是很賢惠的，但是她忍不住要問問淡人：“你給汪炳用掉的麝香、冰片，值多少錢？”王淡人笑一笑，說：“沒有多少錢。——我還有。”⒅王淡人就是這樣，給人看病，做傻事，每天釣魚。一庭春雨，滿架秋風。（有刪改）1．下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，最恰當的一項是（）A．小說第5段中提到“急公好義”這塊匾的獨特，第12段中交代了這塊匾的來歷，這是一組伏筆和照應，體現了作者構思的嚴密。B．小說第3段詳寫王淡人釣魚工具、釣魚方式的獨特之處，主要是為了表現他釣魚技術的高超。C．小說第8段中寫有些找王淡人看病的人不付現錢且送來的東西“華而不實”，暗含作者對這些人愛占小便宜的人性弱點的諷刺。D．小說中寫王淡人給汪炳治“搭背”，不但不收錢還供他吃住，是因為汪炳是他兒時的玩伴，這一情節體現了王淡人念舊情、重情義的品質。2．汪曾祺的小說中往往會有一些看似與主要內容關系不大的“閑筆”，但這些“閑筆”其實是可以表現人物性格的。請分別結合文中兩處劃線的地方加以分析。3、閱讀下面的文字，完成下列小題。文藝是社會審美最高最集中最典型的體現，作家、藝術家是全社會的審美導師。作家、藝術家進行文學和藝術作品的創造既是個人審美情緒的宣示，又是履行社會審美導師之職能。作家、藝術家從事文學藝術創作的雙重功能，使得他們較之他人更需要具有一種社會擔當意識。社會擔當意識的核心是家國情懷。從某種意義上說，作家、藝術家是社會家國情懷的代言人之一。中國古代美學從歷代作家、藝術家卓越的實踐中總結出一系列以家國情懷為內核的美學理論，其中最為重要的是兩個理論：一是“詩言志”。“詩言志”是中國美學的重要傳統。最早提出“詩言志”的是《尚書?堯典》。此后，諸多典籍如《左傳》《莊子》也提出這一命題。漢代《毛詩序》不僅再次申說“詩言志”，還提出“教化”說。“教化”又稱“風教”。“風”多義，一指《詩經》中的“國風”，即民歌；二指情感。《毛詩序》強調教育的普遍性，受教育者不僅有下層百姓，還有上層統治者。“教”的目的是“化”。具體來說，就是“正得失，動天地”“經夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風俗”。“言志”與“教化”的統一，其關鍵是將“教”轉化為“志”。經此轉化，“言志”的“志”就不止屬于個人，還具有深刻的社會意義。“私志”成為“公志”——家國之志。言志與教化的統一必須落實在審美上，具體來說，最重要的是在情上。而情貴在真，貴在自然——自然而然。劉勰說“人稟七情，應物斯感，感物吟志，莫非自然”。言志貴在至誠，只有至誠，它與教化才能實現真正的統一，也才能產生巨大的藝術感染力、藝術審美力。1945年，毛澤東同志在重慶。詩人徐遲請毛澤東同志題字，并向毛澤東同志請教怎樣做詩。毛澤東同志題寫了“詩言志”三字。這“志”即家國之志。二是“興寄論”。“興”最早來自《詩經》的“六藝”說，它是《詩經》的一種重要的表現手法，后來發展成為一個重要的美學范疇。初唐詩人陳子昂將“興”與“寄”結合起來，創造了一個新概念——“興寄”。“興”重情，重美；“寄”重理，重善。“興”與“寄”的統一即是情與理的統一，美與善的統一。興寄的核心為家國情懷。陳子昂之所以標舉“興寄”，是因為他所處的時代泛濫著一股唯美主義之風，具體來說，是六朝的綺靡之風。這股綺靡之風，有“興”而無“寄”。陳子昂對之極為不滿，他尖銳地指出：“齊、梁間詩，彩麗競繁，而興寄都絕。”明確表示：“常恐逶邐頹靡，風雅不作，以耿耿也。”陳子昂援引劉勰《文心雕龍》的“風骨”理論，認為優秀的作品應該“骨氣端翔，音情頓挫，光英朗練，有金石聲”，既善，又美！“興寄論”在生活中的實際作用往往是破“過娛論”。唐朝初年，勵精圖治的唐太宗提出“以堯舜之風，蕩秦漢之弊；用咸英之曲，變爛熳之音”，認為“釋實求華，以人從欲，亂于大道，君子恥之”。所謂“釋實求華，以人從欲”，就是放縱聲色之欲，追求奢華，也就是“過娛”。審美不能沒有娛樂作用，但過娛，就不是在欣賞美而是在享受丑了。“過娛論”差不多每個時代都出現。中國當今審美生活也在一定范圍內存在“過娛論”，值得指出的是，中國當今的“過娛”，有些不只是“過娛”，還是“造孽”了，如娘化、熱衷后宮爭寵等。值得注意的是，它們都打著美學的旗號，然而，實際上是在糟蹋美學。凡此種種，都是在腐蝕人心，敗壞社會風氣。作家、藝術家要時刻將家國置于心中，要有擔當，要有責任，為新時代言偉志，為新社會施教化，為中華民族的偉大復興鼓勁吶喊，為新時代新生活新事業寫真創美。（節選自陳望衡《中國美學的家國情懷》）1．下列對“詩言志”“興寄論”這兩個美學理論的理解和分析，正確的一項是A．“詩言志”最早見于《尚書?堯典》，此后《左傳》《莊子》《毛詩序》等典籍在這一命題的基礎上，更進一步提岀了“教化”說。B．言志貴在至誠，只要做到至誠，言志與教化就能實現真正的統一，就能產生巨大的藝術感染力和藝術審美力。C．陳子昂對初唐時期泛濫的六朝綺靡之風極為不滿，他將重理重善的“興”與重情重美的“寄”結合起來，創造了“興寄論”。D．中國古代美學從歷代作家、藝術家卓越的實踐中總結岀一系列美學理論，這些美學理論以家國情懷為核心，“詩言志”與“興寄論”是其中最為重要的兩個理論。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章按照提岀問題、分析問題、解決問題的層次展開論證，從整體邏輯上看呈現并列式的論證結構。B．文章第四段引用劉勰的文句，證明了“情貴在真，貴在自然”這一觀點。C．文章論證手法靈活多樣，既有豐富的引用論證、道理論證，也有典型的舉例論證。D．“詩言志”強調“言志”與“教化”的統一，“興寄論”強調情與理、美與善的統一，二者在內容上各有側重，但都顯示岀深刻的社會意義。3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是A．作家、藝術家需要有一種以家國情懷為核心的社會擔當意識，這是由作家、藝術家從事文學藝術創作的雙重功能決定的。B．“詩言志”的“志”往往不止屬于個人，還具有深刻的社會意義。比如樂府詩《孔雀東南飛》對封建家長制的抨擊就具有重大而深刻的現實意義。C．審美不能沒有娛樂作用，所以“過娛論”每個時代都岀現過，中國當今審美生活也在一定范圍內存在“過娛論”，亟需發揮“興寄論”在生活中的實際作用一破“過娛論”。D．作家、藝術家要為新時代言偉志，為新社會施教化，需要時刻將家國置于心中，需要有擔當，有責任。4、閱讀下文，完成下面小題。詩集自序[清]康有為①詩者，言之有節文①者□！凡人情志郁于中，境遇交于外，遇之交壓也瑰異，則情志之郁積也深厚。情者陰也，境者陽也。陰陽愈交迫，則愈變化而旁薄②，又有禮俗文例③田以節奏之，故積極而發：瀉如江河，舒如行云，奔如卷潮，怒如驚雷，咽如溜灘，折如引泉，飛如驟雨。其因境而移情，樂喜不同，哀樂異時，皆自然而不可以已者哉。②故志深厚而氣雄直者，莽天地而獨步，妙萬物而為言。時或風雨怒號，金鐵飛鳴，山水妙麗，天日晶晴；或萬馬戰酣，旌旗飛縈；或廣殿排仗，冕旒嚴凝；或巖藤落葉，面壁老僧；或萬花放曉，士女春盈；或深山大河，巨海積沙：斯其為情深而文明，氣盛而化神者耶！③吾性好游，嗜山水，愛風竹，船唇馬背，野店驛亭，不暇為學，則余事為詩，天人之感多矣。及戊戌遘禍，遁跡海外，五洲萬國，靡所不到，風俗名勝，托為詠歌。臨睨④舊鄉，世變日非。靈均之行吟澤畔，子卿之嚙雪海上。河梁隴首，游子何之；落月屋梁，水波深闊。嗟我行邁，皆寓于詩⑤。情在于斯。噫氣難已。④門人梁啟超請收拾叢殘，發愿手寫。搜篋與之，尚存千余篇。亡人何求，又非有千秋之名心也；抑以寫身世，發幽懷，哀樂無端，詠嘆淫佚，窮者達情，勞者歌事，小雅國風之所不棄。后之誦其詩論其世者，其亦無罪耶！光緒三十四年十月九日，南海康有為自序。（有刪節）（注）①節文：音節文采。②旁薄：廣博。③禮俗文例：禮制習俗、法律條例。④臨睨：登臨眺望。⑤靈均：屈原的字。子卿：蘇武的字。河梁：出自李陵《與蘇武詩》。隴首：出自庾信《傷心賦》，落月屋梁：出自杜甫《夢李白》。以上均比喻作者流亡海外、思念故國之情。行邁：旅行。1．可填入第①段方框處的虛詞是（）A．哉B．耶C．乎D．焉2．概述第①段中作者的詩學主張。3．對第②段賞析不正確的一項是（）A．駢散結合，多用排比句和對偶句，形成了闊大壯觀、氣勢雄偉的風格。B．“金鐵飛鳴”“天日晶晴”“萬花放曉”等語是詩人對“詩境”的形容。C．段首說，志深氣雄方能體察萬物，寫出好詩，強調了“境遇”的重要。D．段尾說，情深則語言曉暢，氣盛則詩境變化神奇，凸顯“情志”重要。4．第③段中作者“遁跡海外”時期詩歌的主要內容是___________________。5．簡析本文四段之間的關系。5、閱讀下面的漢樂府民歌，回答題目。《飲馬長城窟行》青青河畔草，綿綿思遠道。遠道不可思，宿昔夢見之。夢見在我傍，忽覺在他鄉。他鄉各異縣，展轉不相見。枯桑知天風，海水知天寒。入門各自媚，誰肯相為言!客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。長跪讀素書，書中竟何如？上言加餐食，下言長相憶。1．“青青河邊草，綿綿思遠道”在全詩中起什么作用？2．“夢見在我旁，忽覺在他鄉”采用了什么表現手法？有什么好處？6、補寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）（1）___________，小人比而不周。___________，小人喻于利。（《論語》）（2）悲夫！有如此之勢，___________，日削月割，以趨于亡。___________！（蘇洵《六國論》）（3）白露橫江，水光接天。___________，___________。（蘇軾《赤壁賦》）（4）北冥有魚，其名為鯤。___________，___________。（莊子《逍遙游》）（5）此情無計可消除，___________，___________。（李清照《一剪梅》）7、微寫作在西班牙舉行的一場自行車賽上，車手伊斯梅爾·埃斯特萬在距離終點只有300米時不幸遭遇爆胎，他只能扛起自行車跑向終點。而此時他身后的競爭對手奧古斯汀·納瓦羅拒絕超越對手，慢慢地跟隨其身后。后來，埃斯特萬想把獎牌送給納瓦羅，但遭到了婉拒。從下面題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。①這一消息引發了你怎樣的思考？請發表看法。要求：觀點鮮明，言之成理。②請發揮想象，描寫當時比賽終點的場景。要求：具體、形象，有畫面感。③請以“對手”為題，寫一首小詩或一段抒情文字。8、《主持人大賽》是中央電視臺精心打造的一項重大賽事，假如你是參賽選手，請從以下三個任務中選擇一個完成。至少運用兩種修辭手法，150字以內。（1）假如你是《朗讀者》的主持人，本期嘉賓是中國女排總教練一—郎平，她將以“青春”為主題進行朗讀，請你為郎平的出場寫一段主持稿。（2）元宵佳節，作為央視元宵喜樂會的主持人在節目現場你將與海外華僑直播連線，請寫一段主持稿，引出海外分會場的直播。（3）作為《最美中國人》的主持人，該節目的其中一位獲獎者一一鐘南山將上臺領獎。請你為這位84歲高齡仍義無反顧趕往武漢防疫第一線的“最美逆行者”寫一段頒獎詞。9、根據以下材料，選取角度，自擬標題，寫一篇不少于800字的文章：文體不限。詩除外。窗子，是每個房間都會有的一個能讓你看到另一番景象的媒介物；一幢沒有書的房子，猶如一個沒有窗戶的房間。

參考答案1、1．D2．B3．A【解析】

1．本題考查篩選并整合文中信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項的內容，到文中找到相關的句子，對詞語、關系、論證等進行認真比對，最后進行辨析。D項，“從傳統和創新的結合中看待未來中國書法發展趨勢與當前全球化語境下找到書法藝術的審美定位、確定其時代意義有一定的增減關系”中“增減關系”錯，原文雖然提到這個“坐標系”，但并沒有具體說是增減的關系。說法無中生有。故選D。2．本題考查分析論點、論據和論證方法的能力。解答此類題目，應先梳理文章的內容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據，分析文章的思路、中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型；重點考核為論點是否正確、論據證明的是什么觀點和論證的方法。B項，“文章第②段運用王羲之、顏真卿、蘇東坡的具體事例進行舉例論證，說明他們都以書法傳遞人文精神”中“具體事例”錯，原文第二段僅是概括敘述這幾位的事例。故選B。3．本題考查分析作者在文中觀點態度的能力。做此類題目時，第一步，把握題干信息要點；第二步，逐個選項到文中找對應點，概括分析，判斷正誤。A項，“在創作中，首先要不忘初心，其次要夯實基本功，再去定位審美追求，直到彰顯作品藝術精神”，原文第三段“塑造美好心靈，書家何為？還需以守正為先”，照應“不忘初心”；第四段“守正之道更在于深研中國書法審美品格，承揚中華美學精神”照應“夯實基礎”，定位“審美追求”；表述符合文意。B項，“守正并不是說就要復制傳統，回歸傳統，因為一成不變的傳統很難表達當今時代的脈動”錯誤，原文第五段“守正意味著回歸傳統，但并不等于復制傳統”，文章說守正是回歸傳統。C項，“只有提升到一定的審美高度，賦予點畫精神意蘊，作品才能產生深層次的感染力”邏輯關系錯誤。強加了一個“只有……才”的條件關系，過于絕對化。D項，“如果當代書法不去遵循‘守正通變’，則中國書法在將來的道路上必定會重重受阻”錯誤，原文第七段“‘守正通變’既是對書法藝術功能的文化反思，也是對藝術發展規律、特點的準確把握和必然選擇”，所以“必定”的表述過于絕對化。故選A。【點睛】論述類文本答題技巧：1.讀通讀懂原文。通讀全文，把握全文基本內容，明確作者的基本觀點，務必理清論述的結構和思路。2.篩選關鍵詞關鍵句。不動筆筆墨不讀書，讀的過程中，在點、線和特殊符號等各種標記的輔助下，篩選出文中的關鍵詞語、關鍵語句，以備解題之需。3.關鍵信息代入原文，找對應句。在認真閱讀題干和選項的基礎上，將題干和選項所涉及到的信息代入原文，找出原文中與題干和選項相應的對應句。4.題干與原文對比異同找選項。一定要注意題干和選項所涉及到的信息與原文所存在的“變”與“不變”。5.立足原文，排除干擾項。閱讀的目的，就是排除干擾項，確定正確答案。2、1．A2．①第一處劃線的地方交代王淡人名字的來歷，并提到古人“人淡如菊”的名句，看似閑筆，其實暗示了王淡人淡泊名利的性格特征。②第二處劃線的地方寫王淡人專門從外地找來瓢菜種子來和扁豆配對，以應鄭板橋對聯的意境，看似閑筆，其實表現了王淡人情趣高雅的性格特征。【解析】

1．本題考查學生的綜合賞析能力。此類題考查的角度較多，有內容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點）分析，思想情感賞析，表現手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，最恰當的一項是”，要求選出“最恰當的”“一項”，立足考查“文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞”，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析。B項，有兩處錯誤：一是“詳寫”錯誤，小說第3段對王淡人釣魚工具、釣魚方式的獨特之處的描寫算不上“詳寫”；二是“主要是為了表現他釣魚技術的高超”錯誤，小說第3段寫王淡人釣魚工具、釣魚方式的獨特之處，主要是為了表現他灑脫、隨性的性格。C項，“暗含作者對這些人愛占小便宜的人性弱點的諷刺”錯誤，作者沒有諷刺之意，這種付酬方式是當地的習俗，而且可以體現王淡人與患者之間關系的融洽；D項，“因為汪炳是他兒時的玩伴，這一情節體現了王淡人念舊情、重情義的品質”錯誤，王淡人給汪炳治病不全是因為“汪炳是他兒時的玩伴”，同時，根據文中“我不給他治，他會死的呀”一句，可以看出這一情節主要表現王淡人的醫者仁心。故選A。2．本題考查理解重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術。理解語句含意，指的是既要說出語句的表層意思，又要說出其深層內容。但是作者所附加的情感與應用的寫作方法所表現出的深層含義決不可忽視，這也是得分點。對文章中具體語句含意的理解必須把語句放在文章具體語境中來辨析，通過對具體語句前后句含義的分析，來弄清所問語句的含義。一般來說，對所要解釋的具體語句，答案就在前面的句子或后面的句子中，或者是原語句，或者需要考生稍微變通一下即可。小說第一處畫線的語句在第四自然段，這里看似是一段閑筆，但卻精準地交代出人物的名字的具體來由，特別是這一內容與古人“人淡如菊”巧妙地照應，凸顯出人物的主要特色，展現出王淡人淡泊名利的性格特征，揭示出人物的主要特色，且使得文本內容更為豐富。第二處劃線的語句在第六自然段，這一劃線內容描繪出王淡人專門從外地找來一些植物的種子進行配對，以應對鄭板橋對聯的具體意境，顯示出一種巧妙而別致的內容，這里看似閑筆淡，實際上展現出人物情趣高雅的性格特征。3、1．D2．A3．C【解析】1．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項的內容，然后到文中找到相關的句子，最后進行辨析。A項，“此后《左傳》《莊子》《毛詩序》等典籍在這一命題的基礎上，更進一步提岀了‘教化’說”以偏概全，根據原文“漢代《毛詩序》不僅再次申說‘詩言志’，還提出‘教化’說”，提出“教化”說的只有《毛詩序》。B項，表述絕對，將原文的“只有……才”的必要條件關系表述為“只要……就”的充分條件關系。C項,張冠李戴，應為“興”重情重美，“寄”重理重善。故選D。2．本題考查學生分析文章結構，把握文章思路的能力。解答此類題目，應先梳理文章的內容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法。A項，“并列式的論證結構”錯誤，文章主體部分闡述“詩言志”與“興寄論”是并列式，但文章整體上的論證結構應為“遞進式”。故選A。3．本題考查學生歸納內容要點，概括中心意思，并分析概括作者在文中的觀點態度的能力。解答此類題目，應先審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項，辨明檢索區間，確定對應語句；聯系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內容的聯系，將稱代的內容代入原文理解，聯系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。C項，強加因果，“審美不能沒有娛樂作用”與“過娛論每個時代都出現過”之間沒有必然的因果聯系。同時，表述絕對，與原文“過娛論差不多每個時代都出現”相比，少說了“差不多”二字。故選C。4、1．B2．作者的詩學主張是：詩是人的內在情感與外在境遇碰撞的結果。3．C4．作者“遁跡海外”時期詩歌的主要內容是：表達流亡海外、思念故國之情。5．第一段是總領，寫自己的詩歌主張；第二、三段分寫“情志”和“境遇”對詩歌的影響；第四段總結全文，交代寫作緣由。【解析】1．本題主要考查文言虛詞的用法。主要是對語氣詞的判斷。對于文言虛詞類題目，要著眼“意義”和“用法”兩點，“意義”是就表意而言的，“用法”是就詞性而言的。而語氣詞主要是判斷它們的語氣與語境是否相符。解答此題時，需要逐項分析。題干中“詩者，言之有節文者□！”大意是“詩，就是語言有音節文采吧！”后面是感嘆號，句子語氣是表不確定的感嘆。A項，“哉”是表肯定的感嘆語氣；B項，“耶”是表不確定的感嘆語氣；C項，“乎”是表反問疑問語氣；D項，“焉”是表陳述語氣。故選B。2．本題考查篩選概括能力。解答此類題目，要按照題干提示回到原文篩選信息，翻譯大意，然后進行概括。題目是概述第①段中作者的詩學主張。結合原文“凡人情志郁于中，境遇交于外，遇之交壓也瑰異，則情志之郁積也深厚。情者陰也，境者陽也。陰陽愈交迫，則愈變化而旁薄，又有禮俗文例田以節奏之，故積極而發”，大意是“凡是人的感情志向郁結于內心，境況和遭遇接觸于身外，境遇的接觸越是精彩多變，那么情感和志向的郁結積聚越深厚。情感屬陰，境遇屬陽，陰陽越是交接頻繁急迫，那么變化越是廣博，又有禮制習俗、法律條例來給它增加節奏，所以感情積聚到極點便一下子發出”，由此可以看出作者的詩學主張是：詩是人的內在情感與外在境遇碰撞的結果。3．本題考查的是理解文本內容的能力。解答此類試題要注意歸納內容要點，概括中心意思，判斷寫作手法及特點的題目是文言文必考的題目，內容的角度答題時注意分析選項涉及到的上下文，注意核實這些情節，手法上注意手法是否正確，效果分析是否合理。本題選不正確的一項。C項，“強調了‘境遇’的重要”錯，原文是“凡人情志郁于中，境遇交于外，遇之交壓也瑰異，則情志之郁積也深厚”，由此可見“志深氣雄”應當屬于“情志”方面的，不屬于“境遇”，故選C。4．本題考查學生篩選信息、歸納內容要點的能力。解答理解文言文概括內容的題型，要基本了解文言文的大意，然后根據選項，在文中找到相關語句，再或用原文或用自己的話概括。題目是第③段中作者“遁跡海外”時期詩歌的主要內容是。結合原文“臨睨舊鄉，世變日非。靈均之行吟澤畔，子卿之嚙雪海上。河梁隴首，游子何之；落月屋梁，水波深闊。嗟我行邁，皆寓于詩”，大意是“遙望舊鄉，世道一天天變化。我就如同屈子行吟澤畔，蘇武嚙雪海上。流亡海外，游子能到哪里去呢；思念故國的深情就像大海一樣深邃，像波濤一樣洶涌。可嘆我的游行所感，全都寄托在詩里”，由此可見，作者“遁跡海外”時期詩歌的主要內容是：表達流亡海外、思念故國之情。5．本題考查梳理文章結構，分析行文思路的能力。解答此類題目，考生可抓住段落中的關鍵詞句子概括段落大意，然后分析段落之間的聯系，總結行文思路。題目是簡析本文四段之間的關系。本文第一段，根據“凡人情志郁于中，境遇交于外，遇之交壓也瑰異，則情志之郁積也深厚。情者陰也，境者陽也。陰陽愈交迫，則愈變化而旁薄，又有禮俗文例田以節奏之，故積極而發”可知這是作者在闡述自己的詩學主張：詩是人的內在情感與外在境遇碰撞的結果。第二段，根據“故志深厚而氣雄直者，莽天地而獨步，妙萬物而為言”“斯其為情深而文明，氣盛而化神者耶”，可知這是在寫情志對詩歌境界的影響。第三段，根據“及戊戌遘禍，遁跡海外，五洲萬國，靡所不到……河梁隴首，游子何之；落月屋梁，水波深闊。嗟我行邁，皆寓于詩”，可知這是在寫自己的身世經歷對詩歌內容的影響。第四段，根據“門人梁啟超請收拾叢殘，發愿手寫。搜篋與之，尚存千余篇。亡人何求，又非有千秋之名心也；抑以寫身世，發幽懷……”，可知這是作者在交代寫作本文的原因。由以上分析可以看出，本文第一段是總領，寫自己的詩歌主張；第二、三段則分寫“情志”和“境遇”對詩歌的影響；第四段總結全文，交代寫作緣由。【點睛】文言實詞推斷十法（一）依形推義法漢字本是表意性質的，從字形可以推知字義．雖歷經演變，但表意的功能并沒有完全喪失，這種表意功能就是理解詞義的已知條件之一．因此，對字形結構（主要是象形字、會意字和形聲字）的分析可以幫助我們探求字的意義．此外古漢語中的通假字絕大多數為形近通假，故而借助字形還可以幫助我們識別通假字。（二）語境分析法一個文言實詞一般有多個義項，但在特定的語言環境中，其意義卻又是唯一的．因此我們一定要善于把實詞放在語言環境中來考查分析，根據上下文來進行詞義的推斷。（三）語法分析法用語法分析句子結構的方法推斷詞義．將句子的語法結構進行分析，找出主干和枝葉成分，然后可以迅速判斷其用法即詞性，可以在具體的選擇中使用排除的方法．這種方法也可以用在虛詞的用法判斷和文言文的翻譯中。（四）妙用修辭法利用上下文中對偶，對比，排比，并列，互文等相近似的語言結構，來推斷處于對應位置上的詞語的意義．這些對應的詞語往往在意義上相反，相近，相同。（五）成語印證法即借助熟知的成語推斷詞義．在成語中保留了大量的文言詞義，我們在掌握了一定量的成語后，便可以根據一些成語的意義、用法，推斷出文言詞義。（六）課文求義法高考文言文閱讀所考查的實詞，其意義和用法在課本中一般都能找到落腳點．因此，我們要善于根據課內學過的知識舉一反三，相互比照，辨其異同，以解決試題中的實詞詞義問題．同時，在成語中保留了大量的文言詞義，我們在掌握了一定量的成語后，便可以根據一些成語的意義、用法，推斷出文言詞義。（七）結構求義法即根據整句中對應詞語的意思推斷詞義．文言文中排比句、對偶句、并列詞句等對舉的現象很多，在兩兩、三三的對舉句中，位置對稱的詞語一般詞性相同、詞義相近或相反．這樣通過對已知詞語的詞義、詞性分析，就可以推知未知詞語的詞性、詞義。（八）聯想推斷法即根據學過的知識推斷詞義．高考文言文閱讀所考查的實詞，其意義和用法在課本中一般都能找到語例．因此，我們要善于根據課內學過的知識舉一反三，相互比照，辨其異同，由此正確理解詞義。（九）代入檢驗法古漢語單音詞占多數，一詞多義的現象很普遍，確定一個多義詞在具體的語言環境中意義，可先把這個多義詞素組成若干個雙音詞，然后用“代入法”把這些詞放在具體語境中去體會，可以推斷一些詞語的意義。（十）古今對比法漢語詞匯中一部分詞，古為今用，但意義往往不同，最忌望文生義．這里要特別注意古今構詞特點，古漢語以單音節詞為主，雙音節詞往往有其固定義項。參考譯文：詩，就是語言有音節文采吧！凡是人的感情志向郁結于內心，境況和遭遇接觸于身外，境遇的接觸越是精彩多變，那么情感和志向的郁結積聚越深厚。情感屬陰，境遇屬陽，陰陽越是接觸頻繁急迫，那么變化越是廣博，又有禮制習俗、法律條例來給它增加節奏，所以感情積聚到極點便一下子發出：奔瀉如江河，舒卷如行云，奔騰如浪潮，怒吼如驚雷，嗚咽如水流沙灘，曲折如高山引泉，飛速如疾風驟雨。它因環境的改變而發生情感的轉移，歡喜的情感不同，哀傷和歡樂的時間各異，都是自然而不可以阻止的。所以志向深厚并且氣韻雄厚剛直的，能夠在廣闊的天地之間獨步，體察到萬物之妙而形成詩作。有時像風雨怒號，金鐵飛鳴，山水奇妙美麗，天氣晴朗，陽光明媚；有時像萬馬作戰激烈嘶鳴，旌旗翻飛；有時像高大的宮殿里面排列的儀仗，禮帽嚴肅莊重；有時像巖石上枯藤的落葉，面壁的老僧；有的像春日清晨萬花齊放，士女盈盈含春的面龐；有的又如深山大河，巨海積沙；這大概是因為感情深厚而語言曉暢，氣韻盛大而境界變化神奇吧。我本性喜歡游覽，尤其喜歡游山玩水，喜愛微風翠竹，在船舷馬背之上，野店驛亭之中，沒有閑暇讀書學習，那么我能夠寫詩，自然的感觸更多一些。等到戊戌年遭遇禍患，隱藏行跡于海外，五洲萬國，沒有我不到的，風俗名勝，都被我借以寄托情懷賦詠成詩。遙望舊鄉，世道一天天變化。我就如同屈子行吟澤畔，蘇武嚙雪海上。流亡海外，游子能到哪里去呢；思念故國的深情就像大海一樣深邃，像波濤一樣洶涌。可嘆我的游行所感，全都寄托在詩里。感情抒發在這里面，可是我的氣韻卻難以停止。門人梁啟超請求我整理一下殘稿，發愿要親手抄錄。我從箱子里找出詩稿給他，還保存有一千多篇。我這個逃亡的人還有什么要求呢，又不是有名垂千秋之心；只不過是用它來抒寫身世，表達深藏的情懷，哀樂也沒個頭緒，詠嘆多而放縱，處境困窘的人善于抒情，辛勤勞作的人善于歌事，希望效法小雅國風這樣的寫法吧。后世誦讀這些詩作評論我的身世的人，大概也不會怪罪我吧。光緒三十四年十月九日，南海康有為自序。5、1．這兩句以沿河的青草連綿不斷作為起興，領起下文，引出下文對遠行在外的丈夫的思念，奠定了全詩憂愁思戀的感情基調。2．對比。夢中丈夫在“我”身旁，這是“我”一直期盼的，夢中的我感到的是甜蜜；但夢醒后發現自己只是空歡喜一場，丈夫仍然在遠方。這里通過夢中情景跟夢醒后的現實的對比，產生了一種巨大的心理落差，表達了“我”的失落和內心的悲傷。（如答“虛實結合”，言之成理亦可）【解析】1．題干問的是“‘青青河邊草，綿綿思遠道’在全詩中起什么作用？”這是考查詩歌首句的作用。首句是作者借景色的鋪陳，引發婦人觸景生情，對遠離家鄉的丈夫的思念。“綿綿”兩字傳達了兩層的意義：婦人“思緒的綿綿”是由“草的綿延不絕”引起的，這兩句以沿河的青草連綿不斷作為起興，引出對遠行在外的丈夫的思念，奠定了全詩憂愁思戀的感情基調。【考點定位】鑒賞文學作品的語言。能力層級為鑒賞評價D。【名師點睛】詩歌首聯在全詩中的作用：（1）總括全詩，領起（引起）下文，引起讀者注意。（2）點明時令、地點，交待心情。（3）為下文做鋪墊、埋下伏筆。（4）奠定某種基調。（5）暗合（照應）題目，切入主題，營造某種氛圍。（6）渲染烘托。（7）比興手法。（8）欲揚先抑。（9）大處著筆，小處落墨。（10）暗示詩人的身份。2．題干要求“‘夢見在我旁，忽覺在他鄉’采用了什么表現手法？有什么好處？”這是考查考生詩句鑒賞詩句的能力，該以手法為主結合意象、意境、情感入手賞析。夢中丈夫在“我”身旁，這是“我”一直期盼的，夢中的我感到的是甜蜜；但夢醒后發現自己只是空歡喜一場，丈夫仍然在遠方。這里通過夢中情景跟夢醒后的現實的對比，產生了一種巨大的心理落差，表達了“我”的失落和內心的悲傷。【考點定位】鑒賞文學作品的語言。能力層級為鑒賞評價D。【技巧點撥】這是考查詩歌的語言和表達技巧。在古詩鑒賞中，詩歌的表達技巧包括三方面的內容：表達方式（記敘、描寫、議論、抒情）、修辭手法（比喻、借代、夸張、對偶、比擬、排比、設問、反問、起興、互文）、表現手法（用典、聯想、想象、襯托或烘托、渲染、象征、對比、對照、抑揚、照應、動靜、正側、直抒胸臆、借景抒情、融情于景、托物言志）這是詩詞考核鑒賞的重點，再次強調答題要領：內容（寫什么）、方法（怎么寫，也就是表達技巧）、效果（怎么樣）。（注意：這三者的順序可以按需要倒換，但答題時不可缺漏。）考生在具體答題時要結合詩句內容分析。例如本詩中就運用了對比的修辭手法，考生答題時要結合意象、意境、情感入手賞析，不可只背術語。6、君子周而不比君子喻于義而為秦人積威之所劫為國者無使為積威之所劫哉縱一葦之所如凌萬頃之茫然鯤之大不知其幾千里也才下眉頭卻上心頭【解析】

此題考查學生對古詩文的背誦、理解、默寫能力。本題屬于直接性默寫，要求學生平時要注意記憶、積累。在做題時首先要讀懂題干，明確要求。其次要鎮定作答，規范寫字。此題要注意的易錯字有：劫、葦、凌、鯤。【點睛】名句默寫題，在默寫名句名篇時，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內所學篇目，只有少數來自課外，該如何識記這些課內的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復雜，但一定很有迷惑性，考生經常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯系句意和古文的特性來區分。所以在平時對名句記憶時要立足于對詩句的理解，在理解的基礎上記憶既準確還不容易寫錯字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分數。7、比賽不僅比技能，更是道德、胸懷、風度的一種展示，只懂得比拼而不懂得尊重，只懂得利用規則而不懂得展示風度，比賽就有可能在不經意間滑向功利泥潭而不自知。而尊重對手、展示風度，并非標準的紳士禮儀般可以亦步亦趨地學到，更多時候，對比賽對手的尊重，對體育風度的展示，要靠日積月累來提升自己的素質。【解析】

本題考查學生微寫作的能力，微寫作實際上是語言的應用能力，這類題首先要審清題干，根據題干的要求來寫，微寫作的考查要求常常與表達方式、修辭、句式、人稱、角度等語言表達聯系起來。從本質上說，微寫作是語言綜合運用題。表達方式看，我們可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說明類、議論類、應用類、抒情類。本題，選擇第一題解答。材料是一則事件，事件的基本信息是“自行車手終點前爆胎步行對手剎車拒絕超越”。具體分析整個事件有幾層推進：第一層是自行車手埃斯特萬終點前爆胎步行；第二層是競爭對手納瓦羅拒絕超越，剎車慢行，跟隨其后；第三層是爆胎的埃斯特萬獲得銅牌，而納瓦羅未獲獎牌；第四層是納瓦羅婉拒埃斯特萬贈予的獎牌，并表示超越一個爆胎的對手取勝是不道德的。考生可以圍繞參賽者的胸襟、氣度、風度、道德等角度發表看法。首先指出，比賽不僅是能力的較量，更是道德的展示，接著講道理論述，也可以正反對比論證，最后提出應該正確的做法，需要日積月累來提升自身的素質。【點睛】議論類微寫作要求考生能夠對某一事物、某種現象、某篇文章等發表評論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現象或引用材料，然后明確論點，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現實和自身論述自己的觀點。結尾再總結全文，照應開頭或強化中心，提出解決問題的辦法。應用類：此類微寫作要了解其基本格式要求，如標題、稱呼語、問候語、結束語、落款等，同時還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語言表達的簡明、連貫、得體。8、（1）我們把時針撥回洛杉磯奧運會女排摘金的場景：“勝利了！勝利了！是夢嗎？這是夢嗎？我只感覺我們場上六個隊員是那么默契，那只球那么聽話，任我們隨心所欲，站在球場的中國隊告訴人們，她們無所畏懼。”在美好的青春年華，一群姑娘們在她們教練的帶領下為了自己的夢想而拼搏，這就是本期嘉賓中國女排總教練--郎平。歡迎郎指導圍繞“青春”與我們交流。（2）歡迎大家收看《元宵喜樂會》，相信大家都還沉浸在過年團圓的喜慶里，賞花燈，吃湯圓，看晚會，其樂融融。但有一個特殊的人群，像蒲公英一樣散落在世界各地，無緣與親人團聚。他們就是生活在海外的華僑們。今天我們就在這檔節目中，為他們實現和家人團圓的夢想。接下來，我們把畫面交給世界各地的海外華僑，聽聽他們的心聲。（3）他兩鬢斑白，滿臉皺紋，但依然不忘被病痛折磨的人們。在抗擊“非典”和新型冠狀病毒期間，他挺身而出，勇敢地逆行，奔赴疫情災區，帶領醫護人員，與病毒做抗爭，與死神爭分奪秒，毫不客氣地在他的鐮刀下搶走一個個生命。他就是鐘南山院士，他是為中國請命之人，是載入中國史冊之人，他所做的一切值得我們肅然起敬！【解析】

本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或寫給誰看，即寫作對象；③用什么形式來承載表達的內容；④語言表達。根據寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準確、簡明、合理、得體。做這類試題要指導學生學會分析題干要求，能揣摩理解出題者意圖，當然考試時這類題型以主觀題為主，在備考時還應多練習、多積累。（1）此題要求寫一份主持稿，要有互動性內容，引出郎平。有針對性介紹郎平的事跡，點明朗讀主題“青春”，語言要連貫得體，表達準確，注意至少運用兩種修辭。（2）本題要求寫一段主持稿，首先要求語體色彩要口語化，主持元宵晚會要有喜慶色彩，有“元宵節”元素。另外，“引出海外分會場的直播”可見，要求有互動性內容，引出連線方。至少運用兩種修辭手法，推薦排比、對偶、比喻等手法，語言表達連貫準確，注意字數限制。（3）完成此題要掌握頒獎詞的寫作特點，廣泛閱讀積累。掌握鐘南山的生平事跡，要扣住鐘南山的身份，根據作品內容揭示鐘南山最突出的價值，語言上使用短句整句，注重音節協調，有文采，至少運用兩種修辭手法，整體表達連貫準確、自然流暢。9、例文：以書為伴氤氳芬芳，閱讀開啟人生之窗書，是一束陽光，可以照亮黑暗，使人走出逆境；書，是知識的海洋，只等你去駛向它，盡享大海的歡樂；書，是一把鑰匙，可以打開知識的寶庫，讓你邁進了擁有無限樂趣的知識王國！讀一本好書，就像跟一位知心朋友交談。讀書的空間，不要求華麗、高雅，只要愜意、祥和就可以。是書這無聲的摯友使我明白人生的許多道理，是書這個無形的窗戶開啟了我的人生，讓我的精神世界更加充實豐盈。而今，閑來無事，便愛讀書；不為黃金屋，不為顏如玉，不為千鐘粟，更不為那一紙榮譽，只是為了讀。拋卻功名利祿的讀書，才能讓自己的心靈纖塵不染。讓讀書成為生命中不可或缺的一部分，不論是坐是臥，如果沒有一本書做伴，就心下茫然，躑躅不安。很難相象，沒有書籍這扇明凈的窗戶，我們的心靈將是多么地荒蕪。我最喜歡夜深人靜，燃一支紅燭，到書海中跋涉。若窗外還下著雨，則更是讀書的好時候。萬籟俱寂，伴著搖曳的燭光，聽著雨聲，是極易進入書的境界的，你可以在書的世界里一無阻礙地上下遨游，讀三毛灑脫、豁達的人生，讀朱自清那深沉的父愛，讀魯迅那錚錚的鐵骨…還可以在書中隨心所欲地縱橫馳騁，跟著魯迅去看社戲，隨魯濱遜去航海，也可以步入路遙“平凡的世界”，更可以“飄”去目睹《亂世佳人》郝思嘉的風采。在書中實現了與心中慕拜的對象的思想交流，時而有所憬悟，時而有所生發，那種深沉的體驗，正如空谷幽蘭為你送來的一縷芬芳，回環往復，綿綿不絕。在書中，我能領悟到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的崇高意境；在書中，我獲得到了“天生我才必有用”的自信。細讀《魯濱遜漂流記》教我做生活的強者，笑迎人生；品讀《苦菜花》教我珍惜今天的幸福生活…讀書的時候，我可以把煩惱拋掉；讀書的時候，我擁有了一片寧靜的心境。我可以跟著李白吟誦幾句什么“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”，也可以跟著李煜吟誦幾句什么“剪不斷，理還亂，是離愁”……好書在手，就猶如又開啟了一扇新的窗戶，我會不自覺地被書中的風景吸引，流連忘返。于是斂思凝慮，心無旁騖，細細地展閱。隨著一頁一頁地翻過，書香會沁入肌膚，隨著你的血液流淌、奔涌，這種獨得之樂是書籍這扇窗戶給我帶來的絕美的風景。何是福？讀書也。思接千載，視通萬里，靠的是什么？靠的是通過書籍這扇心靈之窗。茫茫人海之中，熙來攘往的人群，都在為著塵俗的利欲而奔趨著、追逐著；惟有書，惟有好書，才是一方凈土，是一方釋放靈魂的樂園，是我們窺知世界的真善美、辨別假惡丑的一扇明凈的窗戶。雨果說過“書籍是造就靈魂的工具。”海倫·凱勒曾經說過：一本新書像一艘船，帶領著我們從狹隘的地方，駛向生活的無限廣闊的海洋。一樹春風