山東省新2025屆高三語(yǔ)文試題下學(xué)期期末考試（第四次月考）試題注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文言文，完成下面小題虞奕字純臣。第進(jìn)士。崇寧,提舉河北西路常平,洺、相饑,徙之東路。入對(duì),徽宗問(wèn)行期,對(duì)曰:“臣退即行,流民不以時(shí)還,則來(lái)歲耕桑皆廢矣?！钡蹛?。既而西部盜起,復(fù)徙提點(diǎn)刑獄。時(shí)朝廷將遣兵逐捕,奕條上方略,請(qǐng)罷勿用,而自計(jì)討賊,不閱月可定。轉(zhuǎn)運(yùn)使張摶以為不可,宰相主摶策,數(shù)月不效,卒用奕議,悉降之。擢監(jiān)察御史。親祭北郊,燕人趙良嗣為秘書(shū)丞侍祠,奕白其長(zhǎng)曰:“今親衛(wèi)不用三路人,而良嗣以外國(guó)降子,顧得預(yù)祠事,可乎?”長(zhǎng)用其言,具以請(qǐng),不報(bào)。陽(yáng)武民傭于富家,其室美,富子欲私之,弗得,怒殺之,而賂其夫使勿言。事覺(jué),府縣及大理鬻獄,奕受詔鞫訊,皆伏辜。自何承矩創(chuàng)邊地為塘濼,有定界。既中貴人典領(lǐng),以屯田開(kāi)拓為功,肆侵民田,民上訴,屢出使者按治,皆不敢與直。奕曲折上之,疏其五不可,詔罷屯田。加直秘閣、淮南轉(zhuǎn)運(yùn)副使。入為開(kāi)封少尹。故時(shí)大理、開(kāi)封治獄,得請(qǐng)實(shí)蔽罪,其后率任情棄法,法益不用。奕言:“廷尉持天下平京師諸夏本法且不行何以示萬(wàn)國(guó)請(qǐng)自今非情法實(shí)不相當(dāng)毋得輒請(qǐng)”從之。遷光祿卿、戶(hù)部侍郎。睦州亂,以龍圖閣直學(xué)士知鎮(zhèn)江府?？芷?論勞增兩秩。還為戶(hù)部。內(nèi)侍總領(lǐng)內(nèi)藏,予奪專(zhuān)己,視戶(hù)部如僚屬。奕白宰相曰:“計(jì)臣不才,當(dāng)去之而易能者,不可使他人侵其官?！奔醋咱啦环Q(chēng)職。詔徙奕工部。襲慶守張漴使郡人詣闕請(qǐng)登封,東平守王靚諫以京東歲兇多盜,不當(dāng)請(qǐng)封。為政者不悅,將罪靚,奕言:“靚憂(yōu)民愛(ài)君,所當(dāng)獎(jiǎng)激,奈何用為罪乎?”靚獲免。未幾卒,年六十,贈(zèng)龍圖閣學(xué)士。(節(jié)選自《宋史·虞奕傳》)1．下列對(duì)文中加框部分的斷句,正確的一項(xiàng)是A．廷尉持天下平/京師諸夏/本法且不行/何以示萬(wàn)國(guó)/請(qǐng)自今非情/法實(shí)不相當(dāng)/毋得輒請(qǐng)/B．廷尉持天下平/京師諸夏本/法且不行/何以示萬(wàn)國(guó)/請(qǐng)自今非/情法實(shí)不相當(dāng)/毋得輒請(qǐng)/C．廷尉持天下平/京師諸夏本/法且不行/何以示萬(wàn)國(guó)/請(qǐng)自今非情/法實(shí)不相當(dāng)/毋得輒請(qǐng)/D．廷尉持天下平/京師諸夏/本法且不行/何以示萬(wàn)國(guó)/請(qǐng)自今非/情法實(shí)不相當(dāng)/毋得輒請(qǐng)/2．下列對(duì)文中加粗詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是A．路是宋朝行政區(qū)劃名,河北路地處北宋北部,舊分東、西兩路,后并為一路。B．大理即大理寺,是宋代的司法機(jī)關(guān),掌管刑事案件的審理,長(zhǎng)官為大理寺卿。C．秩指年終考評(píng)根據(jù)功過(guò)確定的官員俸祿,文中指根據(jù)功過(guò)確定的官職級(jí)別。D．封指封禪,歷代帝王都把封禪作為國(guó)家祭祀大典,封指祭地,禪指祭天。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是A．虞奕善用策略,剿滅賊寇。西部出現(xiàn)盜賊,朝廷派兵追捕無(wú)效,最終采用虞奕計(jì)謀,降服了盜賊;睦州出現(xiàn)叛亂,虞奕因平定賊寇有功而加官。B．虞奕忠于職守,盡心履職?；实垡ケ苯技漓?虞奕對(duì)秘書(shū)丞趙良嗣以降臣的身份陪同祭祀提出質(zhì)疑,得到上級(jí)長(zhǎng)官支持,此事得以上報(bào)朝廷。C．虞奕秉公執(zhí)法,據(jù)實(shí)斷案。陽(yáng)武富家子對(duì)民妻欲行不軌,未遂而殺人,府縣及大理官員受賄后枉斷官司,虞奕接受詔命據(jù)實(shí)審案,涉案人員最終伏罪。D．虞奕仗義執(zhí)言,奏罷屯田。中貴人以屯田開(kāi)荒邀功,侵占民田,激起民憤,虞奕不顧前來(lái)查處的使者阻攔,上疏反對(duì)屯田,朝廷最終取消屯田制。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）臣退即行,流民不以時(shí)還,則來(lái)歲耕桑皆廢矣。（2）計(jì)臣不才,當(dāng)去之而易能者,不可使他人侵其官。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。在中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)里，史學(xué)的地位非常重要。（甲）它不但淵源甚早，而且各類(lèi)史籍卷帙浩繁。相較于世界各地其他具有悠久歷史的文明，史學(xué)的發(fā)達(dá)堪稱(chēng)中國(guó)文化的主要特色之一。（乙）“夫史書(shū)之作，鑒往所以訓(xùn)今?！敝袊?guó)人非常重視歷史，將其視為傳承文明的載體、提供經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的寶庫(kù)。歷代史籍體現(xiàn)著中國(guó)人對(duì)于各種社會(huì)實(shí)踐的記錄與思考，歷史故事往往影響后世的政治行為，甚至成為制度與政策合法性的主要來(lái)源。在《中華文明的經(jīng)脈》一書(shū)里，姜義華教授繼續(xù)了出版于2012年的《中華文明的根柢》一書(shū)中的基本思路，從宏觀的理論視角出發(fā)，深入思考中華文明為什么是有機(jī)的整體、中華文明的價(jià)值體系、中華文明的實(shí)踐體系、中華文明的話(huà)語(yǔ)體系、中華文明的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型等具有重要?dú)v史與現(xiàn)實(shí)意義的問(wèn)題。（丙）他描繪了一幅波瀾壯闊，豐贍翔實(shí)的中華文明整體畫(huà)卷，提供了許多值得史學(xué)工作者進(jìn)行進(jìn)一步細(xì)致探討的重要課題。1．文段中加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是A．卷帙浩繁 B．對(duì)于 C．繼續(xù) D．豐贍翔實(shí)2．文段中劃線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)使用有誤的一項(xiàng)是A．甲 B．乙 C．丙3、在下面一段文字橫線處填入語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是傳統(tǒng)不是凝固的沉淀物，而是松散的相對(duì)穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)，,。,,,。但更新不是廢棄自我主體,而是在舊傳統(tǒng)中增加了新養(yǎng)分和新資源。

①固有的傳統(tǒng)會(huì)有增減直至發(fā)生變異②經(jīng)過(guò)相遇相熟到彼此吸收融合的過(guò)程③承載著歷史的惰性而又不隨時(shí)俗俯仰④此時(shí)傳統(tǒng)更新的歷史時(shí)刻就來(lái)到了⑤但當(dāng)異質(zhì)文化之水悄然進(jìn)入這條河流的時(shí)候⑥是它天然生就的品格A．③④②⑥⑤① B．⑤⑥④②③①C．⑤①②③⑥④ D．③⑥⑤②①④4、閱讀下面的文字,完成下面小題。長(zhǎng)城腳下，雁棲湖畔。圍繞以“新經(jīng)濟(jì)，新共同體”為主題的2012年創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)論壇目前在北京落下帷幕。在為期兩天的會(huì)議中，全球600余位政府官員、企業(yè)高管、科技創(chuàng)新領(lǐng)袖和專(zhuān)家學(xué)者共聚一堂，探討加強(qiáng)合作，共建開(kāi)放、創(chuàng)新、共享的世界經(jīng)濟(jì)，在這個(gè)冬日里為世界經(jīng)濟(jì)帶來(lái)一道暖陽(yáng)。當(dāng)前，世界正在經(jīng)歷百年未有之大變局，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革迅猛發(fā)展，中國(guó)，正在以開(kāi)放、創(chuàng)新的姿態(tài)加速集聚澎湃的發(fā)展動(dòng)能。開(kāi)放創(chuàng)新不僅使中國(guó)經(jīng)濟(jì)更具活力，還讓世界享受到中國(guó)創(chuàng)新、開(kāi)放所帶來(lái)的紅利。()“封閉的創(chuàng)新是沒(méi)有生命力的”“如果切斷彼此的聯(lián)系，禁止技術(shù)交流，全球創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)就會(huì)分崩離析”…….嘉賓們?cè)谡搲淆R聲呼吁，解決人類(lèi)面臨的共同挑戰(zhàn)，唯有在開(kāi)放中創(chuàng)新，在發(fā)展中共贏。創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的最強(qiáng)動(dòng)力。開(kāi)放的中國(guó)正在加速集聚發(fā)展的新動(dòng)能，也必將助推世界經(jīng)濟(jì)合作與增長(zhǎng)。1．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．圍繞以“新經(jīng)濟(jì)，新共同體”為主題的2012年創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)論壇日前在北京落下帷幕B．以“新經(jīng)濟(jì)，新共同體”為主題的2012年創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)論壇目前在北京落下帷幕。C．以“新經(jīng)濟(jì)，新共同體”為主題的2012年創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)論壇日前在北京落下帷幕。D．圍繞“新經(jīng)濟(jì)，新共同體”為主題的2012年創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)論壇日前在北京落下帷幕。2．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．這不僅表現(xiàn)出中國(guó)以自身開(kāi)放推動(dòng)做大全球市場(chǎng)蛋糕，而且顯示出中國(guó)的強(qiáng)大吸引力，讓各國(guó)共享中國(guó)機(jī)遇。B．這不僅顯示出中國(guó)的強(qiáng)大吸引力，而且表現(xiàn)出中國(guó)以自身開(kāi)放推動(dòng)做大全球市場(chǎng)蛋糕，讓各國(guó)共享中國(guó)機(jī)遇。C．這不僅表現(xiàn)出中國(guó)以自身開(kāi)放推動(dòng)做大全球市場(chǎng)蛋糕，讓各國(guó)共享中國(guó)機(jī)遇，而且顯示出中國(guó)的強(qiáng)大吸引力。D．這不僅顯示出中國(guó)的強(qiáng)大吸引力，而且讓各國(guó)共享中國(guó)機(jī)遇，表現(xiàn)出中國(guó)以自身開(kāi)放推動(dòng)做大全球市場(chǎng)蛋糕。3．對(duì)下列各句中的省略號(hào)和文中省略號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是A．“我和我的祖國(guó)，一刻也不能分割，無(wú)論我走到哪里，都流出一首贊歌……”每當(dāng)這熟悉的旋律響起，每位中國(guó)人的心中都會(huì)涌動(dòng)著豪情。B．哺嗒嘀嗒，表針的聲響有力而富有節(jié)奏，像在發(fā)泄似的奔跑，又像在跳著歡快的舞……C．她立刻不好意思地說(shuō)：“昨晚……看了一夜……”D．地震，洪流，水災(zāi)…….面對(duì)始料不及的災(zāi)難，我們渴盼一場(chǎng)成功救授。那種沒(méi)有傷亡、沒(méi)有犧牲、高效率的救援。5、閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。虞美人·有美堂贈(zèng)述古蘇軾湖山信是東南美，一望彌千里。使君能得幾回來(lái)？便使樽前醉倒更徘徊。沙河塘里燈初上，水調(diào)誰(shuí)家唱？夜闌風(fēng)靜欲歸時(shí)，惟有一江明月碧琉璃。（注）此詞作于熙寧七年(1074)七月蘇軾任杭州通判時(shí)。時(shí)杭州太守陳襄(字述古)離任，宴僚佐于杭州城中吳山上的有美堂。應(yīng)陳襄之請(qǐng)，蘇軾即席寫(xiě)下了本詞。1．下列對(duì)這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．上片前兩句極寫(xiě)有美堂美麗壯觀的勝景，大處落墨，境界闊大，氣勢(shì)不凡。B．上片后兩句以設(shè)問(wèn)詢(xún)問(wèn)友人，期待與朋友有朝一日能再次相會(huì)，把酒痛飲。C．有美堂前的沙河塘里華燈初上，水調(diào)歌曲優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，作者好奇，想一探究竟。D．這首詞意象優(yōu)美，上片以樂(lè)景寫(xiě)憂(yōu)思，寓情于景；下片因景寓情，含蓄蘊(yùn)藉。2．詞的最后兩句如何理解？請(qǐng)結(jié)合詞句簡(jiǎn)要分析。6、補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。（1）____________________，以我賄遷?！对?shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》（2）蟹六跪而二螯，____________________，用心躁也?！盾髯印駥W(xué)》（3）生乎吾后，____________________，吾從而師之。（韓愈《師說(shuō)》）（4）____________________，只今惟有鷓鴣飛。（李白《越中覽古》）（5）小樓昨夜又東風(fēng)，____________________。（李煜《虞美人》）（6）____________________，斯用兵之效也。（蘇洵《六國(guó)論》）7、閱讀下面的文字，完成下面小題。逝川遲子建大約是每年的九月底或者十月初吧,一種被當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)為“淚魚(yú)”的魚(yú)就從逝川上游哭著下來(lái)了。淚魚(yú)是逝川獨(dú)有的一種魚(yú)。每年只在第一場(chǎng)雪降臨之后才出現(xiàn),它們到來(lái)時(shí)整條逝川便發(fā)出嗚嗚嗚的聲音。當(dāng)晚秋的風(fēng)在林間放肆地撕扯失去水分的樹(shù)葉時(shí),敏感的老漁婦吉喜就把捕撈淚魚(yú)的工具準(zhǔn)備好了。吉喜七十八歲了,干瘦而駝背,喜歡吃風(fēng)干的漿果和蘑菇,常常自言自語(yǔ)。如果你乘著小船從逝川的上游經(jīng)過(guò)這個(gè)叫阿甲的小漁村,想喝一碗噴香的茶,就請(qǐng)到吉喜家去吧。她還常年備著男人喜歡抽的煙葉,幾桿銅質(zhì)的煙鍋齊刷刷地橫躺在柜上,你只需享用就是了。要認(rèn)識(shí)吉喜并不困難。在阿甲,你走在充滿(mǎn)新鮮魚(yú)腥氣的土路上,突然看見(jiàn)一個(gè)豐腴挺拔有著高高鼻梁和鮮艷嘴唇的姑娘,她就是吉喜,年輕時(shí)的吉喜,時(shí)光倒流五十年的吉喜。她發(fā)髻高綰,明眸皓齒,夏天總是穿著曳地的灰布長(zhǎng)裙,吃起生魚(yú)來(lái)是那么惹人喜愛(ài)。而現(xiàn)在你若想相逢吉喜,也是件很容易的事。在阿甲漁村,你看哪一個(gè)駝背的老漁婦在突然抬頭的一瞬眼睛里迸射出雪亮的魚(yú)鱗般的光芒,那個(gè)人便是吉喜,老吉喜。雪是從凌晨五時(shí)悄然來(lái)臨的。不用說(shuō),雪花來(lái)了,淚魚(yú)也就要從逝川經(jīng)過(guò)了。吉喜的木屋就面對(duì)著逝川。吉喜醒來(lái)是被敲門(mén)聲驚醒的,來(lái)人是胡會(huì)的孫子胡刀。胡刀懊喪地連連說(shuō):“吉喜大媽,這可怎么好,這小東西真不會(huì)挑日子,愛(ài)蓮說(shuō)感覺(jué)身體不對(duì)了,挺不過(guò)今天了,唉,淚魚(yú)也要來(lái)了,這可怎么好,多么不是時(shí)候·”在阿甲漁村有一種傳說(shuō),淚魚(yú)下來(lái)的時(shí)候,如果哪戶(hù)沒(méi)有捕到它,一無(wú)所獲,那么這家的主人就會(huì)遭災(zāi)。淚魚(yú)不同于其它魚(yú)類(lèi),它被網(wǎng)掛上時(shí)百分之百都活著,大約都是一斤重左右,體態(tài)勻稱(chēng)玲瓏。將這些藍(lán)幽幽的魚(yú)投入注滿(mǎn)水的木盆中,次日凌晨時(shí)再將它們放回逝川,它們?cè)俅稳胨畷r(shí)便不再發(fā)出嗚嗚嗚的聲音了。吉喜打發(fā)胡刀回家去燒一鍋熱水。她吃了個(gè)土豆,喝了碗熱茶,把捕魚(yú)工具一一歸置好,關(guān)好火爐的門(mén),戴上銀灰色的頭巾便出門(mén)了。吉喜望了望逝川,她想起了胡刀的祖父胡會(huì),他就被葬在逝川對(duì)岸的松樹(shù)林中。那時(shí)的吉喜不但能捕魚(yú)、能吃生魚(yú),還會(huì)刺繡、裁剪、釀酒。胡會(huì)那時(shí)常常到吉喜這兒來(lái)討煙吃,吉喜的木屋也是胡會(huì)幫忙張羅蓋起來(lái)的。那時(shí)的吉喜有個(gè)天真的想法,認(rèn)定百里挑一的她會(huì)成為胡會(huì)的妻子。胡刀的妻子挺直地躺在炕上,因?yàn)殛囃炊鴵]汗如雨。吉喜洗了洗手,詢(xún)問(wèn)反應(yīng)有多長(zhǎng)時(shí)間了,有什么感覺(jué)不對(duì)的地方。時(shí)光倒回五十年。吉喜正站在屋檐前挑干草。吉喜烏黑的頭發(fā)上落著干草屑,褐綠色的草屑還有一股草香氣。落日掉進(jìn)逝川對(duì)岸的莽莽叢林中了,吉喜這時(shí)看見(jiàn)胡會(huì)從逝川的上游走來(lái)。他遠(yuǎn)遠(yuǎn)蠕動(dòng)的形象恍若一只螞蟻,而漸近時(shí)則如一只笨拙的青蛙,走到近前就是一只搖著尾巴的可愛(ài)的叭兒狗了。吉喜笑著將她體味到的類(lèi)似螞蟻、青蛙、叭兒狗的三種不同形象說(shuō)與胡會(huì)。胡會(huì)也笑了,現(xiàn)出很滿(mǎn)意的神態(tài)。吉喜在那個(gè)難忘的黃昏盡頭想,胡會(huì)一定會(huì)娶了她的。然而胡會(huì)卻娶了另一個(gè)女人做他的妻子。產(chǎn)婦再一次呻吟起來(lái),吉喜用毛巾擦了擦產(chǎn)婦額上的汗。產(chǎn)婦朝她歉意地笑了,“吉喜大媽,您去捕淚魚(yú)吧。沒(méi)有您在逝川,人們就覺(jué)得捕淚魚(yú)沒(méi)有意思了?！钡拇_,每年在初雪的逝川岸邊,吉喜總能打上幾十條甚至上百條的活蹦亂跳的淚魚(yú)。吉喜用來(lái)裝淚魚(yú)的木盆就能惹來(lái)所有人的目光。大約午夜十一時(shí)許,產(chǎn)婦再一次被陣痛包圍。羊水破裂之后,吉喜終于看見(jiàn)了一個(gè)嬰孩的腦袋像只熟透的蘋(píng)果一樣微微顯露出來(lái),那顆猩紅的果實(shí)終于從母體垂落下來(lái),那生動(dòng)的啼哭聲就像果實(shí)的甜香氣一樣四處彌漫?！凹泊髬?興許還來(lái)得及,您快去逝川吧?！碑a(chǎn)婦疲乏地說(shuō)。吉喜聽(tīng)著逝川發(fā)出的那種輕微的嗚咽聲,不禁淚滾雙頰。她再也咬不動(dòng)生魚(yú)了,那有質(zhì)感的鱗片當(dāng)年在她的齒間是怎樣發(fā)出暢快的叫聲啊。她的牙齒可怕地脫落了,牙床不再是鮮紅色的,而是青紫色的,像是一面曠日持久被煙熏火燎的老墻。她的頭發(fā)稀疏而且斑白,極像是冬日山洞口旁的一簇孤寂的荒草。吉喜就這么流著淚回到她的木屋,她將魚(yú)網(wǎng)搭在蒼老的肩頭,手里提著木盆,吃力地朝逝川走去。逝川的篝火玲瓏剔透,許多漁婦站在盛著淚魚(yú)的木盆前朝吉喜張望。吉喜將網(wǎng)下到江里,又艱難地給木盆注上水,然后呆呆地站在岸邊等待淚魚(yú)上網(wǎng)。天有些冷了,吉喜將頭巾的邊角努力朝胸部拉下,她開(kāi)始起第一片網(wǎng)。網(wǎng)從水面上刷刷地走過(guò),那種輕飄飄的感覺(jué)使她的心一陣陣下沉。一條淚魚(yú)也沒(méi)捕到,是個(gè)空網(wǎng)。又過(guò)了一段時(shí)間,曙色已經(jīng)微微呈現(xiàn)的時(shí)候,吉喜開(kāi)始起第二片網(wǎng)。她小心翼翼地拉著第二片網(wǎng)上岸,被收上來(lái)的網(wǎng)都是雪白雪白的,她什么也沒(méi)看見(jiàn)。放完淚魚(yú)的漁民們陸陸續(xù)續(xù)地回家了。吉喜慢慢地站起來(lái),將兩片魚(yú)網(wǎng)攏在一起,站在空蕩蕩的河岸上,回身去取她的那個(gè)木盆。她艱難地靠近木盆,這時(shí)她驚訝地發(fā)現(xiàn)木盆的清水里竟游著十幾條美麗的藍(lán)色淚魚(yú)!它們那么悠閑地舞蹈著,吉喜的眼淚不由彌漫下來(lái)了。一抹緋紅的霞光出現(xiàn)在天際,使阿甲漁村沉浸在受孕般的和平之中。(有刪改)1．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．小說(shuō)中的“逝川”，交待了故事發(fā)生的地點(diǎn)和背景,表達(dá)了中國(guó)人“逝川與流光，飄忽不相待”的傳統(tǒng)時(shí)空觀。B．小說(shuō)運(yùn)用插敘和補(bǔ)敘手法十分突出，對(duì)豐富人物形象、突出人物性格具有重要作用，也增強(qiáng)了小說(shuō)的可讀性。C．小說(shuō)描繪出清新自然、淡泊寧?kù)o、韻味無(wú)窮的畫(huà)面,帶給讀者憂(yōu)傷中不絕望、充滿(mǎn)溫情與欣喜的感受。D．小說(shuō)寫(xiě)吉喜親手為阿甲漁村的后代接生的過(guò)程，暗示了主人公充滿(mǎn)生機(jī)而又不乏辛酸的人生歷程。2．吉喜是小說(shuō)的主要人物，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這一人物形象。3．小說(shuō)中的“淚魚(yú)”具有怎樣的作用？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。8、閱讀下面的文字，完成下列小題。文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的。鑄就中華文化新輝煌，首先需要深入研究中華文化，不斷探究中華文化精神。研究中華文化，就要深刻認(rèn)識(shí)中華文化的整體性。中國(guó)幅員遼闊，各地域板塊、各民族群體都為中華文化發(fā)展增添了不同的文化要素。以史詩(shī)為例，中原文化由于受孔子“不語(yǔ)怪力亂神”的影響，史詩(shī)和神話(huà)傳說(shuō)得不到完整記載，散落成為“碎金”狀態(tài)，以致黑格爾說(shuō)“中國(guó)沒(méi)有史詩(shī)”。但是，如果把少數(shù)民族文學(xué)作品計(jì)算進(jìn)來(lái)，中國(guó)就是史詩(shī)的富國(guó)和強(qiáng)國(guó)?！陡袼_爾王傳》是藏族史詩(shī)，有六十萬(wàn)行以上；蒙古族的《江格爾》、柯?tīng)柨俗巫宓摹冬敿{斯》，也有十幾萬(wàn)、二十萬(wàn)行。南方和北方許多少數(shù)民族的神話(huà)史詩(shī)、民族起源史詩(shī)、民族遷徙史詩(shī)，數(shù)量達(dá)幾百種之多。因此，研究中華文化、探究中華文化精神，要從整體上考察中華文化。鑄就中華文化新輝煌，也要善于從整體上利用好中華傳統(tǒng)文化的豐富資源。中華文化在歷史發(fā)展中既呈現(xiàn)面向世界、面向未來(lái)的文化品格，也有自大封閉導(dǎo)致落后的遺憾。漢唐時(shí)代，中國(guó)具有一流的綜合國(guó)力和文化實(shí)力，張騫開(kāi)通絲綢之路，唐朝大規(guī)模汲取外來(lái)音樂(lè)，“南海舶”“西域舶”和日本“遣唐使”的船隊(duì)絡(luò)繹不絕。這種開(kāi)放帶來(lái)的繁華，使得中國(guó)人以漢為名，叫作“漢人”；以唐為字，叫作“唐人街”。然而，明朝萬(wàn)歷年間意大利傳教士利瑪竇到北京進(jìn)貢自鳴鐘、世界地圖時(shí)，《明史·神宗本紀(jì)》中只記一句話(huà)：“大西洋利瑪竇進(jìn)方物。”萬(wàn)歷皇帝只把自鳴鐘看作洋玩意兒，把世界地圖繡成壁畫(huà)來(lái)欣賞。當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者只知享受西方文明卻不思吸收借鑒西方文明，導(dǎo)致潛在的取法西方發(fā)展科技和工業(yè)的契機(jī)無(wú)聲無(wú)息地滑走了。到了18世紀(jì)，盡管清朝乾隆時(shí)期《四庫(kù)全書(shū)》以乾嘉考據(jù)學(xué)的功力展示了中國(guó)數(shù)千年博大精深的學(xué)術(shù)文化史，但可惜當(dāng)時(shí)的體制不能使科學(xué)研究與創(chuàng)造發(fā)明相結(jié)合，中國(guó)人的聰明才智依然浪擲于以八股求利祿之中，無(wú)法開(kāi)啟中國(guó)的工業(yè)化進(jìn)程。歷史一再證明：開(kāi)放包容則興，自大封閉則衰。正是在近代付出慘重代價(jià)后，中國(guó)人的精神在壓抑中爆發(fā)、在挫折中提升，終于迎來(lái)中華文化的新發(fā)展，也迎來(lái)民族復(fù)興的光明前景。我們研究中華文化、探究中華文化精神，要植根大地、連通地氣。精致的瓷碟只能培育出綠豆芽，廣闊的大地才能生長(zhǎng)出參天大樹(shù)。學(xué)術(shù)研究也是如此。為此，有必要提倡“五學(xué)法門(mén)”，即眼學(xué)、耳學(xué)、手學(xué)、腳學(xué)、心學(xué)。所謂“腳學(xué)”，就是要堅(jiān)持“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，注重田野調(diào)查，以雙腳丈量寫(xiě)在大地上的中華文化血脈。就算研究中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)，我們也要用好“腳學(xué)”，通過(guò)田野調(diào)查形成“文學(xué)地理學(xué)”。這種方法接地氣，可以形成文學(xué)與地理關(guān)系上的“七巧板效應(yīng)”。通過(guò)田野調(diào)查，我們也可以發(fā)現(xiàn)中國(guó)的少數(shù)民族史詩(shī)屬于草原史詩(shī)、高原史詩(shī)、山地史詩(shī)，因而不同于古希臘的海洋城邦史詩(shī)、印度的熱帶雨林史詩(shī)。（摘編自楊義《不斷鑄就中華文化新輝煌》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．少數(shù)民族的大量文學(xué)作品，給整個(gè)中華文化增添了光彩，各民族共同鑄就了中華文化的輝煌。B．由于受到孔子“不語(yǔ)怪力亂神”言論的影響，中原文化沒(méi)有了產(chǎn)生史詩(shī)和神話(huà)傳說(shuō)的土壤。C．張騫開(kāi)通絲綢之路，唐朝大規(guī)模汲取外來(lái)音樂(lè)，體現(xiàn)了中華文化面向世界、未來(lái)的文化品格。D．文中提到的“七巧板效應(yīng)”是指通過(guò)田野調(diào)查，可以發(fā)現(xiàn)文學(xué)與地理的關(guān)系，了解中華文化。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．文章首先指出研究中華文化、探究中華文化精神的意義，然后分角度闡發(fā)如何加以研究和探究。B．文章在論述中華文化的整體性時(shí)，運(yùn)用大量材料增強(qiáng)了說(shuō)服力，并運(yùn)用比喻增強(qiáng)了形象性。C．文章引用《明史·神宗本紀(jì)》和《四庫(kù)全書(shū)》中的內(nèi)容，論證了自大封閉會(huì)導(dǎo)致落后的觀點(diǎn)。D．文章在最后一段論述了利用好“腳學(xué)”對(duì)區(qū)分少數(shù)民族史詩(shī)與希臘、印度史詩(shī)有著重要意義。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）A．由于黑格爾對(duì)中華文化存在片面、錯(cuò)誤的解讀，所以他才得出了“中國(guó)沒(méi)有史詩(shī)”的結(jié)論。B．明朝統(tǒng)治者只知享受西方文明卻不思借鑒，使中國(guó)錯(cuò)失了取法西方發(fā)展科技和工業(yè)的契機(jī)。C．清朝乾隆時(shí)期注重八股取士，忽視學(xué)術(shù)文化研究，導(dǎo)致中國(guó)無(wú)法開(kāi)啟自己的工業(yè)化進(jìn)程。D．用好“腳學(xué)”，注重田野調(diào)查，就會(huì)產(chǎn)生積極效應(yīng)，使中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)研究出現(xiàn)繁榮景象。9、閱讀下面的文字，完成下列小題。殷墟甲骨文是商代晚期刻在龜甲獸骨上的文字，是商王室及其他貴族利用龜甲獸骨占卜吉兇時(shí)寫(xiě)刻的卜辭和與占卜有關(guān)的記事文字。殷墟甲骨文的發(fā)現(xiàn)對(duì)中國(guó)學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。甲骨文的發(fā)現(xiàn)證實(shí)了商王朝的存在。歷史上，系統(tǒng)講述商史的是司馬遷的《史記·殷本紀(jì)》，但此書(shū)撰寫(xiě)的時(shí)代距商代較遠(yuǎn)，即使公認(rèn)保留了較多商人語(yǔ)言的《尚書(shū)·盤(pán)庚》篇，其中亦多雜有西周時(shí)的詞語(yǔ)，顯然是被改造過(guò)的文章。因此，胡適曾主張古史作為研究對(duì)象，可“縮短二三千年，從詩(shī)三百篇做起”。甲骨文的發(fā)現(xiàn)，將商人親手書(shū)寫(xiě)、契刻的文字展現(xiàn)在學(xué)者面前，使商史與傳說(shuō)時(shí)代分離而進(jìn)入歷史時(shí)代。特別是1917年王國(guó)維寫(xiě)了《殷卜辭中所見(jiàn)先公先王考》及《續(xù)考》，證明《史記·殷本紀(jì)》與《世本》所載殷王世系幾乎皆可由卜辭資料印證，是基本可靠的。論文無(wú)可辯駁地證明《殷本紀(jì)》所載的商王朝是確實(shí)存在的。甲骨文的發(fā)現(xiàn)也使《史記》之類(lèi)的歷史文獻(xiàn)中有關(guān)中國(guó)古史記載的可信性增強(qiáng)。因?yàn)檫@一發(fā)現(xiàn)促使史學(xué)家們想到，既然《殷本紀(jì)》中的商王世系基本可信，司馬遷的《史記》也確如劉向、揚(yáng)雄所言是一部“實(shí)錄”，那么司馬遷在《史記·夏本紀(jì)》中所記錄的夏王朝與夏王世系恐怕也不是向壁虛構(gòu)，特別是在20世紀(jì)20年代疑古思潮流行時(shí)期，甲骨文資料證實(shí)了《殷本紀(jì)》與《世本》的可靠程度，也使歷史學(xué)家開(kāi)始擺脫困惑，對(duì)古典文獻(xiàn)的可靠性恢復(fù)了信心。甲骨文的發(fā)現(xiàn)同時(shí)引發(fā)了震撼中外學(xué)術(shù)界的殷墟發(fā)掘?！拔逅倪\(yùn)動(dòng)”促使中國(guó)的歷史學(xué)界發(fā)生了兩大變化：一是提倡實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，古史辯派對(duì)一切經(jīng)不住史證的舊史學(xué)的無(wú)情批判，使人痛感中國(guó)古史上科學(xué)的考古資料的極端貧乏；二是歷史唯物主義在史學(xué)界產(chǎn)生了巨大影響，1925年王國(guó)維在清華國(guó)學(xué)研究院講授《古史新證》，力倡“二重證據(jù)法”，亦使中國(guó)歷史學(xué)研究者開(kāi)始往重地下出土的新材料。這些歷史因素對(duì)近代考古學(xué)在中國(guó)的星期具有催生作用。1928年秋，當(dāng)時(shí)的中央研究院歷史語(yǔ)言研究所開(kāi)始發(fā)掘殷墟，其最初的目的乃是繼續(xù)尋找甲骨。而第二次發(fā)掘時(shí)，已從主要尋找甲骨編程了對(duì)整個(gè)遺址所有遺存的科學(xué)發(fā)掘。甲骨文的發(fā)現(xiàn)還大大加速了對(duì)傳統(tǒng)的中國(guó)文字學(xué)的改造。漢代以后中國(guó)的文字學(xué)家崇尚許慎的《說(shuō)文解字》，傳統(tǒng)的文字學(xué)主要是《說(shuō)文》學(xué)；但由于北宋以來(lái)金石學(xué)的發(fā)展，特別是對(duì)金文的研究，已不斷地用商周古文字對(duì)《說(shuō)文》的文字學(xué)進(jìn)行補(bǔ)充。到了清代，對(duì)金石學(xué)的研究進(jìn)一步深入，使《說(shuō)文》的權(quán)威性受到了極大的沖擊。甲骨文的發(fā)現(xiàn)提供了漢字的早期形式，其構(gòu)成離小篆甚遠(yuǎn)，多有象形、會(huì)意文字，令當(dāng)時(shí)學(xué)者眼界大開(kāi)。《說(shuō)文》以小篆為本解釋字源的理論難以維持，從此中國(guó)文字學(xué)就進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)期。（摘編自朱鳳瀚《近百年來(lái)的殷墟甲骨文研究》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是A．殷墟甲骨文是商代后期王公貴族占卜兇吉時(shí)寫(xiě)刻在龜甲或獸骨上的文字，它的發(fā)現(xiàn)對(duì)中國(guó)學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。B．在殷墟甲骨文發(fā)現(xiàn)之前，人們只能從有限的文獻(xiàn)記載中了解中國(guó)歷史上存在一個(gè)商王朝，然而這些文獻(xiàn)卻并非成于上代。C．由于缺少成于商代的文字史料，因此從穩(wěn)妥的角度出發(fā)，胡適認(rèn)為古史研究大致可從西周時(shí)代開(kāi)始進(jìn)行。D．1917年王國(guó)維寫(xiě)的《殷卜辭中所見(jiàn)先公先王考》及《續(xù)考》，證明了《史記·殷本紀(jì)》所載內(nèi)容的真實(shí)性。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是A．在20世紀(jì)20年代疑古思潮流行時(shí)期，一些歷史學(xué)家對(duì)《世本》的可靠性將信將疑，認(rèn)為其中記載的一些內(nèi)容恐怕是虛構(gòu)的。B．舊史學(xué)的研究既缺少實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，又缺乏科學(xué)的考古資料。因而它受到古史辨派的無(wú)情批判。C．王國(guó)維的“二重證據(jù)法”讓中國(guó)歷史研究者認(rèn)識(shí)到，在考證古史時(shí)不僅要注重歷史文獻(xiàn)的記載。也要重視地下出土的新材料。D．許慎的《說(shuō)文解字》沒(méi)有利用漢字的早期形式，而主要依據(jù)小篆來(lái)研究古文字，這使它在解釋字源方面存在著一定的不足。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．《尚書(shū)·盤(pán)庚》明顯是后人改造過(guò)的文章，由此看來(lái)，盡管其中保留了許多商人語(yǔ)言，但是僅憑此篇仍不足以證明商王朝的存在。B．若想證實(shí)司馬遷在《史記·夏本紀(jì)》中記錄的夏王朝與夏王世系的客觀存在，還要依靠地下出土的新材料。C．第二次殷墟發(fā)掘的目的發(fā)生了改變，是因?yàn)闅v史語(yǔ)言研究所認(rèn)識(shí)到，除了甲骨之外，遺址的其他遺存也可以作為研究中國(guó)歷史的材料。D．直至殷墟甲骨文被發(fā)現(xiàn)，學(xué)者們探究先民的造字之法才有所憑依，從此中國(guó)的文字學(xué)就進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)期。10、閱讀下面的文言文,完成各題。曾同亨,字于野,吉水人。同亨舉嘉靖三十八年進(jìn)士。授刑部主事。改禮部,遷吏部文選主事。故事,丞簿以下官,聽(tīng)胥吏銓注,同亨悉躬親之。隆慶初,為文選郎中,薦用遺佚幾盡。進(jìn)太常少卿,請(qǐng)急去。萬(wàn)歷初,起大理少卿。歷順天府尹,以右副都御史巡撫貴州。御史劉臺(tái)得罪張居正,同亨,臺(tái)姊夫也,給事中陳三謨欲并逐之,奏同亨贏不任職。詔調(diào)南京,遂移疾歸。九年,京察拾遺,給事中秦燿、御史錢(qián)岱等復(fù)希居正指,列同亨名。勒休致。居正卒,起南京太常卿。召為大理卿,遷工部右侍郎。督治壽宮,節(jié)浮費(fèi)三十余萬(wàn)。由左侍郎進(jìn)尚書(shū)。軍器自外輸,率不中程,奏請(qǐng)半收其直,又請(qǐng)減織造之半。皆報(bào)可。汝安王妃乞橋稅,同亨拒之。帝竟如妃請(qǐng)。內(nèi)府工匠,隆慶初數(shù)至萬(wàn)五千八百人,尋汰二千五百人,而中官濫增不已。同亨疏請(qǐng)清厘。已得旨,中官?gòu)?fù)奏寢之。同亨弟乾亨請(qǐng)裁冗員以裕經(jīng)費(fèi),京衛(wèi)諸武臣謂減已月也大嘩何同變出朝圍而之同言形怎休不得遺門(mén)成加大子少保力去迢乘傳歸久之,再起故官,稅使所在虐民,同亨極諫。三十三年大計(jì)京官,與考動(dòng)徐必達(dá)持正不撓。是年,北察失執(zhí)政意,中旨留給事中錢(qián)夢(mèng)皋等;南察及同亨自陳疏,亦久不下。同亨適給由入都,遂引疾。詔加太子太保致。同亨初入吏部嚴(yán)嵩其鄉(xiāng)人,尚書(shū)吳鵬則父同年也,同亨無(wú)私謁。嘗止宿署舍,彌月不歸。尚書(shū)楊博痛詆偽儒,同亨曰:“此中多暗修,非可概斥。即使陽(yáng)假名義，視呈身進(jìn)取，恬不知恥者,孰愈哉?卒年七十有五。贈(zèng)少保,謚恭端。(節(jié)選自《明史·曾同亨傳》)1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是A．京衛(wèi)諸武臣謂減己月俸也/大嘩/伺同亨出朝/圍而噪之/同亨再乞休/不得請(qǐng)/九門(mén)工成/加太子少保/力乞去/詔乘傳歸B．京衛(wèi)諸武臣謂/減己月俸也/大嘩/伺同亨出朝/圍而噪之/同亨再乞休/不得請(qǐng)/九門(mén)工成/加太子少保/力乞去/詔乘傳歸C．京衛(wèi)諸武臣謂/減已月俸也/大嘩/伺同亨出朝/圍而噪之/同享再乞休/不得/請(qǐng)九門(mén)工成/加太子少保/力乞去/詔乘傳歸/D．京衛(wèi)諸武臣謂減己月俸也/大嘩/伺同享出朝/圍而噪之同亨再乞休/不得/請(qǐng)九門(mén)工成/加太子少保/力乞去/詔乘傳歸/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是A．“移疾”是指托病辭官,多為居官者求退的婉辭,后文中的“引疾”一詞與此同義。B．休致,古代指官吏年老去職,也泛指官員辭官,“勒休致”是指勒令官員去職退休。C．“大計(jì)”是明代官員考核制度,每三年一次,才、守卓異者候升,劣下者依法處置。D．“同年”,古代所有同年參加科考者的互稱(chēng),吳鵬曾與同亨父親同年參加科考,故稱(chēng)。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的項(xiàng)是A．同亨親躬職事,竭忠盡職。任吏部文選主事期間,他親力親為,做好官員銓選登記工作;在文選郎中任上,他慧眼識(shí)才才德之士幾乎都得到薦用。B．同亨公忠體國(guó),為國(guó)節(jié)用。他負(fù)責(zé)帝陵修建節(jié)省了不必要開(kāi)支三十多萬(wàn)兩;宦官濫增工匠人數(shù),他奏請(qǐng)?zhí)幚?獲得旨意,減省了大量的人工開(kāi)支。C．同亨不懼權(quán)惡,心系民生。汝安王妃向朝廷請(qǐng)求收取橋稅,他認(rèn)為是無(wú)理要求,予以拒絕;稅使四處為害百姓,他為民請(qǐng)命,極力進(jìn)諫,予以阻止。D．同亨為人正直,任事勤勉。他初入吏部,并沒(méi)有私下拜訪同鄉(xiāng)的高官?lài)?yán)嵩和與父親相識(shí)的尚書(shū)吳鵬;他一心為了工作,曾整月住在官衙,沒(méi)有回家。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)軍器自外輸,率不中程,奏請(qǐng)半收其直,又請(qǐng)減織造之半。(2)即使陽(yáng)假名義,視呈身進(jìn)取、恬不知恥者,孰愈哉?11、課外延伸提高良嘗學(xué)禮淮陽(yáng)。東見(jiàn)倉(cāng)海君。得力士，為鐵錐重百二十斤。秦皇帝東游，良與客狙擊秦皇帝博浪沙中，誤中副車(chē)。秦皇帝大怒，大索天下，求賊甚急，為張良故也。良乃更名姓，亡匿下邳。良嘗間從容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯下，顧謂良曰：“孺子，下取履！”良愕然，欲毆之。為其老，強(qiáng)忍，下取履。父曰：“履我！”良業(yè)為取履，因長(zhǎng)跪履之。父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去里所，復(fù)還，曰：“孺子可教矣。后五日平明，與我會(huì)此?！绷家蚬种?，跪曰：“諾”。五日平明，良往。父已先在，怒曰：“與老人期，后，何也？”去，曰：“后五日早會(huì)?！蔽迦针u鳴，良往，父又先在，復(fù)怒曰：“后，何也？”去，曰：“后五日復(fù)早來(lái)?！蔽迦?，良夜未半往。有頃，父亦來(lái)，喜曰：“當(dāng)如是。”出一編書(shū)，曰：“讀此則為王者師矣。后十年興。十三年孺子見(jiàn)我濟(jì)北，谷城山下黃石即我矣?！彼烊ィ瑹o(wú)他言，不復(fù)見(jiàn)。旦日視其書(shū)，乃太公兵法也。良因異之，常習(xí)誦讀之。居下邳，為任俠。項(xiàng)伯嘗殺人，從良匿。后十年，陳涉等起兵，良亦聚少年百余人。景駒自立為楚假王，在留。良欲往從之，道遇沛公。沛公將數(shù)千人，略地下邳西，遂屬焉。沛公拜良為廄將。良數(shù)以太公兵法說(shuō)沛公，沛公善之，常用其策。良為他人言，皆不省。良曰：“沛公殆天授。”故遂從之，不去見(jiàn)景駒。及沛公之薛，見(jiàn)項(xiàng)梁。項(xiàng)梁立楚懷王。良乃說(shuō)項(xiàng)梁曰：“君已立楚后，而韓諸公子橫陽(yáng)君成賢，可立為王，益樹(shù)黨?！表?xiàng)梁使良求韓成，立以為韓王。以良為韓申徒，與韓王將千余人西略韓地，得數(shù)城，秦輒復(fù)取之，往來(lái)為游兵潁川。(選自《留侯世家》)1．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的用法和意義相同的一組是()A．①東見(jiàn)倉(cāng)海君②秦皇帝東游B．①因擊沛公于坐②良因怪之C．①有一老父，衣褐，至良所②月光如水照緇衣D．①父曰：“履我！”②為其老，強(qiáng)忍，下取履2．下列各組句子中，表明張良具有“隱忍”性格的一項(xiàng)是()A．①良業(yè)為取履，因長(zhǎng)跪履之②為其老，強(qiáng)忍，下取履B．①五日平明，良往②五日，良夜未半往C．①良嘗學(xué)禮淮陽(yáng)②良愕然，欲毆之D．①良數(shù)以太公兵法說(shuō)沛公②良欲往從之，道遇沛公3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是()A．張良曾在淮陽(yáng)學(xué)習(xí)禮法，到東方見(jiàn)到倉(cāng)海君。倉(cāng)海君得到張良這個(gè)大力士后，就把一個(gè)一百二十斤重的鐵錘給了張良。B．老人故意把鞋掉下橋，讓張良替他撿鞋并為他穿鞋，張良怕老人身懷絕技，使自己吃虧，故只好忍氣吞聲，給老人穿鞋。C．張良先打算跟隨景駒，半路上遇上了沛公，就歸附了沛公。這說(shuō)明張良是一個(gè)“一心事二主”的人。D．張良與老人約會(huì)的情節(jié)很具有傳奇性，為本文抹上了一層神秘的色彩。4．把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）良業(yè)為取履，因長(zhǎng)跪履之。父以足受，笑而去（2）良數(shù)以太公兵法說(shuō)沛公，沛公善之，常用其策。12、根據(jù)下面材料，選取一個(gè)角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章（詩(shī)歌除外）。布克利被稱(chēng)為“世界最差拳擊手”。在過(guò)去的五年里，他未贏過(guò)一場(chǎng)比賽，甚至創(chuàng)下了連輸88場(chǎng)的“世界記錄”。但他屢敗屢戰(zhàn)，平時(shí)在體育館刻苦訓(xùn)練，一旦接到比賽邀請(qǐng)，又會(huì)毫不猶豫地投入戰(zhàn)斗。布克利的目標(biāo)是打滿(mǎn)300場(chǎng)。在即將迎來(lái)職業(yè)生涯的最后一場(chǎng)比賽時(shí)，他開(kāi)心地告訴記者：“當(dāng)我年輕時(shí)，我是一個(gè)愛(ài)惹麻煩的野孩子，是拳擊讓我的生活有了奮斗目標(biāo)。”在他看來(lái)，勝負(fù)早已變得無(wú)足輕重，最重要的，莫過(guò)于盡情享受拼搏的快感。失敗不是悲劇，放棄才是。這位世界最差拳擊手，贏得了所有人的尊重。

參考答案1、1．C2．D3．D4．（1）我退下后就立刻出發(fā)，假如流散的百姓不能按時(shí)回鄉(xiāng)，那么來(lái)年的農(nóng)耕桑種就全部荒廢。（2）考慮到我才能不足，應(yīng)當(dāng)離開(kāi)職位而換上有才能的人，不可讓別的人侵占了這個(gè)職守。【解析】1．此題考核文言斷句的能力，答題時(shí)注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱(chēng)，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。句中“諸夏本”的意思是“國(guó)家的表率”，不要斷開(kāi)；“非情”的意思是“禁止任情”，不要斷開(kāi)。故選C。2．此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。題中D項(xiàng)，應(yīng)該是祭天為封，祭地為禪。故選D。3．這是一道考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的題目，答題時(shí)注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤，題中D項(xiàng)，朝廷派出的使者并未阻攔虞奕上疏，只是他們調(diào)查后都不敢對(duì)此直言。虞奕親自把事情的曲折經(jīng)過(guò)向朝廷匯報(bào)，上疏說(shuō)明五條反對(duì)意見(jiàn)，朝廷才下令取消屯田。故選D。4．這是一道考核理解并翻譯文中句子的題目，答題時(shí)注意直譯，重點(diǎn)注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯。此題注意，退：退下后；行：出發(fā)；以時(shí)：按時(shí)；則，假如，連詞；耕桑：農(nóng)耕桑種；計(jì)：考慮；易：換；侵：侵占；其：這，代詞。文言斷句的題目，首先注意一些常見(jiàn)的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱(chēng)，這是基礎(chǔ)，其次注意斷句題大多集中在對(duì)人稱(chēng)的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞值目己?，還要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開(kāi)，不然句子就會(huì)支離破碎，相反兩個(gè)事件句子再短，也要斷開(kāi)。選擇題答題時(shí)注意選項(xiàng)的對(duì)比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析。參考譯文：虞奕字純臣。進(jìn)士及第。崇寧時(shí)期，為河北西路常平提舉，洺、相地區(qū)發(fā)生饑荒，他被調(diào)往河北東路。入宮對(duì)答，徽宗問(wèn)他出發(fā)日期，回答道：“我退下后就立刻出發(fā)，假如流散的百姓不能按時(shí)回鄉(xiāng)，那么來(lái)年的農(nóng)耕桑種就全部荒廢?！被实酆芨吲d。不久西部出現(xiàn)盜賊，他又調(diào)任提點(diǎn)刑獄。當(dāng)時(shí)朝廷準(zhǔn)備派兵追捕，虞奕逐條呈上策略，請(qǐng)求不要用兵，而要自己設(shè)定計(jì)謀討伐盜賊，認(rèn)為不過(guò)一個(gè)月就可平定。轉(zhuǎn)運(yùn)使張摶以為不可行，宰相同意張摶的策略，但好幾個(gè)月沒(méi)有成效，最終采用了虞奕的建議，全部降服了盜賊。被提拔為監(jiān)察御史?；实塾H自去北郊祭祀，燕人趙良嗣擔(dān)任秘書(shū)丞陪同祭祀，虞奕稟報(bào)自己的長(zhǎng)官：“如今親近衛(wèi)兵不用三路人，而趙良嗣以外國(guó)降臣的身份，反而得以參預(yù)郊祠的事情，可以嗎？”長(zhǎng)官采納了他的建議，詳盡地把這個(gè)情況向朝廷請(qǐng)示，沒(méi)有得到回復(fù)。陽(yáng)武有個(gè)平民在一個(gè)富豪家做傭工，這個(gè)平民的妻子貌美，富家的兒子想占有她，沒(méi)有得逞，惱羞成怒地殺了她，又賄賂她的丈夫讓他不要說(shuō)出去。事情被發(fā)覺(jué)后，府縣長(zhǎng)官以及大理寺官員又在審理案件時(shí)受賄，虞奕接受詔命再審案件，涉案的人員都伏罪了。自何承矩首創(chuàng)在邊地設(shè)立池溝，國(guó)境有了定界?；鹿僦鞴苓叿篮螅鸵酝吞镩_(kāi)荒邀功，肆意侵占民田，百姓上訴，朝廷多次派出使者調(diào)查處治，這些使者都不敢據(jù)實(shí)處理。虞奕把事情的曲折經(jīng)過(guò)向朝廷匯報(bào)，上疏說(shuō)明五條反對(duì)意見(jiàn)，朝廷下令取消屯田。加官為直秘閣、淮南轉(zhuǎn)運(yùn)副使。朝廷召他回京擔(dān)任開(kāi)封少尹。過(guò)去大理寺、開(kāi)封府審理案件，能夠憑實(shí)證判罪，后來(lái)就都聽(tīng)?wèi){私情而不依法律，法律更加被拋棄不用。虞奕進(jìn)言說(shuō)：“廷尉維持天下的公平，京師是國(guó)家的表率，法律尚且不能執(zhí)行，憑什么做萬(wàn)國(guó)的示范。請(qǐng)求從現(xiàn)在起禁止任情，如果判罪跟證據(jù)不相符的，不得立即上報(bào)。”朝廷同意了他的建議。遷任光祿卿、戶(hù)部侍郎。睦州出現(xiàn)叛亂，虞奕以龍圖閣直學(xué)士的身份擔(dān)任鎮(zhèn)江知府。賊寇平定后，論功勞升官兩級(jí)。還京后擔(dān)任戶(hù)部侍郎。內(nèi)侍官總領(lǐng)宮內(nèi)庫(kù)房，予取予奪專(zhuān)執(zhí)己見(jiàn)，把戶(hù)部視如僚屬。虞奕稟告宰相：“考慮到臣下沒(méi)有才能，應(yīng)當(dāng)離開(kāi)職位而換上有才能的人，不可讓別人侵占了這個(gè)職守?！本妥晕覐椲啦环Q(chēng)職。詔命把虞奕調(diào)任工部。襲慶太守張漴派郡里的人到皇宮來(lái)請(qǐng)求皇帝登山封禪，東平太守王靚上諫，認(rèn)為京東荒年多盜，不應(yīng)當(dāng)請(qǐng)求封禪。當(dāng)權(quán)的人不高興，準(zhǔn)備治罪王靚，虞奕說(shuō)：“王靚憂(yōu)民愛(ài)君，理所當(dāng)然應(yīng)當(dāng)獎(jiǎng)勵(lì)，為什么要對(duì)他治罪呢？”王靚獲得免罪。不久虞奕去世，享年六十歲，追贈(zèng)為龍圖閣學(xué)士。2、7．C6．C【解析】

7．本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。解答此類(lèi)題目，首先要明確題干的要求，然后把握成語(yǔ)的意思，再結(jié)合語(yǔ)境辨析正誤。解答詞語(yǔ)題，第一、逐字解釋詞語(yǔ)，把握大意；第二、注意詞語(yǔ)潛在的感情色彩和語(yǔ)體色彩；第三、要注意詞語(yǔ)使用范圍，搭配的對(duì)象；第四、弄清所用詞語(yǔ)的前后語(yǔ)境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息；第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語(yǔ)義矛盾或者前后語(yǔ)義重復(fù)的現(xiàn)象。C項(xiàng)，繼續(xù)：延長(zhǎng)下去；不間斷。文中“姜義華教授繼續(xù)了出版于6076年的《中華文明的根柢》一書(shū)中的基本思路”中，“繼續(xù)”不能與“思路”搭配，應(yīng)將“繼續(xù)”改為“延續(xù)”。故選C。6．本題主要考查正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。解答此類(lèi)題型，首先要了解標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的兩大分類(lèi)，一是點(diǎn)號(hào)，一是標(biāo)號(hào)。點(diǎn)號(hào)有七種：頓號(hào)、逗號(hào)、分號(hào)、句號(hào)、問(wèn)號(hào)、嘆號(hào)、冒號(hào)。標(biāo)號(hào)有九種：引號(hào)、括號(hào)、書(shū)名號(hào)、省略號(hào)、破折號(hào)、間隔號(hào)、連接號(hào)、著重號(hào)、專(zhuān)名號(hào)。點(diǎn)號(hào)主要是表示語(yǔ)言中種種停頓和語(yǔ)氣的，標(biāo)號(hào)主要是標(biāo)明詞語(yǔ)或句子的性質(zhì)和作用的。其次要了解它涉及的知識(shí)點(diǎn)，可歸納為五個(gè)方面：7．能夠正確理解語(yǔ)義，辨別語(yǔ)氣，分析語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，這是正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的前提。6．掌握七種點(diǎn)號(hào)和九種標(biāo)號(hào)的用法，這是正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的基礎(chǔ)。7．掌握各種標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的書(shū)寫(xiě)位置。6．具有正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。7．具有識(shí)別、改正錯(cuò)誤標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。最后，要明確題干的要求，然后根據(jù)常見(jiàn)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用特點(diǎn)以及句子之間的關(guān)系辨析正誤。C項(xiàng)，丙句“他描繪了一幅波瀾壯闊，豐贍翔實(shí)的中華文明整體畫(huà)卷”中，“波瀾壯闊”和“豐贍翔實(shí)”屬并列定語(yǔ)，兩者之間不能用逗號(hào)，應(yīng)改為頓號(hào)。故選C。3、D【解析】

本題主要考查語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力，解答時(shí)，首先通讀文段，把握文意，分析語(yǔ)境，判斷空格處內(nèi)容與前后文的銜接；然后分析選項(xiàng)所給句子，辨明其間的邏輯關(guān)系；解答過(guò)程中還要抓住關(guān)聯(lián)詞等關(guān)鍵性詞語(yǔ)分析判斷語(yǔ)句的銜接。語(yǔ)段的意思是傳統(tǒng)會(huì)更新，但更新不是廢棄自我主體，而是在舊傳統(tǒng)中增加了新養(yǎng)分和新資源。③的“惰性”“不隨時(shí)俗俯仰”銜接前文的“相對(duì)穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)”，③又是⑥所講“天然生就的品格”；⑤中的“但”表示轉(zhuǎn)折，領(lǐng)起另一層意思，①是⑤②的結(jié)果，④中“傳統(tǒng)更新”照應(yīng)①中的“發(fā)生變異”，且和橫線后的“更新”聯(lián)系緊密；據(jù)此可排除A、B、C三項(xiàng)。故選D。4、1．C2．B3．D【解析】1．本題主要考查辨析并修改病句的能力。命題者從一段文字中選擇一個(gè)句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當(dāng)?shù)囊环N。此類(lèi)試題解答時(shí)，需要掌握病句的常見(jiàn)類(lèi)型。常見(jiàn)的病句類(lèi)型有：語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯等。錯(cuò)誤一般可以分為兩類(lèi)，凡是違反語(yǔ)法結(jié)構(gòu)規(guī)律的叫語(yǔ)法錯(cuò)誤，違反客觀事理的句子叫邏輯錯(cuò)誤。解題時(shí)先確定邏輯類(lèi)病句，再按照成分分析法排除語(yǔ)法類(lèi)病句，常見(jiàn)的邏輯錯(cuò)誤類(lèi)病句有語(yǔ)序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、不合邏輯等。畫(huà)線句子中，“圍繞……”與“以……為主題”句式雜糅，刪去“圍繞”；排除AD；“目前”，現(xiàn)在、此刻，即到現(xiàn)在為止的意思，用在此處不當(dāng)，應(yīng)改為“日前”，排除B。故選C。2．本題考查語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確、連貫的能力?？忌鞔饡r(shí)應(yīng)結(jié)合上下文語(yǔ)境分析，按照話(huà)題一致的原則或時(shí)間順序、邏輯順序等排列。本題中，“不僅……而且”是表示遞進(jìn)關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞，應(yīng)先“顯示出中國(guó)的強(qiáng)大吸引力”，然后“表現(xiàn)出中國(guó)以自身開(kāi)放推動(dòng)做大全球市場(chǎng)蛋糕”，最后“讓各國(guó)共享中國(guó)機(jī)遇”。故選B。3．本題考查正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是輔助文字記錄語(yǔ)言的符號(hào)，是書(shū)面語(yǔ)的有機(jī)組成部分，用來(lái)表示停頓、語(yǔ)氣以及詞語(yǔ)的性質(zhì)和作用。要分析句子中分句之間的關(guān)系，根據(jù)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)各自的作用，判斷標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的正誤，尤其注意易錯(cuò)易混的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。文中的省略號(hào)表示列舉事物的省略；A項(xiàng)，省略號(hào)表示引文或引述的話(huà)有所省略；B項(xiàng)，省略號(hào)表示引文或引述的話(huà)有所省略；C項(xiàng)，省略號(hào)表示說(shuō)話(huà)時(shí)斷斷續(xù)續(xù)；她立刻不好意思地說(shuō)：“昨晚……看了一夜……”D項(xiàng)，省略號(hào)表示列舉事物的省略；故選D。省略號(hào)有什么作用：1.表示語(yǔ)意未盡；2.表示話(huà)未說(shuō)完；3.表示說(shuō)話(huà)時(shí)斷斷續(xù)續(xù)；4.表示列舉事物的省略；5.表示靜默或思考；6.表示語(yǔ)言中斷；7.表示列舉同類(lèi)事物和序數(shù)詞語(yǔ)的省略；1.表示引文或引述的話(huà)有所省略；2.表示重復(fù)詞語(yǔ)的省略。5、1．C2．①夜深風(fēng)靜想要回去時(shí)，夜景如畫(huà)：一輪明月映照下，錢(qián)塘江水澄明如鏡（玻璃）；②詞人以明澈、溫靜的江月，象征朋友為人高潔耿介，也象征兩人的友誼純潔深摯；③以景結(jié)情，既表達(dá)了對(duì)朋友人格的贊美，也表達(dá)出對(duì)朋友依依惜別的深情?！窘馕觥?/p>

1．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧與評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度、思想感情的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，首先要認(rèn)真研讀詩(shī)歌內(nèi)容，然后仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)中是否有對(duì)詩(shī)歌的解讀的錯(cuò)誤。詩(shī)歌鑒賞的選擇題對(duì)整個(gè)詩(shī)歌的綜合理解和分析，即考核詩(shī)句的含義、詩(shī)句的手法還考核詩(shī)歌的情感，注意結(jié)合詩(shī)歌的內(nèi)容進(jìn)行分析。C項(xiàng)，“作者好奇，想一探究竟”錯(cuò)。“沙河塘里燈初上，水調(diào)誰(shuí)家唱”，看，沙塘里華燈初放。聽(tīng)，是誰(shuí)把動(dòng)人心弦的《水調(diào)》來(lái)彈唱。描寫(xiě)華燈初上時(shí)杭州的繁華景象，由江上傳來(lái)的流行曲調(diào)而想到杜牧的揚(yáng)州，并把它與杭州景物聯(lián)系起來(lái)。詞人借助燈火和悲歌，既寫(xiě)出環(huán)境，又寫(xiě)出心境，極見(jiàn)功力之深。故選C。2．“夜闌風(fēng)靜欲歸時(shí)，惟有一江明月碧琉璃”，當(dāng)夜深風(fēng)靜我們扶醉欲歸時(shí)，只見(jiàn)在一輪明月的映照下，錢(qián)塘江水澄澈得象一面綠色的玻璃一樣。明澈如鏡、溫婉靜謐的江月，象征友人為人高潔耿介，也象征他們友情的純潔深摯。寫(xiě)有美堂上所觀夜景。詞人借“碧琉璃”喻指江水的碧綠清澈，生動(dòng)形象地形容了有美堂前水月交輝、碧光如鏡的夜景。以景結(jié)情，詞人的感情同滿(mǎn)江明月、萬(wàn)頃碧光凝成一片，仿佛暫時(shí)忘掉了適才的宴飲和世間的紛擾，而進(jìn)入到人與自然融為一體的美妙境界。詞中美好蘊(yùn)藉的意象，是作者的感情與外界景物發(fā)生交流而形成的，是詞人自我情感的象征。那千里湖山，那一江明月，是作者心靈深處縷縷情思的閃現(xiàn)。詩(shī)歌鑒賞的選擇題綜合考核詩(shī)歌形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容。每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析。注意的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯(cuò)誤。6、以爾車(chē)來(lái)非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者聞道也亦先乎吾宮女如花滿(mǎn)春殿故國(guó)不堪回首月明中是故燕雖小國(guó)而后亡【解析】

本題主要考查默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。名句默寫(xiě)分為兩大類(lèi)，一是給出語(yǔ)境的理解性默寫(xiě)，二是給出上句寫(xiě)下句的直接默寫(xiě)。此類(lèi)試題解答時(shí)，默寫(xiě)要注意字形，而字形與字義分不開(kāi)，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字的寫(xiě)法。如“鱔”“殿”“堪”要理解字義去記憶。學(xué)生記憶的時(shí)候應(yīng)該結(jié)合詩(shī)句的意思。每句1分，句中有誤該句不得分。要求學(xué)生養(yǎng)成回頭望的習(xí)慣，避免筆誤。7、1．D2．①勤快能干。她總是閑不住，為過(guò)往的人們備茶備煙，能捕魚(yú)，會(huì)刺繡、裁剪、釀酒，還會(huì)接生。②熱情善良。下雪天，不怕寒冷，也不顧捕淚魚(yú)祈福的習(xí)俗，面對(duì)接生的請(qǐng)求，二話(huà)不說(shuō)，簡(jiǎn)單填一下肚子便出門(mén)。③命運(yùn)多舛。胡語(yǔ)會(huì)喜歡她，但沒(méi)娶她；到七十八歲時(shí)仍孤身一人。3．①以“淚魚(yú)”為線索，使小說(shuō)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，情節(jié)一波三折。②以“淚魚(yú)”隱喻吉喜的不幸，有利于刻畫(huà)典型人物的形象。③以“淚魚(yú)”為中心講述故事，通過(guò)淚魚(yú)的捕和放，有力地表現(xiàn)了對(duì)生命的崇拜、對(duì)苦難的消化以及對(duì)新生的希冀的主題?！窘馕觥?．本題考查分析鑒賞作品的內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力，解答這類(lèi)題目，首先要明確題干的選擇要求，如本題“下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是”，立足考查“內(nèi)容和藝術(shù)特色”，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。D項(xiàng)，“暗示了主人公充滿(mǎn)生機(jī)而又不乏辛酸的人生歷程”有誤，過(guò)度解讀，吉喜親手為阿甲漁村的后代接生的過(guò)程看不出來(lái)主人公充滿(mǎn)生機(jī)而又不乏辛酸的人生歷程。讀選D。2．本題考查欣賞作品的形象的能力。把握小說(shuō)人物形象特征要從兩點(diǎn)入手：一是重視小說(shuō)中人物的身份、地位、經(jīng)歷、教養(yǎng)和氣質(zhì)等，因?yàn)樗鼈冎苯記Q定著人物的言行，影響著人物的性格；二是結(jié)合小說(shuō)對(duì)人物語(yǔ)言、外貌、行動(dòng)和心理的直接描寫(xiě)，以及對(duì)環(huán)境、與他人的關(guān)系等的間接描寫(xiě)來(lái)把握人物的思想感情和性格特征。由原文“如果你乘著小船從逝川的上游經(jīng)過(guò)這個(gè)叫阿甲的小漁村,想喝一碗噴香的茶,就請(qǐng)到吉喜家去吧。她還常年備著男人喜歡抽的煙葉,幾桿銅質(zhì)的煙鍋齊刷刷地橫躺在柜上,你只需享用就是了”可知，吉喜總是閑不住，為過(guò)往的人們備茶備煙，能捕魚(yú)，會(huì)刺繡、裁剪、釀酒，還會(huì)接生，體現(xiàn)了她勤快能干；由原文“胡刀懊喪地連連說(shuō):‘吉喜大媽,這可怎么好,這小東西真不會(huì)挑日子,愛(ài)蓮說(shuō)感覺(jué)身體不對(duì)了,挺不過(guò)今天了,唉,淚魚(yú)也要來(lái)了,這可怎么好,多么不是時(shí)候’”和“吉喜打發(fā)胡刀回家去燒一鍋熱水。她吃了個(gè)土豆,喝了碗熱茶,把捕魚(yú)工具一一歸置好,關(guān)好火爐的門(mén),戴上銀灰色的頭巾便出門(mén)了”可知，吉喜在下雪天，不怕寒冷，也不顧捕淚魚(yú)祈福的習(xí)俗，面對(duì)接生的請(qǐng)求，二話(huà)不說(shuō)，簡(jiǎn)單填一下肚子便出門(mén)，體現(xiàn)了她熱情善良；由原文“吉喜在那個(gè)難忘的黃昏盡頭想,胡會(huì)一定會(huì)娶了她的。然而胡會(huì)卻娶了另一個(gè)女人做他的妻子”和“在阿甲漁村,你看哪一個(gè)駝背的老漁婦在突然抬頭的一瞬眼睛里迸射出雪亮的魚(yú)鱗般的光芒,那個(gè)人便是吉喜,老吉喜”可知，胡語(yǔ)會(huì)喜歡她，但沒(méi)娶她，到七十八歲時(shí)仍孤身一人，可見(jiàn)吉喜命運(yùn)多舛。3．本題考查分析物象作用的能力。小說(shuō)中物象的基本作用有：①突出人物性格，揭示深化主題②反復(fù)出現(xiàn)，串起相關(guān)情節(jié)，從而成為全文的線索，兼有使結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖饔?；③襯托環(huán)境，或者具有象征意義。分析物象的作用，首先要結(jié)合文本內(nèi)容具體分析物象的作用，其次要注意物象出現(xiàn)的位置，尤其是反復(fù)出現(xiàn)的位置，要結(jié)合上下文來(lái)分析。文章開(kāi)篇就是從“淚魚(yú)”寫(xiě)起，寫(xiě)了大約是每年的九月底或者十月初吧,一種被當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)為“淚魚(yú)”的魚(yú)就從逝川上游哭著下來(lái)了，接下來(lái)又寫(xiě)了在阿甲漁村的一種傳說(shuō),也是關(guān)于“淚魚(yú)”的，文章下面以捕捉“淚魚(yú)”展開(kāi)敘述，由此可知，以“淚魚(yú)”為線索，使小說(shuō)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，情節(jié)一波三折；“淚魚(yú)”是從逝川上游哭著下來(lái)了，它們到來(lái)時(shí)整條逝川便發(fā)出嗚嗚嗚的聲音，聽(tīng)了讓人感覺(jué)非常凄涼，就好像吉喜在哭泣自己命運(yùn)的多舛，當(dāng)初語(yǔ)會(huì)喜歡她，但沒(méi)娶她，到七十八歲時(shí)仍孤身一人。以“淚魚(yú)”隱喻吉喜的不幸，有利于刻畫(huà)典型人物的形象。由原文“在阿甲漁村有一種傳說(shuō),淚魚(yú)下來(lái)的時(shí)候,如果哪戶(hù)沒(méi)有捕到它,一無(wú)所獲,那么這家的主人就會(huì)遭災(zāi)?！稳樟璩繒r(shí)再將它們放回逝川,它們?cè)俅稳胨畷r(shí)便不再發(fā)出嗚嗚嗚的聲音了”可知，通過(guò)淚魚(yú)的捕和放，有力地表現(xiàn)了對(duì)生命的崇拜、對(duì)苦難的消化以及對(duì)新生的希冀的主題。人物形象是小說(shuō)的主要要素。小說(shuō)的核心任務(wù)就是通過(guò)塑造典型的人物形象來(lái)揭示社會(huì)生活的本質(zhì)，從而表現(xiàn)一定的主題。小說(shuō)中人物的形象特征包括兩個(gè)方面：外在特征和內(nèi)在特征。外在特征指的是人物的外貌、職業(yè)、生活習(xí)慣等，內(nèi)在特征指的是人物的心理狀態(tài)、精神品質(zhì)等。8、1．B2．C3．B【解析】

1．B項(xiàng)，“沒(méi)有了……土壤”分析錯(cuò)誤，原文是“得不到完整記載”。2．C項(xiàng)，文章并沒(méi)有引用《四庫(kù)全書(shū)》中的內(nèi)容。3．A項(xiàng)，黑格爾認(rèn)為中國(guó)沒(méi)有史詩(shī)的原因是“中原文化……史詩(shī)和神話(huà)傳說(shuō)得不到完整記載，散落成為‘碎金’狀態(tài)”。C項(xiàng)，“忽視學(xué)術(shù)文化研究”分析錯(cuò)誤，原文說(shuō)“當(dāng)時(shí)的體制不能使科學(xué)研究與創(chuàng)造發(fā)明相結(jié)合”，文章強(qiáng)調(diào)的是體制的原因。D項(xiàng)，過(guò)于絕對(duì)，還有其他條件。9、1．D2．B3．D【解析】

1．此題考核篩選并整合文中信息能力，篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料運(yùn)用的準(zhǔn)確性進(jìn)行考核，主要的錯(cuò)誤類(lèi)型是強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、無(wú)中生有、混淆范圍、偷換概念等。答題時(shí)要仔細(xì)對(duì)讀選項(xiàng)和原文，仔細(xì)區(qū)分選項(xiàng)表述與文中內(nèi)容的差別。D項(xiàng)，“證明了《史記?殷本紀(jì)》所載內(nèi)容的真實(shí)性”錯(cuò)誤，原文第二段為“特別是1917年王國(guó)維寫(xiě)了《殷卜辭中所見(jiàn)先公先王考》及《續(xù)考》，證明《史記?殷本紀(jì)》與《世本》所載殷王世系幾乎皆可由卜辭資料印證，是基本可靠的”。故選D。2．此題考核篩選并整合文中信息能力，篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料運(yùn)用的準(zhǔn)確性進(jìn)行考核，主要的錯(cuò)誤類(lèi)型是強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、無(wú)中生有、混淆范圍、偷換概念等。答題時(shí)要仔細(xì)對(duì)讀選項(xiàng)和原文，仔細(xì)區(qū)分選項(xiàng)表述與文中內(nèi)容的差別。B項(xiàng)，“舊史學(xué)的研究既缺少實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，又缺乏科學(xué)的考古資料”錯(cuò)誤，以偏概全，原文倒數(shù)第二段只是說(shuō)“對(duì)一切經(jīng)不住史證的舊史學(xué)”，并沒(méi)有泛指舊史學(xué)。故選B。3．此題考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類(lèi)試題重點(diǎn)在對(duì)文中觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核，錯(cuò)誤類(lèi)型主要有無(wú)中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強(qiáng)拉因果等。D項(xiàng)，“直至殷墟甲骨文被發(fā)現(xiàn)，學(xué)者們探究先民的造字之法才有所憑依”錯(cuò)誤，原文“漢代以后中國(guó)的文字學(xué)家崇尚許慎的《說(shuō)文解字》，傳統(tǒng)的文字學(xué)主要是《說(shuō)文》學(xué)”，說(shuō)明早就有依憑，甲骨文的發(fā)現(xiàn)只是大大加速了對(duì)傳統(tǒng)的中國(guó)文字學(xué)的改造。故選D。點(diǎn)睛：論述類(lèi)文本閱讀考核的重點(diǎn)基本是文中的重點(diǎn)概念、信息的篩選與整合、分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思等?？己烁拍蠲}點(diǎn)主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料的運(yùn)用的準(zhǔn)確性的考核；論點(diǎn)、論據(jù)和論證重點(diǎn)在判斷論點(diǎn)，分析論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思集中對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核?；镜脑O(shè)錯(cuò)類(lèi)型有混淆范圍、偷換概念、無(wú)中生有、強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問(wèn)、張冠李戴、論點(diǎn)論據(jù)不配、論證方法錯(cuò)誤、結(jié)構(gòu)分析錯(cuò)誤等。10、1．A2．D3．B4．(1)兵器從外輸入大都不合規(guī)格,(他)上奏建議按半價(jià)收取,并請(qǐng)求減少一半的織造物。(2)即使(“偽儒”)表面上假借名義,與自薦求官、恬不知恥的人相比,誰(shuí)好些呢?【解析】

1．此題考查文言斷句的能力。此類(lèi)題要求學(xué)生正確理解相關(guān)語(yǔ)句，在語(yǔ)意把握的基礎(chǔ)上，充分利用標(biāo)志，如作主語(yǔ)、賓語(yǔ)的名詞、代詞，句首發(fā)語(yǔ)詞，句末語(yǔ)氣詞，句間連詞以及并列、排比結(jié)構(gòu)等。并且能通過(guò)選項(xiàng)的比對(duì)，排除錯(cuò)項(xiàng)，選定正確項(xiàng)。劃線句子的大意是：京城衛(wèi)戍部隊(duì)的諸位武臣聲稱(chēng)減少了自己的月薪，一片嘩然，窺伺著曾同亨走出朝房就圍著他叫嚷。曾同亨再次請(qǐng)求退休，沒(méi)有結(jié)果。九門(mén)的工程完工，他被加封為太子少保。極力請(qǐng)求離去，皇帝下詔令他乘驛車(chē)回鄉(xiāng)。句中，“減已月俸也”是“謂”的賓語(yǔ)，應(yīng)該連在一起。據(jù)此分析可排除BC兩項(xiàng)。“圍而噪之”與“同亨再乞休”是兩件事，中間需要斷開(kāi)。據(jù)此分析可排除D項(xiàng)。分析可知，A項(xiàng)斷句正確。故選A。2．此題考查學(xué)生識(shí)記文化常識(shí)的能力。在平時(shí)的學(xué)習(xí)中應(yīng)養(yǎng)成積累的好習(xí)慣。古代文化常識(shí)的內(nèi)容極其廣泛，大致說(shuō)來(lái)它包括天文地理、目錄辭書(shū)、科舉職官、禮儀習(xí)俗、姓名稱(chēng)謂、衣食住行、器物用具、史傳典籍、古代紀(jì)時(shí)、音樂(lè)娛樂(lè)、學(xué)校設(shè)置等。同時(shí)，要積極利用文言文文本進(jìn)行正誤判斷。D項(xiàng)解說(shuō)錯(cuò)誤，“同年”，科舉時(shí)代稱(chēng)同榜或同一年考中者。如果沒(méi)有考中，雖是同年參加科考，也不能互稱(chēng)同年。故選D。3．此題考查篩選整合文中信息、把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品的形象的能力。命題主要著眼于與主要人物相關(guān)的事件、言行等。選項(xiàng)設(shè)計(jì)特點(diǎn)多是先概括人物某方面的品質(zhì)、特點(diǎn)，再結(jié)合材料中的具體內(nèi)容進(jìn)行分析印證。此類(lèi)題要求考生在全面理解文言的基礎(chǔ)上，找到選項(xiàng)在文中的信息區(qū)域仔細(xì)比對(duì)。選項(xiàng)設(shè)錯(cuò)，包括信息錯(cuò)位（具體事件在時(shí)間、地點(diǎn)、人物、原因、方式的錯(cuò)誤）、翻譯錯(cuò)誤、無(wú)中生有等多種情況。B項(xiàng)，“宦官濫增工匠人數(shù)，他奏請(qǐng)?zhí)幚?，獲得旨意，減省了大量的人工開(kāi)支”分析錯(cuò)誤，原文"已得旨,中官?gòu)?fù)奏寢之＂，這一次，他的請(qǐng)求沒(méi)有得到批準(zhǔn)。故選B。4．此題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。翻譯句子首先理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；其次確定考查重點(diǎn)，命題者在命題時(shí)從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識(shí)點(diǎn)，如詞類(lèi)活用、特殊句式、重點(diǎn)實(shí)虛詞等，要通過(guò)審題抓住命題意圖，確定考查點(diǎn)；然后連綴詞義成句，直譯求“字字落實(shí)”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調(diào)、補(bǔ)、變）；在確定文言句子中的語(yǔ)法現(xiàn)象全部落實(shí)到位后，做到書(shū)寫(xiě)規(guī)范清晰。本題需要注意以下關(guān)鍵詞的意思：（1）率，大都；中，符合；直，價(jià)值。（2）陽(yáng)，表面；假，假借；愈，較好。參考譯文：曾同亨，字于野，吉水縣人。父親曾存仁，為云南布政使。曾同亨考取嘉靖三十八年(1559)的進(jìn)士。授職為刑部主事。改任禮部，調(diào)任吏部文選主事。先例，丞、簿以下的官員，聽(tīng)任胥吏選拔，曾同亨卻全都親自挑選。他與陸光祖、李世達(dá)齊名。隆慶初年，任文選郎中，幾乎將舊臣舉薦任用完了。晉升為太常少卿，因急事請(qǐng)假離去。萬(wàn)歷初年，出任大理少卿。歷任順天府尹，任右副都御史管轄貴州。御史劉臺(tái)觸犯了張居正。曾同亨是劉臺(tái)的姐夫，給事中陳三謨想將他們一起驅(qū)逐，上奏曾同亨羸弱不勝職。詔令調(diào)他到南京，于是稱(chēng)病回鄉(xiāng)。萬(wàn)歷九年(1581)，京城考核糾察官，給事中秦燦、御史錢(qián)岱等人又秉承張居正旨意，列上曾同亨的姓名。張居正勒令他休息。張居正死后，他出任南京太常卿。皇帝召他擔(dān)任大理卿，調(diào)任工部右侍郎。負(fù)責(zé)督促營(yíng)建皇帝逝世后的寢宮，節(jié)省三十多萬(wàn)兩白銀。由左侍郎升為尚書(shū)。軍事器械都從外地輸送來(lái)，全都不合乎標(biāo)準(zhǔn)，他奏請(qǐng)以半價(jià)簽收，又請(qǐng)求減少一半的織造額?；实鄱即饛?fù)可以。汝安王妃請(qǐng)求征收橋稅，曾同亨拒絕了?；实圩罱K應(yīng)允了王妃的請(qǐng)求。內(nèi)府的工匠，隆慶初年人數(shù)達(dá)到一萬(wàn)五千八百人，不久淘汰了兩千五百人，但是宦官卻不斷增加。曾同亨上奏請(qǐng)求清理、整治。已經(jīng)得到圣旨，宦官又上奏壓制了此事。給事中楊其休上奏爭(zhēng)辯，皇帝不接納。曾同亨的弟弟曾乾亨奏請(qǐng)裁減冗員使經(jīng)費(fèi)寬裕些，京城衛(wèi)戍部隊(duì)的諸位武臣聲稱(chēng)減少了自己的月薪，一片嘩然，窺伺著曾同亨走出朝房就圍著他叫嚷。曾同亨再次請(qǐng)求退休，沒(méi)有結(jié)果。九門(mén)的工程完工，他被加封為太子少保。極力請(qǐng)求離去，皇帝下詔令他乘驛車(chē)回鄉(xiāng)。啟用他任南京吏部尚書(shū)，他推辭了。此后很久，再度起用他任原職，他多次推辭之后才就職。稅使在當(dāng)?shù)厮僚鞍傩?，曾同亨極力勸諫。萬(wàn)歷三十三年(1605)，全面考核京官，他與考功郎徐必達(dá)正直不徇私情。當(dāng)年，北都考核拂逆了當(dāng)政者的意愿，宮中傳旨保留給事中錢(qián)夢(mèng)皋等人；南都的考核和曾同亨自己的奏疏，也很久不下發(fā)。曾同亨恰好因事進(jìn)京，于是稱(chēng)病。詔令加封他為太子太保，而后退休。曾同亨初次進(jìn)入吏部，嚴(yán)嵩是他的同鄉(xiāng)，尚書(shū)吳鵬與他父親同年進(jìn)士，曾同亨沒(méi)有做私下拜訪。曾在署舍住食，整月不回家。一向與羅汝芳、耿定向相好。尚書(shū)楊博痛罵偽儒，曾同亨說(shuō)：“他們中間多愚昧者，不可以一概斥責(zé)。即使表面上借儒學(xué)名義，這與賣(mài)身進(jìn)取，恬不知恥的人相比，誰(shuí)更可惡呢？”他在七十五歲去世。被贈(zèng)封為少保，謚號(hào)恭端。11、1．A2．A3．D4．(1)張良已經(jīng)替他把鞋撿了上來(lái)，就長(zhǎng)跪著替他穿鞋，老人把腳伸出來(lái)穿上鞋，笑著離去了(2)張良多次根據(jù)《太公兵法》向沛公獻(xiàn)策，沛公很賞識(shí)他，經(jīng)常采用他的計(jì)謀?！窘馕觥?．試題分析：A項(xiàng)中，兩個(gè)“東”都是方位名詞作狀語(yǔ)，到東方。B項(xiàng)中，雖然都是意動(dòng)用法，但兩者的意義不一樣：“異”是覺(jué)得這部書(shū)不同尋常的意思；“怪”是感覺(jué)到這件事情奇怪的意思。C項(xiàng)中，前一個(gè)“衣”是動(dòng)詞，指穿衣；后一個(gè)“衣”是名詞，衣服。D項(xiàng)中，前一個(gè)“履”是動(dòng)詞，穿鞋；后一個(gè)“履”是名詞，鞋子。2．試題分析：B項(xiàng)中，兩句話(huà)都是說(shuō)張良與老人約會(huì)的事情；C項(xiàng)中，第一句是說(shuō)張良曾經(jīng)在淮陽(yáng)學(xué)習(xí)禮法的事情，第二句是說(shuō)張良想打這個(gè)老人；D項(xiàng)中，第一句是說(shuō)張良多次根據(jù)《太公兵法》向沛公獻(xiàn)策，第二句是說(shuō)張良打算前去跟隨景駒，半道上遇見(jiàn)了沛公。3．試題分析：A項(xiàng)，是張良找到一個(gè)大力士，造了一個(gè)一百二十斤重的鐵錘。B項(xiàng)，張良并不是怕老人身懷絕技，這體現(xiàn)的是張良隱忍、有遠(yuǎn)謀的性格特點(diǎn)。C項(xiàng)，文中無(wú)此信息，這種推斷錯(cuò)誤。4．試題分析：翻譯文言文時(shí)，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：(1)學(xué)會(huì)語(yǔ)法分析推斷。梳理主干，劃分成分，落實(shí)語(yǔ)法功能。將句子主干梳理好，可以幫助我們理清句子成分，從而判斷詞性、詞類(lèi)活用和特殊句式等現(xiàn)象，以達(dá)到準(zhǔn)確翻譯的目的。(2)組詞造句推斷詞義。文言文中很多單音節(jié)實(shí)詞的含義在現(xiàn)代漢語(yǔ)中由一個(gè)雙音詞來(lái)表示。在由單音節(jié)向雙音節(jié)轉(zhuǎn)換的過(guò)程中，又多以同義合并或反義合并或反義并列為構(gòu)詞特征。據(jù)此，我們可使用組詞方式猜讀難懂詞義。(3)相似語(yǔ)言結(jié)構(gòu)推斷。古漢語(yǔ)講究語(yǔ)言的工整對(duì)仗。文言文中整句較多，駢偶常見(jiàn)。在相似的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)中，出于對(duì)應(yīng)位置上的詞語(yǔ)，往往具有相同、相近、相對(duì)的特點(diǎn)，據(jù)其一可推知其他。(4)語(yǔ)境分析推斷。翻譯既要聯(lián)系句子本身的語(yǔ)言環(huán)境，又要聯(lián)系整段文字、整篇文章的大語(yǔ)境。參考譯文：張良曾經(jīng)在淮陽(yáng)學(xué)習(xí)禮法，到東方見(jiàn)到了倉(cāng)海君。他找到一個(gè)大力士，造了一個(gè)一百二十斤重的鐵錘。秦始皇到東方巡游，張良與大力士在博浪沙這個(gè)地方襲擊秦始皇，誤中了副車(chē)。秦始皇大怒，在全國(guó)大肆搜捕，尋拿刺客非常急迫，這是因?yàn)閺埩嫉木壒?。張良于是改名換姓，逃到下邳躲藏起來(lái)。張良閑暇時(shí)徜徉于下邳橋上，有一個(gè)老人，穿著粗布衣裳，走到張良跟前，故意把他的鞋甩到橋下，看著張良對(duì)他說(shuō)：“小子，下去把鞋撿上來(lái)！”張良有些驚訝，想打他，因?yàn)橐?jiàn)他年老，勉強(qiáng)地忍了下來(lái)，下去撿來(lái)了鞋。老人說(shuō)：“給我把鞋穿上！”張良既然已經(jīng)替他把鞋撿了上來(lái)，就跪著替他穿上。老人把腳伸出來(lái)穿上鞋，笑著離去了。張良十分驚訝，隨著老人的身影注視著他。老人離開(kāi)了約有一里路，又返回來(lái)，說(shuō)：“你這個(gè)孩子可以教導(dǎo)教導(dǎo)。五天以后天剛亮?xí)r，跟我在這里相會(huì)。”張良覺(jué)得這件事很奇怪，跪下來(lái)說(shuō)：“好?！蔽逄旌蟮姆鲿?，張良去到那里。老人已先在那里，生氣地說(shuō)：“跟老年人約會(huì)，反而后到，為什么呢？”老人離去，并說(shuō)：“五天以后早早來(lái)會(huì)面。”五天后雞一叫，張良就去了。老人又先在那里，又生氣地說(shuō)：“又來(lái)晚了，這是為什么？”老人離開(kāi)說(shuō)：“五天后再早點(diǎn)兒來(lái)?！蔽逄旌?，張良不到半夜就去了。過(guò)了一會(huì)兒，老人也來(lái)了，高興地說(shuō)：“應(yīng)當(dāng)像這樣才好?！崩先四贸鲆徊繒?shū)，說(shuō)：“讀了這部書(shū)就可以做帝王的老師了。十年以后就會(huì)發(fā)跡。十三年后小伙子你到濟(jì)北見(jiàn)我，谷城山下的黃石就是我?！闭f(shuō)完便走了，沒(méi)有別的話(huà)留下，從此也沒(méi)有再見(jiàn)到這位老人。天明時(shí)一看老人送的書(shū)，原來(lái)是《太公兵法》。張良因而覺(jué)得這部書(shū)非同尋常，經(jīng)常學(xué)習(xí)、誦讀它。張良住在下邳時(shí)，行俠仗義。項(xiàng)伯曾經(jīng)殺了人，跟隨張良躲藏起來(lái)。過(guò)了十年，陳涉等人起兵反秦，張良也聚集了一百多個(gè)青年。景駒自立為代理楚王，駐在留縣。張良打算前去跟隨他，半道上遇見(jiàn)了沛公。沛公率領(lǐng)幾千人，奪取下邳以西的地方，張良便歸附了他。沛公任命張良做廄將。張良多次根據(jù)《太公兵法》向沛公獻(xiàn)策，沛公很賞識(shí)他，經(jīng)常采用他的計(jì)謀。張良對(duì)別人講這些，別人都不能領(lǐng)悟。張良說(shuō)：“沛公大概是上天恩賜人間的?！彼詮埩季透S了沛公，沒(méi)有離開(kāi)他去見(jiàn)景駒。等到沛公到了薛地，會(huì)見(jiàn)項(xiàng)梁。項(xiàng)梁擁立了楚懷王。張良于是勸說(shuō)項(xiàng)梁道：“您已經(jīng)擁立了楚王的后人，而韓國(guó)各位公子中橫陽(yáng)君韓成很賢能，可以立為王，增加同盟者的力量。”項(xiàng)梁派張良尋找到韓成，把他立為韓王。任命張良為韓國(guó)司徒，隨韓王率領(lǐng)一千多人向西攻取韓國(guó)原來(lái)的領(lǐng)地，奪得幾座城邑，秦軍隨即又奪了回去，韓軍只在潁川一帶往來(lái)游擊作戰(zhàn)。12、不以成敗論英雄“世界最差拳擊手”布克利從未贏過(guò)一場(chǎng)比賽，卻屢敗屢戰(zhàn)，是我心目中的