2025屆陜西榆林市高三第三次模擬考試語文試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應位置上。2．請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準考證號。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。1、對下面一段文字中“一座粲然”原因的理解，最準確的一項是祇園上人招余輩小聚，或問座中何人最懼內，眾未及答。祇園曰：“惟老僧最懼內。”眾訝之，笑曰：“惟懼內，故不敢娶耳。”一座粲然。A．感謝上人替他們掩飾，保住他們的顏面。B．明白上人在開玩笑，因為僧人不能娶妻。C．發現上人和他們一樣因懼內而不敢娶妻。D．理解上人因懼內不娶、進而出家的行為。2、在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當的一項是一條清澈見底的小溪，終年潺潺地環繞著村莊。________，________。________。________。________。________。我喜歡過橋，把采來的野花丟在橋下，讓流水把它們送到遠方。①有兩三枝特別長的，垂在水面上，畫著粼粼的波紋②那長長的柔軟的柳枝，隨風飄動著③溪的兩邊，種著幾棵垂柳④當水鳥站在它的腰上歌唱時，流水也唱和著，發出悅耳的聲音⑤一條小小的木橋，橫跨在溪上⑥婀娜的舞姿，是那么美，那么自然A．⑤④③②⑥① B．③②⑥①④⑤ C．⑤④③②①⑥ D．③②①⑥④⑤3、閱讀下面的文字，完成下面小題。讀過莊子的《逍遙游》，再來讀《齊物論》，就好像忽然從汪洋恣肆、自由自在、適意飛翔的九萬里高空掉進了“槁木死灰”般寂靜的死穴，不免產生一種________的突兀困惑感。盡管《齊物論》開篇有關“地籟”的描寫被譽為“大風賦”，足以引發人無窮的________。“天籟”，甚至成了對音樂最高境界的褒獎之詞，而結尾那_______的“蝴蝶夢”更在文學史上一次又一次地被演繹，但深究起來，()。這不僅僅是由于莊子《齊物論》的文辭隱晦獨特，其中論及的許多概念抽象玄奧，也由于自魏晉以來，涌現出眾多的解莊注莊者，往往“以莊注我”，各取所需，留下了很多值得商榷的問題。雖然《齊物論》的確讀之不易，但此文在《莊子》中的地位、對中國傳統士大夫的影響卻不亞于《逍遙游》。如果說《逍遙游》是以寓言、比喻形象地勾畫出了一系列的莊子思想的框架，那么，《齊物論》則主要以抽象思辨的方式對這一框架所涉及的各個方面作了補充與說明，兩篇文章______，構成了莊子思想的完整體系。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是A．不堪言狀聯想膾炙人口相得益彰B．不可名狀遐想膾炙人口相輔相成C．不可名狀聯想朗朗上口相得益彰D．不堪言狀遐想朗朗上口相輔相成2．下面填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是A．人們還是十分費解，這《齊物論》究竟說了些什么B．這《齊物論》究竟要說些什么，十分被人們所費解C．這《齊物論》究竟要說些什么，還是讓人感到十分費解D．不知說了些什么的《齊物論》，讓人感到十分費解3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是A．如果說《逍遙游》是形象地以一系列寓言、比喻勾畫出了莊子思想的框架B．《逍遙游》以一系列寓言、比喻形象地勾畫出了莊子思想的框架C．既然說《逍遙游》形象地勾畫出了一系列用了寓言、比喻的莊子思想的框架D．如果說《逍遙游》是以一系列寓言、比喻形象地勾畫出了莊子思想的框架4、閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。金塘路中李群玉①山連楚越復吳秦，蓬梗何年是住身。黃葉黃花古城路，秋風秋雨別家人。冰霜想度商於②凍，桂玉③愁居帝里貧。十口系心拋不得，每回回首即長顰。[注]①李群玉(808-862)，字文山，澧州(今湖南灃縣)人，晚唐詩人，工書能詩，不樂仕進。開成初，東游吳越，又曾西入三峽。大中八年，裴休為相，薦之，徒步入京，進詩三百首，授秘書省校書郎，后請告東歸，復東游，卒于洪州。此詩為李群玉離鄉赴京之作。②商於：為古代秦楚邊境地域名。③桂玉：喻昂貴的柴米。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A．首聯兩句即景抒情。詩人看著遠處峰巒疊嶂，山路漫漫，不禁感慨自身漂泊流離，猶如飛蓬斷梗，飄蕩無定。B．頷聯緊承首聯，對仗工整。第三句承接第一句，第四句承接第二句，“黃葉黃花”對應“秋風秋雨”，上句寫路途環境，下句寓離人心情。C．頸聯兩句指明時間。“冰霜”二字寫出詩人在秋日離家后于寒冷的冬日抵京，因清貧無居處而心情苦悶。D．尾聯兩句和首聯相呼應，并照應詩題，表明緣由。詩人的頻頻回首、蹙眉長嘆的動作和神態頗具畫面感。2．本詩塑造了一個什么樣的主人公形象？抒發了詩人什么樣的思想感情？5、閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。聞李六景儉自河東令授唐鄧行軍司馬，以詩賀之白居易誰能淮上靜風波，聞道河東應此科。不獨文詞供奏記，定將談笑解兵戈。泥埋劍戟終難久，水借蛟龍可在多?四十著緋①軍司馬，男兒官職未磋砣。（注）①著緋：穿紅色的官服，唐制：文武三品以上服紫，四品服深緋，五品服淺緋，六品服深綠，七品服淺綠，八品服深青，九品服淺青。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A．首聯開門見山，交代寫作緣起。“誰能”二字看似發問，實為肯定其卓越的才能。B．頷聯正面描寫，贊美了李景儉具備“文可治世、武可定邦”的才華，充滿敬佩之情。C．尾聯含蓄地表達了作者雖居低位、被貶江州，但仍思報國卻壯志難酬的憤慨之情。D．詩歌整體語言風格通俗易懂、明白曉暢，真摯地表達了對友人升遷的欣喜之情。2．詩歌頸聯不僅手法精妙，而且意蘊深刻，歷來為人稱道，請簡要賞析。6、把下列句子補寫完整。（1）君子固窮，________________________。（《論語》七則）（2）__________，初為《霓裳》后《六幺》。（白居易《琵琶行》）（3）今夜鄜州月，________________________。（杜甫《月夜》）（4）太乙近天都，________________________。（王維《終南山》）

（5）_______________________，今夕是何年？（蘇軾《水調歌頭》）（6）夕陽西下，_________________________。（馬致遠《天凈沙·秋思》）（7）_______________________，并怡然自樂。（陶淵明《桃花源記》）（8）俱懷逸興壯思飛，___________________。（李白《宣州謝跳樓餞別校書叔云》）7、閱讀下面的文字，完成各題。作為“仁學”的有機組成部分，孔子的文藝觀主要通過他對《詩經》的評論提出，因此又被稱作“詩教”觀。一般認為，孔子“詩教”文藝觀重“教”，即側重于“詩”（文藝）的社會教化作用與倫理實踐意義。從文藝的社會作用層面講，身處“禮崩樂壞”的春秋動蕩年代，出于實現社會理想的需要，孔子尤為看重文藝的道德教化功能，力圖發揮文藝在蓄養健全人格、構建和諧社會上的獨特功用。從文藝的內容與形式的關系層面講，要求兩者完善和諧，甚至更重內容。子謂《韶》：“盡美矣，又盡善也。”謂《武》：“盡美矣，未盡善也。”《武》《韶》兩樂相比，《武》頌攻伐，雖然形式也完美，但不如歌頌仁政的《韶》樂那樣“盡善盡美”。從文藝批評標準的層面講，孔子明確道：“《詩三百》，一言以蔽之，曰：‘思無邪。’”“無邪”即“中正和雅”，要求的是作品在緣情、言志時不要太直露，而應適度。同樣，“無邪”仍然是從突出“文治合一”的社會教化論申發的，關涉孔子對文藝“樂而不淫，哀而不傷”的中和美理想的追求。孔子“詩教”文藝觀在重“教”的同時并不忽視“詩”。一方面，孔子并非就文藝論文藝，而是將其作為培植理想人格、建立和諧社會的一種途徑；另一方面，他又并非簡單將文藝視為教化的工具，而是充分認識到了其所具有的“文以發蒙”“以美養善”的社會效益。正是以上兩點，構成了孔子文藝觀的鮮明特色，并對整個中國傳統文藝思想產生了根本影響。“興觀群怨”的例子最能說明這一特色。“興”即“引譬連類”“感發志意”，強調通過譬喻，使人聯想、領會到某種類似的深微曲隱的思想感情，受到感染和熏陶；“觀”即“觀風俗之盛衰”“考見得失”；“群”指“群居相切磋”“和而不流”；“怨”指“怨刺上政”“怨而不怒”。其中，“興”是“觀”“群”“怨”的基礎，四者雖均以實現“詩教”的社會功用為目的，但又必須以尊重文藝獨特的審美規律為前提。我們可以從“教”與“詩”兩個層面洞悉其對重塑當代中國文化的智慧啟迪。首先，孔子“詩教”文藝觀的最突出特點就是它的“在地性”或實踐品格。基于對現實生活的反省和總結，《論語》言“詩”都十分接地氣，目的都在強調文藝樹正氣、凝人心的社會教化意義。作為中華傳統文化的最重要一脈，孔子儒學在此不僅彰顯出開創性、典范性價值，更淬煉出后世文藝載道安邦、經世致用的實踐品格和人文精神。可以說，中華優秀傳統文化的生生不息，很大程度上要歸功于孔子及儒家的文化自覺。其次，孔子尤為看重“以詩為教”“以美養善”的“會通性”。“詩教”必須以尊重文藝自身的特殊性、審美規律性為基礎，否則就會失去它所特有的寓教于樂、潤物無聲的魅力。孔子十分重視文藝“不言之教”的特質，在講文藝的社會作用時，始終把“興于詩”作為前提和基礎。由此以來，中國文藝逐步確立“詩緣情”“詩言志”的主流傳統，匯聚劉勰、王昌齡、王夫之、王國維等人智慧的中國特色的“意境”理論，也正是賡續孔子的文藝思想發揚所得。今天的文藝家們按照美的規律去激活文論傳統的生命力，進而在兼收并蓄古今中外異質文化因子的基礎上，再續中華民族自信、自覺和自豪的心魂。（選自王杰泓《詩與教》，《光明日報》2018年5月7日）1．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是（）A．孔子對于《詩經》的評論被稱為“詩教”觀，這也是“仁學”的有機組成部分。B．“興觀群怨”體現了重“教”也重“詩”的文藝觀，是孔子文藝觀的鮮明特色。C．立足于現實生活，強調社會教化意義，這是孔子“詩教”文藝觀的最突出特點。D．“詩言志”的文藝傳統、自古以來的文藝理論，都是孔子文藝思想影響的產物。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）A．文章首段通過引用孔子對《韶》《武》的評價，論證了孔子更重文藝內容的觀點。B．文章通過舉例論證，闡述了“教”與“詩”的辯證關系，強調了二者的有機統一。C．文章基于延續優秀傳統文化的立場，論述了“詩教”觀對于重塑當代文化的意義。D．文章以孔子“詩教”觀對傳統文藝有重大影響為前提，論述了孔子文藝觀的特色。3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是（）A．孔子更看重文藝的道德教化功能，與其所處的時代背景及當時的社會理想息息相關。B．從社會功用層面看，“詩教”的文藝觀強調“詩”的文藝審美，也是為了更好地“教”。C．“詩教”文藝觀的“在地性”體現了“教”的層面，“會通性”體現了“詩”的層面。D．重塑當代中國文化，須從社會教化的“教”，逐漸過渡到尊重文藝自身審美規律的“詩”。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。七岔犄角的公鹿（節選）烏熱爾圖（鄂溫克族①）“你，你別打啦！”我兩眼盯著他，一串淚珠滾出眼窩。“喊啥，小崽子？你像只貓，整天待在帳篷里，靠我養活！”他吼著，舉起熊掌似的大手，又朝我打來。“我去打獵，給我槍——我爸爸留給我的獵槍。”他愣了一下，那雙醉紅的眼睛像打量陌生人似的瞅著我。我不哭了，再也不想哭了，挺著胸脯站在他面前，我感到一下子長大了。我爸爸早死了，媽媽為了過活跟了他，沒過幾年，媽媽也病死了，我就只好和他在一起熬日子。我從未叫過這位繼父一聲“爸爸”，只在心里喊他的名字：特吉——部落里的人都這樣叫他。“給，小崽子。明天，你上山，見啥打啥。你有這個膽子嗎？”幾乎和我一般高的獵槍，差點把我撞個跟頭。我緊緊攥住槍筒，毫不示弱地說：“我不怕，你能打，我也能打。”“先別吹。打獵可不像往嘴里灌酒那么容易。”說完，他又抓起酒瓶，咕嘟咕嘟地喝起來。這天早晨，我起得比往常都早。我腳上穿的軟靴是媽媽留給我的，子彈袋和獵刀是爸爸用過的。我要靠這些，再加上我自己的勇敢，成為一個獵手，一個讓全部落人都服氣的獵手。我慢慢地攀上山頂。這是一個漂亮的山峰，它的背上長滿松樹和樺樹，前胸蓋著白雪，側面是片凹下去的向陽坡。這里準有野獸。等了大半天，果然沒叫我失望，樺樹林里有什么的影子在晃動。我咬緊牙，瞄準黑影，端平獵槍。槍響了，野獸晃了晃，踉蹌著奔出樹林。是一頭健壯的公鹿，它頭上頂著光閃閃的犄角，犄角分成了七個支岔，很有氣勢。鹿一眼瞥見我，扭頭叫了一聲。頓時，又從樹林里跑出五只受驚的野鹿，有母鹿，有小鹿。公鹿一瘸一拐地跟在最后面，不時扭頭戒備而憎惡地瞅著我。看得出來，它在保衛鹿群。轉眼間，他們爬過山崗，消失在密林里。這時，太陽已經溜到山尖，樹林變得黑森森的，我想今天是攆不上它了。晚上，坐在火堆旁，我心里也有一個不安的火苗在上下亂躥。“今天，我打了個鹿。是七岔犄角的公鹿，可大啦！它流的血真多，要不是天晚了，我真……”我對特吉說。他不喝酒的時候，臉上沒有兇相，但總是陰沉沉的。“嘿，傻小子。流點血，這能算你打了鹿？打鹿的人，剝了鹿皮，先把鹿腰子拿回來，讓大家嘗嘗……鹿可不像你，碰一下就哭。公鹿，那才是真正的男子漢，它就是死也不會屈服。懂嗎？”我好像被灌了一脖子雪，心里又氣又惱：“明天，我會拿鹿腰子讓你嘗的。”第二天，天剛亮，我就趕到昨天打獵的山坡，沿著傷鹿留在雪地上的蹄印追著。不知什么時候，雪地上多了一行奇怪的蹄印。突然，從左側山腳的樺樹林里傳來咔嚓咔嚓的響聲，六只野鹿在那里驚慌奔逃。我認出那頭被我打傷的公鹿，它瘸了一條腿，跑在鹿群后面。一只狼在后面拼命地追趕，并且越追越近。公鹿扭頭瞅瞅，撇開鹿群，一瘸一拐地直奔山坡跑來，它跑上山頂，到石崖前放慢腳步，一步一步蹬著石崖。看起來它很費力，忍著痛。快點，狼追上來啦！我被這頭危難中的受傷的鹿吸引了，忘記了自己狩獵的使命。猛沖過去的狼一口咬住鹿的后腿，幾乎就在同時，鹿猛地一蹬，狼怪叫一聲，滾了下來。我看見鹿的后腿連皮帶肉撕下一塊。啊，真有一手。為了弄死這家伙，甘心讓它咬去一塊肉。可惜那一蹄沒踢在狼的腦殼上。狼在地上打了個滾，弓著腰，咧著嘴，發瘋似的朝石崖沖去。鹿低下頭，把粗壯、尖利的犄角貼在腳下的石頭上，沉著地等待著。啊，這只狼真壞。它借助跑的沖力騰空朝鹿撲去。我的心一下子揪緊了。就在狼對準鹿的脖子下口的一剎那，鹿猛地揚起低垂的犄角，狼像被叉子叉中似的，從鹿的頭頂上像塊石頭被甩過石崖，跌進山谷。鹿勝利了。它驕傲地揚起頭，把漂亮的犄角豎在空中。“呦-------”七岔犄角的公鹿站在崖頂呼喚同伴，山谷里傳來鹿群的回音。我躲在它的下風，著迷地瞅著它。它那一岔一岔支立著的犄角，顯得那么剛硬；它那細長的脖子挺立著，象征著不屈；四條直立的腿，似乎聚集了全身的力量。我想起特吉的話：“公鹿，那才是真正的男子漢，它就是死也不會屈服。”公鹿疲倦地走過我的眼前，還是那么驕傲。我長長地出了一口氣，他似乎覺察出什么，停下步來。我覺得自己的心被撞擊了一下，我想起了自己。我不是看熱鬧的孩子，而是一個獵手。我的眼睛轉向鹿腿上的傷口：一處是我的獵槍打的，看來沒有傷到骨頭，但也穿了窟窿；另一處是狼咬的，血淋淋的。在這個時候想補它一槍真是太容易了，我下意識地摸了摸槍栓，看著它一瘸一拐的身影.......（注）①鄂溫克族：我國少數民族之一，主要分布于內蒙古呼倫貝爾和黑龍江訥河等地，傳統上多從事農牧業和狩獵業。1．下列對本文相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．本文以“我”與特吉的沖突開篇，為下文“我”拿著父親的槍打獵作鋪墊，同時引起讀者閱讀興趣，把讀者迅速帶入小說情境。B．小說中“我”是孤兒，性格倔強好強，而特吉喜歡喝酒，總是用粗暴的方式教訓“我”，“我”與繼父之間存在情感隔閡。C．公鹿雖然受傷，但堅持保護鹿群，因此我打傷它后感到很愧疚，從“我心里也有一個不安的火苗在上下亂躥”可以看出。D．本文構思十分巧妙，結尾寫傷痕累累的公鹿疲倦地走過“我”眼前，“我”下意識地摸槍栓，留下的懸念引起讀者深思。2．文中兩次提到“公鹿，那才是真正的男子漢，它就是死也不會屈服”，結合上下文分析這樣寫有什么作用。3．小說以“七岔犄角的公鹿”為標題有何作用？請結合文章簡要說明分析。9、閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。對酒憶賀監①二首(其二)李白狂客歸四明②，山陰③道士迎。敕賜鏡湖水，為君臺沼榮。④人亡余故宅，空有荷花生。念此杳如夢，凄然傷我情。注：①賀監：賀知章。賀知章曾官至秘書外監，晚年自號“四明狂客”。②四明：古時浙江寧波府的別稱，因境內有四明山而得名。③山陰：今浙江杭州，古屬寧波府，是賀知章的故鄉。④敕賜鏡湖水，為君臺沼榮：天寶三年，賀知章患病，上疏請求還鄉做道士，皇上答應了他，并賜予鏡湖一角。1．詩歌前四句表現了賀知章怎樣的形象特點？請簡要分析。2．“空有荷花生”中的“空”字與王勃詩句“檻外長江空自流”中的“空”字有異曲同工之妙，請簡要賞析兩者的異同。10、閱讀下面的文言文，完成各題。嵇康，字叔夜，譙國铚人也。康早孤，有奇才，遠邁不群。身長七尺八寸，美詞氣，有風儀，而土木形骸，不自藻飾，人以為龍章鳳姿，天質自然。恬靜寡欲，含垢匿瑕，寬簡有大量。學不師受，博覽無不賅通，長好老莊。與魏宗室婚，拜中散大夫。常修養性服食之事，彈琴詠詩，自足于懷。所與神交者惟陳留阮籍、河內山濤，豫其流者河內向秀、沛國劉伶、籍兄子咸、瑯邪王戎，遂為竹林之游，世所謂“竹林七賢”也。康嘗采藥游山澤，會其得意，忽焉忘反。時有樵蘇者遇之，咸謂為神。至汲郡山中見孫登，康遂從之游。登沉默自守，無所言說。康臨去，登曰：“君性烈而才雋，其能免乎！”康又遇王烈，共入山，烈嘗得石髓如飴，即自服半，余半與康，皆凝而為石。又于石室中見一卷素書，遽呼康往取，輒不復見。烈乃嘆曰：“叔夜志趣非常而輒不遇，命也！”山濤將去選官，舉康自代。康乃與濤書告絕，此書既行，知其不可羈屈也。性絕巧而好鍛。宅中有一柳樹甚茂，乃激水圜之，每夏月，居其下以鍛。東平呂安服康高致，每一相思，輒千里命駕，康友而善之。后安為兄所枉訴，以事系獄，辭相證引，遂復收康。初，康居貧，嘗與向秀共鍛于大樹之下，以自贍給。潁川鐘會，貴公子也，精練有才辯，故往造焉。康不為之禮，而鍛不輟。良久會去，康謂曰：“何所聞而來？何所見而去？”會曰：“聞所聞而來，見所見而去。”會以此憾之。及是，言于文帝曰：“嵇康，臥龍也，不可起。公無憂天下，顧以康為慮耳。”因譖“康、安等言論放蕩，非毀典謨，帝王者所不宜容。宜因釁除之，以淳風俗”。帝既昵聽信會，遂并害之。康將刑東市，太學生三千人請以為師，弗許。康顧視日影，索琴彈之，曰：“昔袁孝尼嘗從吾學《廣陵散》，吾每靳固之，《廣陵散》于今絕矣！”時年四十。海內之士，莫不痛之。帝尋悟而恨焉。初康嘗游于洛西暮宿華陽亭引琴而彈夜分忽有客詣之稱是古人與康共談音律辭致清辯因索琴彈之而為廣陵散，聲調絕倫，遂以授康，乃誓不傳人，亦不言其姓字。康善談理，又能屬文。其高情遠趣，率然玄遠。撰上古以來高士為之傳贊，欲友其人于千載也。1．對下列句子加點詞語的解釋，不正確的一項是A．有風儀，而土木形骸土木：以……為泥土木頭。B．不自藻飾藻飾：美化詞句。C．知其不可羈屈也羈屈：束縛屈服。D．康善談理，又能屬文屬文：寫作文章。2．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是A．余半與康，皆凝而為石悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯B．后安為兄所枉訴，以事系獄既而以吳民之亂請于朝C．精練有才辯，故往造焉一日克己復禮，天下歸仁焉D．宜因釁除之，以淳風俗沛公起如廁,因招樊噲出3．下列對原文有關內容的賞析，不正確的一項是A．第一段簡要交代了嵇康的文才學識、風度儀表、性格特點以及生活追求，較為全面地給讀者呈現出一個與眾不同的風流名士——嵇康的形象。B．山濤離任吏部選官前，舉薦好友嵇康來接替自己，可嵇康竟然給他寫了封絕交信，從中可知嵇康剛烈傲岸、任性不羈的個性。C．呂安事件是嵇康由快樂人生走向悲劇命運的的轉折點，后來更因為得罪了晉文帝的親信鐘會而被他進讒誣陷，最終招致了殺身之禍。D．作者贊頌稽康鄙薄名利，崇尚真性情；回歸自然喜好打鐵，超然物外得自在；不為虛偽世俗所拘，又重視真正的情誼。4．用“/”給文中畫波浪線的部分斷句。初康嘗游于洛西暮宿華陽亭引琴而彈夜分忽有客詣之稱是古人與康共談音律辭致清辯因索琴彈之而為廣陵散5．把文中畫線的句子譯成現代漢語。（1）烈乃嘆曰：“叔夜志趣非常而輒不遇，命也！”（2）其高情遠趣，率然玄遠。撰上古以來高士為之傳贊，欲友其人于千載也。11、閱讀材料，完成下面小題。夫人主之情，莫不欲總海內之智，盡眾人之力，然而群臣志達效忠者，希不困其身。使言之而是，雖在褐夫芻蕘，猶不可棄也；使言之而非也雖在卿相人君揄策于廟堂之上未必可用是非之所在不可以貴賤尊卑論也。是明主之聽于群臣，其計乃可用，不羞其位；其言可行，而不責其辯。暗主則不然，所愛習親近者，雖邪枉不正，不能見也；疏遠卑賤者，竭力盡忠，不能知也。（選自《淮南子》，有刪改）1．用斜線“/”給上面文言文中的畫線部分斷句。（限5處）2．《淮南子》是西漢淮南王________及其門客集體編寫的一部哲學著作，《漢書·藝文志》將之列為_______類。3．明主是如何對待群臣的意見的？（用自己的話概括）12、閱讀下面的材料，根據要求寫作。無論是山川自然美、勞動創造美、青春靚麗美，還是文化藝術美、人性心靈美、傳統道德美等等，都會受到人們的欣賞和由衷地贊美。有人說，84歲的鐘南山是美的，他用自己的堅守和智慧，給人們帶來希望和健康；有人說，勤勞的環衛工人是美的，他們用自己的雙手和汗水，給人們帶來清潔和美麗……究竟什么才是美，你對美有怎樣的認識和思考？請據此寫一篇文章。要求：不限文體，確定立意，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1、B【解析】

本題主要考查篩選分析信息，歸納內容要點的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“對下面一段文字中‘一座粲然’原因的理解，最準確的一項是”，“提煉語意”是對所給材料信息要點進行篩選提取、概括歸納的一種考查形式。依據題干指向，對已經給出的信息進行篩選、理解、分層、概括、表達等。結合“眾未及答”分析，A項，“替他們掩飾”分析不當。C項，“一樣因懼內而不敢娶妻”分析錯誤。眾人不一定不敢娶妻。D項，“理解”分析錯誤。故選B。2、B【解析】

本題考查學生的語言表達連貫能力以及文段邏輯順序安排能力。做題時，我們總是先要初步排序，確定相鄰的句子，通過抓住體現句子之間聯系的詞語（如：復指詞語，表示句間邏輯關系的關聯詞，標明主次輕重、時間、總括性的詞，前后呼應的詞語等）將句子按意義分類，將各種表意相近的句子歸結在一起，形成一個個小組。然后再通過小組間的順序（時間、空間、邏輯順序）將各小組組合成一個大組，最終確定句子的正確語序。這其間要注意打亂的句子與原有語段上下句之間的近鄰關系，確保話題內容的一致性。當然，我們在做題時根據選項還可以采用排除法，以及從整體上把握語段的意思，排好之后再通讀語段，看看是否自然通順，如果不連貫再進行微調后，最終確定。從首句“一條清澈見底的小溪，終年潺潺地環繞著村莊”，可知前面部分的主語是“小溪”，而待選項有⑤和③開頭的兩種類型。“一條小小的木橋，橫跨在溪上”的主語變成了“木橋”，所以排除⑤開頭的AC兩項。③②都是講溪邊的柳枝，而且隨風飄動。所以馬上運用一個比喻句，“婀娜的舞姿，是那么美，那么自然”，這個“婀娜”就是呼應飄動的，所以⑥必須在②后。從而排除D項。接著講更長一點的枝條在水中畫著粼粼的波紋，這個時候才會有“水鳥”出現，所以①在⑥后；而④須在①后。剩下的⑤“一條小小的木橋，橫跨在溪上”，與后文“我喜歡過橋，把采來的野花丟在橋下”相呼應，即最后才是⑤。綜合以上分析：故選B。【點睛】做排序題時還要注意利用句中的標志性語言來確定個別句子的先后承接、照應關系，初步分層歸類，先在小范圍內排序，然后再考查層次間的銜接，通讀語段，檢查確定。常見標志性語言如：①互相呼應關聯詞語：復句中的分句與分句之間有并列、轉折、遞進、選擇、因果、假設、條件等關系，若注意不到這一特點，將破壞分句問的邏輯聯系，并造成結構混亂、語序不當，從而影響句意的連貫。②暗示性詞語：換句話說、同時、與此同時、與此相反、反過來說、首先、其次、再次、先前、后來、過去、現在、將來、總之、綜上所述、由此看來、諸如此類、所謂、例如……③能串聯文意的指代性詞語、副詞以及表時間、地點的詞語。④重復出現的關鍵詞語等。3、1．B2．C3．D【解析】1．本題考查近義詞辨析能力。解答技巧：（1）看詞義，抓住近義成語中不同的語素或整個成語的含義，分析各自的側重點、范圍的大小、詞義的輕重。（2）看對象，近義成語適用對象不同，有的適用于人，有的適用于物。（3）看褒貶近義成語感情色彩有不同，有褒義、貶義、中性之分。（4）看語體，有的成語用于書面，有的用于口語。（5）看功能，近義成語語法功能不同，不可亂用。不堪言狀：堪，能夠。言狀：用語言形容。情況令人十分厭惡，難以對人敘說形容。不可名狀：名：用語言說出。狀：描繪，形容。指聲音、色彩、感覺等不能用語言描述。從前文可知本空填“不可名狀”。聯想：由于某人或某事物而想起其他相關的人或事物，某一概念而引起其他相關的概念。遐想：悠遠地思索或想象。“遐想”側重想象的漫無邊際與無限可能，更合語境。膾炙人口：比喻好的詩文或事物，人們都稱贊。朗朗上口：指誦讀詩詞文章時的聲音響亮而順口，不合語境。相得益彰：指互相幫助，互相補充，更能顯出各自的好處。相輔相成：相互補充，相互配合。前文提及《齊物論》對《逍遙游》作了補充與說明，所以此處應選“相輔相成”。故選B。2．本題考查銜接能力。做語言連貫題，既要注意行文內容前后一致，也要注意語意表達的前后勾連，還要注意結構的前后照應，辨別文段的整體語脈和內在思想的連貫性。做到話題統一，句序合理，銜接和呼應自然。本段中人們并不是不知道《齊物論》“說了什么”，甚至對其“地籟”“天籟”“蝴蝶夢”還有評價。人們費解的是它“要說些什么”，即對它的內容實質解讀并不明朗。另，從陳述對象一致的原則出發，主語應是《齊物論》。進而排除A、D兩項。B項，“被……所”表述雜糅。故選C。3．本題考查辨析并修改病句能力。要做好這類題，應該熟記病句六大類型：語序不當、搭配不當、成分殘缺或贅余、不合邏輯、結構混亂、表意不明。本題原句存在表意不明和前后矛盾的問題。A項，“形象地以一系列寓言、比喻勾畫出了”多重狀語語序不當，應為“介賓＋表情態形容詞”，故應為“以一系列寓言、比喻形象地勾畫出了”；B項，成分殘缺，缺關聯詞；C項，不合語境，既然表示已然，與假設語境不合；表意不明，一系列莊子思想還是一系列框架，另，前后矛盾，后文提到“這一框架”，此句賓語中所指為“一系列框架”。故選D。4、1．C2．(1)一個遠離故鄉家人漂泊在外的人。(2)①詩人對遠離故鄉和家人，感到戀戀不舍，不忍別離。②詩人對前去長安的前途，感到迷茫無助。③詩人無意仕途卻又不得不為生計上京求職的苦悶與無奈。【解析】

1．本題考查學生對詩句內容、技巧以及情感的把握的能力。解答此題既要對詩歌進行整體的把握，又要對詩歌的局部進行恰當的分析。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對詩歌的內容、情感、主題、意象、意境等進行分析概括。C項，“‘冰霜’二字寫出詩人在秋日離家后于寒冷的冬日抵京”錯誤，頸聯“冰霜想度商於凍，桂玉愁居帝里貧”意思是在這寒冷的暮秋天氣赴京謀職，可是京師長安之地，不是那么好安置的，再加上自己清貧無居處，因而心情苦悶，悲愴凄涼之情涌上心頭；“冰霜”本意指冰和霜，在這里并非指冬天，而是指清清操守，也指冷峻的心境。故選C。2．本題考查分析主人公形象和把握詩人感情的能力。注意結合詩歌的細節作答，概括形象特征，然后結合詩歌內容作具體的解釋。解答思想感情題要注意掌握詩人的情感，不能脫離詩句去分析。具體賞析時，或借助創作背景去探求創作動機，把握詩人內在情感；或逐聯賞析，結合詩句描述，把握景物特征，體會語言特色，直接感受情思。答題步驟為：①總說全詩（詩歌的某些句子）表現了作者什么樣的思想感情。②結合具體的意象、詩句進行分析。首聯“山連楚越復吳秦，蓬梗何年是住身”，即景抒情；遠處的高山橫亙綿延，連續不斷，既連著楚越，又連著吳秦，自己漂泊流離，猶如飛蓬斷梗，飄蕩無定，不知道何年才能安頓下來？可以看出詩人是漂泊在外的人，抒發了漂泊在外的羈旅之愁。頷聯“黃葉黃花古城路，秋風秋雨別家人”，指明時間；古老的城鎮官道邊，樹木枯黃，菊花綻放，已入深秋，秋風陣陣，秋雨連綿，本來是舉家團聚的日子，沒想到卻要告別家人。抒發了對故鄉和家人的依依不舍之情。頸聯“冰霜想度商於凍，桂玉愁居帝里貧”，說明心態；“冰霜”本意指冰和霜，常指清潔操守，也指冷峻的心境，還可以指暮年。“商”一指素商，即秋天；另外“商”指樂曲七調之一商調，其音凄愴哀怨。“桂玉”即桂玉之地，指京師長安。“帝里”也指長安。意思是在這寒冷的暮秋天氣赴京謀職，可是京師長安之地，不是那么好安置的，再加上自己清貧無居處，因而心情苦悶，悲愴凄涼之情涌上心頭。尾聯“十口系心拋不得，每回回首即長顰”，表明緣由；“十口系心”可作兩解，一是家里人口頗多，不忍拋舍，一是“十口”和“心”即“思”字，以表達憂思之情。大意為：家里人口眾多，拋舍不下，心中不安，因而走在路上，頻頻回首，每次回頭都是蹙眉長嘆，哀思之情可見一斑。5、1．C2．運用比喻，用“埋于泥沙之劍戟”“困于淺灘之蛟龍”比喻受埋沒之人才，既喻友，也喻己；“終難久”“可在多”既表達了對李景儉終于升遷的祝賀與欣慰，也表達了希望自己能重新被朝廷起用、為國建功立業的期盼之情。【解析】1．本題考查學生對詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩詞的所有內容，注意結合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔細辨析。本提要求選出“下列對這首詩的賞析，不正確的一項”。C項，“表達了作者雖居低位、被貶江州，但仍思報國卻壯志難酬的憤慨之情”錯誤，尾聯“四十著緋軍司馬，男兒官職未磋砣。”的意思是不惑之年就官至司馬，你這一輩子沒有浪費了光陰啊。這兩句詩表達了作者對李景儉升為軍司馬的喜悅之情以及對友人仕途前景充滿期望的心情。故選C。2．本題考查考生對詩歌的鑒賞能力。詩歌鑒賞考查范圍很廣，既有形象的鑒賞，如人物、景物、事物，也有語言的賞析，如煉字、煉句、詩眼、語言風格，還有表達技巧的鑒賞，如表達方式、表現手法、修辭手法，也有詩歌內容的理解，如背景、題材、作者等。常見的設題誤區主要有一下幾個：意象意境分析不當，基礎知識運用錯誤，詞句解說曲解原意，主題情感分析不當，手法分析張冠李戴等等。解答此類題目，讀懂詩歌是關鍵，要關注標題、作者、注釋以及關鍵詞等；審清題目要求，切分關鍵信息，最后分析概括，得出答案。本題要求賞析頸聯的精妙之處。從整體上看，詩歌語言風格通俗易懂、明白曉暢，真摯地表達了對友人升遷的欣喜之情。頸聯“泥埋劍戟終難久，水借蛟龍可在多?”的意思是劍戟塵埋總會有顯露鋒芒的機會，蛟龍騰飛不在于水的多少。這兩句詩運用比喻的修辭手法，用“劍戟埋于泥沙”“蛟龍困于淺灘”比喻賢達人才受到埋沒，得不到明主的重用，這既是對友人李景儉的比喻，也是對詩人自己的比喻。同時，詩人貶官，位卑言輕，對李景儉升任行軍司馬有稱羨之意，遣詞貼切，語意明晰。“終難久”“可在多”表面上是說劍戟埋于泥沙終有顯露鋒芒的機會，蛟龍困于淺灘終有騰飛升天的時候，既表達了對李景儉終于升遷的祝賀與欣慰，也表達了希望自己能重新被朝廷起用、為國建功立業的期盼之情。6、小人窮斯濫矣輕攏慢捻抹復挑閨中只獨看連山接海隅不知天上宮闕斷腸人在天涯黃發垂髫欲上青天攬明月【解析】

本題考查默寫常見的名句名篇的能力。此題是識記續接類默寫，此類題目簡單明確,只要平時按要求背誦,答題時借助記憶,結合前后句提示,就能迅速默寫，注意不要出現錯字、漏字、添字情況。本題易錯字：濫、捻、隅、闕、髫。7、1．C2．D3．D【解析】1．本題考查考生篩選文中信息的能力，能力層級C級。解答此類題目，應先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項，到文中圈出相關的句子，再進行比對，設題的誤區如下：因果關系不當、于文無據、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然等。本題選正確的一項。A項，“孔子對于《詩經》的評論被稱為‘詩教’觀”理解有誤，原文中說“作為‘仁學’的有機組成部分，孔子的文藝觀主要通過他對《詩經》的評論提出，因此又被稱作‘詩教’觀”，“詩教”觀是指孔子對《詩經》評論中所包含的文藝觀。選項偷換概念。B項，錯把論據當論點，根據原文第二段可知孔子文藝觀的鮮明特色是“在重‘教’的同時并不忽視‘詩’”，“興觀群怨”只是說明這個特色的例子。D項，“都是孔子文藝思想影響的產物”說法有誤，言過其實，并非“自古以來的文藝理論都是孔子文藝思想影響的產物”。C項，理解正確。故選C。2．本題主要考查考生分析文章的論點、論據和論證方法的能力。此類試題解答時，第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間是什么關系，一般的有因果、條件、假設、目的等關系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據，分句與分句之間的邏輯關系在原文中是否有依據。本題選“對原文論證的相關分析，不正確的一項”。D項，“孔子‘詩教’觀對傳統文藝有重大影響”是結論，不是前提，邏輯倒置。故選D。3．本題考查學生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應先明確題干所問，然后再到文中找到選項的內容，進行比對，一看內容是否吻合，二看選項所答與題干所問是否一致，考查的其實是學生的細心和耐心。本題選說法不正確的一項。D項，說法有誤，文章結尾雖然強調了“詩”的重要性，但縱觀全文，重“教”重“詩”、以“教”為本才是文章論述的中心。故選D。8、1．C2．①第一次是特吉用這句話來教訓“我”，他認為“我”碰一下就哭，不夠堅強，比不上公鹿，表現了特吉對“我”的鄙視和不滿，也為后文寫公鹿與狼的搏斗做了鋪墊；②第二次是我在看見公鹿戰勝狼以后想起特吉的這句話，表現了我對公鹿為了保衛鹿群而勇敢與狼搏斗的贊美；③兩次提到這句話，相互呼應，使小說結構更加嚴謹，同時從側面表現公鹿的勇敢形象，小說主旨更加突出。3．①以“七岔犄角的公鹿”為標題，點明小說描寫的主要對象，引起讀者的閱讀興趣，引發讀者聯想；②“七岔犄角的公鹿”是智慧、勇敢的象征，以“七岔犄角的公鹿”為標題，寄托作者對“七岔犄角的公鹿”的贊美之情，突出了小說的主題；③在結構上“七岔犄角的公鹿”的故事作為文章線索，推動了情節發展，使文章結構嚴謹。【解析】1．本題考查分析鑒賞作品的內容和藝術特色的能力。此類試題具有一定的綜合性，從考查的范圍來看，既涉及全篇，又側重局部；從考查的角度來看，既有對主旨的探究，也有對人物形象的分析。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關注手法；最后逐一將每個選項回歸原文，結合文章主旨做出準確判斷。C項，“從‘我心里也有一個不安的火苗在上下亂躥’可以看出”錯誤，依據前文“給，小崽子。明天，你上山，見啥打啥。你有這個膽子嗎？”“這時，太陽已經溜到山尖，樹林變得黑森森的，我想今天是攆不上它了”，后文“我對特吉說。他不喝酒的時候，臉上沒有兇相，但總是陰沉沉的”可知，“不安的火苗”是“我”擔心特吉對“我”不能打到獵物的態度。故選C。2．本題考查理解文章重要語句含義及作用的能力。此類試題一般要從語段的內容出發，結合文章語境和主旨理解句子含意；從情節結構、內容主旨、人物塑造、手法效果等方面分析句子作用。依據“嘿，傻小子。流點血，這能算你打了鹿？打鹿的人，剝了鹿皮，先把鹿腰子拿回來，讓大家嘗嘗……鹿可不像你，碰一下就哭。公鹿，那才是真正的男子漢，它就是死也不會屈服。懂嗎？”可知，這次是特吉將“我”和“公鹿”進行對比，體現特吉對我愛哭，不堅強的鄙視與不滿，對“公鹿”堅強、不屈、勇敢的贊美。這就為后文寫公鹿即使受傷了，也勇敢地與狼搏斗，并最終取得了勝利做了鋪墊。依據“我躲在它的下風，著迷地瞅著它。它那一岔一岔支立著的犄角，顯得那么剛硬；它那細長的脖子挺立著，象征著不屈；四條直立的腿，似乎聚集了全身的力量。我想起特吉的話：‘公鹿，那才是真正的男子漢，它就是死也不會屈服。’”可知，這次是“我”看完“公鹿”與狼搏斗后情不自禁地想起特吉贊美“公鹿”的話，表現了“我”對公鹿為了保衛鹿群而勇敢與狼搏斗的贊美。同時與第一次相照應使小說結構更加嚴謹，同時通過我及特吉的贊美，側面突出了表現公鹿的勇敢形象3．本題考查標題作用的鑒賞能力。應對此類問題要熟練掌握標題的常見作用：貫穿全文，起線索作用；概括文本主要事件；點明時間地點，創設故事背景；渲染環境氛圍，奠定文章的感情基調；烘托人物的思想性格，突顯人物形象；揭示文本主旨，深化主題；從給讀者的帶來的感受角度來說，還有吸引讀者，引發閱讀沖動的作用。然后結合具體語境分析即可。內容方面，小說主要描寫的對象就是“七岔犄角的公鹿”，先寫“公鹿”被我打傷，緊接著寫第二天，我看見帶傷的“公鹿”為了保護鹿群引開“狼”，并與狼進行殊死搏斗，從中我被“公鹿”智慧勇敢、堅強不屈的精神震撼。所以標題指出了小說的主要內容。主題方面，小說是借對“七岔犄角的公鹿”的贊美，實際上是贊美智慧勇敢、堅強不屈的精神，“七岔犄角的公鹿”就是智慧、勇敢的象征，所以標題突出了小說的主旨。結構方面，小說寫了獵鹿、追鹿、看鹿與狼搏斗等內容，“七岔犄角的公鹿”是小說的線索，推動了情節發展，使文章結構嚴謹。效果方面，以“七岔犄角的公鹿”為題，設置懸念，吸引了讀者的閱讀興趣。【點睛】小說從大的范疇上講屬于記敘文，只是比一般的記敘文復雜一點，可以從四方面組織閱讀。1.理清事件發展的線索和過程，把握小說的結構。要搞清楚事件發生的時間、地點、原因、經過和結果，記敘中具體的明線是什么，暗線又是什么，再具體分析結構。通過這些具體的分析，就可以整體把握小說的大致內容了。2.分析小說的表現手法。小說的表現手法較多，應著重分析小說的情節、環境以及細節。小說一共有幾個情節，用了幾個細節，這幾個細節側重表現人物的哪些方面，處于怎樣的環境等。3.鑒賞人物形象。閱讀小說一定要把握人物形象的特點，小說通過情節刻畫，表現了主人翁哪些具體的特點，這一形象又有怎樣的作用。4.歸納作品的主題。通過事物和人物敘寫，就可以大致把握作者在文中流露出的態度，進而去推測小說的主題。9、1．①首句中“狂”字突出了賀知章曠達不羈的形象特點。②第三、四句寫賀知章受御賜鏡湖一角，榮光無限，突出了賀知章備受敬重、聲名顯赫的名士形象。2．同：兩個“空”字，都有時移世易、物是人非的感慨。異：李白詩中的“空”字還蘊含著賀知章的宅院依舊在，鏡湖中的荷花仍然盛開，然而友人亡故，美好的往事像夢一般邈遠的無限感傷之情，以及作者睹物思人，撫今追昔，對友人賀知章的深深懷念之情。【解析】

1．本題主要考查鑒賞文學作品的形象的能力。解答此類試題，注意從以下幾方面入手：首先明確形象的屬性，是“閨中女子”還是“戍邊戰士”，是“落魄書生”還是“漂泊江湖的游子”等；然后分析人物的情緒是“壯志難酬”還是“寂寞無聊”等；還要分析人物的具體的行動、生活的環境等，語言表述一般為“在什么環境下的，做什么事情、內心充滿什么情緒的什么形象”。題干要求結合前四句內容分析鑒賞。“四明有狂客，風流賀季真”，四明山中曾出現過一個狂客，他就是久負風流盛名的賀季真。賀知章自號“四明狂客”；“風流”二字，并非僅僅用以形容賀知章的言談風姿，而且還帶有無限的思念之情。突出了賀知章曠達不羈的形象特點。“長安一相見，呼我謫仙人”，在長安頭一次相見，他就稱呼我為天上下凡的仙人。以突出賀知章那豪爽的性格和對友情的傾心。作者寫這兩句詩，主要是為了表現賀知章蒙受皇恩，榮耀無比，作者的羨慕之情和得朝廷重用的渴望只是暗含在詩。突出了賀知章備受敬重、聲名顯赫的名士形象。2．本題考查鑒賞詩歌的語言中的“煉字”，這類題目答題時既要指出該字含義、所用手法，還要注意分析其在句中以及全詩中的表達效果及作用。“空有荷花生”，“荷花生”不僅點明了此行的季節，而且還帶有無限的情韻，尤其是“空有”二字，更準確地傳達出了詩人那深深的思念之情。睹物思人，對酒懷人，往事歷歷在目，然而“念此杳如夢，凄然傷我情”。如幻似夢般的往事，空余故宅的現實，不僅有睹物思人、對酒懷人之念，也更有蕭條異代、物是人非之感，這一切，不能不令人落淚沾巾、凄然傷情。“檻外長江空自流”，只有那欄桿外的滔滔江水空自向遠方奔流。檻外的長江，卻是永恒地東流無盡。長江不停地無情地流動，時間冷漠地永恒地流逝，歷史上無論多么輝煌顯赫的生命，都注定凄慘地悄然地逝去。“空”把悲傷之情感抒發到了極致，把消沉之思緒凝結到了頂點，榮華富貴為空，功名利祿為空，情愛道義亦為空。兩個“空”字，都有時移世易、物是人非的感慨。10、1．B2．D3．C4．．初/康嘗游于洛西/暮宿華陽亭/引琴而彈/夜分/忽有客詣之/稱是古人/與康共談音律/辭致清辯/因索琴彈之/而為《廣陵散》5．（1）王烈于是嘆息道：“嵇康志向與情趣都不同常人，卻總是不能遇上（好時機），（這真是）命中注定啊！”（2）他的高尚的情懷遠大的志趣，全然便達到了神妙悠遠的境界。（他又）撰寫了自上古以來的高雅人士的事跡，并為他們作傳稱頌，（他這）是想把千年以來的那些人作為自己的朋友啊。【解析】

1．本題考查理解常見文言實詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時，首先應審題，明確選擇的要求，如本題“對下列句子加點詞語的解釋，不正確的一項”，然后應結合具體的語境，運用語法知識進行辨析。B項，“藻飾：美化詞句”錯，“不自藻飾”的意思是“從不對自己進行美化修飾”，知“藻飾”應是“美化修飾自身（儀表）”。故選B。2．本題考查理解常見文言虛詞在文中的意義和用法的能力。解答此類題目，首先應明確題干的要求，如本題“下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組”，這是考查虛詞的用法，然后根據虛詞在句中的位置和虛詞前后詞語的詞性來分析用法。D項，兩個“因”都是“趁（機）”。A項，第一個“而”，表順承，然后，接著；第二個“而”，表轉折，卻。B項，第一個“以”，介詞，表原因，因為；第二個“以”，介詞，表方式，用…（的罪名）。C項，第一個“焉”，代詞，他（嵇康）；第二個“焉”，句末語氣助詞，表陳述，了。故選D。3．本題考查學生對文本內容的理解和辨析。解答此類題目，考生應先明確題干的要求，即選出“正確”還是“錯誤”的一項，然后依據人名、地名、官名、時間等提示性信息快速找出選項對應的語句，再與選項進行比較分析。C項，“后來”說法有誤，文中“后安為兄所枉訴，以事系獄，辭相證引，遂復收康。初，康居貧”“帝既昵聽信會，遂并害之”，知得罪鐘會在前，呂安事件在后，“初”的意思是“在這之前”。故選C。4．本題考查文言文斷句的能力。斷句是解讀文言文的重要環節，常見的斷句方法有名詞斷句、修辭斷句、對稱結構斷句、虛詞斷句等。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結構以及語段中動詞的賓語或補語等斷句。畫波浪線句子的意思是：當初，嵇康曾經在洛陽西邊游覽。晚上住在華陽亭，拿過琴來彈奏。半夜時分，忽然有位客人來造訪他，自稱是古人，跟嵇康一同談論音律，把樂理說得既清楚又明白，接著又要過琴彈奏，于是彈奏了一曲《廣陵散》。初，表時間的詞語，應在后面斷開；“洛西”與“暮”，一個表示地點，一個表示時間，中間應該斷開；“暮宿華陽亭”與“引琴而彈”，雖主語一致，但是兩件事，故中間應斷開，“暮宿華陽亭”后應斷開；“夜分”表示時間，應該在后斷開；“之”是嵇康，“稱是古人”的是客人，故在“之”后斷開；“與康共談音律”的是客人，不是古人，故在“古人”后斷開；“辭致清辯”主語是“辭致”，而“因索琴彈之”主語為客人，故在“辭致清辯”后斷開；“因索琴彈之”的“之”指琴，“而為《廣陵散》”的主語是客人，不是“之”，故在“之”后斷開。5．此題考查學生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一，理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；第二，確定考查重點，命題者在命題時從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識點，如詞類活用、特殊句式、重點實虛詞等，要通過審題抓住命題意圖，確定考查點；第三，連綴詞義成句，直譯求“字字落實”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調、補、變）；第四，認真審讀檢查，書寫規范清楚。在確定文言句子中的語法現象全部落實到位后，做到書寫規范清晰。第一句中，乃嘆，于是嘆息；非常，不同常人；輒不遇，卻總是不能遇上。第二句中，高情遠趣，高尚的情懷遠大的志趣；率，全；玄遠，神妙悠遠的境界；為之傳贊，為他們作傳稱頌；友，意動用法，當做朋友。【點睛】掌握正確的閱讀文言文的方法——遵循三個步驟：在考試過程中，不少的同學在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應遵循三個步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個大概即可，因為高考作為選拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細讀題目，認真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據題干得要求，結合各選項的具體內容，一一落實，理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運用課內所學的知識（實詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現的偏差，是一步深入和復核的過程。參考譯文：嵇康，字叔夜，譙郡铚縣人。嵇康早年喪父，他有著奇異的才華，才情高遠豪邁與眾不同。身高七尺八寸，文采優美，風度優雅，但是他視自己的形體為土木，從不對自己進行美化修飾，人們認為他像蛟龍的花紋、鳳凰的姿容一樣，天生的本質自然生成。他閑適安靜，清心寡欲，能忍受屈辱，不在意別人的過錯，寬容簡約有大度量。學習不用老師傳授，博覽群書，所讀書沒有一本不是全部理解的，長大之后喜歡讀《老子》《莊子》。嵇康跟魏朝皇室結親，官拜中散大夫。常常研究調養性情、服食丹藥之類的事情，平時彈琴詠詩，自得其樂。能與他進行心靈交流的人只有陳留人阮籍、河內人山濤，后來參與到他們中間的還有河內人向秀、沛郡人劉伶、阮籍哥哥的兒子阮咸、瑯邪人王戎，于是七個人經常在竹林進行聚會宴游，這就是世人所說的“竹林七賢”。嵇康曾采草藥游覽山川湖泊，每逢心領神會之時，便全然忘記了回去。當時正好有砍柴的人遇上他，都稱（他）為神人。游到汲郡的山里遇見了孫登，嵇康就跟著他游覽。孫登沉默不言，只管做自己的事，對嵇康什么都沒有說。嵇康要離開了，孫登才說“您性情剛烈并且才華俊逸，怎能幸免于禍呢！”離開孫登后，嵇康又遇到了王烈，兩人一同進山。王烈曾經找到一堆像軟糖一樣的石髓，于是就自己吃了一半，剩下一半給嵇康吃，但是石髓一到嵇康手里全都凝結成石頭了。王烈又在一間石屋子中看到一卷白色的書，趕緊叫嵇康去拿，可是嵇康等趕過去，書馬上又不見了。王烈于是嘆息道：“嵇康志向與情趣都不同常人，卻總是不能遇上（好時機），（這真是）命中注定啊！”山濤將要離任吏部侍郎了，他向朝廷推舉嵇康來代替自己。嵇康竟然給山濤寫信宣布絕交，這封信被傳播后，（人們）知道他是不可以被束縛屈服的。嵇康生性非常靈巧，并且喜歡打鐵。宅子中有一棵柳樹長得十分茂盛，于是他挖了個水溝繞著柳樹。每當到了夏天，（嵇康）就呆在柳樹下面而打鐵。東平人呂安欽佩嵇康的高雅情致，每次一想到他，總是讓人駕車不遠千里來拜訪，嵇康把他當作朋友并和他很要好。后來，呂安被他哥誣告，因為這事而被關進了監獄，呂安在供詞里請嵇康來作證，于是官府把嵇康也抓了起來了。在這之前，嵇康生活貧寒，曾經和向秀一起在大樹下打鐵，來供養自己。穎川人鐘會，是個貴族公子，精明干練有口才，有一天，他特地去拜訪嵇康。嵇康沒對他行禮，而是繼續打鐵不停。過了好長時間，鐘會要離開了。嵇康對他說：“你聽到什么才跑來的？又看到什么而離開？”鐘會說：“聽到了我所聽到的才來，看到了我所看到而走。”鐘會因此對嵇康懷恨在心。到這時（嵇康下獄時）。他對晉文帝說：“嵇康，是條睡臥著的龍，不能讓他騰起。你不用擔心天下人怎么樣，只是要把嵇康當作必須憂慮的人罷了。”接著鐘會趁機進讒言說：“嵇康和呂安言談放縱，毀謗社會公德和國家政策，這是做帝王的不應寬容的。應當乘這個機會除掉他們，以便使社會風俗淳正。”

晉文帝原本就親信鐘會，聽信了他的話后，就把那兩人一起殺了。嵇康即將在東市被行刑，三千個太學生請求把嵇康作為他們的老師，但最終沒被準許。嵇康環顧了一下陽光(在日晷上)投下的影子，（看看行刑時間未到）就要來了琴想彈奏，說：“以前袁準曾跟從我學習《廣陵散》。我卻總是吝惜固執不教他，《廣陵散》從今天起要斷絕了啊！”當時年僅四十。四海之內的有志之士，沒有不為他悲痛的。晉文帝不久也醒悟并后悔了。當初，嵇康曾經在洛陽西邊游覽。晚上住在華陽亭，拿過琴來彈奏。半夜時分，忽然有位客人來造訪他，自稱是古人，跟嵇康一同談論音律，把樂理說得既清楚又明白，接著又要過琴彈奏，于是彈奏了一曲《廣陵散》，聲調美妙得無與倫比，于是把（《廣陵散》）傳給了嵇康，只是讓嵇康起誓絕對不傳給別人，他也不說他的姓與名字。嵇康擅長談論玄理，又能夠寫文章。他的高尚的情懷遠大的志趣，全然便達到了神妙悠遠的境界。（他又）撰寫了自上古以來的高雅人士的事跡，并為他們作傳稱頌，（他這）是想把千年以來的那些人作為自己的朋友啊。11、1．使言之而非也/雖在卿相人君揄策于廟堂之上/未必可用/是非之所在/不可以貴賤尊卑論也2．劉安雜家3．如果計策管用，即使這個人地位低微也會采納；如果意見可行，即使這個人嘴笨也會采納。【解析】1．本題考查文言文斷句能力。解答時抓住句子中的重要名詞和虛詞，根據其在句子文中充當的成分和在句子中所起到的作用，可以判斷出斷句的正確劃分；同時注意句子中對仗的地方，根據句式特點斷句是最簡潔的方法。“也”句末語氣詞，所以“也”后斷句，“雖在卿相人君揄策于廟堂之上”的意思是“即使是常給朝廷出謀的卿相”，所以“相”后斷句，“未必可用”的意思是“也不一定非用不可”，所以“用”后斷句，“是非之所在”的意思是“是非曲直”，意思完整，所以“在”后斷句。正確的斷句為：使言之而非也/雖在卿相人君揄策于廟堂之上/未必可用/是非之所在/不可以貴賤尊卑論也句子翻譯：對那些言論錯誤的，即使是常給朝廷出謀的卿相，也不一定非用不可。是非曲直，不是以地位貴賤尊卑來確定的。2．此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意結合語境的含義作答。《淮南子》是西漢皇族淮南王劉安及其門客收集史料集體編寫而成的一部哲學著作，屬于雜家作品。《淮南子》相傳是由西漢皇族淮南王劉安主持撰寫，故而得名。該書在繼承先秦道家思想的基礎上，綜合了諸子百家學說中的精華部分，對后世研究秦漢時期文化起到了不可替代的作用。班固《漢書·藝文志》將其歸入“雜家”，《四庫全書總目》亦歸入“雜家”，屬于子部。《淮南子》原書中有內篇二十一卷，中篇八卷，外篇三十三卷，至今存世的只有內篇，現今出版版本，大多對內篇進行刪減后再出版。“說林、說山、人閑諸篇多紀古事”。這部書的思想內容以道家思想為主，同時夾雜著先秦各家的學說，故《漢書·藝文志》將之列為雜家類。梁啟超說：“《淮南鴻烈》為西漢道家言之淵府，其書博大而和有條貫，漢人著述中第一流也。”胡適說：“道家集古代思想的大成，而淮南書又集道家的大成。”劉文典寫有《淮南鴻烈集解》。3．本題考查考生對文章內容的理解和篩選概括文中的信息的能力。解答此類題目，首先要通讀文章，弄懂文章的大意，然后再根據題目要求進行概括歸納。由原文“是明主之聽于群臣，其計乃可用，不羞其位”可知，英明的君主聽取群臣意見時，如果他的計策管用，就沒有必要因他的地位低微而羞于采納，由此可知，明主對待群臣的意見時，如果計策管用，即使這個人地位低微也會采納；由原文“其言可行，而不責其辯”可知，如果他的意見可行，就沒有必要嫌他嘴笨而不去采納。由此可知，明主對待群臣的意見時，如果意見可行，即使這個人嘴笨也會采納。【點睛】給文言文斷句，一般是由大到小，由易到難，點面結合，句句突破。意思就是說，在斷句之前，要認真通讀全文，把容易斷開的句子先斷開，再依次縮小斷句范圍。對于疑難句子，要聯系上下文的文意，抓住關鍵詞，仔細推敲，切不可顧前不顧后，粗心大意。斷句時，應注意文章的體裁、語言風格、句意的完整性。標點的使用要合乎現代漢語標點的使用規范，還應反復誦讀增強語感。翻譯：君主在主觀思想上，沒有一個不想集天下人智慧、用眾人力量去處事辦事的，然而那些對君主表達效忠之心的人，卻很少不使君主產生困惑的。因此，君主對那些言論正確的，即使是役民樵夫，也不能棄之不用、拒之千里；對那些言論錯誤的，即使是常給朝廷出謀的卿相，也不一定非用不可。是非曲直，不是以地位貴賤尊卑來確定的。所以英明的君主聽取群臣意見時，如果他的計策管用，就沒有必要因他的地位低微而羞于采納；如果他的意見可行，就沒有必要嫌他嘴笨而不去采納。但是，昏庸的君王卻不是這樣。他喜歡那些熟悉的習性相近的人，即使是行為不正派，也裝作不看見；而那些他所疏遠、被看不起的人，即使是為他竭力效忠努力工作，也只當不知道。12、【例文】最美逆行者美是什么？是光鮮亮麗的外表嗎？是只有一次的青春嗎？是人人渴望的榮譽嗎？不，都不是。這些都是美的，但在我眼里，還有一種美，更動人心弦，更能百世流芳，那就是在每一個艱難時刻，總是義無反顧挺身而出的一個個身影！新冠疫情肆虐之際，84歲的鐘南山院士親赴武漢，全國4萬余名醫務人員馳援湖北，每一個義無反顧的身影，都是最美的身影，每一個醫務人員都是偉大的逆行者，都是這場戰“疫”中的英雄!美哉，偉大的中國逆行者！也許，他們的工作畫面并不美。一張張被口罩勒到破皮的臉頰，一雙雙被汗水浸到泛白的雙手，一個個手術室外席地而眠的身影……也許，他們的面貌都模糊不清。在疫情沒有發生之前，他們是父母眼中照顧不好自己