內蒙古烏蘭察布集寧二中2025屆高三下學期聯考語文試題注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。1、補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《逍遙游》中，莊子借微小生物解釋“小年”的兩句是“__________,__________”。（2）古人“閑來無事不從容”。在《記承天寺夜游》一文中，蘇軾閑游承天寺，借月、竹、柏抒曠達之情，最后說“____________”。李白在《行路難》中閑來垂釣，卻“___________”。（3）《琵琶行》寫琵琶女演奏時，先用“___________”校弦試音，但詩人卻用“____________”來贊嘆，一個“情”字寫出了琵琶女內心世界的波濤洶涌。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。如果仔細看《清明上河圖》，你就會發現里邊有許多客店；最顯眼的是“久住王員外家”，是廣告，是可以長期住下去的意思。商貿繁華之地，當然少不了旅店，所以，如果穿越回宋代的廣州城，你也可以看到各種各樣的客店，打著燈箱廣告（當然是點蠟燭），使盡，招攬客人。宋代商人做生意，一定要加入行會，所以各個行當的生意都會成行成市，旅店業也不例外。在西城走走，這里是旅館一條街，店小二站在門口，笑臉相迎四方賓客入住；那里又有好多家客店，燈火通明，；其場面之熱鬧，競爭之激烈，與今天大理、麗江等民宿云集之地，并無太大區別。一千年前的廣州街頭客店眾多，但要論氣派，還是官辦賓館最威風。（）。不過，你若憑想象，以為驛站就是幾間房屋，兩個馬圈，那就大錯特錯了。驛站是來往官員專供住宿的，絕不可能蓋成這樣。不信，我們來看看蘇東坡寫的《鳳鳴驛記》，這座官辦賓館，是三萬六千個工匠，耗時一個多月蓋起來的，望之“如官府，如廟觀，如數世富人之宅”，里邊的陳設，不僅四方賓客樂而忘返，連馬離開時都要回頭，對著精美的馬圈嘶叫幾聲，。1．文中畫橫線的句子，沒有語病的一項是A．最顯眼的是“久住王員外家”，是廣告，是可以長期住下去的意思。B．宋代商人做生意，一定要加入行會，所以各個行當的生意都會成行成市，旅店業也不例外。C．在西城走走，這里是旅館一條街，店小二站在門口，笑臉相迎四方賓客入住。D．驛站是來往官員專供住宿的，絕不可能蓋成這樣。2．下列在文中括號內補寫的語句，最恰當的一項是A．有一個專用名詞，叫“驛”，就是“驛站”的意思，即官辦賓館B．官辦賓館叫“驛”，就是“驛站”的意思，是一個專用名詞C．官辦賓館有一個專用名詞，叫“驛”，就是“驛站”的意思D．官辦賓館又叫“驛站”，在古代它有一個專用名詞，叫“驛”3．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當的一項是A．渾身解數熙熙攘攘富麗堂皇戀戀不舍B．渾身解數車水馬龍珠光寶氣戀戀不舍C．千方百計熙熙攘攘富麗堂皇流連忘返D．千方百計車水馬龍珠光寶氣流連忘返3、在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當的一組是（）有山就有水，從我們村子邊上繞過的那條小河，是從東往西流去的。河水從深山里流淌出來，，，;，，，就像一位散步的哲學家正沉思著什么。①在有的地方積成深潭②河水跳躍著③在有的地方形成淺灘④緩緩流動⑤永不疲倦地唱著歌⑥平靜得出奇A．③②⑤①④⑥ B．③④⑥①②⑤ C．①④③②⑤⑥ D．①②⑤③⑥④4、下列各句中，沒有錯別字且加點字的注音全部正確的一項是A．傳統節目形態已經玩不出花，綜藝節目亟（jí）須引入第三視角，以彌補、調和紀實內容的單薄（báo），真人選秀+演播室觀察的萬能公式被證明奏效后，各大視頻網站像抓住稻草一般蜂涌而上。B．揚州火車站建在揚州古城西北，這里山崗迤(yǐ)邐花木蔥翠，揚州火車站就好像建在一片原始森林中，尤其是在三月，葳（wēi）蕤花木掩映著現代化站房，就像書卷打開在這座歷史文化名城的一角，給人以美感和遐思。C．夾雜著方言、俚（lí）語、古語等來自民間的駁雜的語言資源，最為莫言所熟悉，他似乎就想在一泄千里的語言洪流中建立起自己的敘事風格。假若刪除他生命感覺和語言感覺中那些枝枝蔓蔓（màn）的東西，那他就不是今天的莫言了。D．盡管微軟努力勸誘、說服以及采取各種激進的方式來推動升級，但在全球范圍內Windows7系統依然有數億忠實擁躉（tǔn）。毋（wú）庸質疑，Windows7系統是微軟最受歡迎的系統。5、閱讀下面這兩首詩，完成下列小題。經五丈原溫庭筠鐵馬云雕共絕塵，柳營高壓漢宮春。天清殺氣屯關右，夜半妖星照渭濱。下國臥龍空寤主，中原得鹿①不由人。象床寶帳②無言語，從此譙周③是老臣。[注]①得鹿：語出《史記·淮陰侯列傳》。比喻在奪取政權的斗爭中獲得勝利。②象床寶帳：祠廟中神龕里的陳設。③譙周：諸葛亮死后蜀后主的寵臣，在他的慫恿下，后主降魏。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）A．首聯描寫蜀漢雄壯的鐵騎，以排山倒海之勢，高舉戰旗，飛速北進，威震中原。B．頷聯“天清殺氣”既點明了秋高氣爽的季節，又暗示了戰云密布，軍情十分緊急。C．前四句寫景，由春到秋，由白晝到夜間，概括諸葛亮運籌帷幄未捷身死的情形。D．后四句夾敘夾議，以史實為據，尖刻而帶著幾分欣慰，表明了詩人的褒貶之意。2．尾聯“老臣”兩字有何妙處？請聯系杜甫《蜀相》詩句“兩朝開濟老臣心”作簡要分析。6、補寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）(1)吾聞之，_____，新浴者必振衣。安能以身之察察，_____？（《楚辭·漁父》）(2)連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。_____，_____。（李白《蜀道難》）(3)銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。_____，_____。（白居易《琵琶行》）(4)滄海月明珠有淚，_____。此情可待成追憶？_____。（李商隱《錦瑟》）(5)人生代代無窮已，江月年年望相似。______，______。（張若虛《春江花月夜》）7、閱讀下面的文字，完成下列小題。“春節”一詞，最早見于漢代揚雄撰、晉代范望注的《太玄經》卷一之《差》的注文中。當然，《太玄經》注文中所謂“春節”還不是我們今天作為一年開始的正月初一，而是二十四節氣中的“立春”這個節氣。由于這個節氣標志著陽氣由弱而強、由衰而盛的轉折，古人對其特別重視，而后逐漸延展開來，形成了系統的歷法禮儀。關于春節的禮俗，無論是經典文獻，還是地方志書，都有大量記載。如《呂氏春秋》卷一《孟春紀》稱：“立春之日，天子親率三公、九卿、諸侯、大夫，以迎春于東郊；還乃賞公卿、諸侯、大夫于朝。…乃命太史守典奉法，司天日月星辰之行，宿離不忒，無失經紀，以初為常。是月也，天子乃以元日祈谷于上帝，親載耒耜措之，率三公、九卿、諸侯、大夫躬耕。”《呂氏春秋》上述記載的是先秦以前的情況，反映了上古社會對農耕的高度重視。秦漢以來，隨著社會經濟的發展變遷，古老的“籍田”儀式逐漸茨化，而“歲旦”之日的禮儀則不斷増加新內容。尤其是從漢代開始，歲旦節慶逐漸體現出道教的文化色彩。南北朝時宗懔撰《荊楚歲時記》提到了正月一日，要有“爆竹”“桃符”“門神”等。其中所謂“爆竹”，首見于《神異經》，該書舊題東方朔撰，此人被道教列入仙譜，故其書所言“爆竹”當出自道教。道教的桃符也逐漸演變為書寫祝語的楹聯，成為先民們過年時避兇迎祥的象征。在桃符、爆竹流行的過程中，承襲于遠古的灶神信仰、玉皇大帝信仰以及體現“天地水”崇拜的“三官信仰”也在民間社會扎根。如何看待春節禮俗？站在不同角度、不同立場，會有不同的認知。但我們回溯歷史的時候，就會發現：古老的春節禮俗不僅經過了漫長歷程，而且蘊含著深邃的文化精神，這些文化精神對于當代社會的人格完善、國家治理等依然具有現實意義。概括起來，主要有以下方面：感恩。上古時代，天子為什么要率領百官到郊外去祭拜天地？因為天地生養萬物，萬物就是衣食父母，人通過汲取萬物滋養而生存，這是根本所在。《呂氏春秋·本生》說：“天子之動也，以全天為故者也。”意思是講，天子的所有行動都是為了保全天生的各種存在物。從這個角度看，上古時期的歲旦郊祭，即是天子為天下作出表率，像兒女報答父母養育之恩那樣報答天地的恩情，實際上也是保護生態的一種宣示，更是一種符號象征。祈福。從生存角度講，平安健康是人類的第一需要，我們的先民對此不僅有足夠的認識，而且付諸行動。《呂氏春秋》所講的“無失經紀，以初為常”，就是要通過觀察，了解日月星辰的運行規律、四季變化的節奏，以便有所遵循，從而平安而健康地生活。燃爆竹、置桃符、畫門神、貼春聯等習俗，也是人們對平安健康、幸福生活渴望的繼續。反省。古人在祭祀的時候，要檢討以往的行為，若有過失，就得糾正，上自天子，下至百姓，都是如此。例如《太上靈寶補謝灶王經》說，司命灶君“普知人間之事，每月朔日，記人造諸善惡，及其功德，錄其輕重，夜半奏上天曹，定其簿書”，意思是說：灶王時刻監察一家命口的善惡舉動，故而祭灶就是要懂得懺悔，明白是非功過，多做好事，不做壞事。這在當代仍然具有借鑒和教育意義。（摘編自詹石窗《春節禮俗及其文化精神》）1．下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是A．晉代范望所注《太玄經·差》中提到的“春節”一詞，不是我們今天農歷一年開始的正月初一，而是節氣“立春”。B．從《呂氏春秋·孟春紀》記載的春節禮俗內容來看，上古時代高度重視農耕活動。這與當時的社會經濟狀況密切相關。C．天子率領百官到郊外去祭拜天地，其根本原因在于生存需要。因為天地生養萬物而萬物則是人類的衣食父母。D．承襲于遠古的“灶神信仰、玉皇大帝信仰、天地水信仰”的“三官信仰”，隨著桃符、爆竹的流行，在民間扎下了根。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章重點從“春節禮俗的變遷以及這一禮俗所蘊含的深邃的文化精神”兩個方面對“春節”這一節日進行了闡釋，論據充分，脈絡分明。B．列舉《孟春紀》中天子舉行“迎春”祭典，詔命史官保管文獻經籍、制定歷法，舉行“籍田”典禮等活動，論證了先秦以前對農耕的重視。C．第三段指出“爆竹”一詞最初見于《神異經》，而該書舊題為被道教列入仙譜的東方朔撰，意在證明從漢代始，歲旦節慶逐漸具有道教色彩。D．文章大量引用史料進行分析論證，如通過對天子“郊祭”這一現象的分析，指出春節禮俗蘊含著“感恩”的文化精神，具有很強的說服力。3．根據原文內容，下列說法正確的一項是A．古人之所以重視“立春”這個節氣，是因為他們認為它是由弱而強、由衰而盛的轉折，具有特殊的現實意義。B．隨著社會經濟的發展變遷，自秦漢以來，“歲旦”之日的禮儀內容不斷豐富，而古老的“籍國”儀式則逐漸消亡。C．在如何看待春節禮俗這一問題上，仁者見仁、智者見智，但這一禮俗所蘊含的深邃的文化精神卻是客觀存在的。D．春節禮俗所蘊含的“感恩、反省”等文化精神不僅在上古時代具有重要作用，在今天依然發揮著相同的作用。8、閱讀下面的作品，完成下面小題中國古亭羅哲文亭子，是古建筑類型中形式最為多樣、造型最富變化、分布最為廣泛、風格最為靈活的一種。可以說大小隨宜、隨處都可修建。它們或據山岡，或藏幽谷，或臨絕壁，有的還伸入到江、河、湖、海的碧波驚濤之間。明代著名的造園學家計成在他的一本造園專著《園冶》中，在談到亭子的修造時說：“唯地圖，可略式也。”意思是只要有了平面圖就大略可以造出來了。亭子的平面形式有很多，除了常見的三角形、五角形、梅花形，還有荷葉形、長方形、新月形等，不一而足。此外還有用各種不同的平面組合而成的形式，最常見的是由兩個圓亭、方亭、菱形亭等相并組成的雙亭，這稱作連理亭；也有由三個亭子并列組成，或前后相錯建成的三元亭、三星亭；更有由五個亭子按游龍形、五方形、五星形組成的形式，如北京北海公園北岸的五龍亭，江蘇揚州瘦西湖的五亭橋。北京景山五亭雖然相隔有一定距離，但彼此有主有從相互呼應成為一組。甚至還有由更多的亭子組成的形式。靈活多樣的平面布局，使亭的主體結構亭身更加優美而富于變化。為了使亭子具有休歇觀賞的功能，亭身的造型自當講究。空凌，這是亭身結構的一個特點。不論亭子是建在山巔、水邊、花叢、竹林，或波濤洶涌的江心、海岸，人們總是要從亭子里向外觀山、賞景、看花、觀濤，必須要空凌才能便于觀看，因此大多數的亭子都是全部空凌，無窗無戶，有些亭子雖然安設了門窗，也都是空凌透亮，以滿足人們在亭內向外觀賞的需要。為了便于人們休息停坐，亭的四周均設有欄桿、坐檻或“美人靠”，在亭內也有設桌幾、椅凳等。輕巧秀麗造型優美，也是亭子作為“景點”的重要特點，《因冶》中所謂“亭安有式”就是說亭子要按照地形環境、周圍景色相宜設計，沒有固定的格式。一般是按照平面的形式從梁柱和門窗形式上下工夫。揚州瘦西湖有個釣魚臺亭，四面用了空透的大圓窗，使比較呆板的四方亭子輕巧起來，使人們從分開的圓框中可以分別觀看五亭橋和白塔，構思巧妙。還有一些亭子，由于位置的限制，沒有建一個整亭的地方，只好取其一半，稱之為半亭；甚至在廊子、庭院墻角等地方只有四分之一的面積，也修建了四分亭；有些在墻壁之上挑出三面、四面的半亭，形式多樣，巧奪天工。亭子的頂，最能顯示匠師們建筑藝術的才華，所以都把它做得非常的玲瓏活躍。亭頂的形式很多，以攢尖的形式最為普遍。即是把房脊和瓦壟逐漸收小到中心成一尖頂，上面冠上圓寶或方錐、多角形的頂子，看去凌空挺秀。尖頂有三角攢尖、圓頂、多角攢尖等形式。為了使亭子更加華麗、厚重，除單層之外，還有兩層重檐和三層檐、多層檐等。如北京景山頂上的正中主亭萬春亭就是三層密檐相疊，顯得非常的華麗穩重。南方的亭子翼角高高翹起，真有《詩經》上所描寫的“如翚斯飛”之感。除了攢尖式亭頂之外，根據不同功能的要求，產生了各種不同的形式，有廡殿式、歇山式等，幾乎所有的屋頂形式在亭子的頂上都可找到。組合亭的形式除了按平面所組成的形式之外，在頂子立面上也有許多變化，如有上圓下方被稱之為“天圓地方”的形式，有上為圓頂下為十字或卷棚等形式。井亭則常在頂子之上開方形、圖形之口，外因圍以盈頂或圓頂。（選自《古跡》，有刪改）1．下列對相關內容的理解，不正確的一項是A．為滿足亭的觀賞和休歇需求，亭外常設欄桿、坐檻，亭內常設桌椅。B．計成認為亭子建造沒有固定格式，要和地形環境、周圍景色相適應。C．釣魚臺亭通過大圓窗的設計使得原本較為呆板的四方亭子顯得輕巧。D．作者引用“如翚斯飛”一句，寫出了亭子翼角高高翹起的靈動之美。2．下列對原文內容的概括和分析，不正確的一項是A．亭子可建在山岡上、幽谷中或江海間，是古建筑分布最廣的一種。B．由兩個幾何圖形組合而成的連理亭是最為常見的亭子的平面形式。C．若受位置限制，無法建一個整亭，也可選擇修建半亭或四分亭等。D．亭的兩層重檐、多層檐形式相較于單層而言，顯得更加華麗厚重。3．文章主要從哪幾個方面介紹了中國古亭？請簡要概括。9、閱讀下文，完成各題。集聚網絡正能量潘益大①今天，當萬千人們大夢初醒，起身拉開窗簾，窗外世界一切如常，所謂的"末日預言"不攻自破。②可僅僅隔夜，在網絡的推波助瀾下，"末日預言"還在演繹著五花八門的各種版本，甚至網上還有兜售"末日"商品的離奇信息。這中間（

）混雜著商家蓄意的炒作，摻和著人們的惡搞與調侃，（

）由于網絡的有意無意傳播，確也多少在一些無知人群中擴大了社會恐慌情緒。③這已經是一個普遍公認的現象，每當社會上發生什么事，網絡得益于技術的優勢，總是在第一時間作出反應。這種反應，在多數情況下集聚的是社會正能量，卻也不時宣泄著消極的負能量。這種正負能量在網絡同存并行的格局，既彰顯了互聯網作為新媒體的無窮魅力，也增加了網絡管理的難度。近年來，在世界范圍內關于互聯網立法的訴求與日俱增，正顯示了各國對維護自身網絡安全與公信力的一種極大關切。④目前，中國互聯網用戶已多達5.5億人，要保持如此龐大人群的有序運行，既給政府的社會管理出了難題，也對所有網民提出了自律要求。應該看到，由于我們缺乏網絡管理的經驗，特別是網絡立法的滯后，當下的網絡侵權、網絡傷害、網絡暴力、網絡犯罪已屢見不鮮，這種情況不但危及了互聯網的正常運營，實際上已損害了公眾包括網民在內的實際利益。比如，由網絡詐騙形成的各種地下產業鏈，已導致眾多網民以及非網民的受騙上當，而由網絡上的個人信息倒賣造成對人們日常生活的干擾，早已是人人喊打的禍害公共秩序的大敵。⑤正是鑒于這樣一種嚴峻的網絡態勢，有專家疾呼，如果我國不加快個人信息保護立法步伐，將會帶來公民對個人信息安全缺乏信心、互聯網公司收集不到有效信息、社會公信難以形成等問題。這中間，由于缺少相關法律，對利用公民個人信息謀取巨額利潤的一些商家甚至不法分子難以追究其法律責任。由此，進一步打擊網絡犯罪，加強完善互聯網立法已成為維護網絡安全的大趨勢。⑥其實，在論及互聯網時，人們說得最多的通常是兩句話，即：網絡無國界,__________。互聯網從來不是法律真空地帶。互聯網技術愈是不斷升級，互聯網管理的法律法規也必將日臻成熟，其基本共識是，任何人在網上傳播信息都不可突破法制的邊界。環顧世界各國，概莫能外。在我國，全國人大早就有關于維護互聯網安全等相關法律法規，其中明確規定，利用互聯網造謠、誹謗或者發表、傳播其他有害信息，構成犯罪的，依照刑法有關規定追究刑事責任，這實際上是互聯網通行規則的集中體現。近來，許多有識之士"關于進一步凈化網絡環境"等建議頻頻見諸媒體，更凸顯了民間對加快網絡立法進程的強烈訴求。⑦網絡傳播不可超越法制邊界，既是確保互聯網健康發展的需要，也是對所有網絡表達遵循公序良俗的呼喚。如果說法制的規定具有強制性質，那么，要克制種種非理性的越界沖撞，防止不恰當的情緒化失控，則更多的需要民事主體行為自覺遵守公共秩序和維護國家利益，符合善良風俗，以免違反國家的公共秩序和社會的一般道德。公序良俗是規范現實生活的行為通則，也完全適用互聯網的運行要求。并非因為網絡屬于虛擬世界，因此誤以為可以不受公序良俗的約束，網絡既非法外之地，遵紀守法便是網絡表達起碼的義務，這是對網絡行為的規范，也是對所有網民正當權益的保護。⑧時至今日，據我有限的觀察，對于網絡公序良俗規制的認同，已經日益成為網民們的集體共識。僅就微博而言，今年以來，無論是對公益愛心的熱切關注，還是對網絡反腐的跟帖聲援；是對正義公平的由衷謳歌，還是對不良惡行的無情鞭撻，絕大多數博主的表達都能做到有理有節有度，即便有個別失范行為，也常會有網民互相提醒修正。由微博傳遞的正能量正在變得越來越強大，正在成為網絡表達的主流，得到越來越多網民的認可接納。這種建立在公序良俗基礎上的自律行為，是互聯網在我國發展逐步走向成熟的表現，也為我們進一步強化網絡法制提供了良好基礎。（選自《文匯報》2012.12.21）1．根據上下文，第②段括號處最恰當的一組關聯詞是（

）A．不僅而且B．如果那么C．固然但D．除非也2．第③段中“普遍公認的現象”是指____。3．根據上下文，給第⑥段空白處填入一個合適的句子____。（限5個字）4．下列對文章理解正確的一項是（

）A．作為新媒體的互聯網，它呈現社會正能量消極負能量此消彼長的格局。B．維護網絡安全的大趨勢是進一步打擊網絡犯罪，加強完善互聯網立法。C．因為網絡屬于虛擬世界，所以任何人都可以不受約束在網上傳播信息。D．由微博傳遞的正能量日益變得強大，它已經成為目前網絡表達的主流。5．結合文意，說說什么是“網絡正能量”。（要求在30字以內）6．第⑥段提到“許多有識之士‘關于進一步凈化網絡環境’等建議頻頻見諸媒體”。請你根據自己的生活經驗，就凈化網絡環境提出三條可行性建議。10、閱讀下面的宋詞和唐詩，完成下面小題。探春令趙長卿笙歌間錯華筵啟，喜新春新歲。菜傳纖手，青絲輕細，和氣入，東風里。幡兒勝兒①都姑媂②。戴得更忔戲③。愿新春以后，吉吉利利，百事都如意。立春（節選）杜甫春日春盤④細生菜，忽憶兩京梅發時。盤出高門行⑤白玉，菜傳纖手送青絲⑥。（注釋）①幡兒勝兒:新年里的裝飾品。②姑媂:整齊。③仡戲:可愛。④春盤:古代習俗，立春日用蔬菜、水果、餅餌等裝盤，饋送親友，⑤行:賜予。古代立春前皇帝會賜大臣春盤。⑥青絲:青梅等切成的細絲，放在糕點餡內或放在糕點面上做點綴。1．下列對趙詞、杜詩的賞析，不正確的一項是A．趙詞以“笙歌間錯華筵啟”開篇，營造了新春時節笙歌高奏、宴席擺開的熱鬧氣氛。B．趙詞中的“菜傳纖手，青絲輕細”化用了杜甫《立春》中的詩句，化用巧妙，自然得當。C．“愿新春以后”等三句，是詞人對天下蒼生在新的一年里的美好祝福，感情真摯深沉。D．從杜詩的第三句可以看出，春盤不但在民間成為一種習俗，而且在朝廷中也比較盛行。2．趙長卿的《探春令》是如何表現新春氣象的？請結合全詞簡要賞析。11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。點校《虞初志》序(明)湯顯祖昔李太白不讀非圣之書，國朝李獻吉①亦勸人弗讀唐以后書。語非不高，然未足以繩曠覽之士也。何者?蓋神丘火穴，無害山川岳瀆之大觀；飛墓秀萼，無害豫章竹箭之美殖；飛鷹立鶻，無害祥麟威鳳之游棲。然則稗官小說，奚害于經傳子史?游戲墨花，又奚害于涵養性情耶？東方曼倩②以歲星入漢，當其極諫，時雜滑稽；馬季長③不拘儒者之節，鼓琴吹笛，設絳紗帳，前授生徒，后列女樂；石曼卿④野飲狂呼，巫醫皂隸徒之游。之三子，曷嘗以調笑損氣節，奢樂墮儒行，任誕妨賢達哉！讀書可譬已。太白故頹然自放，有而不取，此天授，無假人力；若獻吉者，誠陋矣!《虞初》一書，羅唐人傳記百十家，中略引梁沈約十數則，以奇僻荒誕，若滅若沒，可喜可愕之事，讀之使人心開神釋，骨飛眉舞。雖雄高不如《史》《漢》，簡澹不如《世說》，而婉縟流麗，洵小說家之珍珠船也。其述飛仙盜賊，則曼倩之滑稽；志佳冶窈窕，則季長之絳紗；一切花妖木魅，牛鬼蛇神，則曼卿之野飲。意有所蕩激，語有所托歸，律之風流之罪人，彼固歉然不辭矣。使咄咄讀古而不知此味即日垂衣執笏陳寶列俎終是三館畫手一堂木偶耳何所討真趣哉!余暇日特為點校之，以借世之奇雋沈麗者。（注）①李獻吉：李夢陽，字獻吉，與何景明等六人合稱明代“前七子”，倡導“文必秦漢，詩必盛唐”的文學復古運動。②東方曼倩：西漢文學家東方朔。③馬季長：東漢經學家、文學家馬融。④石曼卿：北宋文學家石延年。1．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是A．然未足以繩曠覽之士也繩：說明B．若獻吉者，誠陋矣陋：淺薄C．洵小說家之珍珠船也洵：確實D．志佳冶窈窕志：記載2．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是A．昔李太白不讀非圣之書哀吾生之須臾B．而婉縟流麗窮山之高而止C．彼固歉然不辭矣沛公默然D．以借世之奇雋沈麗者所以遣將守關者3．下列對原文有關內容的概括與賞析，不正確的一項是A．作者積極肯定了小說應有的地位，認為人們多讀小說跟讀經傳子史一樣，可以增進自身的道德修養。B．李夢陽作為復古派代表，從守舊的原則出發，勸人不讀唐代以后的書。作者并不贊同李夢陽的觀點。C．《虞初志》一書收錄唐人傳奇，內容豐富，題材廣闊，包羅萬象，其不同類型的作品大都能給人啟發和審美愉悅。D．本文筆勢縱橫，思維開闊，論述嚴密，舉例豐贍，同時也可以看出湯顯祖對浪漫主義審美風格的向往。4．用“/”給文中畫波浪線的部分斷句。使咄咄讀古而不知此味即日垂衣執笏陳寶列俎終是三館畫手一堂木偶耳何所討真趣哉5．把文中畫線的句子譯成現代漢語。（1）然則稗官小說，奚害于經傳子史？游戲墨花，又奚害于涵養性情耶？（2）之三子，易嘗以調笑損氣節，奢樂墮儒行，任誕妨賢達哉！12、閱讀下面材料，根據要求寫作。①潘光旦：教育者的職責是指導學生如何思考，而不是思考什么。②馮友蘭：大學就是自學為主，當研究生等于學游泳，老師把你扔在池子里，游過去你就畢業了。做學生都是靠自己闖過來的，你把著他的手，那是教不出來的。③《老子》：授人以魚，不如授之以漁；授人以魚只救一時之急，授人以漁則可解一生之需。④韓愈：師者，所以傳道受業解惑者也。⑤《禮記》：經師易得，人師難求。在我們的成長過程中，遇見或聽到許多師者，你對他們有怎樣的感觸和認識，結合上面材料，談談你對師者的愛恨情仇。文中不得出現現在的師名、生名、校名。要求自選角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

參考答案1、朝菌不知晦朔蟪蛄不知春秋但少閑人如吾兩人者耳忽復乘舟夢日邊轉軸撥弦三兩聲未成曲調先有情【解析】

本題考查默寫名句名篇的能力，解題時必須注意語意的提醒，從理解內容方面入手，不要死記硬背。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句出下句的直接默寫。此類試題解答時，默寫要注意字形，而字形和字義分不開，學生應借助字義來識別字形。（1）“莊子借微小生物解釋‘小年’”是提示，同時注意“晦朔”“蟪蛄”的書寫；（2）“閑來無事不從容”“閑來垂釣，卻”是提示；（3）“校弦試音”“詩人……贊嘆……一個‘情’字”是提示，同時注意“撥”的書寫。【點睛】考生默寫名句名篇時，容易出現三個方面的問題；一是一時回憶不起來（背誦不出）；二是順序錯亂，張冠李戴；三是書寫錯漏。因此，答題時要沉著認真，要善于借助出處和引導句去回憶，萬一一時記不起來，可以先放一放，不要急躁，做完其他題后可能又會突然記起來。答完題一定要反復默念，包括引導句在內，進行“全程回放”，這樣，語序不當和書寫錯漏的問題一般都可以被發現并糾正。2、1．B2．C3．A【解析】1．本題考查辨析并修改病句的能力。此類試題答題時應先瀏覽選項，排除有明顯錯誤標志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當、殘缺等問題，再分析修飾成分。A項，“是廣告”前面缺少主語，應加出“久住”二字，即“‘久住’是廣告”。B項，無語病。C項，“笑臉相迎四方賓客入住”結構混亂，句式雜糅，可改為“笑臉相迎”或“歡迎四方賓客入住”。D項，“專供”語序不當，應放到“來往官員”前面。故選B。2．本題考查語言表達簡明、連貫、得體，準確、鮮明、生動的能力。解答此類題目，首先要把握語段，注意前后語境的關聯。再根據語境合理推導出所要填寫的內容。這是一道考查語句銜接的題目，答題時注意分析句子之間的邏輯關系、語句之間的陳述對象的一致性以及語句強調的重心。根據括號前面的句子“但要論氣派，還是官辦賓館最威風”，可知括號內話題應是“官辦賓館”，排除A項；再結合括號后面“不過，你若憑想象，以為驛站就是幾間房屋，兩個馬圈，那就大錯特錯了。驛站是來往官員專供住宿的，絕不可能蓋成這樣”，可知括號內最后應寫“驛站”，據此排除BD項。故選C。3．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題答題時要熟記所有成語的含義，然后結合語境弄清所用成語的前后語境，盡可能找出句中相關暗示信息。“渾身解數”，意思是指所有的本領，全部的技術手段。“千方百計”，想盡種種辦法；用出種種計謀。此處是說店小二用盡所有本領招攬顧客，應選“渾身解數”。“熙熙攘攘”，形容人來人往，非常熱鬧擁擠。“車水馬龍”，意思是車如流水，馬如游龍一般；形容熱鬧繁華的景象。此處形容“客店”，應選“熙熙攘攘”。“富麗堂皇”，形容建筑物華麗雄偉；也形容場面華麗而盛大。“珠光寶氣”，舊時形容婦女服飾華貴富麗,閃耀著珍寶的光色。此處形容官辦賓館，是建筑物，應選“富麗堂皇”。戀戀不舍，形容舍不得離開。流連忘返，常形容對美好景致或事物的留戀。此處是形容馬對精美馬圈的留戀，不是風景，應選“戀戀不舍”。故選A。【點睛】對于成語題，第一要辨析詞義，包括詞語的語義側重點、詞語的詞義輕重、詞義范圍的大小等。第二，辨析色彩。包括詞語的感情色彩跟語體色彩。第三，辨析用法。包括搭配習慣、語法功能、使用對象等方面。解答成語題，第一、逐字解釋成語，運用成語結構特點把握成語大意，但要注意不能望文生義；第二、注意成語潛在的感情色彩和語體色彩；第三、要注意成語使用范圍，搭配的對象；第四、弄清所用成語的前后語境，盡可能找出句中相關聯的信息。第五、從修飾與被修飾關系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語義矛盾或者前后語義重復的現象。3、A【解析】

本題考查語言表達簡明、連貫、得體的能力。此類型題首先要通讀語段，了解句意，然后注意句與句的排列組合，注意上下句的銜接、呼應，做到話題統一，句序合理，銜接和呼應自然。要加強對語境的分析與體會。有些題應注意排序句的邏輯順序和句中關聯詞語的運用。首先分析語段內容，本段主要寫河水從山里流淌出來，在有的地方形成淺灘，在有的地方積成深潭的河水的狀態。故應抓住河水的狀態以及橫線后面給出的句子來分析。第六處“平靜得出奇”，和后面就像一位散步的哲學家正“沉思”著什么，正好相吻合，由此排除B選項和D選項。第五處只有填“緩緩流動”才能和第六處“平靜得出奇”相契合，這樣排除C選項。故選A。4、B【解析】

本題主要考查識記并辨析現代漢語中常見漢字的讀音的能力。解答本題時，要結合平時所積累字音知識及相關技巧進行辨析，尤其是對多音字的辨析，要結合詞義、詞性進行。A項，“單薄”中的“薄”應讀作“bó”，“蜂涌而上”中的“涌”應改作“擁”；C項，“俚語”中的“俚”應讀作“lǐ”，“一泄千里”中的“泄”應改作“瀉”；D項，“擁躉”中的“躉”應讀作“dǔn”，“質疑”中的“質”應改作“置”。故選B。5、1．D2．①對比。將譙周和諸葛亮對比，突出了諸葛亮系蜀國安危于一身的獨特地位，表達了對諸葛亮的敬仰之情。②諷刺。“老臣”本是杜甫對匡世扶主的諸葛亮的贊譽，這里用在誤國降魏的譙周身上，具有極強的諷刺性。③含而不露。這里的“老臣”使人想象到譙周的卑劣和后主的昏庸，收到了比痛罵更強烈的藝術效果。【解析】

1．本題是綜合性考查題目，考查理解分析詩歌的內容、手法、語言、情感等的能力，采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要明確題干的要求，逐句翻譯詩句，把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現手法，再對照選項一一確認并得出答案。本題要求選出“下列對這首詩的賞析，不正確的一項”。D項，“尖刻而帶著幾分欣慰”說法有誤。這是一首詠史詩，后四句夾敘夾議，以歷史事實為據，“悲切而中肯，含而不露”。故選D。2．本題考查鑒賞詩歌語言的能力。古人作詩講究遣詞用字，這種題型是要求品味這些經錘煉的字詞的妙處。答題時不能把字詞孤立起來談，得放在句中，并結合全詩的意境、情感來分析。答題步驟：（1）釋含義，解釋該字在句中的含義，或指出這個字特殊的語法現象或修辭手法，如擬人、通感、對比等；（2）描述詩句內容，把該字放入原句中解釋詩句意；（3）點作用，點出該字詞烘托了怎樣的意境，表達了怎樣的感情，或有什么藝術效果。杜甫《蜀相》中的“老臣”指諸葛亮，原詩句是“兩朝開濟老臣心”，贊頌諸葛亮輔佐兩代君主的耿耿忠心。本詩尾聯“象床寶帳無言語，從此譙周是老臣”的大意是：神龕里的遺像默默無語，只好讓那譙周隨意而行。再結合注釋可知，諸葛亮竭智盡忠，他死后，蜀漢國勢便江河日下。譙周是諸葛亮死后蜀后主的寵臣，在他的慫恿下，后主降魏。“老臣”兩字，本是杜甫對諸葛亮的贊譽，用在這里，諷刺性很強。詩人暗暗地把譙周誤國降魏和諸葛亮匡世扶主作了對比，一忠一奸，進一步顯示了諸葛亮系蜀國安危于一身的獨特地位，也加深了讀者對諸葛亮的敬仰。同時詩人用“含而不露”的手法，雖未言明，但讀者自然可以想象到后主的昏庸和譙周的卑劣了，收到了更強烈的表達效果。6、新沐者必彈冠受物之汶汶者乎飛湍瀑流爭喧豗砯崖轉石萬壑雷曲終收撥當心畫四弦一聲如裂帛藍田日暖玉生煙只是當時已惘然不知江月待何人但見長江送流水【解析】

本題考查學生名句的識記能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。本題屬于后者。考生在默寫的時候要注意如下詞語：沐、汶、喧、豗、砯、壑、撥、帛、惘。7、1．D2．B3．C【解析】1．本題考查對原文內容的理解和分析能力。要做好這類題，需要全面提取信息，精準篩選，細心比對，靈活理解。常見的陷阱設置有：遺漏信息、添油加醋、未然與已然、偷換概念、張冠李戴、曲解文意等邏輯錯誤。本題要求選擇“關于原文內容的表述，不正確的一項”。D項，“承襲于遠古的‘灶神信仰、玉皇大帝信仰、天地水信仰’的‘三官信仰’”錯，原文“承襲于遠古的灶神信仰、玉皇大帝信仰以及體現‘天地水’崇拜的‘三官信仰’也在民間社會扎根”，可見“三官信仰”指對“天地水”的崇拜、信仰，“三官信仰”和灶神信仰、玉皇大帝信仰三者并列關系，到了選項中表述成灶神信仰、玉皇大帝信仰、天地水信仰并列，都包含在“三官信仰”中，偷換概念，組合關系錯誤。故選D。2．本題考查對原文論證和語言特點的分析理解能力。在高中語文教學中，“論證”一般指論證方法、論證結構、論點、論據等內容。論述類文本閱讀常用的論證方法有舉例論證、引用論證、對比論證、比喻論證、因果論證與類比論證等六大類；論證結構主要包括“橫向展開議論”（并列結構）與“縱向展開議論”（遞進結構）兩種。本題要求選擇“對原文論證的相關分析，不正確的一項”，宜采用排除法。B項，文中“列舉《孟春紀》中天子舉行‘迎春’祭典，詔命史官保管文獻經籍、制定歷法，舉行‘籍田’典禮等活動”“論證了先秦以前對農耕的重視”錯，其實列舉的是為了說明春節禮俗有大量文獻記載這一現象。故選B。3．此題考查學生對文本內容的理解、分析和概括的能力以及把握作者在文中的觀點態度的能力。命題側重于原文內容進行推斷的能力。做這類題往往需要對原文進行“推斷和想象”，所以選項的內容就不再是原材料的簡單重復，而是在原句的基礎上，加上了命題者自己的理解。。要解答好這類題目，首先要做到對材料的熟悉和理解，以便解題時迅速找到其在材料中的相關區域，進而進行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項都是在文中句子基礎上進行的合理推斷，絕不是憑空進行的，所以找到原來的句子，聯系上下文篩選信息、推敲選項；將選項和原文信息進行比較時，掌握一些常見的設錯方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準確率。本題要求選擇“根據原文內容，說法不正確的一項”。宜采用排除法。A項，偷換概念，由原文“由于這個節氣標志著陽氣由弱而強、由衰而盛的轉折”可見“由弱而強、由衰而盛”的是“陽氣”，不是“這個節氣”。B項，錯在“儀式則逐漸消亡”這個地方。由原文“隨著社會經濟的發展變遷，古老的‘籍田’儀式逐漸淡化”可見不是“逐漸消亡”，應為“逐漸淡化”。D項，春節禮俗所蘊含的“感恩、反省”等依然“發揮著相同的作用”的表述錯誤，原文“這在當代仍然具有借鑒和教育意義”，選項曲解了文意。故選C。8、1．A2．B3．平面布局，亭身構造，亭頂形式。【解析】1．本題考查對文本內容的概括分析能力。解答時,要注意尋找文本中有關題干內容的段落,提取內容。A項“為滿足亭的觀賞和休歇需求”錯。原文第四自然段說“為了便于人們休息停坐……”可知這樣做的目的是為了滿足人們的休歇需求，而非滿足亭的觀賞的需要。另外“亭外常設欄桿、坐檻”錯，原文說“亭的四周均設有欄桿、坐檻或美人靠”，可知題干中“常設”二字應為“均設”，屬縮小范圍。故選A2．本題考查對文本內容的概括和分析能力。要在整體理解原文內容的基礎上，找到選項闡述內容在原文中的相應位置，快速對比正確與否。本題B項“最為常見的亭子的平面形式”錯。原文第二自然段說“此外還有用各種不同的平面組合而成的形式，最常見的是由兩個圓亭、方亭、菱形亭等相并組成的雙亭，這稱作連理亭”，可知“由兩個幾何圖形組合而成的連理亭”是最為常見的“用各種不同的平面組合而成的亭子的形式”，而非“最為常見的亭子的平面形式”，本題屬張冠李戴。故選B3．本題考查對文本內容的理解和概括能力。概括題的一般思路為：1、認真閱讀原文，整體感知，理清思路。2、勾畫出對答題有幫助的重要句子或段落。3、對勾畫句子或段落進行整合，形成答案。本題需要概括從哪幾個方面介紹了中國古亭。通過閱讀原文可知，文本第二自然段寫中國古亭的平面布局，第三自然段是過渡段，由對平面布局的描寫轉入對亭身造型的介紹。然后四五自然段主要介紹亭身構造，六七自然段介紹亭頂形式。9、1．C2．每當社會上發生什么事，網絡得益于技術的優勢，總是在第一時間作出反應3．傳播有底線4．B5．在網絡空間里傳播的文字、圖片等各類信息，能給人一種正面的或積極向上的精神力量。6．①加強立法，有法可依。②加強管理系統研發，對一些不法網站進行實時長效監督和控制。③發動廣大網民自覺抵制低俗之風。④相關部門對各大門戶網站集中整治，加強管理監督。⑤網絡媒體部門和工作者多挖掘些立意好、振奮人心、鼓舞干勁、貼近百姓生活的好信息、好作品，弘揚社會正氣。⑥設置“紅色”專欄，凝心聚力促和諧。【解析】1．本題考查關聯詞語的使用能力。要求考生在注意語言表達的整體性、連貫性原則的基礎上，正確使用關聯詞語。做題時注意：揣摩語段的整體意義，理清文段內容所提供的信息和表達內容的主旨；分析關聯詞語的作用，是表并列，還是遞進，是轉折，還是因果。通讀語段，看看整個語段銜接是否緊湊合理。依據前面“甚至網上還有兜售‘末日’商品的離奇信息”，可知“混雜著商家蓄意的炒作，摻和著人們的惡搞與調侃”是一個不爭的事實，排除表示假設的“如果”，以及表示條件的“除非”，即選項BD；后文“確也多少在一些無知人群中擴大了社會恐慌情緒”這種結果的產生有兩個原因，一是“混雜著商家蓄意的炒作，摻和著人們的惡搞與調侃”，二是“網絡的有意無意傳播”；但是依據文章前面內容，可知作者是在對“網絡的推波助瀾”進行批判，因此文章重點想說的原因是第二個，而“不僅……而且”表示遞進關系，表示兩者都很重要，因此排除A；“固然”表示承認前文內容是事實，引起下文轉折，表示轉折部分是作者重點強調的內容，與文意相符。故選C。2．本題考查篩選文中信息的能力。作答時，準確審題，確定篩選標準、范圍；一般來講，題干所在的位置前后，往往就是答案所在的地方。另外，還要注意一些語言標志，如表示總結或解說的詞語等。第一句的“這”是指示代詞，指代的內容一般在此句之前或之后，而“這”出現在第三段第一句話，故推斷“普遍公認的現象”所指內容應在此句之后，即：每當社會上發生什么事，網絡得益于技術的優勢，總是在第一時間作出反應。3．本題考查補寫句子的能力。首先認真閱讀文段，了解大意；然后可以根據空句的位置來判斷，還可以根據上下文語境的提示來分析需要補寫的內容。要求語意連貫，邏輯嚴密，還要注意字數的限制。注意前后文的銜接。所填句子應與“網絡無國界”，結構上對稱，而本段的內容是關于“網絡傳播的”的，依據下文“任何人在網上傳播信息都不可突破法制的邊界”“利用互聯網造謠、誹謗或者發表、傳播其他有害信息，構成犯罪的，依照刑法有關規定追究刑事責任”，所以畫線處應該填寫：傳播有底線。4．本題考查學生理解文章內容的能力。解答此類題時，閱讀一定要細致，要回到原文中逐句比較。特別要注意其中的細枝末節的毛病，例如事件的前后倒置、內容上的歸納不完整、中心概括上的無中生有、片面遺漏、強拉硬連、任意拔高等。A項，“此消彼長”，說法錯誤；原文是“這種正負能量在網絡同存并行的格局”；

C項，“不受約束”，說法錯誤；原文說“任何人在網上傳播信息都不可突破法制的邊界”；

D項，“已經”，說法錯誤，原文是“由微博傳遞的正能量正在變得越來越強大，正在成為網絡表達的主流”。故選B。5．本題考查學生對文章內容的理解能力。作答時，首先通讀文章，把握文章的觀點，對于文中出現的問題，能夠有自己的認知，在此基礎上，理解文中出現的概念。《集聚網絡正能量》這篇文章，從“末日預言”的不攻自破說起，指出正負能量在網絡同存并行的格局，指出網絡傳播不可超越法制邊界，呼吁網絡表達要遵循公序良俗，文章最后提到微博傳遞的正能量正在變得越來越強大，正在成為網絡表達的主流，得到越來越多網民的認可接納。通過作者這些有傾向的語言表達，可知網絡正能量是指在網絡空間里傳播的文字、圖片等各類信息，能給人一種正面的或積極向上的精神力量。回答時要有兩個要點：網絡空間，正面或積極向上的精神力量。6．本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己見解的能力。本題具有一定的開放性，但是作答時，一定要依據文本內容和作者在文中的觀點提出自己的見解，不要脫離文章觀點作答。回答“關于進一步凈化網絡環境”的建議，可以從三方面入手：國家、社會、個人。文中已經提到“任何人在網上傳播信息都不可突破法制的邊界”，所以要想凈化網絡環境，最主要的是國家加強立法，讓網民有法可依。從社會的角度看，多宣揚正能量的事跡，讓社會風氣越來越好，網絡媒體自然也會形成一股清流，然后網絡媒體和工作者多挖掘些立意好、振奮人心、鼓舞干勁、貼近百姓生活的好信息、好作品，弘揚社會正氣，讓網絡與社會形成良好互動。從個人角度看，每個人都是行走的傳聲筒，每個人都是社會能量的傳播者，所以個人都要自覺遵守網絡公約，傳播社會正能量。此外，還可以從科技的角度去說，加強管理系統研發，對一些不法網站進行實時長效監督和控制。言之成理即可。10、1．C2．①通過描寫新春的食物來表現:新春新歲擺開豐盛的宴席姑娘們端來盛著春菜、春餅的春盤，②通過描寫新春的景物來表現:新春到來東風吹拂，淑氣和暖。③通過描寫人物的活動來表現:女孩兒們戴上漂亮的裝飾品，歡喜可愛；人們互送溫馨的祝福話語。【解析】

1．此題考核評價文章的思想內容和作者的觀點態度的能力，重點考核詩意概括，詩意概括是詩歌鑒賞常考的內容，有的概括詩歌的情節，有的概括物象的特征，有的概括人物的活動、心理等，答題時注意抓住詩中的重點意象、重要的場面，景物進行分析。題中C項，“對天下蒼生在新的一年里的美好祝福”錯誤，屬于過度解讀詞人只是表達對自家人的美好祝福。故選C。2．此題考核鑒賞詩歌的表達技巧的能力，答題時注意明確具體的手法，然后詩歌的內容解釋，然后分析藝術效果。此題要求回答趙長卿的《探春令》是如何表現新春氣象的，注意描寫的切入點以及手法，根據詩句“菜傳纖手，青絲輕細”“和氣入，東風里”“幡兒勝兒都姑媂。戴得更忔戲”可知從描寫新春的食物、景物、人物的活動來表現新春氣象的。手法為正側面結合。【點睛】詩歌的藝術手法主要有抒情方式、表現手法和修辭手法。抒情方式主要是直抒胸臆、借景抒情、即事感懷、托物言志、懷古傷今，表現手法主要是對比、擬人、烘托、動靜、虛實、抑揚、用典等，修辭主要是比喻、擬人、對偶、借代、設問、反問等，一般抒情方式集中在整首詩歌或某一部分，表現手法和修辭集中在某一聯詩句。答題時首先答出手法，然后結合詩歌內容分析為什么是這種手法，然后分析藝術效果。11、1．A2．C3．C4．使咄咄讀古/而不知此味/即日垂衣執筑/陳寶列俎/終是三館畫手/一堂木偶耳/何所討真趣哉5．（1）既然這樣，那么野史小說，對儒家的經典和百家著作、歷代史書有什么妨礙呢？輕松活潑的文字，對修身養性有什么妨礙呢？（2）這三個人，又何曾因為戲謔玩笑而有損氣節呢？又怎么會因為喜歡玩耍而毀壞了儒生的品行呢？又怎么會因為放任不受拘束而妨害（自己成為）賢明通達的人呢！【解析】

1．本題考查理解常見文言實詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時，首先應審題，看是選擇正確的選項還是錯誤的，別出現因為審題不清導致正誤錯位，留下遺憾。最好的方法是憑借知識遷移能力兼用排除法。A項，“然未足以繩曠覽之士也”中的“繩”，應譯作“約束”。故選A。2．本題考查理解運用文言文中虛詞的能力。關于“理解常見文言虛詞在文中的意義和用法”這一考點，《考試大綱》已明確規定了18個文言虛詞------而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之。但在平時的學習中，有必要涉及這18個虛詞之外的虛詞。解答此類題型，首先要注重課本，系統積累；其次要根據語境分清虛實；再次要處理好用法與意義的關系：用法決定意義，用法不同，意義也不同。A.項，前一個“之”是結構助詞，可譯作“的”；后一個“之”是用在主謂間，取消句子獨立性。B項，前一個“而”表轉折關系，可譯作“但是”；后一個“而”表順承，可譯作“然后”。C項，兩個“然”都是用作形容詞或副詞的詞尾，表示狀態，有“如”的意義，譯為……的樣子。D項，前一個“者”可譯作“……的人”；后一個“者”表停頓。故選C。3．本題考查理解和辨析文本內容的能力。解答此類題目，考生應先明確題干的要求，即選出“正確”還是“錯誤”的一項，然后依據人名、地名、官名、時間等提示性信息快速找出選項對應的語句，再與選項進行比較分析。要判斷精準，一要有整體閱讀的意識，在把握文章大意的基礎上分析歸納文章內容，分析其主要藝術手法，感悟其語言特點和作品風格，二要帶著選項回原文，比照其相關信息區仔細辨析，因為問題往往出在細節處，可能僅是一字之差。考查翻譯的，可以使用代入法判斷，但一定要注意理性分析智慧選擇，千萬別先入為主導致誤判。C項，“《虞初志》一書收錄唐人傳奇”說法錯誤，原文中說“《虞初》一書，羅唐人傳記百十家，中略引梁沈約十數則”，可見《《虞初志》不僅收錄了唐人傳奇，還收錄了南朝梁沈約的文章十幾篇。故選C。4．本題考查文言文斷句的能力。解答此類題型，一般有如下切入角度：1.從特殊標志詞切入；2.從特殊文言語句切入：①明句式，助斷句②修辭句，找特點③審關系，明結構；3.利用對稱（偶）句式斷句法。古人寫作，常常喜歡“對舉成文”，即兩個句子成對稱（偶）形式，這給斷句提供了重要依據，也應高度重視。本題中，根據“垂衣執筑”和“陳寶列俎”的對稱性，可知“筑”和“陳”之間應斷開，“殂”后應斷開；根據“耳”在句末，表示“罷了”的意思，可知“耳”后要斷開；根據“三館畫手”和“一堂木偶”的對稱結構，可知“手”和“一”之間應斷開；根據“而”字的轉折用法，可知“而”前應斷開；“即日”的意思是“即使每天”，因此“即”前應斷開。5．本題考查文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內容根據上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。在考查課內文言時，還要注意平時的閱讀和復習。本題翻譯時要注意到以下這些重點字詞：“然則”：既然這樣；“稗官野史”：野史小說；“害”：妨礙；“奚”：什么；“游戲墨花”：輕松活潑的文字；“涵養”：修養；“耶”：呢；“之”：這；“嘗”：曾經；“以”：因為；“調笑”：戲謔玩笑；“墮”：毀壞；“妨”：妨礙；“任誕”：放任不受拘束；“賢達”：賢明通達。【點睛】文言文的斷句可以遵循下面幾個步驟：第一步，初讀文段，分層次。先通讀所給文段或畫線語句，在了解文意的基礎上，對給定語句的內容劃分層次，先斷出幾個大的段落或層次。第二步，尋找標志，細切分。（1）查名詞、代詞、動詞，定主語、謂語、賓語。（2）找對話詞語：“曰”“云”“言”，定說話區域。（3）找虛詞：辨句首、句中、句尾虛詞位置。（4）查句式：定語序，防誤斷。（5）看對稱，定上下句。（6）析修辭，定語句斷點。第三步，通讀文段，查連貫。反復誦讀斷后文段，檢查所斷文段是否語意貫通，符合語法規范。對個別疑難之處，可再次根據上下文及斷句的技巧進行推斷。參考譯文：昔日李太白不讀不是圣賢寫作的書，我朝的李獻吉也勸人不要讀唐代以后的書。見解不是不高明，但是不足以約束博覽群書的人。什么原因呢？大概是野坡石窟，不妨礙五岳四瀆的浩大景象；野墳山花，不妨礙茂樹細竹的美麗；飛鷹鶻鳩，不妨礙麒麟鳳凰的行止。既然這樣，那么野史小說，對儒家的經典和百家著作、歷代史書有什么妨礙呢？輕松活潑的文字，對修身養性有什么妨礙呢？東方朔憑借觀星進入漢代朝廷，當他極力勸諫的時候，時常夾雜著玩笑；馬融不拘泥于儒生的禮節，彈琴吹笛，搭建紅紗帳，前面教授學生，后面陳列伎樂；石延年在郊外飲酒狂喊，同巫醫衙役交往。這三個人，又何曾因為戲謔玩笑而有損氣節呢？又怎么會因為喜歡玩耍而毀壞了儒生的品行呢？又怎么會因為放任不受拘束而妨害（自己成為）賢明通達的人呢！讀書可以用來使人明白道理。李太白志氣消沉，行為放縱，有戲謔的能力卻不采用這種方式，這是上天賜予的才華，不是人力能做到的；而像李獻吉這樣的人，確實太淺薄了！《虞初志》這本書，收錄了唐代人的傳記幾十上百篇，書里也簡單地記錄了南朝梁沈約的文章十幾篇，那些奇怪荒誕，似真似假，可喜可驚的故事，讀起來讓人心胸開朗，神情暢快，眉飛色舞。這些文章雖然雄壯高遠比不上《史記》《漢書》，簡潔淡雅比不上《世說新語》，但婉約清麗，確實是小說家的珍珠船啊。這本書里講述飛仙盜賊，則有東方朔的流利；記載美人姝麗，則有馬融搭建紅紗帳的風流；記載所有的花妖木魅，牛鬼蛇神，則有石延年在野外飲酒的野趣。文意有激蕩，語言有寄托，用來訓誡風流罪人，他也必定慚愧地不能反駁。讀到古人之書就大驚小怪，卻不能領會其中的意味，就算整天穿戴朝服，陳列著寶物和肉食，過著富貴榮華的生活，也不過是朝堂上的畫匠，一屋子的木偶罷了，哪里能得到真正的意趣啊！我閑暇的時候特地為《虞初志》點評校對，用來幫助世上那些才智杰出、淵博雅麗的人。12、經師易得，人師難求我想我是足夠幸運，在那個陽光夠的上午，遇見了你，我的老師。蟬鳴伴隨著行云流淌。走進新開始的地方，注目著那一張張陌生的面龐。我的心情猶如小鹿亂撞。你帶著夏天的清新與芬芳。走進我的身旁。《資治通鑒》有言：“經師易得，人師難求。”是說能以精湛的專業知識傳授他人并不難。而能以淵博的知識，高尚的人格修養去教人如何做人就不那么容易啦。韓愈在《師》中說：“師者，所以傳道授業解惑也”，我認為這只是司馬光所謂的經師。經師就是指一種嚴謹的執教教師，正義工作的職業境界。再者就是“能師”，就是不只有出色的教學效果，并且能夠在教育上不斷的探索進取，把教師作為一種職業追求的老師。這是一種專業境界。經師，不僅有高深的學問，偉大的的人格和高尚的修養，還能以自身人格魅力塑造學生的性格，使其潛移默化。同時也使得教師完善自我，超越自我，這就是一種事業境界了。我所認識的你。正青春。卻在不斷向人師邁進。你曾在黑板上教我們分段函數。那一段的對應法則和定義域不同，所以對應的值域也不同。而在社會生活中，社會也會像一個分段函數。漸漸的通過一些名利。地位的約定俗成的標準。將人化成三六九等，但這是片面的，人才是復合型的。你并沒有放棄任何一個數學成績差的學生。在你發現正確答案后，一定會畫上一個大大的對號以資鼓勵。在我看來，淡然處事是很重要的。美國加州大學伯克利分校佩爾馬特教授。在獲得