山東省青島市即墨區(qū)2025年初三下學(xué)期語文試題期中試題解析注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．下列對(duì)病句的修改不正確的一項(xiàng)是（）A．今天“數(shù)字閱讀”企業(yè)成功的關(guān)鍵，是能否讓年輕人體會(huì)到經(jīng)典文章的魅力。（刪去“能否”）B．中學(xué)生要提升文學(xué)素養(yǎng)，養(yǎng)成愛讀書，尤其是閱讀經(jīng)典、讓書香浸潤(rùn)心靈。（在“浸潤(rùn)心靈”后加“的習(xí)慣”）C．由于對(duì)志愿者精神理解不深，使得部分志愿者還不能主動(dòng)投入到“全國(guó)文明城市”創(chuàng)建活動(dòng)中。（去掉“由于”）D．經(jīng)過表決、推舉、討論等程序，學(xué)生會(huì)的人選順利產(chǎn)生。（把“推舉、討論”移到“表決”的前面）2．下列句子中加點(diǎn)成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．在中考勵(lì)志大會(huì)上，校長(zhǎng)那激情四射、惟妙惟肖的演講讓同學(xué)們奪取中考勝利的信心更足了。B．班主任雖然是個(gè)老師，但卻是個(gè)極細(xì)心的人，全班五十個(gè)學(xué)生的各種信息他都了如指掌。C．壯族人民的好兒子黃大年為了祖國(guó)快速移動(dòng)平臺(tái)探測(cè)技術(shù)裝備研發(fā)鞠躬盡瘁、死而后已。D．春日的柳州，和風(fēng)佛面，細(xì)雨如絲，紫荊花含苞欲放，到處呈現(xiàn)出一派生機(jī)勃勃的景象。3．下列句子排序正確的一項(xiàng)是（）①寫詩，還要注意節(jié)奏，詩歌的節(jié)奏讓人讀起來朗朗上口。②寫詩，要注意語言的簡(jiǎn)潔、凝練，高度凝練的語言營(yíng)造出豐富的意蘊(yùn)空間，令人難忘。③詩歌是情感的抒發(fā)。④寫詩可以直抒胸臆，也可以借助具體可感的形象來抒寫情志，更多的時(shí)候二者是有機(jī)地結(jié)合在一起的。⑤生活中的人、事、物，都可能觸發(fā)我們的情感，將這種情感分行寫出來，就有了詩的模樣了；如果再適當(dāng)融入聯(lián)想和想象，就有詩的味道了。A．④②①⑤③ B．⑤④②①③C．③②①⑤④ D．③⑤④②①4．下列句子沒有語病的一項(xiàng)是（）A．在閱讀文學(xué)名著的過程中，使我明白了許多做人的道理，感悟了人生真諦。B．文化是一個(gè)國(guó)家持久發(fā)展的不竭動(dòng)力，文化自信是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的重要支撐。C．在學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)該注意培養(yǎng)自己發(fā)現(xiàn)問題、解決問題和分析問題的能力。D．我們班大約三分之一左右的同學(xué)佩戴了近視眼鏡，保護(hù)視力，刻不容緩。5．在下列各小題的橫線上，寫出相應(yīng)的詩文名句。①蒹葭萋萋，____________。所謂伊人，在水之湄。（《詩經(jīng)·蒹葭》）②______________________，自將磨洗認(rèn)前朝。（杜牧《赤壁》）③最愛湖東行不足，______________________。（白居易《錢塘湖春行》）④______________________，只有香如故。（陸游《卜算子·詠梅》）⑤______________________，西北望，射天狼。（蘇軾《江城子·密州出獵》）⑥香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，________________________。（周敦頤《愛蓮說》）⑦默而識(shí)之，____________，____________，何有于我哉！（《論語》）⑧人固有一死，_________________，________________。（司馬遷《報(bào)任少卿書》）6．名著閱讀。鞘翅隨即張開，斜拖在兩側(cè)；雙翼整個(gè)兒展開來，似兩張平行的船帆立著，宛如脊背上豎起闊大的雞冠；腹端蜷成曲棍狀，先翹起來，然后放下，再突然一抖，放松下來，隨即發(fā)出噗噗的聲響，宛如火雞展屏?xí)r發(fā)出的聲音一般，也像是突然受驚的游蛇吐芯時(shí)的聲響。上面這段文字出自《昆蟲記》中哪個(gè)情節(jié)？________________________________________________法布爾認(rèn)為螳螂的形象和它的習(xí)性有著怎樣的反差？__________________________________________________二、閱讀7．閱讀下面的文言文，完成后面題目。原谷①有祖，年老，谷父母厭憎，欲捐②之。谷年十有五，諫③父曰：“祖育兒生女，勤儉終身，豈有老而捐之者乎？是負(fù)義也。”父不從，作輿④，捐祖于野。谷隨，收輿歸。父曰：“汝何以收此兇⑤具？”谷曰：“他日父母老，無需更作此具，是以收之。”父慚悔之乃載祖歸養(yǎng)。①原谷：人名。②捐：拋棄。③諫：好言相勸。④輿：手推的小車。⑤兇：不吉利。1．用“/”給下面的文字?jǐn)嗑洹＃ㄖ划媰商帲└笐M悔之乃載祖歸養(yǎng)2．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。豈有老而捐之者乎？3．這個(gè)故事給了我們什么啟示？8．閱讀下面的文字，完成下列小題。余光中先生曾經(jīng)在文章中寫道：旅行，我不想跟李白，因?yàn)樗回?fù)責(zé)任，沒有現(xiàn)實(shí)感；我也不想跟杜甫，因?yàn)樗喙峙绿珖?yán)肅；而蘇東坡就很好，我們可以做很好的朋友。可能是因?yàn)樘K軾的人生個(gè)性簽名是這樣的——“雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤。人間有味是清歡。”沒錯(cuò)，就是“人間有味是清歡”，因?yàn)椋瑢?duì)于蘇軾來說，無論在哪里，哪里都有美味。[甲]豬肉頌凈洗鐺，少著水，柴頭罨[1]煙焰不起。待他自熟莫催他，火候足時(shí)他自美。黃州好豬肉，價(jià)賤如泥土。貴者不肯吃，貧者不解煮，早晨起來打兩碗，飽得自家君莫管。：[1]罨：yǎn，掩蓋，掩覆。[乙]老饕賦（節(jié)選）庖丁鼓刀，易牙[1]烹熬。水欲新而釜欲潔，火惡陳（江右久不改火，火色皆青）而薪惡勞。九蒸暴而日燥，百上下而湯鏖。嘗項(xiàng)上之一臠[2]，嚼霜前之兩螯。爛櫻珠之煎蜜，滃杏酪之蒸羔。蛤半熟而含酒，蟹微生而帶糟。蓋聚物之夭美，以養(yǎng)吾之老饕。：[1]庖丁是古代一位刀功極好的廚師，易牙則是春秋時(shí)齊桓公寵幸的近臣，長(zhǎng)于調(diào)味。[2]臠：luán，小塊肉。1．饕在漢語字典上的解釋有：①傳說中的一種兇惡貪食的野獸，古代銅器上面常用它的頭部形狀做裝飾；②喻兇惡貪婪的人；③喻貪吃的人。你認(rèn)為“老饕”的“饕”是哪種義項(xiàng)？并簡(jiǎn)單說明理由。2．下列加點(diǎn)字的意思相同的一項(xiàng)是（）A．凈洗鐺風(fēng)煙俱凈B．蓋聚物之夭美蓋竹柏影也C．嘗項(xiàng)上之一臠嘗貽余核舟一D．嚼霜前之兩螯吾妻之美我者3．甲文中“待他自熟莫催他，火候足時(shí)他自美”很有哲理情味，請(qǐng)結(jié)合生活感悟，談?wù)勀愕慕庾x。4．結(jié)合兩文及以下助讀資料，談?wù)勌K軾的飲食人生里，折射出一個(gè)怎樣的精神世界？助讀資料：甲文是詩人因?yàn)跖_(tái)詩案被貶黃州時(shí)所作。乙文是詩人被貶海南儋州時(shí)所作，謫居海南時(shí)，詩人的狀況是：“此間食無肉，病無藥，居無室，出無友，冬無炭，夏無寒泉……”。在宋朝，海南是真正的蠻荒之地，當(dāng)時(shí)人皆稱海南“非人所居”，蘇東坡在動(dòng)身前已經(jīng)寫好遺囑，將家人大部分留在惠州，帶著小兒子蘇過再次奔赴茫茫貶謫之路。而在此之前，與蘇軾精神世界十分相得的第三任妻子在惠州感染瘟疫去世。而到了儋州，蘇軾先是在公房居住，公房漏雨，一晚上搬了三次，后來連公房也不讓住了，蘇東坡在桄榔林中自己動(dòng)手搭茅屋，自命為“桄榔庵”。在庵中“食芋飲水，著書以為樂”。9．閱讀下面文字，完成下列小題。（甲）魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也！由是則生而有不用也；由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者勿喪耳。（節(jié)選自《魚我所欲也》）（乙）天祥至潮陽，見弘范①，左右命之拜，不拜。弘范遂以客禮見之，與俱入?yún)兩剑篂闀袕埵澜堋Ｌ煜樵唬骸拔岵荒芎储诟改福私倘伺迅改福珊酰俊彼髦蹋藭^零丁洋詩與之。其沫有云：“人生自古誰無死？留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厓山破，軍中置酒大會(huì)。弘范曰：“國(guó)亡，丞相忠孝盡矣，能改心以事宋者事皇上，將不失為宰相也。”天祥泫然③出涕，曰：“國(guó)亡不能捄④，為人臣者死有余罪，況敢逃其死而二其心乎！”（節(jié)選自《宋史·文天祥傳》）（注）①弘范：元軍元帥。②捍（hàn）：保衛(wèi)。③泫（xuàn）然：水滴下的樣子。④捄：同“救”。1．解釋下列加點(diǎn)的詞的意思。（1）故患有所不辟也辟：______（2）賢者能勿喪耳喪：______（3）使為書招張世杰書：______（4）天祥泫然出涕涕：______2．請(qǐng)“/”劃分下面句子的朗讀節(jié)奏，限劃兩處。則凡可以得生者何不用也3．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）非獨(dú)賢者有是心也。（2）乃書所過零丁洋詩與之。4．甲文中的哪句話能表現(xiàn)乙文中文天祥的品格？5．乙文中寫了關(guān)于文天祥的三件事情，請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語言分別概括。10．保護(hù)和傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)史金波①中國(guó)是具有五千年文明的、歷史悠久的國(guó)家，擁有很多珍貴的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，有大量的文物古跡，有卷帙浩繁的古代文獻(xiàn)典籍，還有很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化承載著中華民族的歷史和文明，具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值和傳承意義。②中國(guó)于1985年加入《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》（即《世界遺產(chǎn)公約》），后來規(guī)定每年6月的第2個(gè)星期六為“文化遺產(chǎn)日”。截至2018年7月，共有53個(gè)項(xiàng)目被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》，其中世界文化遺產(chǎn)36處，世界自然遺產(chǎn)13處，世界文化和自然雙重遺產(chǎn)4處，世界文化景觀遺產(chǎn)4處。中國(guó)是世界上擁有世界遺產(chǎn)類別最齊全的國(guó)家之一，也是世界文化和自然雙重遺產(chǎn)數(shù)量最多的國(guó)家，其中首都北京擁有7項(xiàng)世界遺產(chǎn)，是世界上擁有遺產(chǎn)項(xiàng)目數(shù)量最多的城市。③中國(guó)的《世界遺產(chǎn)名錄》中有反映中華民族多民族文化的遺產(chǎn)。如長(zhǎng)城，是人類文明史上最偉大的建筑工程之一，建于2000多年前，后聯(lián)結(jié)成萬里長(zhǎng)城。如敦煌莫高窟，是一處由建筑、繪畫、雕塑組成的博大精深的綜合藝術(shù)殿堂，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最宏大、保存最完好的佛教藝術(shù)寶庫，被譽(yù)為“東方藝術(shù)明珠”。如故宮，是明、清兩代的皇宮，建成至今已近600年，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、最完整的古代木結(jié)構(gòu)建筑群。④有的文化遺產(chǎn)反映出不同民族的文化特點(diǎn)，如西藏的布達(dá)拉宮，始建于7世紀(jì)，是藏王松贊干布為遠(yuǎn)嫁西藏的唐朝文成公主而建。如云南的麗江古城，是歷史悠久和文化燦爛的名城，也是中國(guó)罕見的保存相當(dāng)完好的少數(shù)民族地區(qū)的古城。如云南紅河哈尼梯田，總面積約100萬畝，是哈尼族人民1300多年來生生不息“雕刻”出的山水田園風(fēng)光畫，表現(xiàn)出哈尼族地區(qū)農(nóng)田種植和管理的特點(diǎn)。⑤中國(guó)非常重視文物古籍文獻(xiàn)的整理和保護(hù)工作。其中一項(xiàng)重要舉措是評(píng)選和建立國(guó)家珍貴古籍名錄，截至2016年，已在全國(guó)范圍內(nèi)評(píng)選了5批珍貴古籍，其中既有大量漢文典籍，也有多種少數(shù)民族文字古籍，全部共評(píng)審出國(guó)家珍貴古籍12274種，先后由國(guó)務(wù)院公布，并以圖錄的形式分5次出版《國(guó)家珍貴古籍名錄圖錄》。這些具有代表性的古籍展示出中國(guó)幾千年的優(yōu)秀歷史文化。⑥中國(guó)也非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的新傳承。根據(jù)《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》規(guī)定：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場(chǎng)所。⑦自2005年開始，中國(guó)已建立起縣級(jí)、市級(jí)、省級(jí)、國(guó)家級(jí)四級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，現(xiàn)審批通過的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)達(dá)到1372項(xiàng)。其中，中國(guó)已有39個(gè)項(xiàng)目躋身世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，項(xiàng)目總數(shù)位居世界第一。⑧中國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)十分豐富，表現(xiàn)出中華民族文化的燦爛多姿，其中有表現(xiàn)中原地區(qū)漢族文化的，如京劇、昆曲、中國(guó)古琴藝術(shù)、中國(guó)蠶桑絲織技藝、安徽宣紙等；還有很多表現(xiàn)各少數(shù)民族文化遺產(chǎn)的，如新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)、蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌、貴州侗族大歌等。⑨總之，中國(guó)近些年加大了對(duì)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度，使更多的文物、文獻(xiàn)等物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到保護(hù)和傳承，使更多的文化遺產(chǎn)“活起來”，使文化遺產(chǎn)在當(dāng)代建設(shè)中發(fā)揮出更大的作用；同時(shí)提高了社會(huì)各界對(duì)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)重要價(jià)值的認(rèn)識(shí)，出現(xiàn)了前所未有的認(rèn)知和保護(hù)文化遺產(chǎn)的新形勢(shì)，進(jìn)一步增強(qiáng)了文化自信，促進(jìn)了傳統(tǒng)文化事業(yè)的進(jìn)一步繁榮和發(fā)展。（選自《新華文摘》，有刪改）1．下列說法與原文不相符的一項(xiàng)是（）A．中國(guó)是目前世界上擁有世界遺產(chǎn)類別最齊全、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目數(shù)最多的國(guó)家。B．截至2016年，全國(guó)范圍內(nèi)評(píng)選出了5批珍貴古籍，這些古籍充分展示了中國(guó)幾千年的優(yōu)秀歷史文化。C．中國(guó)文化遺產(chǎn)豐富，其中世界文化和自然雙重遺產(chǎn)數(shù)量最多，表現(xiàn)出中華民族文化的絢爛多彩。D．山東的泰山、齊長(zhǎng)城、濟(jì)南皮影戲、諸城派古琴等已列入聯(lián)合國(guó)教科文組織《世界遺產(chǎn)名錄》，它們同屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2．下列對(duì)文章的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．第③段主要運(yùn)用舉例子、打比方的說明方法，具體準(zhǔn)確地說明了我國(guó)首都是世界上擁有遺產(chǎn)項(xiàng)目數(shù)量最多的城市。B．第④段列舉西藏布達(dá)拉宮的例子，具體說明了有的文化遺產(chǎn)反映出不同民族的文化特點(diǎn)。C．第⑦段運(yùn)用列數(shù)字的說明方法，具體準(zhǔn)確地說明了中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目總數(shù)之多，使說明更具說服力。D．文章采用“總—分—總”的寫作結(jié)構(gòu)，先說明了我國(guó)物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)量和特點(diǎn)，再說明非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的豐富，最后總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承。3．閱讀以下兩則材料，結(jié)合選文，談?wù)勅绾渭訌?qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承。（材料一）當(dāng)?shù)貢r(shí)間4月15日傍晚，法國(guó)巴黎圣母院突發(fā)火災(zāi)，教堂拱頂?shù)炔糠衷獯竺娣e損毀，塔尖坍塌。巴黎民眾在火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)跪地祈禱，為圣母院被大火吞噬而落淚哭泣。（材料二）敦煌研究院成立75年來，因?yàn)橛邢癯櫋⒍挝慕堋⒎\詩等一代又一代敦煌人一輩子的守護(hù)和研究，才成就了如今的敦煌傳奇。11．閱讀下面選文，回答問題。大行當(dāng)顧細(xì)謹(jǐn)①瑞士手表之所以能享譽(yù)世界，靠的是精工細(xì)作。細(xì)，往往被看得微不足道，但光芒總是在細(xì)處釋放的。《鴻門宴》說：“大行不顧細(xì)謹(jǐn)。”后人視作箴言，我覺得很不著調(diào)。班超所云“為人有大志，不修細(xì)節(jié)”更是誤人子弟。樊噲夠英雄，能全身而退，憑的卻是運(yùn)氣--對(duì)方是不可教的項(xiàng)羽。②細(xì)謹(jǐn)，并非小事，需要細(xì)心完成，慢慢研，慢慢磨。畫家作畫，也許揮毫潑墨，一氣呵成，可想過腹稿？小節(jié)稍一疏虞，就是一個(gè)瑕疵。那些所謂的氣度不凡的人，大體看，過得去。小處深究，問題就出來了。小處沒做好，很可能誤了大事，小“疵”而掩大“瑜”。成功的作品，細(xì)節(jié)處理得必定好。③大人物的成功，也不一定就在于他們的才能，而在于深諳“泰山不拒細(xì)壤，故能成其高”，劉備認(rèn)識(shí)得很清楚，給兒子留了兩句遺言：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”古人說的“禍患常積于乎微”也是有道理的。④韓非曰：“百尺之室，以突隙之煙焚。”“大行”必定有原則，若有違原則，即使根本就不起眼的“小節(jié)”也要拘束，否則將是成大事的絆腳石。“大行”也要從“小行”做起，“小行”不屑做，拒絕做，“大行”就只是空想了，“一鳴驚人”也不過天方夜譚。⑤《后漢書》載，少年陳蕃自命不凡，一心想干大事。一天，友薛勤來訪，見院內(nèi)齷齪不堪，說：“孺子何不灑掃以待賓客？”他答：“大丈夫當(dāng)掃天下，安事一屋？”薛勤反問：“一屋不掃，何以掃天下？”陳蕃無言以對(duì)，改之，后有所成。⑥柯南是怎樣煉成名偵探的呢？他能夠破解別人破不了的案子，正是注重細(xì)節(jié)，不放過任何蛛絲馬跡，并用縝密的思維，將細(xì)節(jié)與案情相結(jié)合，使真相浮出水面。兇手在細(xì)節(jié)處功敗垂成，而他在細(xì)節(jié)處功成名就。⑦做成大事而小節(jié)有失的也有人在，成了就是成功了嗎？例如。史學(xué)家寫人物，并不只記述他成敗的大節(jié)，也記述他日常的細(xì)節(jié)，因?yàn)榧?xì)節(jié)處最能展現(xiàn)人格魅力。⑧老子說：“天下難事，必做于易；天下大事，必做于細(xì)。”事無大小，能把每一件簡(jiǎn)單的事做好就是不簡(jiǎn)單。我們不缺少雄韜偉略的戰(zhàn)略家，缺少的是精益求精的執(zhí)行者。“大行當(dāng)顧細(xì)謹(jǐn)”，讓我們透過一滴水就能見到太陽。1．本文的中心論點(diǎn)是什么？2．文章開頭為什么要引述《鴻門宴》中的語句？3．請(qǐng)?jiān)诘冖叨螜M線上補(bǔ)充一個(gè)合適的事例作論據(jù)。4．第⑤⑥兩段主要運(yùn)用了哪些論證方法？有何作用？5．請(qǐng)說說本文的論證思路。三、應(yīng)用12．綜合學(xué)習(xí)與探究。九年級(jí)某班以“正確使用手機(jī)，選擇健康生活”為主題開展綜合實(shí)踐活動(dòng)。活動(dòng)中有一些問題，請(qǐng)你參與解決。下面是校園手機(jī)使用情況調(diào)查表的內(nèi)容，請(qǐng)概括你讀到的2條信息。用途七年級(jí)八年級(jí)九年級(jí)擁有手機(jī)量63％97％82％玩游戲、看視頻84％96％77％用于學(xué)習(xí)11％7％15％（2）班級(jí)開展題為“中學(xué)生使用手機(jī)的利與弊”的辯論賽。作為反方辯手，請(qǐng)你就“中學(xué)生使用手機(jī)弊大于利”的觀點(diǎn)列舉3條理由。下面是某同學(xué)的一段辯論文字，請(qǐng)你按照要求幫助修改。在當(dāng)今這個(gè)科技飛速發(fā)展的時(shí)代，（A）手機(jī)的強(qiáng)大功能，給我們的生活帶來了巨大的利益，我們控制著手機(jī)，同時(shí)也正被手機(jī)控制著。低頭玩手機(jī)，是“低頭族”最常見的代表動(dòng)作，（B）很少有人意識(shí)到沉淀于方寸間的危害。人們把太多的情感投入到虛擬的世界，和現(xiàn)實(shí)反而有些隔閡，周圍的人好像變得透明一樣，對(duì)手機(jī)的依賴使我們忽略了同親人、朋友、同事的交流。（C）手機(jī)里眾生沉默和手機(jī)外眾聲喧嘩形成鮮明反差，正所謂：世界上最遠(yuǎn)的距離不是生與死，而是我就站在你面前，你卻在玩手機(jī)。①（A）處畫線句子中有搭配不當(dāng)?shù)恼Z病，應(yīng)將“”改為“”。②（B）處畫線的句子有用詞不當(dāng)?shù)恼Z病，應(yīng)將“”改為“”。③（C）處畫線的句子語序不當(dāng)，修改后正確的句子是：。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．根據(jù)下列情境，完成相關(guān)任務(wù)。“一日無書，百日荒蕪。”5月2日下午14：00-16：00，清渠讀書會(huì)將在校圖書館開展《帶上她的眼睛》共讀活動(dòng)。同學(xué)們特別期望能邀請(qǐng)到作者劉慈欣來做伴讀引導(dǎo)。請(qǐng)你代表清渠讀書會(huì)擬寫一則伴讀邀請(qǐng)函。字?jǐn)?shù)120字左右。（答題卷中標(biāo)題不寫）

參考答案一、積累1、D【解析】

D修改后語序仍然不當(dāng)，應(yīng)該為“討論、推舉、表決”。2、A【解析】試題分析：A成語使用不恰當(dāng)。惟妙惟肖：模仿或描寫得非常美妙、非常逼真。不能用來修飾“演講”。點(diǎn)睛：此題主要考查正確使用詞語（成語）的能力。在平時(shí)的復(fù)習(xí)中應(yīng)養(yǎng)成規(guī)范使用漢語言文字的習(xí)慣，不要被一些媒體的錯(cuò)誤用法所誤導(dǎo)，并注重積累。積累一些常見的近義詞、易錯(cuò)詞，注意區(qū)分近義詞中不同語素的含義，做題時(shí)根據(jù)語境分析哪個(gè)更合適；更重要的是在閱讀中培養(yǎng)語感，注意詞語使用的語境。3、D【解析】

要求學(xué)生仔細(xì)閱讀每一句話，找到中心話題“詩歌”，故③放在句首，“生活中的人、事、物，都可能觸發(fā)我們的情感”承接“情感的抒發(fā)”，故⑤放在③后。④內(nèi)“具體可感的形象來抒寫情志”承接⑤內(nèi)的“如果再適當(dāng)融入聯(lián)想和想象”，然后分析①中“還要”承接。②中“要”。應(yīng)排序?yàn)棰邰茛堍冖佟９蔬xD。4、B【解析】

A成分殘缺，可刪去“在……中”或“使”；C語序不當(dāng)，應(yīng)為“發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題”；D“大約”“左右”語義重復(fù)。故選B。5、白露未晞?wù)坳辽宠F未銷綠楊陰里白沙堤零落成泥碾作塵會(huì)挽雕弓如滿月可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉學(xué)而不厭誨人不倦或重于泰山或輕于鴻毛【解析】

這是考查學(xué)生默寫古詩文的能力。復(fù)習(xí)古詩文名句，首先是要熟練背誦古詩文名篇、名段和名句；其次是要字字落實(shí)，默寫中不能出現(xiàn)錯(cuò)別字、更不能丟字添字；第三是要正確理解古詩文篇段和名句的大意和基本內(nèi)容。默寫時(shí)，要注意晞、戟、銷、碾、褻、誨幾個(gè)易錯(cuò)的字形。寫完之后，要重新讀一下詩句，看有沒有張冠李戴的現(xiàn)象發(fā)生。6、（1）螳螂捕食。（2）螳螂體型矯健，體色淡綠，薄翼修長(zhǎng)，小嘴尖尖，頭可以左右旋轉(zhuǎn)，俯仰自如，捕捉器非常漂亮；它休息時(shí)整個(gè)身軀一副安詳狀，捕捉器折起來，一副祈禱的架勢(shì)。一旦有獵物出現(xiàn)，它立刻收起那副祈禱姿態(tài)，殺死一切從旁經(jīng)過的獵物；它力大無窮，嗜肉成性，專門吃活食，是昆蟲界和平居民的老虎，是埋伏著捕捉新鮮肉食的妖魔。【解析】

（1）名著學(xué)習(xí)中要注意積累的廣泛性。既要注意表面的知識(shí)，如作者、背景、寫作特色、涉及人物及故事情節(jié)；還要知道一些細(xì)節(jié)，并且及時(shí)做筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。從“鞘翅隨即張開”“腹端蜷成曲棍狀”可知，文段寫的是螳螂捕食。（2）從“平時(shí)，在它休息、不活動(dòng)的時(shí)候，螳螂只是將身體蜷縮在胸坎處，看上去，似乎特別的平和，甚至?xí)屇阌X得，這個(gè)小動(dòng)物簡(jiǎn)直是一只熱愛祈禱的溫和的小昆蟲”“無論是蝗蟲，還是蚱蜢，或者甚至是其他更加強(qiáng)壯的昆蟲，都無法逃脫這四排鋒利的鋸齒的宰割。它可真是個(gè)了不得的殺蟲機(jī)器”可知，螳螂表面溫和，實(shí)際是一個(gè)了不起的殺蟲機(jī)器。二、閱讀7、1．父慚/悔之/乃載祖歸養(yǎng)2．哪里有父親老了就拋棄的道理呢？3．示例：孝敬父母，尊重長(zhǎng)輩，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。父母要為孩子樹立正確的榜樣。【解析】1．試題分析：考查文言文語句的句讀。解答此類試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對(duì)句子作簡(jiǎn)單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀；同時(shí)利用虛詞來輔助句讀。句讀時(shí)要注意古漢語的語法和句式，句讀不能出現(xiàn)“破句”的現(xiàn)象。“父慚悔之乃載祖歸養(yǎng)”的意思是：父親感到慚愧，為自己的行為感到后悔，于是把祖父接回來贍養(yǎng)。據(jù)此，正確的句讀是：父慚/悔之/乃載祖歸養(yǎng)。2．試題分析：此題考查文言文句子的翻譯能力。解答此類題目要求學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)注重積累，尤其是重點(diǎn)篇目，要做到熟記。文言文翻譯，在初中階段盡量使用直譯法，要求逐字逐句地落實(shí)，尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。同時(shí)，還要注意查看有無特殊句式。在此題中，要注意“豈有（怎么可以）、捐（拋棄）”的意思，必須翻譯出來。3．試題分析：考查對(duì)文章主旨的理解。文章講了原谷用智慧勸告父母，使他們改正錯(cuò)誤的故事。告訴人們要尊敬孝順自己的父母，不要嫌他們老了，就拋棄他們。孝敬父母，尊重長(zhǎng)輩是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。據(jù)此理解作答。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范，句意盡量達(dá)到完美。參考譯文：原谷有一個(gè)祖父，年紀(jì)大了，原谷的父母厭惡他，想拋棄他。原谷此時(shí)十五歲，好言規(guī)勸父親說:"祖父生兒育女，一輩子勤勞節(jié)儉，哪里有父親老了就拋棄的道理呢?這是違背道義啊!"父親不聽從(他的勸告)，做了一輛手推車，把爺爺拋棄在野外。原谷跟隨在(父親)后面，把小推車收了回來。父親問:"你為什么收回這不吉利的器具?"原谷說:"等將來你們老了，我就不需要再做這樣器具，因此現(xiàn)在先收起來。"父親感到慚愧，為自己的行為感到后悔，于是把祖父接回來贍養(yǎng)。8、1．第三種，蘇軾在《老饕賦》里把中國(guó)烹飪與飲食表現(xiàn)得很精妙，從選料的精細(xì)，烹飪的精粹來品味美食，足見他對(duì)美食獨(dú)到的鐘愛，世間萬千精美，經(jīng)他之手，都變得“美味無窮”，真是個(gè)不折不扣的貪食之人。2．B3．“待他自熟莫催他，火候足時(shí)他自美”，煮豬肉，只要方法得當(dāng)，緩緩煨燉，不用著急。到了時(shí)候，它自然滋味醇厚，美不可言。這兩句，說的是煮肉，但是當(dāng)我們了解了蘇東坡當(dāng)時(shí)的艱難處境時(shí)，就會(huì)在詩人享受味覺美味的后面，看到一個(gè)不屈的靈魂，一個(gè)在為人處世方面，永遠(yuǎn)追求更高遠(yuǎn)深刻的情味，而當(dāng)我們聯(lián)想到人生的時(shí)候，不是正好發(fā)現(xiàn)，它切中了那種急功近利的社會(huì)人生弊端嗎？人生的成熟感悟，是需要時(shí)間的。好大喜功、氣浮心躁，得到的可能有一時(shí)“戰(zhàn)果”，其實(shí)是失敗的結(jié)局。4．兩文都展現(xiàn)了蘇軾樂天派的生活情趣，閃爍著超乎常人的平和樂觀的精神。在長(zhǎng)期不斷被貶謫的困頓中，詩人沒有自怨自艾，漸漸學(xué)會(huì)了如何在困苦中尋找歡樂，在失意中尋找滿足。《豬肉頌》里詩人耐心地研究起豬肉的烹調(diào)藝術(shù)來了。“凈洗鐺”——把鍋?zhàn)酉吹酶筛蓛魞簦砻髯髡叩囊唤z不茍，和他對(duì)烹調(diào)的極其執(zhí)著、投入的心態(tài)。“待他自熟莫催他，火候足時(shí)他自美”這兩句的口吻，以及“自”、“莫”、“火候足”、“他自美”諸字句，都透露出一種不急不火的從容心態(tài)，展示了烹調(diào)者的自得悠然形象。“黃州好豬肉，價(jià)賤如泥土。貴者不肯吃，貧者不解煮”的嘆息人生的精彩往往就在平淡的日常生活當(dāng)中。“早晨起來打兩碗，飽得自家君莫管”。不但寫出了胃口的滿足，更寫出了心靈的愜意。作者仿佛早就料到了他人的議論與驚詫，他風(fēng)趣地說，我吃豬肉，腹?jié)M心愜，如魚飲水，冷暖自知，外界對(duì)我的褒貶，盡可至之度外。而在《老饕賦》里展現(xiàn)了其在選材、刀工、火候等烹飪方面的獨(dú)到見解，道出了他享受美味的樂趣，品食美味的講究。此賦寫于儋州，被貶謫之地異常荒涼艱苦，詩人既已預(yù)見生而無望的災(zāi)難襲來，卻并沒有怨天咒地。“聚物之夭美，以養(yǎng)吾之老饕”，詩人盛贊天地萬物對(duì)他的厚愛，流露出深切的隨緣自適。其實(shí)，謫居海南，詩人的生活里根本就沒有那些美食可餐，一切都是詩人自己想象出來的，此乃詩人之精神大餐！這種在逆境中自我擺脫，超然物外，以苦為樂的闊達(dá)心胸，實(shí)是令人敬佩不已。【解析】1．此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的理解。文中的“待他自熟莫催他，火候足時(shí)他自美”“早晨起來打兩碗，飽得自家君莫管”，“項(xiàng)上之一臠[2]，嚼霜前之兩螯。爛櫻珠之煎蜜，滃杏酪之蒸羔。蛤半熟而含酒，蟹微生而帶糟”可以看出蘇軾對(duì)于食材的加工很講究，而且對(duì)于美食他也很有研究，來者不拒。所以此處的“饕”應(yīng)該是選項(xiàng)三：喻貪吃的人。2．此題考查的是一詞多義。A：洗凈/散凈。B：都是“大概是”。C：品嘗/曾經(jīng)。D：結(jié)構(gòu)助詞，的/用在主謂之間。故選B。3．此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的理解和感悟。“待他自熟莫催他，火候足時(shí)他自美”的意思是“等待它自己慢慢地熟，不要催它，火候足了，它自然會(huì)滋味極美”，此句雖是在寫對(duì)豬肉的煲制，其實(shí)聯(lián)系蘇軾的經(jīng)歷，可以看出其中蘊(yùn)含著一定的哲理，蘇軾一生多次入仕，多次被貶，但他有著豁達(dá)的胸襟和樂觀的態(tài)度。它讓我們體會(huì)到人生的成熟感悟，是需要時(shí)間的磨礪的。據(jù)此理解作答。4．此題屬于延伸試題。結(jié)合材料我們可以看出蘇軾坎坷的一生，兩文都寫于蘇軾被貶時(shí)期，但從“在桄榔林中自己動(dòng)手搭茅屋，自命為“桄榔庵”。在庵中“食芋飲水，著書以為樂””一句中可以看出他積極樂觀的心態(tài)。《豬肉頌》里詩人耐心地研究起豬肉的烹調(diào)藝術(shù)來了，從最初的洗鍋，到烹煮，每個(gè)細(xì)節(jié)都做得意思不茍，“早晨起來打兩碗，飽得自家君莫管”又可以看出他心靈的愜意和滿足。《老饕賦》里展現(xiàn)了其在選材、刀工、火候等烹飪方面的獨(dú)到見解，雖然“海南是真正的蠻荒之地，當(dāng)時(shí)人皆稱海南“非人所居”，但“嘗項(xiàng)上之一臠[2]，嚼霜前之兩螯。爛櫻珠之煎蜜，滃杏酪之蒸羔。蛤半熟而含酒，蟹微生而帶糟”句中作者對(duì)美食的研究足見他身處逆境以苦為樂的闊達(dá)心胸。據(jù)此理解作答。譯文：（甲）把鍋?zhàn)酉吹酶筛蓛魞簦僭S放水，燃上柴木、雜草，抑制火勢(shì)，用不冒火苗的虛火來煨燉。等待它自己慢慢地熟，不要催它，火候足了，它自然會(huì)滋味極美。黃州有這樣好的豬肉，價(jià)錢賤得像泥土一樣；富貴人家不肯吃，貧困人家又不會(huì)煮。我早上起來打上兩碗，自己吃飽了您莫要理會(huì)。（乙）皰丁來操刀、易牙來烹調(diào)。烹調(diào)用的水要新鮮，鎊碗等用具一定要潔凈，柴火也要燒得恰到好處。有時(shí)候要把食物經(jīng)過多次蒸煮后再曬干待用，有時(shí)則要在鍋中慢慢地文火煎熬。吃肉只選小豬頸后部那一小塊最好的肉，吃螃蟹只選霜凍前最肥美的螃蟹的兩只大螯。把櫻桃放在鍋中煮爛煎成蜜，用杏仁漿蒸成精美的糕點(diǎn)。蛤蜊要半熟時(shí)就著酒吃，蟹則要和著酒糟蒸，稍微生些吃。天下這些精美的食品，都是我這個(gè)老食客所喜歡的。9、1．（1）同“避”，躲避（2）喪失（3）寫信（4）眼淚2．則/凡可以得生者/何不用也3．（1）并不是只有賢能的人才有這種羞惡之心。（2）文天祥于是寫下了《過零丁洋》詩給他（弘范）。4．舍生而取義者也5．文天祥見弘范不拜。弘范要求文天祥寫信勸降張世杰，文天祥寫詩拒絕。文天祥拒絕弘范高官厚祿的勸降。【解析】1．考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題注意詞類活用詞，書：動(dòng)詞，寫信。通假字詞，“辟”同“避”，躲避。2．本題考查劃分句子結(jié)構(gòu)。劃分句子的朗讀節(jié)奏，首先要理解句子的意思，然后弄清句子的成分，不要把句子割裂開；（2）有些古今異義詞朗讀時(shí)要分開；（3）主語和謂語之間，謂語和賓語、補(bǔ)語之間，一般要停頓；（4）需要著重強(qiáng)調(diào)的地方，一般要停頓；（5）省略句中省略的地方一般要停頓；（6）句首語氣詞之后要要停頓；并列短語間要略作停頓；句末語氣詞前，要停頓。根據(jù)句意：那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢？故句子劃分為：則/凡可以得生者/何不用也。3．本題考查翻譯語句。解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。重點(diǎn)詞語：是：這種。乃：于是。與：給。4．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。文天祥在押期間，決心以死明志，將生死置之度外，充分體現(xiàn)了甲文的觀點(diǎn)“舍生而取義者也”。5．考查對(duì)故事情節(jié)的梳理與概括。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。張弘范的左右命天祥叩拜，天祥拒而不拜；他又讓天祥寫信招降張世杰，文天祥不從；張弘范還要強(qiáng)迫他，文天祥就寫詩以表心態(tài)，拒絕弘范高官厚祿的勸降。譯文甲文，魚是我所喜愛的，熊掌也是我所喜愛的，如果這兩種東西不能同時(shí)都得到的話，那么我就只好放棄?mèng)~而選取熊掌了。生命是我所喜愛的，道義也是我所喜愛的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢?如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來逃避災(zāi)禍的壞事，哪一樁不可以干呢?采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過有賢能的人不喪失罷了。乙文，文天祥被押到潮陽，見張弘范，左右元軍命令文天祥叩拜，文天祥拒不叩拜，張弘范于是用賓客的禮節(jié)接見他，文天祥與元軍一起進(jìn)入崖山，張弘范讓文天祥寫信招降張世杰。文天祥說：“我不能保衛(wèi)自己的父母，卻教唆別人也背叛自己父母，這可能嗎？”張弘范還是堅(jiān)決要求他就范。文天祥于是寫下自己所作的《零丁洋詩》給他，詩的末尾有這樣的句子：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”張弘范說：“國(guó)家已亡，丞相你已經(jīng)盡了忠孝之心了，如果你改變對(duì)南宋的忠心來效忠于元朝皇上，還給你宰相的官職。”文天祥流淚說：“國(guó)家滅亡不能拯救，做人臣子的死有余罪，怎么還敢如脫殺頭之罪而懷有二心呢？”10、1．D2．A3．示例：①加強(qiáng)對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，落實(shí)保護(hù)責(zé)任，讓文化遺產(chǎn)“活起來”，使其在當(dāng)代建設(shè)中發(fā)揮出更大的作用；②提高社會(huì)各界對(duì)文化遺產(chǎn)重要價(jià)值的認(rèn)識(shí)，擴(kuò)大保護(hù)文化遺產(chǎn)的覆蓋面；③加強(qiáng)文化遺產(chǎn)研究工作，鼓勵(lì)成立相關(guān)行業(yè)組織開展文化遺產(chǎn)研究；④加強(qiáng)文化遺產(chǎn)傳承，培養(yǎng)更多的文化遺產(chǎn)研究與傳承專業(yè)人才；⑤增強(qiáng)文化自信，促進(jìn)傳統(tǒng)文化事業(yè)的進(jìn)一步繁榮和發(fā)展。【解析】

1．D.有誤。山東的泰山是自然文化遺產(chǎn)，齊長(zhǎng)城是物質(zhì)文化遺產(chǎn)。故選D。2．A.有誤。第③段主要運(yùn)用舉例子、打比方的說明方法，具體準(zhǔn)確地說明了我國(guó)的《世界遺產(chǎn)名錄》中有反映中華民族多民族文化的遺產(chǎn)。故選A。3．本題考查閱讀感悟的表達(dá)。完成閱讀感悟表達(dá)題，要把握作者的情感傾向，找出原文與鏈接材料之間的共同點(diǎn)，從中提煉出自己的觀點(diǎn)，并結(jié)合生活實(shí)際闡述理由。注意表述流暢，語言要簡(jiǎn)潔明了，最好能做到有創(chuàng)意的表達(dá)。本題要吸取巴黎圣母院失火造成破壞的教訓(xùn)，總結(jié)材料二敦煌傳奇的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合選文第⑨段的內(nèi)容“加大了對(duì)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度，使更多的文物、文獻(xiàn)等物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到保護(hù)和傳承，使更多的文化遺產(chǎn)‘活起來’，使文化遺產(chǎn)在當(dāng)代建設(shè)中發(fā)揮出更大的作用；同時(shí)提高了社會(huì)各界對(duì)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)重要價(jià)值的認(rèn)識(shí)，出現(xiàn)了前所未有的認(rèn)知和保護(hù)文化遺產(chǎn)的新形勢(shì)，進(jìn)一步增強(qiáng)了文化自信，促進(jìn)了傳統(tǒng)文化事業(yè)的進(jìn)一步繁榮和發(fā)展”，概括回答即可。11、1．事無大小，都要精益求精（或“大行當(dāng)顧細(xì)謹(jǐn)”）．2．開頭引用《鴻門宴》中的語句和班超的話語，屬于道理論證，從反面論證了人們對(duì)細(xì)謹(jǐn)?shù)腻e(cuò)誤認(rèn)識(shí)，引出論題細(xì)節(jié)的重要性；激發(fā)讀者的閱讀興趣．(引述《鴻門宴》中的語句和班超的話語，表明很多人對(duì)細(xì)謹(jǐn)有不正確的認(rèn)識(shí)，從而引出論題，引出下文細(xì)節(jié)的重要性的闡述．引發(fā)讀者的思考。)3．韓信是西漢的開國(guó)功臣，但他居功自傲，平時(shí)待人處事一點(diǎn)也不注意細(xì)節(jié)，也不考慮別人的感受，哪里有一代名臣的風(fēng)度，最終被成就他的蕭何獻(xiàn)計(jì)殺死．4．舉例論證和對(duì)比論證．生動(dòng)具體地證明了注重細(xì)節(jié)才能成功．5．這篇文章首先引述《鴻門宴》中的語句和班超的話語引出論題，接著闡述了細(xì)節(jié)的重要性，然后運(yùn)用舉例論證、道理論證和對(duì)比論證論證了中心論點(diǎn)，最后引用老子的話，深化中心，強(qiáng)化論點(diǎn)．【解析】1．本題考查中心論點(diǎn)。作者的看法就是中心論點(diǎn)。中心論點(diǎn)必須是一個(gè)明確的判斷，可從標(biāo)題、開頭、中間、結(jié)尾查找。文章標(biāo)題“大行當(dāng)顧細(xì)謹(jǐn)”就是一個(gè)明確的判斷，且文章結(jié)尾“事無大小，能把每一件簡(jiǎn)單的事做好就是不簡(jiǎn)單。我們不缺少雄韜偉略的戰(zhàn)略家，缺少的是精益求精的執(zhí)行者。‘大行當(dāng)顧細(xì)謹(jǐn)’”也概括表達(dá)了作者的這個(gè)觀點(diǎn)，即文章的中心論點(diǎn)。2．本題考查議論文開頭的作用。議論文開頭的作用常常有：引出論點(diǎn)或論題，作為事實(shí)論據(jù)或道理論據(jù)論證論點(diǎn)，形式新穎，吸引讀者，激發(fā)讀者的閱讀興趣等。第一段引用《鴻門宴》中的語句“大行不顧細(xì)謹(jǐn)”和班超的話語“為人有大志，不修細(xì)節(jié)”，屬于道理論證，從反面論證中心論點(diǎn)“大行當(dāng)顧細(xì)謹(jǐn)”；引出論題——細(xì)節(jié)的重要性；形式上，新穎獨(dú)特，吸引讀者，激發(fā)讀者的閱讀興趣，引發(fā)讀者的思考。3．本題考查補(bǔ)充論據(jù)的能力。首先看清要求補(bǔ)充的論據(jù)的類型，本題要求補(bǔ)充事實(shí)論據(jù)，其次要緊扣第⑦段的分論點(diǎn)“做成大事而小節(jié)有失的也有人在，成了大事不一定就是成功”，舉出古今中外名人的事例即可；最后按照事實(shí)論據(jù)的表述格式“何時(shí)何地何人做何事，結(jié)果如何”的形式概述即可。4．本題考查把握論證方法及其作用的能力。要了解常見的論