內(nèi)蒙古自治區(qū)五原縣第一中學(xué)2025屆招生考試（三）歷史試題模擬試題注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．如圖是美國、英國、日本、巴西、印度在不同時期反映城市化進程的“城市人口比重變化”曲線圖，美國所對應(yīng)的數(shù)字是A．①B．②C．③D．④2．原國民政府戰(zhàn)區(qū)司令長官薛岳的秘書在回憶錄中寫道：民國二十九年，住在延安窯洞里的、朱德，最讓人佩服之處，是他們的政治遠見，他們知道在需要的時候打一場合適的仗，依我看，這一仗的政治意義遠遠大于它的軍事意義?！斑@一仗”A．堅定了全民族抗戰(zhàn)的信心B．推動了抗戰(zhàn)進入相持階段C．取得了正面戰(zhàn)場的最大勝利D．粉碎了日軍速亡中國的企圖3．查士丁尼說“為一個民族專為自身治理制定的法律，是這個國家所特有的，叫做市民法（即公民法）……至于出于自然理性而為全人類制定的法，則受到所有民族的同樣尊重，叫做萬民法?！毕铝懈黜棇τ诹_馬公民法和萬民法理解正確的有①《十二銅表法》屬于公民法②公民法在公元前3世紀中葉退出歷史舞臺③萬民法誕生后打破了羅馬公民法體系④萬民法促進了帝國境內(nèi)各民族的共同發(fā)展A．①③ B．②④ C．①④ D．②③4．第一次國共合作期間，通過農(nóng)村調(diào)查提出：“農(nóng)民問題乃國民革命的中心問題，農(nóng)民不起來參加并擁護國民革命，國民革命不會成功?！边@一觀點A．體現(xiàn)了中共當時的工作重心B．豐富了中國民主革命理論C．奠定了國共合作的思想基礎(chǔ)D．體現(xiàn)了工農(nóng)武裝割據(jù)思想5．史載，宋太祖時有群臣當遷官，太祖素惡其人，不與。宰相趙普堅以為請。太祖怒曰：“朕固不為遷官，卿若之何？”普曰：“刑以懲惡，賞以酬功，古今通道也。豈得以喜怒專之？”太祖卒從之。據(jù)此可知A．丞相與君主間存在尖銳矛盾 B．君主治國主要依據(jù)民本思想C．政治傳統(tǒng)影響君主個人行為 D．君權(quán)與相權(quán)的關(guān)系有所調(diào)整6．羅馬共和國時期，平民和貴族展開了長達兩個世紀的斗爭，斗爭的成就主要體現(xiàn)為其間所頒布的一系列法律，恩格斯曾評論說：“氏族貴族和平民不久便完全溶化在國家中了?！边@一長期斗爭的結(jié)果是A．貴族的特權(quán)被取消B．羅馬法體系最終形成C．公民與貴族法律上平等D．自由民獲得相同的權(quán)利7．自秦以后，隨著皇權(quán)的不斷加強，古代中樞權(quán)力機構(gòu)也不斷發(fā)生變化，其中為分割宰相權(quán)力而設(shè)立的機構(gòu)是A．刺史 B．中書省 C．內(nèi)閣 D．參知政事8．列寧說：“如果沒有戰(zhàn)爭，俄國也許會過上幾年甚至幾十年而不發(fā)生反對資本家的革命。”對這句話最正確的理解是:A．沒有“一戰(zhàn)”就不會有十月革命的發(fā)生 B．俄國所有革命的必備條件是“有戰(zhàn)爭”C．“一戰(zhàn)”激化俄國內(nèi)矛盾推動革命發(fā)生 D．參與“一戰(zhàn)”是革命爆發(fā)的重要原因9．西周通過分封制，加強了周天子對地方的統(tǒng)治。但秦朝建立后，面對空前擴大的統(tǒng)治區(qū)域，卻采用了郡縣制。其進步性主要體現(xiàn)在A．行政區(qū)域劃分的變化B．促進了封建經(jīng)濟的發(fā)展C．官員任用原則的變化D．保證了專制皇權(quán)的強化10．1926年9月，在中國共產(chǎn)黨的推動下，中國國民黨聯(lián)席會議作出了“減輕佃農(nóng)田租25%”“禁止重利盤剝，最高利率年利不得超過20%”的規(guī)定。這些規(guī)定體現(xiàn)了A．民生問題受到普遍關(guān)注 B．民主革命的要求C．國共兩黨分歧日益消除 D．民族主義的趨向11．中文里原來并無“塔”字，魏晉以后才造出“塔”字。印度的塔早期多是“覆缽”或“覆盆”式，也就是一個半圓覆缽形的大土冢。而中國工匠將這種佛塔形式同中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)結(jié)合，創(chuàng)造出各種造型美觀、千姿百態(tài)的佛塔。這反映了A．佛教傳入豐富了中國文化的內(nèi)涵B．佛教本土化并逐漸成為主流思想C．中國墓葬形制深受佛教文化影響D．宗教信仰與民眾的生活緊密相連12．“粵匪竊外夷之緒，崇天主之教。自其偽君偽相，下逮兵卒賤役，皆以兄弟稱之。”該文告所指歷史事件體現(xiàn)了A．天朝的危機B．中華民族的覺醒C．中華民族的抗爭D．中國民主革命的轉(zhuǎn)折13．美國總統(tǒng)麥金萊（W.Mckinley）在1898年年終的國情咨文中擔(dān)保：“采取與我國政府的一貫政策相適合的一切手段，維護我們在那一地區(qū)（中國）的巨大利益”。與這一擔(dān)保一致，美國推出了A．“門戶開放” B．“十四點建議” C．綏靖政策 D．“扶蔣反共”14．1987—1988年，鄉(xiāng)鎮(zhèn)辦、村辦、聯(lián)戶辦、個體辦農(nóng)村小企業(yè)的發(fā)展形勢越來越好，農(nóng)民稱之為“‘四個輪子’一起轉(zhuǎn)，大家奮力奔小康”。與此同時，鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村級集體辦的較大企業(yè)出現(xiàn)了“迎頭趕上”的新趨勢，其數(shù)量日漸增多。這A．實現(xiàn)了農(nóng)村的工業(yè)化B．解決了農(nóng)村剩余勞動力的就業(yè)問題C．得益于經(jīng)濟體制改革D．促進了家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的推行15．古代雅典法律規(guī)定：凡不信神或教授有關(guān)宇宙的理論者，都將遭到起訴。普羅塔戈拉提倡“人是萬物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度”，結(jié)果他的著作遭雅典人查封，他本人也因其學(xué)說而被判了死刑，只因僥幸才得以逃走。這反映了，古代雅典A．明顯缺乏人文精神B．公民個人自由受到限制C．實行思想專制統(tǒng)治D．法律體系達到完備程度16．20世紀初，隨著梁啟超《中國史敘論》、《新史學(xué)》的發(fā)表，實現(xiàn)了中國史學(xué)由傳統(tǒng)史學(xué)向現(xiàn)代史學(xué)的轉(zhuǎn)變。導(dǎo)致這一轉(zhuǎn)變的主要原因是A．史學(xué)研究的目的、內(nèi)容變化 B．史學(xué)研究的服務(wù)對象變化C．中國社會的變革轉(zhuǎn)型 D．史學(xué)家的職業(yè)道德意識增強17．結(jié)合所學(xué)知識分析《17—18世紀和19世紀中后期我國所譯西書變化圖》，從中得出的最確切的推斷是A．學(xué)習(xí)西方逐成中國社會思想主潮B．19世紀中后期維新變法思想興起C．科學(xué)類書籍的翻譯數(shù)量增長顯著D．馬克思主義終為中國人廣泛接受18．下表為清末民初福建新設(shè)立的工廠數(shù)，對此表理解最準確的是A．統(tǒng)計途徑與數(shù)據(jù)不同導(dǎo)致了趨勢相悖B．“清末新政"”客觀上推進福建近代化C．民國的成立推動了地方工業(yè)快速發(fā)展D．國民經(jīng)濟建設(shè)運動推動民族企業(yè)發(fā)展19．公元前338年，秦惠文王聽信讒言，下令逮捕商鞅。商鞅在逃亡途中投宿旅店遭到拒絕。店主說：“商君定有法律，誰讓沒有憑證的旅客住宿，誰就要連坐?！睙o處可去的商鞅最后被逮捕處死。這個“作法自斃”的故事，說明秦國A．變法深入人心B．法治代替人治C．變法違背民意D．變法最終失敗20．雍正時期的朝廷規(guī)定，軍機大臣晝夜輪替值班，隨時以供召對，軍機章京必須每日凌晨五點當值，確保當日諭旨當日發(fā)出。這反映出軍機處A．標志著君主專制達到頂峰 B．促進了清朝統(tǒng)治吏治清明C．提高了中樞機關(guān)行政效率 D．強化了皇帝對官員的控制21．公元前5—4世紀，希臘智者們活躍于希臘的各個城邦，在城邦中發(fā)表演講，教授各種知識，向雅典以及其它希臘城邦的自由民提供了一種開放式的教育。這說明智者運動A．推動民主政治走向繁榮 B．有利于否定權(quán)威C．促進思想解放潮流形成 D．宣傳了人文精神22．1961年召開的第一次不結(jié)盟會議將“獨立自主、不結(jié)盟、非集團”定為宗旨和原則。20世紀90年代以來則將運動的重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟領(lǐng)域，把幫助發(fā)展中國家擺脫貧困、愚昧和落后作為今后的主要任務(wù)。這一變化反映了A．西方國家的殖民體系已徹底瓦解B．經(jīng)濟區(qū)域集團化已成為主要趨勢C．經(jīng)濟發(fā)展是政治獨立的先決條件D．發(fā)展中國家在全球化中處于劣勢23．著名學(xué)者唐德剛在《晚清七十年》中提出“歷史三峽論”，將四千多年來中國政治形態(tài)變遷分為封建、帝制和民治三大階段。其中“帝制”階段我國政治制度的主要特點是A．中央集權(quán)和君主專制 B．思想統(tǒng)一促進政治統(tǒng)一C．政權(quán)和族權(quán)互為表里 D．專制王權(quán)披上神權(quán)外衣24．有學(xué)者認為，國家政權(quán)總是力圖壟斷和控制盡可能多的工業(yè)生產(chǎn)部門。不只是皇室和貴族所消費的各種工業(yè)品由官府經(jīng)營、雇匠制造，一些有關(guān)國計民生的重要產(chǎn)業(yè)如鹽、鐵等，政府也壟斷著生產(chǎn)和流通的去向。這是中國古代經(jīng)濟制度與西方中世紀經(jīng)濟制度諸多不同的一個方面。中國古代經(jīng)濟制度的上述特征體現(xiàn)出中國古代社會A．經(jīng)濟領(lǐng)域壟斷組織的發(fā)達 B．中央政權(quán)（集權(quán)）制度的強大C．官營手工作坊水平的高超 D．封建制度的不斷衰落25．馬丁·路德認為對于與宗教信仰或宗教生活無關(guān)的事，世俗當局有權(quán)判處革除或流亡。宗教當局應(yīng)該管理“屬靈”的事，這才是符合理性的。但“屬靈”的事并不是金錢和任何“屬身體的事”，而是信仰和善行。這說明宗教改革A．有利于歐洲民族國家的建立與發(fā)展B．反對羅馬教皇和教會所享有的特權(quán)C．是歐洲啟蒙運動的發(fā)生的前提條件D．使民眾開始打破對羅馬教會的迷信26．清朝初年，經(jīng)過康、雍、乾三代的努力，最終通過設(shè)立軍機處而消除了議政王大臣會議對皇權(quán)的掣肘，達到了機構(gòu)精簡、迅捷高效、機密嚴謹、運轉(zhuǎn)和諧的境界。如圖是軍機處的運作流程，由此可見軍機處最初的只能充其量不過是A．執(zhí)行皇帝決策的行政機構(gòu) B．皇帝獨攬軍政大權(quán)的工具C．皇帝旨意的草擬傳達機器 D．皇帝意志的領(lǐng)受傳遞班底27．蘇格拉底在嚷嚷的公民大會中被處死，極大地刺激了柏拉圖。為此，柏拉圖在《國家篇》中竭力倡導(dǎo)專家治國.把知識和權(quán)力融為體，并堅信“少敷”道德和知識精英統(tǒng)治的合理性、正義性。這說明柏拉圖A．開始萌生現(xiàn)代民主模式的思考 B．主張根本改變城邦政治的模式C．尋求規(guī)避直接民主弊端的途徑 D．堅決維護貴族階層的政治特權(quán)28．1958年底，我國農(nóng)村實現(xiàn)了人民公社化，實行統(tǒng)一經(jīng)營、統(tǒng)一管理、統(tǒng)一勞動和統(tǒng)一分配的體制。這種體制產(chǎn)生的直接影響是A．家庭經(jīng)營形式被徹底打破B．所有制結(jié)構(gòu)發(fā)生根本改變C．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率提高D．工業(yè)化的基礎(chǔ)增強29．“把統(tǒng)治權(quán)看做只是一種代辦權(quán)，從而證明把人民的合法權(quán)利歸還給擁有最高權(quán)力的人民這種革命是正當?shù)摹?。該觀點見于A．《社會契約論》B．《論法的精神》C．《理想國》D．《純粹理性批判》30．中世紀法國多數(shù)基督教神學(xué)家認為游戲是“魔鬼的禮物”，除個別技巧類游戲外，原則上反對游戲。但從15世紀開始，兒童玩具或游戲場面越來越多地出現(xiàn)在宗教肖像畫之中，游戲也成為純真乃至圣潔的象征。這一變化A．受到了文藝復(fù)興的影響 B．得益于宗教改革的推動C．推動了兒童教育的普及 D．表明俗世與宗教的分離二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31．閱讀材料.完成下列要求。材料一春秋決獄是西漢董仲舒首先提出來的一種判決模式，他認為在法律無明確規(guī)定時，可用《春秋》等六經(jīng)中的思想作為判決案件的依據(jù)。此外，審判除了應(yīng)根據(jù)案件的事實外，還應(yīng)重視追究犯罪人的動機來斷案，即所謂“原心定罪”。與此有關(guān)的斷獄案例被匯編成十卷的《春秋決事比》，該書中有案例如下：女子甲嫁漁民乙，乙出海遇風(fēng)暴，船破身亡死不見尸。后，女子甲在其父母的建議下，改嫁他人。按秦朝以來的法律規(guī)定，夫死未葬不許改嫁。否則就是私嫁。律當棄市。董仲舒則根據(jù)《春秋》之義認為：夫死無男（無子女）有更嫁之道，且甲尊從母命所嫁，并無淫行之心，故而“無罪名，不當坐”。——摘編自楊健康、黃震《春秋決獄及其現(xiàn)代價值》等材料二羅馬《十二銅表法》規(guī)定：如“恩主詐騙被保護人的（財物）應(yīng)宣誓充作‘犧牲’，奉獻于神”。夜間竊取耕地的莊稼或放牧.處死以祭谷神。只對有主觀故意的犯罪行為人進行刑罰，如“故意殺害他人”與“不希望殺害他人但不幸發(fā)生殺害他人的行為”。前者處予死刑，后者可通過交一只公綿羊替罪，這一原則長期沿用。進入帝國時期，出現(xiàn)了大量包括宗教犯罪在內(nèi)的新罪名，羅馬私法發(fā)達、公法相對不發(fā)達的狀況深刻地影響了古羅馬刑法中公犯與私犯的規(guī)定，以至造成兩者的失衡?！幾怨o《羅馬刑法的發(fā)展進程及其評價與影響》（1）根據(jù)材料一，并結(jié)合所學(xué)知識，指出董仲舒判決女子甲無罪的依據(jù)，并分析其“春秋決獄”反映的漢代法律的發(fā)展趨勢。（2）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括古代羅馬法蘊涵的法制理念。（3）根據(jù)材料一、二，并結(jié)合所學(xué)知識，分析漢代“春秋決獄”與羅馬法所形成的法治文化產(chǎn)生的歷史影響。32．（中外歷史人物評說）材料一1917年5月6日，黃炎培與蔡元培、張元濟等48人在上海成立了中國近代史上第一個研究、試驗、推行職業(yè)教育的全國性團體中華職業(yè)教育社。1918年8月20日，在上海南市陸家浜創(chuàng)立了中華職業(yè)學(xué)校。這個學(xué)校開設(shè)的科目與一般學(xué)校大不同，設(shè)木工、鐵工、琺瑯、鈕扣四科，并附設(shè)工廠。后來又添設(shè)土木、留法勤工儉學(xué)、染織、師范、商業(yè)等科。這些專業(yè)大都是社會所急需，也是熱門專業(yè)?！ダ洞蠹绎L(fēng)苑》材料二“余之考察教育，所兢兢于心者不敢忘一‘我’字?！l(fā)第一念即‘于我之比較如何’，第二念即‘我之對此當如何’?！薄埃ㄖ袊慕逃┠思兒鯙榧埫嫔现逃?。所學(xué)非所用，所用非所學(xué)”，“（改良之道）不獨須從方法上研究，更須在思想上研究”?！?916年黃炎培《東西兩大陸教育不同之根本談》（1）根據(jù)材料一，指出黃炎培教育改革的具體實踐并分析其特點。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勀銓S炎培教育思想的認識。33．閱讀下列材料：材料一在19世紀（中期），俄羅斯和中國社會都面臨著來自內(nèi)部和外部的雙重挑戰(zhàn)，和歐美軍事力量的碰撞顯示出農(nóng)業(yè)社會在軍事上要遠遠弱于工業(yè)化國家。所有這些國家都啟動了雄心勃勃的改革計劃，從歐美模式中汲取靈感以解決……統(tǒng)治危機。——杰里·本特利等《新全球史》材料二中國革命六年后，俄國才有革命。俄國革命黨不僅把世界最大威權(quán)之帝國主義推翻，且進而解決世界經(jīng)濟政治諸問題。這種革命，真是徹底的成功，皆因其方法良好之故?！囟韲锩h之聰明厲害，又百倍過于彼輩（指俄之反革命派）耳。中國之革命黨經(jīng)驗不多，遂令反對派得盡其技，沒有俄國那種好方法防范反革命派，使其不能從中破壞。故俄國雖遲我六年革命而以成功，我雖早六年革命而仍失敗?！獙O中山《中國之現(xiàn)狀及國民黨改組問題》（1924年1月20日）材料三中、蘇兩國經(jīng)濟發(fā)展對比簡表材料四經(jīng)過長期的高速發(fā)展，到20世紀70年代中期，蘇聯(lián)這座龐大的國家機器似乎因為太疲憊、太僵化而突然不能有效運轉(zhuǎn)，這種狀況一直持續(xù)到1991年解體。蘇聯(lián)的失敗不是敗于技術(shù)和軍事，而是敗于政治經(jīng)濟制度。領(lǐng)導(dǎo)的第二次革命給中國帶來根本性的變化，一個貧窮的國家正在變得富強，而根本原因則是制度變遷和制度創(chuàng)新。中國的經(jīng)濟改革表明，在有效的制度安排下，同樣的技術(shù)會帶來更大的社會產(chǎn)出?！C述自楊光斌《制度的形式與國家的興衰》等（1）據(jù)材料一和所學(xué)知識，19世紀中期，中、俄兩國面臨的“雙重挑戰(zhàn)”有什么相似性？19世紀六十年代，兩國統(tǒng)治集團“改革計劃”的側(cè)重點又有什么不同？（2）據(jù)材料二和所學(xué)知識，孫中山談到的“中國革命”和“俄國革命”的成果有什么相似和不同？孫中山認為“俄國革命”成功的原因是什么？基于上述認識，他的革命策略發(fā)生了怎樣的改變？（3）據(jù)材料三，概括蘇聯(lián)和中國經(jīng)濟在上述時期發(fā)展的相似特點，并指出影響中國經(jīng)濟出現(xiàn)這一特點的的外部因素。（4）據(jù)材料四和所學(xué)知識：如何理解“蘇聯(lián)的失敗不是敗于技術(shù)和軍事，而是敗于政治經(jīng)濟制度”？開創(chuàng)的“第二次革命”給中國帶來了怎樣的制度創(chuàng)新？（5）綜合中俄、中蘇兩國歷史的比較探究，你得到了怎樣的認識？

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1、B【解析】

城市化是工業(yè)革命的結(jié)果。美國是第一次工業(yè)革命和第二次工業(yè)革命同時進行的國家，其城市化水平呈直線上升趨勢，因此②是美國，故B項符合題意；英國在第一次工業(yè)革命之后，城市化水平直線上升，但在第二次工業(yè)革命之后，被美國超越，即呈曲折發(fā)展歷程，所以①為英國，A項不符合題意；日本的工業(yè)化要晚于美國的工業(yè)化，故③為日本，C項不符合題意；美國的城市化比重變化不可能開始于1900年以后，D項不符合題意。2、A【解析】

根據(jù)材料“民國二十九年”可知，這是1940年，涉及到的人物“國民政府戰(zhàn)區(qū)司令長官薛岳的秘書”“、朱德”，由此可以判斷這是國共合作背景下的一次戰(zhàn)役。根據(jù)材料“這一仗的政治意義遠遠大于它的軍事意義”，結(jié)合所學(xué)可知，這次戰(zhàn)役的百團大戰(zhàn)，堅定了全民族抗戰(zhàn)的信心，選項A正確；選項B是武漢會戰(zhàn)的影響，排除；臺兒莊戰(zhàn)役取得正面戰(zhàn)場最大勝利，排除C；選項D是淞滬會戰(zhàn)的意義，排除。解題關(guān)鍵是通過題干信息判斷出這是百團大戰(zhàn)，之后結(jié)合所學(xué)知識解答即可。3、C【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，《十二銅表法》屬于公民法，①正確；萬民法適應(yīng)了羅馬帝國境內(nèi)的所有自由人，促進了帝國境內(nèi)各民族的共同發(fā)展，④正確；①④正確，故選C；公元前3世紀中葉，羅馬共和國時期仍然使用公民法，②錯誤，排除BD；萬民法誕生后，擴大羅馬法的適用范圍，并非打破了羅馬公民法體系，③錯誤，排除A。4、B【解析】

材料“農(nóng)民問題乃國民革命的中心問題，農(nóng)民不起來參加并擁護國民革命，國民革命不會成功”表明對傳統(tǒng)的革命理論進行了補充，闡述了農(nóng)民問題的地位，豐富了中國民主革命理論，故選B項；“第一次國共合作期間”中共的重心是工人運動，排除A項；第一次國共合作的思想基礎(chǔ)是新三民主義，排除C項；“第一次國共合作期間”沒有“工農(nóng)武裝割據(jù)”，排除D項。本題解題的關(guān)鍵是正確理解材料信息“農(nóng)民問題乃國民革命的中心問題”，學(xué)生應(yīng)該結(jié)合所學(xué)知識從思想的內(nèi)容出發(fā)，結(jié)合第一次國共合作的歷史背景，即可得出正確答案。5、C【解析】

趙普認為“刑以懲惡，賞以酬功，古今通道也。豈得以喜怒專之？”意在強調(diào)君主不能因為個人好惡便違背歷史上形成的政治傳統(tǒng)，故答案選C；材料反映的是政治傳統(tǒng)對君主個人行為的影響，并非是丞相和君主間的矛盾尖銳，排除A；材料與民本思想無關(guān)，更不能反映君權(quán)與相權(quán)的關(guān)系，排除BD。故選C。6、C【解析】“平民和貴族展開了長達兩個世紀的斗爭”說明平民和貴族之間有矛盾，結(jié)合所學(xué)可知，在羅馬共和國時期，一開始貴族是享有很多特權(quán)的，而平民沒有，所以平民就為了追求平等的權(quán)利而斗爭，斗爭的結(jié)果是通過頒布一系列法律達到“氏族貴族和平民不久便完全溶化在國家中了”，也就是說在法律上最終確定了雙方平等的地位，故選C；“貴族的特權(quán)被取消”本身說法錯誤，A排除。羅馬法體系最終形成標志是6世紀東羅馬帝國皇帝查士丁尼組織編寫的《民法大全》，而題干講的是在羅馬共和國時期，故B與題干時間不符，所以排除；自由民不僅僅包括羅馬公民，而共和國時期的羅馬法只適用于羅馬公民，故D不符合題意，排除。名師點睛：古代羅馬為人類文明做出的最大貢獻是其法律，既體現(xiàn)了法律的權(quán)威，也反映了法律面前人人平等這樣一種理念，這是通過羅馬共和國時期平民長期與貴族進行斗爭才逐漸實現(xiàn)的。法律表面看來是冰冷的，但所蘊含的卻是人們對理性的追求。它建立在人人平等的基礎(chǔ)上，體現(xiàn)的是對人權(quán)和人道的尊重，這是古羅馬法律給我們的寶貴財富。這一題就考查了羅馬法不斷發(fā)展演變的歷史，屬于主干知識，涉及到了時空觀念和歷史解釋兩個重要的歷史核心素養(yǎng)。7、D【解析】

宋代把宰相的權(quán)力一分為三。其中參知政事分割宰相的行政權(quán)，樞密院分割宰相的軍事權(quán)，三司使分割宰相的財權(quán)。故D正確；刺史是監(jiān)察機構(gòu)，排除A；中書省不是分割宰相權(quán)力的機構(gòu)，排除B；內(nèi)閣設(shè)立時，宰相制度已經(jīng)被廢除，排除C。故選D。8、C【解析】

材料中列寧的意思是因為一戰(zhàn)促使了俄國革命的條件成熟，縮短了革命形勢發(fā)展準備時間。根據(jù)所學(xué)，一戰(zhàn)激化了俄國社會矛盾，促使了革命條件的加快成熟，故C項正確；戰(zhàn)爭只是俄國爆發(fā)十月革命促進因素，排除AB；一戰(zhàn)激化了俄國各種矛盾的爆發(fā)，不是說.參與“一戰(zhàn)”是革命爆發(fā)的重要原因，排除D。故選C。9、C【解析】郡縣制是指對中國古代實行的中央集權(quán)體制下，郡、縣二級政權(quán)的地方行政制度的總稱，它形成于春秋戰(zhàn)國時期，排除A。封建經(jīng)濟的發(fā)展推動了政治制度的變革，政治制度的穩(wěn)定又推動了經(jīng)濟的發(fā)展，排除B。和分封制相比，郡縣制的長官由皇帝直接任免，不得世襲，C項正確。和分封制相比，郡縣制的實施使君主有效地加強了中央集權(quán)，排除D。所以選C點睛：解決本題的關(guān)鍵是弄清“分封制”與“郡縣制”的比較，運用所學(xué)知識逐一排除選項即可。10、B【解析】

依據(jù)材料信息結(jié)合所學(xué)可知，這些減租減息的規(guī)定對發(fā)動農(nóng)民反對土豪劣紳，打倒軍閥，推動國民革命運動起到重要作用，體現(xiàn)了民主革命的要求，因此B選項正確；材料僅體現(xiàn)了國共兩黨的要求，“普遍”一詞無法得出，A選項錯誤；兩黨分歧并未日益消除，C選項錯誤；這些規(guī)定與反對外來侵略的民族主義沒有直接關(guān)系，D選項錯誤。故選B。11、A【解析】

魏晉以后，隨著中國工匠在源自印度的佛塔的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出各種帶有中國特色的佛塔，漢字“塔”應(yīng)運而生，反映了佛教傳入豐富了中國文化的內(nèi)涵，A項正確；中國工匠將印度的佛塔形式與中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)結(jié)合，推動漢字中產(chǎn)生新文字，不能說明佛教在中國的本土化，并且佛教也沒有成為中國古代的主流思想，B項錯誤；材料沒有提及中國墓葬形制，C項錯誤；中國的佛塔和漢字“塔”的出現(xiàn)，不能說明宗教信仰與“民眾生活”緊密相連，D項錯誤。12、A【解析】

材料“粵匪……崇天主之教……皆以兄弟稱之”,反映了天平天國運動爆發(fā)自廣西，拜上帝教受西方基督教影響，故A符合題意；材料反映了太平天國政權(quán)與清政府的斗爭，屬于國內(nèi)階級矛盾，不能反映民族覺醒和對外抗爭，故BC不符合題意；材料沒有反映無產(chǎn)階級登上政治舞臺，得不出中國民主革命轉(zhuǎn)折的結(jié)論，故D不符合題意。13、A【解析】

根據(jù)材料“1898年年終的國情咨文中擔(dān)保”“維護我們在那一地區(qū)（中國）的巨大利益”結(jié)合所學(xué)可知美國為了獲得“巨大利益”，在1899年提出“門戶開放”政策，要求各列強開放其“勢力范圍”從而使美國獲得“巨大利益”，故答案為A；B是1918年提出，主要內(nèi)容是為美國爭奪世界的綱領(lǐng)，不符合題意，排除；綏靖政策是英法美等國想把德日法西斯侵略的目標引向蘇聯(lián)，不符合題意，C錯誤；“扶蔣反共”發(fā)生在1945年抗日戰(zhàn)爭之后，當時與麥金萊的“擔(dān)?！毕喔艟眠h，不能與“擔(dān)保”相一致，D錯誤。14、C【解析】

根據(jù)所學(xué)知識可知，鄉(xiāng)辦企業(yè)的大量出現(xiàn)主要和經(jīng)濟體制改革有關(guān)，盤活了經(jīng)濟發(fā)展的活力，C選項符合題意。1987-1988年實現(xiàn)了農(nóng)村的工業(yè)化的說法不符合史實，A選項排除。解決了農(nóng)村剩余勞動力的就業(yè)問題與材料無關(guān)，B選項排除。家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的推行在20世紀70年代末就已經(jīng)試點開始，D選項排除。中國經(jīng)濟體制改革始于1978年，歷經(jīng)改革啟動和局部試驗階段（1978-1984年）、改革全面探索階段（1984-1992年）、初步建立社會主義市場經(jīng)濟體制階段（1992-2000年）、完善社會主義市場經(jīng)濟體制階段（2000年至今），至今已走過28年的歷程。15、B【解析】

根據(jù)材料可知，普羅塔戈拉因提出“人是萬物的尺度”否定神靈而被判處死刑，說明當時的雅典公民個人自由受到限制，B選項符合題意。材料與人文精神的缺乏無關(guān)，A選項排除。雅典實行思想專制的說法不符合史實，雅典民主政治是思想自由的保障，C選項排除。材料與法律體系完備無關(guān)，D選項排除。16、C【解析】

傳統(tǒng)史學(xué)注重政治史，被近代稱為帝王將相家譜，新史學(xué)關(guān)注社會、民眾，從這種變化來看，史學(xué)的社會功能強化，政治功能減弱，造成這種變化的主要原因是近代中國社會轉(zhuǎn)型，隨著近代化推動，史學(xué)研究必然發(fā)生轉(zhuǎn)向，C正確；A、B是新史學(xué)變化內(nèi)容，而非原因，排除；史學(xué)家職業(yè)道德意識增強是主觀因素，受到社會轉(zhuǎn)型影響，不能作為主要原因，排除D。17、A【解析】

圖片反映的信息看，翻譯西書的數(shù)量在不斷增長，這說明“17～18世紀和19世紀中后期”學(xué)習(xí)西方逐成中國社會思想主潮，故A正確；圖片不能說明維新變法思想興起，排除B；表格顯示翻譯科學(xué)類和人文類書籍都在增長，不能說明科學(xué)類書籍的翻譯數(shù)量增長顯著，排除C；馬克思主義成為社會思潮的主流在五四運動之后，排除D。故選A。18、B【解析】

1904年期，福建新設(shè)立的工廠數(shù)在不斷增加，結(jié)合所學(xué)可知，1901年清政府開始實行新政，“清末新政”客觀上推進了福建的近代化，故選B；表中不同的統(tǒng)計途徑表現(xiàn)出的數(shù)據(jù)趨勢大致相當，并不相悖，排除A；民國成立于1912年，國民經(jīng)濟建設(shè)運動出現(xiàn)于20世紀30年代，都不是對表格內(nèi)容的準確理解，排除CD。故選B。19、A【解析】試題分析：B不對，古代“法治”與近代法治有本質(zhì)區(qū)別，實質(zhì)是維護君主專制即人治；C不對，變法符合時代潮流；D不對，變法最終成功。根據(jù)題干“商君定有法律，誰讓沒有憑證的旅客住宿，誰就要連坐”可知變法深入人心。選擇A正確。點睛：中外歷史上改革的共同啟示1．從改革的背景來看，雖然歷次改革所處的時代、國度和具體內(nèi)容不同，但從實質(zhì)上來看，均體現(xiàn)出生產(chǎn)關(guān)系必須適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律，改革就是不斷地調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，使之及時地適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的需要。2．從改革的進程來看，任何一場改革都會涉及社會經(jīng)濟關(guān)系的重新組合和各階級利益的重新調(diào)整，因此改革必然會遭到舊勢力和舊觀念的抵制，這就決定了改革的復(fù)雜性。3．從改革的結(jié)果來看，改革有成有敗。而其成功與否的決定性因素是改革是否順應(yīng)歷史潮流和遵循社會發(fā)展的規(guī)律，改革成敗與否主要不是看改革者的個人命運而是看改革的措施是否貫徹下去。20、C【解析】

材料體現(xiàn)的時候軍機處下的辦事有嚴格的時間限制，主要有利于行政效率的提高，C正確；A選項屬于軍機處的影響，不符材料信息，排除；B選項說法不符合史實，排除；D選項說法與材料無關(guān)，排除。21、B【解析】

依據(jù)材料中“……教授各種知識……開放式的教育”信息可知，這表明智者運動有利于促進人們的思想解放，否定權(quán)威，因此B選項正確。A選項是智者學(xué)派產(chǎn)生的背景，排除；材料并未體現(xiàn)思想解放潮流的形成和人文精神的宣傳，CD選項錯誤。22、D【解析】

材料反映的是不結(jié)盟運動將運動的重心由政治領(lǐng)域轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟領(lǐng)域，把幫助發(fā)展中國家作為主要任務(wù)，再結(jié)合材料中的時間“20世紀90年代”，可知在全球化趨勢下．發(fā)展中國家處于不利地位，故D項正確；A項說法過于絕對，排除；不結(jié)盟運動不是經(jīng)濟區(qū)域集團，排除B項；發(fā)展中國家在二戰(zhàn)后已經(jīng)紛紛獨立，故C項說法錯誤。23、A【解析】

依據(jù)所學(xué)知識可知，材料中的封建指的是商周分封時代，帝制指的是秦朝以后的專制主義中央集權(quán)時代，民治指的是中華民國時期。由此可知，“帝制”階段我國政治制度的主要特點是中央集權(quán)和君主專制，故A正確；思想統(tǒng)一促進政治統(tǒng)一是鞏固中央集權(quán)的措施，故B不是最佳選項；政權(quán)和族權(quán)互為表里是商周時期，故C錯誤；專制王權(quán)披上神權(quán)外衣強化了君主專制，故D不是最佳選項。24、B【解析】

材料信息“國家政權(quán)總是力圖壟斷和控制盡可能多的工業(yè)生產(chǎn)部門”體現(xiàn)了中央權(quán)力對工業(yè)生產(chǎn)部門的控制，這說明中國古代中央政權(quán)的強大，故B項正確；材料沒有涉及壟斷組織，排除A項；材料未涉及官營手工作坊的水平，故C項錯誤；材料和封建制度的衰落無關(guān)，故D項錯誤。25、A【解析】

根據(jù)“馬丁·路德認為對于與宗教信仰或宗教生活無關(guān)的事，世俗當局有權(quán)判處革除或流亡”“宗教當局應(yīng)該管理‘屬靈’的事”可知，馬丁·路德主張世俗君主管理世俗事務(wù)，教會只管宗教事務(wù)，體現(xiàn)了擺脫羅馬教會束縛的思想，這有利于歐洲民族國家的建立與發(fā)展，故選A；B不符合材料主旨，排除；C與材料信息無關(guān)，排除；材料信息無法體現(xiàn)民眾對教會的態(tài)度，排除D。解答本題的關(guān)鍵信息是“馬丁·路德認為對于與宗教信仰或宗教生活無關(guān)的事，世俗當局有權(quán)判處革除或流亡”“宗教當局應(yīng)該管理‘屬靈’的事”，聯(lián)系馬丁·路德宗教改革的內(nèi)容分析解答。26、B【解析】

軍機處職能是處理軍務(wù)，參與處理內(nèi)政外交、制定軍政大計，審理重大案件，跪奏筆錄，所以軍機處設(shè)置的根本目的是為了強化皇權(quán)，時皇帝獨攬軍政大權(quán)的工具，故選B；根據(jù)所學(xué)可知軍機處不是行政機構(gòu)，A錯誤；CD兩項是B想皇帝獨攬大權(quán)的工具的具體表現(xiàn)，排除。27、C【解析】

本題以古希臘直接民主的弊端為背景材料，旨在考查考生獲取和解讀信息調(diào)動和運用知識的能力。柏拉圖倡導(dǎo)專家、精英治國，把知識和權(quán)力融為一體。這是基于對蘇格拉底死于多數(shù)人對少數(shù)人的暴政的反思。雅典直接民主下，公民團體由于缺乏應(yīng)有的專門知識和政治素質(zhì)，再加上少數(shù)人的蠱惑煽動。往往難以形成理智、客觀、公正的裁斷，因此柏拉圖倡導(dǎo)精英政治。目的是規(guī)避直接民主的弊端，C項正確；現(xiàn)代民主最大的特點是代議制，材料未涉及，A項錯誤；B項中“根本改變”表述錯誤；倡導(dǎo)精英統(tǒng)治不能說明維護貴族階層的政治，D項錯誤。28、A【解析】試題分析：據(jù)材料提到，人民公社化，實行統(tǒng)一經(jīng)營、統(tǒng)一管理、統(tǒng)一勞動和統(tǒng)一分配的體制。結(jié)合所學(xué)知識可知，這種體制產(chǎn)生的直接影響是家庭經(jīng)營形式被徹底打破，故A正確。所有制結(jié)構(gòu)沒有發(fā)生根本改變，還是公有，故B錯誤。人民公社化不利于生產(chǎn)積極性，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率不高，故C錯誤。工業(yè)化的基礎(chǔ)增強，不是直接影響，故D錯誤。考點：中國特色社會主義建設(shè)的道路·經(jīng)濟建設(shè)的發(fā)展和曲折·人民公社化29、A【解析】

材料強調(diào)在統(tǒng)治者和人民之間形成了一種契約關(guān)系。結(jié)合所學(xué)可知，盧梭的《社會契約論》倡導(dǎo)人民主權(quán)，主張以暴力革命，推翻專制政權(quán)，符合題意，因此A選項正確。B選項錯誤，孟德斯鳩的《論法的精神》主要論述了三權(quán)分立的學(xué)說；C選項錯誤，柏拉圖的《理想國》主要涉及柏拉圖思想體系的各個方面，包括哲學(xué)、倫理、教育、文藝、政治等內(nèi)容，主要是探討理想國家的問題，并未提出材料觀點；D選項錯誤，康德的《純粹理性批判》并未提出材料中觀點。故正確答案為A選項。30、A【解析】

15世紀以后基督教神學(xué)從反對游戲變?yōu)檎J可游戲，并賦予游戲純真、圣潔的寓意，體現(xiàn)了文藝復(fù)興運動的思想解放作用，A項正確；宗教改革開始于16世紀，B項錯誤；宗教畫中出現(xiàn)玩具和游戲場面，與兒童教育“普及”無關(guān)，C項錯誤；神學(xué)認可游戲不能說明俗世與宗教的分離，D項錯誤。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31、（1）依據(jù)：依據(jù)三綱五常的儒家倫理；無淫行之心的動機。趨勢：法律儒家化、倫理化；不斷寬松簡化，糾正秦朝以來嚴刑峻法的趨勢。（2）羅馬法法制理念：體現(xiàn)濃厚的宗教色彩；區(qū)分故意犯罪和過失犯罪；重私法輕公法。（3）歷史影響：漢代：春秋決獄方式一定程度上有利于彌補成文法的不足，解決立法漏洞、立法滯后等問題；司法審判強調(diào)情感道德的作用，考慮人主觀上的善、惡，推動了禮法并用、以禮為主的中國法律傳統(tǒng)的形成，一方面有利于強化儒家倫理道德的教化作用，另一方面又難免造成“人治”局面；量刑趨向?qū)捤?。有利于緩和社會矛盾，鞏固統(tǒng)治。羅馬法：較好地處理了各類矛盾，維系了國家統(tǒng)治與發(fā)展；立法與司法的有關(guān)精神影響深遠，澤被后世；強化了宗教對西方社會的影響?！窘馕觥?/p>

（1）依據(jù)：根據(jù)“用《春秋》等六經(jīng)中的思想作為判決案件的依據(jù)”得出依據(jù)三綱五常的儒家倫理；根據(jù)“重視追究犯罪人的動機來斷案”得出無淫行之心的動機。趨勢：根據(jù)“根據(jù)《春秋》之義”得出法律儒家化、倫理化；根據(jù)“夫死無男（無子女）有更嫁之道，且甲尊從母命所嫁，并無淫行之心”“無罪名，不當坐”得出不斷寬松簡化，糾正秦朝以來嚴刑峻法的趨勢。（2）羅馬法法制理念：根據(jù)“恩主詐騙被保護人的（財物）應(yīng)宣誓充作‘犧牲’，奉獻于神”得出體現(xiàn)濃厚的宗教色彩；根據(jù)“故意殺害他人”“不希望殺害他人但不幸發(fā)生殺害他人的行為”得出區(qū)分故意犯罪和過失犯罪；根據(jù)“羅馬私法發(fā)達、公法相對不發(fā)達”得出重私法輕公法。（3）歷史影響：漢代：可從春秋決獄方式有利于強化儒家倫理道德的教化作用，量刑趨向?qū)捤伞⒂欣诰徍蜕鐣?、鞏固統(tǒng)治等角度分析總結(jié)。羅馬法：可從維系了國家統(tǒng)治與發(fā)展、立法與司法的有關(guān)精神影響深遠、強化了宗教對西方社會的影響等角度分析總結(jié)。32、(1)實踐:推行職業(yè)教育，創(chuàng)辦職業(yè)學(xué)校。特點：教學(xué)與實踐相結(jié)合，專業(yè)與就業(yè)相銜接。

(2)認識:教育應(yīng)該以人為本，服務(wù)于人的生存發(fā)